專題四【人民版】

偶然

——徐志摩我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心……你不必訝異，更無(wú)須歡喜，在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好是忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！林徽因1904.06.10___1955.04.01林徽因，建筑學(xué)家和作家，為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，同時(shí)也被胡適譽(yù)為中國(guó)一代才女。三十年代初，與夫婿梁思成用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。她的文學(xué)著作包括散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書信等，其中代表作為《你是人間的四月天》，小說(shuō)《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年僅51歲。在林徽因的感情世界里有三個(gè)男人，一個(gè)是梁思成，一個(gè)是詩(shī)人徐志摩，一個(gè)是學(xué)界泰斗、為她終身不娶的金岳霖。林徽因、徐志摩與泰戈?duì)柡嫌敖Y(jié)合故事、材料、照片和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗等方面，對(duì)中國(guó)近代的知識(shí)女性形象做出合理的描述。梁思成、林徽因夫婦課程標(biāo)準(zhǔn):1、了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素.2、了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人民社會(huì)生活的影響。3．以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。

一、物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷二、交通和通信工具的進(jìn)步（一）表現(xiàn)（二）原因、特點(diǎn)和影響三、大眾傳播媒介的更新一、物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷1、變化中的男女服飾（1）原因：西方生活方式的影響（2）概況：階段表現(xiàn)服飾特征時(shí)代特征鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)成立（20世紀(jì)上半期）半殖民地半封建社會(huì)新中國(guó)成立后——十一屆三中全會(huì)獨(dú)立自主鞏固獨(dú)立十一屆三中全會(huì)至今異彩紛呈美觀大方彰顯個(gè)性解放思想改革開放由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。

（3）變化趨勢(shì)：男子：長(zhǎng)袍馬褂→西裝、中山裝女子：寬松肥大→旗袍、上衣下裙中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存男子：列寧裝、制服裝、綠軍裝女子：列寧裝、連衣裙政治色彩強(qiáng)烈與革命相關(guān)的服飾成為主流2、并行于世的中西餐（1）中餐——四大菜系（魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜）西方人來(lái)華（2）西餐：A、傳入時(shí)間：19世紀(jì)40年代B、

原因：3、居室建筑的演進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)住宅的樣式——四合院→中西合璧（租界）→全歐式住宅（高級(jí)公寓、別墅式洋房）4、習(xí)俗風(fēng)尚的變革剪辨易服、迫令放足、破神權(quán)、反迷信、公歷、思想觀念A(yù)、原因：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開放B、表現(xiàn)：婚姻——父母之命、媒妁之言→自由戀愛(ài)、婚姻自主葬禮——厚葬→殯儀館、公墓、火葬（文明、簡(jiǎn)潔、衛(wèi)生）見(jiàn)面——跪拜、作揖→點(diǎn)頭鞠躬、握手南京臨時(shí)政府成立后，頒布了一系列革除“舊染污俗”的政令，推進(jìn)社會(huì)風(fēng)習(xí)的改良。與此同時(shí)，宋教仁，蔡元培等發(fā)起成立了社會(huì)改良會(huì)，力主“以人道主義去君權(quán)之專制，以科學(xué)知識(shí)去神權(quán)之迷信”，在章程中更把它具體化為三十六條?！愋衤础督袊?guó)的新陳代謝》上海介四通八達(dá)之交，海禁大開……世變迭起，重以滄桑，由同治視嘉慶時(shí)，其見(jiàn)聞異矣。由今日視同治時(shí)，其見(jiàn)聞?dòng)犬愐?。更閱?shù)十年，人心風(fēng)俗之變幻必且倍甚于今日。

——清《上?？h續(xù)志·序》（1）探討影響中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的主要因素？B、革命思潮的推動(dòng)。（辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立及改革開放的影響）A、歐風(fēng)美雨的潛移默化。(西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等傳入中國(guó)）（3）影響：①使中國(guó)近代社會(huì)生活的各方面沖破原有封建文化的束縛，革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。②促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展。（2）變遷的主要特征：經(jīng)歷了由閉關(guān)自守向面向世界、由封建傳統(tǒng)天下向近代化、現(xiàn)代化的趨進(jìn)。第二節(jié)交通和通訊工具的進(jìn)步

