高中語文人教版第三單元 2023版單元綜合測評(第三單元)

單元綜合測評(第三單元)(時間：120分鐘，分值：120分)一、基礎(chǔ)鞏固(12分，每小題3分)1．依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①咬文嚼字有時是一個壞習(xí)慣，所以這個成語的________通常不是很好。②你如果________在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言，大半都由“套板反應(yīng)”起來的。③敏感而有________的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說。A．含義隨意教養(yǎng) B．含意隨便教養(yǎng)C．含義隨便修養(yǎng) D．含意隨意修養(yǎng)【解析】含義：(詞句等)所包含的意義。含意：(詩文、說話等)含有的意思。隨意：隨著自己的意愿。隨便：任憑，無論；不加限制，沒有明確的目的。教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)：逐漸養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。【答案】C2．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①都說“三百六十行，行行出狀元”，這話不假。青年人經(jīng)過專業(yè)化的學(xué)習(xí)，都會成為________，所以不必鄙視職業(yè)技術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生。②兩人當(dāng)初合資創(chuàng)辦企業(yè)的時候投入資金多少差異很大，所以在年終分紅之時就有人提出來不能________，要有所區(qū)別。③清華大學(xué)偏工程性、技術(shù)性、應(yīng)用性，所以清華大學(xué)工程院院士多；北京大學(xué)偏理論性、科學(xué)性、基礎(chǔ)性，所以北大科學(xué)院院士多。兩所大學(xué)都是國內(nèi)頂尖級的，________。A．春蘭秋菊各有千秋平分秋色B．春蘭秋菊平分秋色各有千秋C．各有千秋平分秋色春蘭秋菊D．各有千秋春蘭秋菊平分秋色【解析】“春蘭秋菊”指春天的蘭草、秋天的菊花，在不同的季節(jié)里，各有獨特的優(yōu)美風(fēng)姿。比喻各有所長?！捌椒智锷敝鸽p方各占一半?！案饔星铩敝父饔懈鞯拇嬖诘膬r值；各有所長，各有特色。“成為”后應(yīng)接名詞性短語，故①應(yīng)選“春蘭秋菊”。根據(jù)語境，②與“分紅”有關(guān)，應(yīng)選“平分秋色”。③是說清華與北大各有特色，故③應(yīng)選“各有千秋”?！敬鸢浮緽3．下列句子中，沒有語病的一句是()A．每天，全球有億用戶操著75種不同的語言在Facebook上評價、瀏覽、分享，全部用戶每月耗費在這個社交網(wǎng)站上的時間總計高達(dá)7000億分鐘。B．深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革要從我國國情出發(fā)，借鑒國際有益經(jīng)驗，著眼于實現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。C．北京地鐵公司宣布，自3月13日起，地鐵1號線中午平峰時段的列車運行間隔縮短至3分鐘，晚高峰列車運行間隔縮短至2分05秒。D．和諧的家庭氛圍、良好的教育背景、充滿陽光的心態(tài)，都是促進(jìn)林書豪健康成長的積極因素，是優(yōu)良環(huán)境與個人努力相協(xié)調(diào)的結(jié)果。