一、交通工具的更新1、古代：木船、馬車、轎子2、近代（1840—1949）（1）海：輪船①最先引進(jìn)中國(guó)的近現(xiàn)代交通工具是輪船，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，創(chuàng)辦馬尾造船廠。②1865年，中國(guó)自行設(shè)計(jì)的第一艘輪船。③19世紀(jì)70年代初，輪船招商局在上海成立，這是中國(guó)第一家航運(yùn)公司。（2）陸：①人力車、三輪車、自行車（自行車19世紀(jì)中后期傳入中國(guó)；20世紀(jì)初，自行車出現(xiàn)在城市的大街小巷；50年代以后，中國(guó)有了自己的自行制造廠。）②火車（第一次工業(yè)革命）滬淞鐵路：中國(guó)出現(xiàn)最早的鐵路（外國(guó)商人修筑）唐胥鐵路：中國(guó)人修筑的第一條鐵路（出現(xiàn)“馬拉火車”的天下奇聞）京張鐵路：中國(guó)人自行設(shè)計(jì)并修筑的第一條鐵路（詹天佑）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著收回包括鐵路在內(nèi)的利權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展，中國(guó)的鐵路建設(shè)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。③電車、汽車、公共汽車（第二次工業(yè)革命）電車：1906年，天津創(chuàng)辦了有軌電車交通系統(tǒng)。公共汽車：上海在1924年出現(xiàn)，北京則是在1935年開始有。１９５６年，長(zhǎng)春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一批１２輛“解放牌”載重汽車，標(biāo)志著中國(guó)汽車工業(yè)的誕生。3）空：飛機(jī)中國(guó)的民航事業(yè)起始于20世紀(jì)20年代初，30年代中期已形成覆蓋大半個(gè)中國(guó)的航空網(wǎng)。3、★近代交通工具更新的特點(diǎn)？動(dòng)力：人力、自然力→機(jī)械力；對(duì)象：平民化、普及化

技術(shù)：引進(jìn)→自制自研；

地區(qū)發(fā)展差別：城市顯著，鄉(xiāng)村緩慢；進(jìn)程：先慢后快；種類：海陸空★現(xiàn)代（1949年后）交通工具發(fā)展的特點(diǎn)：發(fā)展快，多層次，范圍廣，不平衡（具有多層次性原因：由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，同時(shí)也受具體環(huán)境的影響。）★中國(guó)近代交通工具發(fā)生變化的主要原因有哪些？（1）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展推動(dòng)；（2）政府的大力提倡；（3）群眾反帝斗爭(zhēng)的推動(dòng)；（4）中國(guó)人民聰明才智的推動(dòng)；（5）外來(lái)交通技術(shù)傳入的推動(dòng)。（2）郵電通信設(shè)施的逐漸完善1、郵政通信事業(yè)的發(fā)展時(shí)間郵政通信事業(yè)成就二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后1866年1896年辛亥革命后1949年11月中國(guó)加快通信建設(shè)步伐海關(guān)開始試辦郵政正式辦理大清郵政改為中華郵政，郵路進(jìn)一步擴(kuò)展郵電部成立，開創(chuàng)郵政和電信合一新時(shí)代2、電信事業(yè)發(fā)展——電報(bào)、電話時(shí)間電報(bào)發(fā)展成就1877年1906年1932年丁日昌在臺(tái)灣架設(shè)電報(bào)線，成為自辦有線電報(bào)開端無(wú)線電報(bào)創(chuàng)設(shè)并得到發(fā)展除國(guó)內(nèi)無(wú)線電報(bào)外，還開設(shè)國(guó)際無(wú)線電報(bào)業(yè)務(wù)A、電報(bào)：B、電話：時(shí)間成就1882年民國(guó)成立后20世紀(jì)80年代后截止2003年電話傳入中國(guó)電話線路與電話營(yíng)業(yè)局所繼續(xù)增加通信技術(shù)迅猛發(fā)展電話業(yè)務(wù)居世界第一位，固定電話和移動(dòng)用戶各占一半交通通信工具的發(fā)展更新對(duì)人民、對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了那些影響？①交通和通訊加強(qiáng)了各地的聯(lián)系，改變了人們的通訊手段和出行方式及思想觀念，加快了生活節(jié)奏，提高了生活質(zhì)量。②交通的近代化使中國(guó)同世界的聯(lián)系加強(qiáng)，加快信息的傳遞，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。三、大眾傳播媒介的更新（1）大眾報(bào)業(yè)的發(fā)展1、歷史淵源：公元887年，《邸報(bào)》世界上現(xiàn)在最古老的報(bào)紙。2、近代大眾報(bào)業(yè)出現(xiàn)的原因：①物質(zhì)條件---近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；②社會(huì)急劇變化，人們渴求對(duì)動(dòng)蕩社會(huì)信息的需求；③西人辦報(bào)潮流的推動(dòng)；3、近代大眾報(bào)業(yè)的興起和發(fā)展：A、1873年，《昭文新報(bào)》，開創(chuàng)了國(guó)人辦報(bào)的先例。

B、維新運(yùn)動(dòng)中，國(guó)人辦報(bào)形成高潮。C、辛亥革命后，報(bào)刊成為宣傳政治的工具。如何評(píng)價(jià)西人辦報(bào)？A、促進(jìn)西方文化在華的傳播，加強(qiáng)了列強(qiáng)對(duì)華文化侵略；B、把近代報(bào)刊帶來(lái)中國(guó)，國(guó)人辦報(bào)，人們思想觀念改變。近代大眾報(bào)業(yè)發(fā)展的影響？①成為宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)的工具；②宣傳教育，啟迪民眾；③滿足了市民消遣娛樂(lè)的需要（通俗性報(bào)刊）；（2）廣播影視的普及1、廣播：產(chǎn)生與20世紀(jì)20年代初B、中國(guó)人自辦的第一座廣播電臺(tái)：1926年哈爾濱廣播無(wú)線電臺(tái)正式開播。A、第一座廣播臺(tái)：1923年，由英美報(bào)商創(chuàng)辦“大陸報(bào)—中國(guó)無(wú)線電公司廣播臺(tái)”（上海）。D、中國(guó)第一座全國(guó)性廣播電臺(tái)：1928年南京國(guó)民政府籌備的中央廣播電臺(tái)在南京開播。C、中國(guó)第一座私營(yíng)廣播電臺(tái)：1927年上海新新公司開辦。2、電影：A、發(fā)展過(guò)程：B、民國(guó)時(shí)期：國(guó)產(chǎn)電影快速發(fā)展（導(dǎo)演、明星、優(yōu)秀作品）3、電視：20世紀(jì)30年代問(wèn)世A、發(fā)展過(guò)程：1958年、1978年B、現(xiàn)狀（特點(diǎn)）：（3）互聯(lián)網(wǎng)與民眾生活的漸變1、原因：當(dāng)今社會(huì)正在經(jīng)歷著由工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代的巨變2、出現(xiàn)：1993年，中國(guó)的第一條互聯(lián)網(wǎng)專線正式開通3、發(fā)展：2003年上半年用戶達(dá)到6800萬(wàn)戶，居世界第二位美國(guó)科學(xué)家米歇爾·科茲曼對(duì)近現(xiàn)代歷史作的劃定：“19世紀(jì)是鐵路時(shí)代，20世紀(jì)是高速公路時(shí)代，21世紀(jì)將是寬帶網(wǎng)絡(luò)時(shí)代?！被ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)我們的生活有哪些影響？

A、互聯(lián)網(wǎng)目前已分布于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。B、互聯(lián)網(wǎng)在改變單調(diào)的政治生活的同時(shí)，也在構(gòu)筑新型的家庭經(jīng)濟(jì)生活。C、網(wǎng)絡(luò)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用也日趨廣泛D、互聯(lián)網(wǎng)正在改變?nèi)藗兊墓ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活與交往方式，同時(shí)也催生著當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的新觀念和新模式。小結(jié)一次轉(zhuǎn)型：近現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)逐步轉(zhuǎn)型四次巨變：（近代中國(guó)兩次、現(xiàn)代中國(guó)兩次）（1）第一次變化（1840-1911年）：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，近代社會(huì)生活開始影響中國(guó)。（2）第二次變化（1912-1949年）：1912年后，由于推翻了封建帝制，建立了中華民國(guó)，民主觀念深入人心，中國(guó)向近代社會(huì)生活過(guò)渡，但顯現(xiàn)中式與西式并存、新舊交替的特點(diǎn)。