【解析】A項，語序不當(dāng)，“評價、瀏覽、分享”改為“瀏覽、評價、分享”；B項，“服務(wù)”后面應(yīng)該加“的目標(biāo)”；D項，結(jié)構(gòu)混亂，最后一個分句前加“他的成功”?！敬鸢浮緾4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①再就風(fēng)格言之，正經(jīng)的、荒誕的、滑稽的、幽默的、莊重的、詼諧的，等等，流派甚多。②人生舞臺上的人間戲劇，真戲有，假戲更不少。③人間世界的大舞臺就只一個，而在這個大舞臺上表演的人間戲劇，種類可就不勝雜多了。④喜劇、悲劇、丑劇、鬧劇、正劇、雜劇等，應(yīng)有盡有。⑤“舞臺小世界，世界大舞臺?！边@是人們慣常說的一句喻世醒言。⑥真戲假做，假戲真做，真真假假，假假真真，雖是好看，卻難看透。A．⑤④②⑥①③ B．③⑤①④⑥②C．⑤③④①②⑥ D．③②⑥⑤④①【解析】通讀各句可知，⑤為領(lǐng)起句；由“舞臺”引出本段陳述的主體“人間戲劇”，所以③緊承⑤；由③中的“種類可就不勝雜多”自然引出④①，由①中的“再就風(fēng)格言之”可知，①在④后。【答案】C二、閱讀理解(50分)(一)閱讀下面的文字，完成5～8題。(25分)一個偏見錢鐘書①偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七出中自稱：“敝魔生平最好講理。”可見地獄之設(shè)，正為此輩；人生在世，言動專求合理，大可不必。當(dāng)然，所謂正道公理壓根兒也是偏見。依照生理學(xué)常識，人心位置，并不正中，有點偏側(cè)，并且時髦得很，偏傾于左。古人稱偏僻之道為“左道”，頗有科學(xué)根據(jù)。不過，話雖如此說，有許多意見還不失禪宗洞山《五位頌》所謂“偏中正”，例如學(xué)術(shù)理論之類。只有人生邊上的隨筆，熱戀時的情書等等，那才是老老實實、痛痛快快的一偏之見。世界太廣漠了，我們圓睜兩眼，平視正視，視野還是偏狹得可憐，狗注視著肉骨頭時，何嘗顧到旁邊還有狗呢？至于通常所謂偏見，只好比打靶的瞄準(zhǔn)，用一只眼來看。但是，也有人以為這倒是瞄中事物紅心的看法。譬如說，柏拉圖為人類下定義云：“人者，無羽毛之兩足動物也?！笨芍^客觀極了！但是按照希臘來阿鐵斯《哲學(xué)言行論》六卷二章所載，偏有人拿著一只拔了毛的雞向柏拉圖去質(zhì)問。博馬舍《趣姻緣》里的丑角說：“人是不渴而飲，四季有性欲的動物?！蔽覀兠髦鞘秦澗坪蒙男』樀拇蛘?，而也不得不承認(rèn)這種偏宕之論確說透了人類一部分的根性。偏激二字，本來相連；我們別有所激，見解當(dāng)然會另有所偏。假使我們說：“人類是不拘日夜，不問寒暑，發(fā)出聲音的動物?！蹦怯趾畏粒竣谇輫视诖?，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜則蟲醒而鳥睡，風(fēng)雨并不天天有，無來人犬不吠，不下蛋雞不報。唯有人用語言，用動作，用機(jī)械，隨時隨地做出聲音。就是獨處一室，無與酬答的時候，他可以開留聲機(jī)，聽無線電，甚至睡眠時還發(fā)出似雷的鼻息。語言當(dāng)然不就是聲音，但是在不中聽，不愿聽，或者隔著墻壁和距離聽不真的語言里，文字都喪失了圭角和輪廓，變成一團(tuán)忽漲忽縮的喧鬧，跟雞鳴犬吠同樣缺乏意義，這就是所謂“人籟”！斷送了睡眠，震斷了思想，培養(yǎng)了神經(jīng)衰弱。③這個世界畢竟是人類主宰管領(lǐng)的。人的聲音勝過一切。聚合了大自然的萬千喉舌，抵不上兩個人同時說話的喧嘩，至少從第三者的耳朵聽來。唐子西《醉眠》詩的名句“山靜如太古”，大約指著人類尚未出現(xiàn)的上古時代，否則山上住和尚，山下來游客，半山開飯店茶館，決不容許那座山清靜。人籟是寂靜的致命傷，天籟是能和寂靜融為一片的。風(fēng)聲濤聲之于寂靜，正如風(fēng)之于空氣，濤之于海水，是一是二。每日東方乍白，我們夢已回而困未醒，會聽到無數(shù)禽聲，向早晨打招呼。那時夜未全消，寂靜還逗留著，來庇蔭未找清的睡夢。數(shù)不清的麻雀的鳴噪，瑣碎得像要啄破了這個寂靜；鳥鵲的聲音清利像把剪刀，老鸛鳥的聲音滯澀而有刺像把鋸子，都一聲兩聲地向寂靜來試鋒口。但是寂靜似乎太厚實了，又似乎太流動了，太富于彈性了，給禽鳥啼破的浮面，立刻就填滿。雄雞引吭悠揚的報曉，也并未在寂靜上劃下一道聲跡。慢慢地，我們忘了鳥囀是在破壞寂靜；似乎寂靜已將鳥語吸收消化，變成一種有聲音的寂靜。此時只要有鄰家小兒的啼哭，樓上睡人的咳嗽，或墻外早行者的腳步聲，寂靜就像宿霧見了朝陽，破裂分散得干凈。人籟已起，人事復(fù)始，你休想更有安頓。在更闌身倦，或苦思冥想時，忽聞人籟嘈雜，最博愛的人道主義者，也許有時殺心頓起，恨不能滅口以博耳根清凈。禽獸風(fēng)濤等一切天籟能和寂靜相安相得，善于體物的古詩人早已悟到?！对娊?jīng)》中有“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”，下文就說明“有聞無聲”；可見馬嘶而無人喊，不會產(chǎn)生喧鬧?！额伿霞矣?xùn)》也指出王籍名句“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，就是“有聞無聲的”感覺：蟲鳥鳴噪，反添靜境。雪萊詩《贈珍尼——一個回憶》里，描寫啄木鳥，也說鳥啄山更幽，柯律立治《風(fēng)瑟》詩云：“海聲遠(yuǎn)且幽，似告我以靜?！奔偈惯@個海是人海，詩人非耳聾頭痛不可。所以我們常用“鴉鳴雀噪”來比人聲喧嘩，還是對人類存三分回護(hù)的曲筆。常將一群婦女的說笑聲比于“鶯啼燕語”，那簡直是對于禽類的侮辱了。④鬧與熱，靜與冷，都有連帶關(guān)系；所以在陰慘的地獄里，太陽也給人以寂寥之感。人聲喧雜，冷屋會變成熱鍋，使人通身煩躁。叔本華《哲學(xué)小品》第二百七十八節(jié)中說，思想家應(yīng)當(dāng)耳聾，大有道理。因為耳朵不聾，必聞聲音，聲音熱鬧，頭腦就很難保持冷靜，思想不會公平，只能把偏見來代替。那時候，你忘掉了你自己也是會鬧的動物，你也曾踹過樓下人的頭，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顧不得旁人在說你偏見太深，你又添了一種偏見，又在人生邊上注了一筆。(文章有刪節(jié))5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(5分)()A．偏見是思想的副產(chǎn)品，有些看似偏見之論，恰可能說出了人生的真相。所以人生在世，言動不必專求合理。B．文中第③段畫橫線的句子，作者運用通感的手法，生動地寫出了鳥鵲、老鸛鳥的聲音是“寂靜的致命傷”。C．“人籟”之所以擾人在于不能融于寂靜，而“天籟”能融于寂靜的原因在于聽者“有聞無聲”。D．最后一段，作者在批評“人聲”的同時，不忘反觀自己，表現(xiàn)出巴金《小狗包弟》中的“自我解剖”精神。E．居住條件差，人口密度大，中國人又是不論在私人場合還是公眾場合都不吝制造聲音的，所以在今天我們讀這篇文章還是覺得頗有會心之處?！窘馕觥緽項，鳥鵲、老鸛鳥的聲音是天籟，人籟是寂靜的致命傷，天籟是能和寂靜融為一片的。D項，錢鐘書在這里是調(diào)侃和自嘲，而巴金是靈魂的解剖和懺悔?！敬鸢浮緽D6．文章意在寫人聲之“害”，可開頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從“偏見”說起。從行文思路上分析這種寫法的獨特效果。(6分)【解析】這篇文章作者匠心獨運，構(gòu)思巧妙，先從“偏見”說起，層層深入，直至結(jié)尾才點出人聲之“害”。梳理出作者的行文思路，概括出這種寫法產(chǎn)生的效果即可。