（3）第三次變化（1949-1978年）：1949年中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)逐漸步入社會(huì)主義社會(huì)，物質(zhì)生活上出現(xiàn)了平均主義，社會(huì)生活帶有強(qiáng)烈的政治色彩。（4）第四次變化（1978年-至今）：1978年改革開放以后，中國(guó)逐步確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，與世界接軌，社會(huì)生活豐富多彩。小結(jié)黃慧蘭，民國(guó)外交官顧維鈞第三任妻子，時(shí)尚界的寵兒張愛(ài)玲，民國(guó)著名作家。一篇《更衣記》記錄了中國(guó)時(shí)裝三百年來(lái)的變化民國(guó)女?dāng)z影師閔勤中國(guó)第一位女飛行員李霞卿我認(rèn)為近代的知識(shí)女性形象：思想上：有強(qiáng)烈的民主意識(shí)，熱愛(ài)科學(xué)，具有男女平等的思想……等進(jìn)步、獨(dú)立思想；事業(yè)上：有自己的事業(yè)最求……愛(ài)情上：有正確的愛(ài)情觀，追求自己的真愛(ài)……生活上：喜歡參加各種社交活動(dòng)和政治活動(dòng)；喜歡到處旅行；可以進(jìn)行文藝創(chuàng)作，閱讀各種書籍、報(bào)刊、雜志等；可以觀看各種演出、電影等……可以挑選各種自己喜歡的服飾……女生：作為即將成為現(xiàn)代知識(shí)女性的我們，你將如何規(guī)劃自己在不久的將來(lái)的形象呢！？仍然你舒伸得像一湖水向著晴空里，白云，又像是一流冷澗，澄清，許我循著林岸窮究你的泉源：我卻仍然抱著百般的疑心，對(duì)你的每一個(gè)映影！你展開像個(gè)千瓣的花朵！鮮妍是你的每一瓣，更有芳沁，那溫存襲人的花氣，伴著晚涼：我說(shuō)花兒，這正是春的捉弄人，來(lái)偷取人們的癡情！你又學(xué)葉葉的書篇隨風(fēng)吹展，揭示你的每一個(gè)深思；每一角心境，你的眼睛望著，我不斷的在說(shuō)話：我卻仍然沒(méi)有回答，一片的沉靜，永遠(yuǎn)守住我的魂靈。

——林徽因清代官服等級(jí)森嚴(yán)禮治規(guī)范從清代官服的差異中，你對(duì)我國(guó)古代服飾有何感觸？清朝長(zhǎng)袍馬褂西裝中山裝關(guān)于“中山裝”，《中華文化習(xí)俗辭典》記載說(shuō)：“孫中山參照中國(guó)原有的衣褲特點(diǎn)，吸收南洋華僑的‘企領(lǐng)文裝’和‘西裝樣式’，本著‘適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，易于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻’的原則，親自主持設(shè)計(jì)，由黃隆生裁制出的一種服裝式樣”。中山裝的造型特征

立翻領(lǐng)，對(duì)襟，前襟五?？?，四個(gè)貼袋，袖口三?？?。后片不破縫。

這些形制其實(shí)是有講究的，根據(jù)《易經(jīng)》周代禮儀等內(nèi)容寓以意義。

其一，前身四個(gè)口袋表示國(guó)之四維（禮、義、廉、恥）。

其二，門禁五粒紐扣區(qū)別于西方的三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）。

其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）。

其四，后背不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。

國(guó)人將其與中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂進(jìn)行融合，創(chuàng)造出一種中西合壁的穿著來(lái):綢緞長(zhǎng)袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當(dāng)然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時(shí)尚，如一些國(guó)民黨的要員、大商人、大銀行家等等。