【答案】文章開頭不入主題，而是宕開一筆寫“偏見”，結(jié)尾才點明正題——關(guān)于“人聲”的“一個偏見”；文章主體，天籟人籟，兩相對比，寫出人聲之“害”；文末首尾呼應(yīng)，點出人聲喧雜是思想產(chǎn)生偏見的原因之一；這種寫法別具一格，大開大闔，收放自如，不愧大家手筆。7．從語言表達(dá)的角度賞析文中第②段畫線的句子。(6分)【解析】從修辭上找出對比的手法及其效果，從語句結(jié)構(gòu)上找出整散結(jié)合及其表達(dá)效果即可?！敬鸢浮竣偬旎[和人聲對比，突出人聲無時無處不在。②整句和散句結(jié)合(駢散結(jié)合)，既朗朗上口又舒緩自然。8．結(jié)合文本，從下面三個角度中任選兩個角度來探究錢鐘書“智性幽默”的散文風(fēng)格。(8分)(1)見解獨特，論辯機(jī)智。(2)學(xué)識淵博，旁征博引。(3)取喻新穎，妙語迭出?！窘馕觥窟@篇文章從內(nèi)容、選材和語言方面都有值得稱道之處，任選一點，抓住文章的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡釋，要注意言之有物，持之有理?！敬鸢浮?示例)(1)見解獨特，論辯機(jī)智。錢鐘書為文往往“反常合道”。本文第①段一反常人思維，批公理立偏見，認(rèn)為不偏不倚的學(xué)術(shù)理論，哪有人生邊上的隨筆、熱戀時的情書來得老實、痛快。并引但丁的詩篇、生理學(xué)的常識、柏拉圖和戲劇丑角對比的言論，揭示出“正道公理”的虛假和遮蔽性，而偏見往往蘊含真實和真理。這種逆向性的思維方式，體現(xiàn)了錢鐘書特有的智慧。(2)學(xué)識淵博，旁征博引。錢鐘書的文筆豐滿，體現(xiàn)在對材料的豐富運用上。文章第③段末尾圍繞“天籟能和寂靜相安相得”這一中心，援引了《詩經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》、雪萊的詩、柯律立治的詩，以及人們?nèi)粘Ｉ畋扔鞯牟牧稀＿@些材料涉及古今中外的文史知識，經(jīng)作者的旁征博引，非常自如而藝術(shù)地化為了文章的血肉，使得文意豐沛，文采飛揚。(3)取喻新穎，妙語迭出。錢鐘書的比喻新穎、精妙。比如“偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂”，這樣的比喻別出心裁，意蘊豐富；“偏見”不僅是思想的產(chǎn)物，還是思想家無拘無束、自由放松狀態(tài)下的思想的火花，暗諷了那些正襟危坐，動輒求“客觀公平”之徒，錢鐘書的比喻，本體和喻體之間往往相隔甚遠(yuǎn)，造成一種出人意料而又引人遐思的效果。(二)閱讀下面的文字，完成后面的題目。(25分)剛性美與柔性美朱光潛①自然界有兩種美：老鷹古松是一種，嬌鶯嫩柳又是一種。倘若你細(xì)心體會，凡是配用“美”字形容的事物，不屬于老鷹古松的一類，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混合。有兩句詩說：“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南。”這兩句詩每句都只提起三個狀貌。然而可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它們做標(biāo)準(zhǔn)來分類。比如說峻崖，懸瀑，狂風(fēng)，暴雨，沉寂的夜或是無垠的沙漠，垓下哀歌的項羽或是床頭捉刀的曹操，你可以說這是“駿馬秋風(fēng)冀北”的美；比如說清風(fēng)，皓月，暗香，疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉，你可以說這是“杏花春雨江南”的美。②我說“駿馬秋風(fēng)冀北”時，你會想到“雄渾”“勁健”，我說“杏花春雨江南”時，你會想到“秀麗”“纖濃”；前者是“氣概”，后者是“神韻”；前者是剛性美；后者是柔性美。在同一種藝術(shù)之中也有剛?cè)嶂畡e。如音樂，貝多芬的第三合奏曲和《熱情曲》固然像狂風(fēng)暴雨，極沉雄悲壯之致，而《月光曲》和第六合奏曲則溫柔委婉，如悲如訴。③藝術(shù)是自然和人生的返照，創(chuàng)作家往往因性格的偏向，而作品也因而剛或柔。米開朗琪羅在性格上和藝術(shù)上都是剛性美的極端的代表。你看他的《摩西》！火焰有比他的目光更烈的么？鋼鐵有比他的須髯更硬的么？你看他的《大衛(wèi)》！他那副腦里怕藏著比亞力山大的更驚心動魄的雄圖吧？他那只龐大的右臂遲一會兒怕要拔起喜馬拉雅山去撞碎哪一個星球吧？亞當(dāng)是上帝首創(chuàng)的人，可是要結(jié)識世界第一個理想的偉男子，你須得到羅馬西斯丁教寺的頂壁上去物色，這一幅大氣磅礴的創(chuàng)世紀(jì)記，沒有一個面孔不露著超人的意志，沒有一條筋肉不鼓出海格立斯的氣力。④達(dá)·芬奇恰好替米開朗琪羅做一個反襯。《蒙娜·麗莎》那莊重中寓著嫵媚的眼，那輕盈而神秘的笑，那豐潤而靈活的手，藝術(shù)家們已摸索了不知幾許年代，到達(dá)·芬奇才算尋出，這是多么大的一個成功！米開朗琪羅畫“夏娃”和“圣母”，像他畫“亞當(dāng)”一樣，都是用池雕“大衛(wèi)”和“摩西”的那一副手腕，始終脫不去那種崢嶸巍峨的氣象。達(dá)·芬奇的天才是比較的多方面的，他的世界中固然也有些魁梧奇?zhèn)サ哪凶?，可是他的特長確為佩特所說的，全在“能勾魂”。《圣約翰授洗者》活像女子化身固不用說，《酒神》也只是一位帶醉的《蒙娜·麗莎》。再看《最后的晚餐》中的耶穌！他披著發(fā)，低著眉，在慈祥的面孔中現(xiàn)出悲哀和惻隱。⑤歷來藝術(shù)家對于剛?cè)醿煞N美分得很嚴(yán)。在詩方面有李、杜與王、韋之別，在詞方面有蘇、辛與溫、李之別，在畫方面有石濤、八大與六如、十洲之別，在書法方面有顏、柳與褚、趙之別。這種分別常與地域有關(guān)系，大約北人偏剛，南人偏柔，所以藝術(shù)上的南北派已成為柔性派與剛性派的別名。清朝陽湖派和桐城派對于文章的爭執(zhí)也就在對于剛?cè)岬氖群貌煌?。⑥統(tǒng)觀全局，中國的藝術(shù)是偏于柔性美的。中國詩人的理想境界大半是清風(fēng)皓月疏林幽谷之類，環(huán)境越靜越好，生活也越閑越好。他們很少肯跳出那“方宅十余畝，草屋八九間”的宇宙，而憑視八荒，遙聽諸星奏樂者。他們以“樂天安命”為極大智慧，因此，他們的詩也大半是微風(fēng)般的蕩漾，輕燕般的呢喃。過激烈的顏色，過激烈的聲音，和過激烈的情感都是使它們畏避的。他們描寫月的時候百倍于描寫日。《二十四詩品》中只有“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”四品算是剛性美，其余二十品都偏于陰柔。我讀《舊約·約伯記》，莎士比亞的《哈姆雷特》，彌爾頓的《失樂園》諸作，才懂得西方批評學(xué)者所謂“宇宙的情感”?；仡^在中國文學(xué)中尋實例，除著《逍遙游》《齊物論》《論語·子在川上》章，陳子昂《幽州臺懷古》，李白《日出東方隈》諸作以外，簡直想不出其他具有“宇宙的情感”的文字?！靶蹨啞薄皠沤　薄扒f嚴(yán)”諸詞都只能得其片面的意義。中國藝術(shù)缺乏剛性美在音樂方面尤易見出，比如彈七弦琴，盡管你意在高山，意在流水，它都是一樣單調(diào)。⑦剛?cè)犭m是兩種相反的美，有時也可以混合調(diào)和，在實際上，老鷹有棲柳枝的時候，嬌鶯有棲古松的時候，也猶如男子中之有楊六郎，女子中之有麥克白夫人，西子湖濱之有兩高峰，西伯利亞荒原之有明媚的貝加爾。說李太白專以雄奇擅長么？他的《閨怨》《長相思》《清平調(diào)》諸作之艷麗微婉，亦何減于《金鑒》《浣花》？說陶淵明專從樸茂清幽入勝么？“縱浪大化中，不喜亦不懼”，又是何等氣概？(選自《朱光潛談美》，有刪改)9．下列各項中能作為論據(jù)證明“中國的藝術(shù)是偏于柔性美的”是(5分)()A．中國詩人多傾向于描寫“清風(fēng)皓月疏林幽谷”之類。B．中國詩人“描寫月的時候百倍于描寫日”。C．李白專以雄奇擅長，也有《閨怨》《長相思》《清平調(diào)》剛?cè)醿煞N美混合調(diào)和的詩歌。D．達(dá)·芬奇在藝術(shù)上的特長全在“能勾魂”，比如《蒙娜·麗莎》那莊重中寓著嫵媚的眼，那輕盈而神秘的笑，那豐潤而靈活的手透露出的一種柔性美。E．“縱浪大化中，不喜亦不懼”是指剛?cè)醿煞N美在陶淵明詩中的混合調(diào)和?！窘馕觥緾項，李白的詩歌是偏于剛性美的，選項中列舉的三首詩歌是艷麗微婉的作品；D項，不符合題干要求，題干要求是“中國的藝術(shù)是偏于柔性美的”而達(dá)·芬奇是外國的；E項，著重講陶淵明詩歌剛?cè)嵴{(diào)和的一面，與題干不符?！敬鸢浮緼B10．第①段中的“不屬于老鷹古松的一類，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混合”一句有何作用？(6分)【解析】本題考查語句的作用。解答此類試題，一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面來思考。從結(jié)構(gòu)上來看，作為首段提到的兩類美，對全文具有引領(lǐng)作用；從內(nèi)容上來看，“老鷹古松”和“嬌鶯嫩柳”是兩種風(fēng)格不同的美，即剛性之美和柔性之美?！敬鸢浮康冖俣沃械摹安粚儆诶销椆潘傻囊活?，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混合”一句對全文起引領(lǐng)作用，引領(lǐng)了剛?cè)醿煞N美，“老鷹古松”是指剛性之美，“嬌鶯嫩柳”是指柔性之美。11．結(jié)合文章，概述剛?cè)醿煞N美的具體特點，并指出這兩種美形成的因素有哪些。(6分)【解析】解答此題時，明確題目的要求，找出問題所在的區(qū)域。剛?cè)醿煞N美的特點主要集中在第②自然段，找出關(guān)鍵詞語，根據(jù)要求概括即可。這兩種美的形成因素主要集中在第③段和第⑤段，即“創(chuàng)作家往往因性格的偏向，而作品也因而剛或柔”，“這種分別常與地域有關(guān)系，大約北人偏剛，南人偏柔”，據(jù)此進(jìn)行概括即可?！敬鸢浮縿傂悦赖奶攸c：雄渾、勁健、沉雄、悲壯、陽剛、剛?。蝗嵝悦赖奶攸c：秀麗、纖濃、溫柔、委婉、陰柔、典雅。這兩種美的形成有性格和地域的因素。12．除文中例子外，請舉出一個能表現(xiàn)文學(xué)或其他藝術(shù)中剛性美(或柔性美)的例子，并作簡要分析。(8分)【解析】解答此題時，首先要理解剛性美或柔性美的含義，然后借助自己平時的文學(xué)積累和生活閱歷，通過聯(lián)想和想象，對例子進(jìn)行簡要分析。只要言之有據(jù)，言之成理即可?！敬鸢浮咳缣K軾的《念奴嬌·赤壁懷古》抒發(fā)豪放的情懷，柳永的《雨霖鈴》情調(diào)婉約；銅管樂氣勢雄渾，小提琴曲調(diào)優(yōu)雅。三、語言運用(18分，每小題6分)13．仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。經(jīng)典是人生的文化酵母，到了一定時候就會釀出芳醇甘美的酒。【解析】在仿寫時除把握句式特點和使用比喻的修辭手法的要求外，還要注意示例前句與后句的關(guān)系，如“酵母”和“酒”的關(guān)系?！敬鸢浮坷硐胧侨松南ＭN子，到了一定時候就會長成枝繁葉茂的樹。奮斗是人生的成功磚石，到了一定時候就會砌出雄偉壯闊的樓。14．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。自第一顆人造地球衛(wèi)星進(jìn)入太空以來，除了載人航天飛行器會回收之外，其他上天的人造物體陸續(xù)被遺棄在太空中，__①__。太空垃圾已經(jīng)威脅到人類的航天活動。比如厄瓜多爾的一顆衛(wèi)星升空后不到一個月，就與太空中的火箭殘骸相撞而報廢。這種威脅不僅僅發(fā)生在太空，甚至地球上的人類生活也會__②__。因此，__③__，應(yīng)是人類接下來要解決的一個重要課題?！窘馕觥勘绢}從補寫語句的角度考查語言表達(dá)的連貫。首先要準(zhǔn)確理解所給材料的基本意思：太空垃圾已經(jīng)威脅到人類的航天活動。再研讀內(nèi)容，①后講的是“太空垃圾”，①處必涉及“太空垃圾”；承接上文“這種威脅不僅僅發(fā)生在太空”，②處所填句子講的應(yīng)是地球上的人類生活也會受到太空垃圾的影響；③處水到渠成，應(yīng)填與“解決太空垃圾問題”有關(guān)的句子。【答案】(示例)①都變成了太空垃圾②受到太空垃圾的影響③如何清理太空垃圾(每空2分)。15．下面是某地“中學(xué)生參加課外體育活動情況統(tǒng)計表”，請用文字表述出表中反映的兩種主要情況?！窘馕觥拷忸}時首先要分清比較的對象。本題的比較對象有兩組，一組是“初一”“初二”“初三”三個年級之間的比較，另一組是“農(nóng)村初中”與“城鎮(zhèn)初中”之間的比較。比較的內(nèi)容是“參加課外體育活動情況”。從數(shù)據(jù)的變化不難得出結(jié)論?！敬鸢浮竣賲⒓诱n外體育活動的人數(shù)隨年級的增高而減少。②農(nóng)村中學(xué)參加課外體育活動的人數(shù)高于城鎮(zhèn)中學(xué)。四、寫作(40分)16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。父親帶著兒子騎自行車去翻越一座高山。他們精疲力竭地騎著。兒子：“真累啊。”父親：“既然決定了，就要堅持，越到高處景色越美。到了山頂就是下坡，那時候就不用蹬啦。想體驗下坡的爽利，就得先費勁兒積累啊。”兒子：“等到了山頂，我就飛一樣滑下去，痛快地享受一回?！备赣H：“下坡是不用費力，可是不能太快，太快容易發(fā)生危險?！眱鹤樱骸耙际瞧铰肪秃昧恕备赣H：“哪有那樣的事?。坑猩暇陀邢?，有下就有上?！睆母缸拥膶υ捴?，你能明白些什么嗎？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】這是一道材料作文題。這則材料是一對父子的對話，可以從對話內(nèi)容中選取多個角度來立意：如從上坡的角度，上坡累，精疲力竭，但卻能看到最美的風(fēng)景，付出才會有收獲；如從下坡的角度，只有先費力積累，登上高峰，才能體驗下坡的爽利，且下坡時不能太快，太快了有危險；如從路的角度，人生沒有平路，不是上就是下，那么應(yīng)該用怎樣的態(tài)度去對待人生的上上下下。行文時，可以參考以下立意點：(1)成功需要堅持；(2)無限風(fēng)光在“險峰”；(3)幸福是不斷的艱苦換來的(要想體驗收獲的快樂，先要付出和積累)；(4)人生無坦途，逆境時不氣餒，順境時不忘形；(5)平凡的生活中蘊含著深刻的道理；(6)付出、積累與收獲；(7)憂勞可以興國，安逸可以亡身?！痉段摹繜o限風(fēng)光在“險峰”大海的波濤洶涌，小溪的歡快流淌；閑適的田園生活，世俗的官場生涯。對于人生，你，是選擇“一覽眾山小”的攀登，還是選擇“也無風(fēng)雨也無晴”的安逸？前一段時間去紹興，不禁想起了那位讓人喜又讓人憂的革命志士——魯迅先生。讓人喜，當(dāng)然指的是他讓我們的革命戰(zhàn)友喜，而讓人憂指的是讓反動派憂。在日本留學(xué)期間，他毅然放棄本已學(xué)習(xí)多年的醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)而投入到文學(xué)上。他，從此踏上了一條文學(xué)救國之路，用自己尖銳的筆鋒刺向反動人士，同樣也用筆來讓未清醒的國民從沉睡中醒來。當(dāng)魯迅先生在日本，看到中國留學(xué)生對日本播