穿著陰丹士林布長(zhǎng)袍的老師們穿著陰丹士林布長(zhǎng)袍的學(xué)生大學(xué)生和大中學(xué)校的老師，則多是上身穿陰丹士林布的長(zhǎng)袍、下身穿西式褲子、腳穿布鞋。到民國(guó)中后期，這么一種穿著打扮，儼然已經(jīng)成了知識(shí)分子的標(biāo)志性服裝。滿族婦女衣著（特點(diǎn)：寬袍大袖）民國(guó)初年穿旗袍的婦女旗袍的演變改良旗袍（民國(guó)初年）特點(diǎn)：短袍窄袖，曲線美民國(guó)上襖下裙近代服飾：中西合璧、多元化與新舊并存50年代的時(shí)尚：列寧裝

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜。列寧裝綠軍裝60年代的流行：綠軍裝不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝干部裝改革開放以來(lái)的服飾流行酷時(shí)裝粵菜是以廣州、潮州、東江三地的菜為代表而形成的。粵菜的用料達(dá)數(shù)千種?；洸私鹋茻轼澊ú酥v究色、香、味、形、器、兼有南北之長(zhǎng)。形成麻辣、紅油、糊拉、豆瓣、怪味魚香、家常等十分豐富的特殊味型。川菜香辣炒蟹魯菜：咸、鮮、脆嫩，風(fēng)味獨(dú)特、制作精細(xì)，用料廣泛、選料講究、刀工精細(xì)，注重用湯，精于制湯，尤其講究“清湯”、“奶湯”的調(diào)制魯菜迎賓花籃淮揚(yáng)菜以沿江、沿淮、徽州三地區(qū)的地方菜為代表構(gòu)成。選料精細(xì)、工藝精湛、造型精美、在造型方面，注重色彩器皿的有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)出精美的藝術(shù)性；可謂淮揚(yáng)品味一枝獨(dú)秀?；磽P(yáng)菜清燉蟹粉獅子球中餐和西餐有什么區(qū)別？開吃啦：中方飲食追求美味奉為首要目的，“以味為核心”；西方飲食以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則，講求營(yíng)養(yǎng)成分，搭配合宜。思考閱讀下列材料：“從前親友禮尚往來(lái)所饋贈(zèng)者以茶食肆中雞蛋糕、眉毛餃為通常品，近則此等食品已不合時(shí)宜，而以外國(guó)糖果及罐頭為主?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考：這段材料反映了什么現(xiàn)象？該現(xiàn)象最早出現(xiàn)在何時(shí)？除此之外，人們的欽食還有什么變化？

反映了日常西式食品對(duì)普通百姓生活的影響。最早出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，人們的飲食變化還有：吃西餐、抽煙卷喝咖啡等飲料。看以下圖片，你能說(shuō)出它們是哪些地區(qū)的民居嗎？北京民居福建民居浙江民居上海民居（1）傳統(tǒng)住宅：四合院式北方地區(qū)的典型民居。形成了各具特色的民居建筑形式；老北京的四合院天圓地方的四合院（內(nèi)向性和封閉性）傳統(tǒng)住宅（北京四合院）傳統(tǒng)民居福建土樓江南水鄉(xiāng)民居客家民居是中國(guó)四大民居建筑之一，是研究民族、民俗、社會(huì)人文歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化的“活化石”。以下是建于明清至民國(guó)時(shí)期的幾種客家民居，從中可得出的歷史信息是①聚族而居③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基地③有一定的防御功能④近代受到西學(xué)東漸的影響圍龍式圍屋橢圓圍樓A.①③④B.①②④C.①②③④D.①②⑧C城堡圍樓中西合璧圍樓（2）近代：西式洋房出現(xiàn)；中西合璧成為典型的特征▲原因：①西方入侵，西方人來(lái)華②經(jīng)濟(jì)發(fā)展，官員、商人效仿中西合璧上海老洋房上海法租界的老房子西方建筑文化以外向和開放著稱上海早期洋房中西合璧（上海的石庫(kù)門）完全歐化（花園、別墅）西式家具陳設(shè)①建國(guó)后(50------70年代）：住房基本解決，但總體較擁擠，家具陳設(shè)簡(jiǎn)單②改革開放后：住房狀況改善但問(wèn)題仍然突出（3）現(xiàn)代：“蟻?zhàn)濉苯?jīng)濟(jì)適用住房是指已經(jīng)列入國(guó)家計(jì)劃，由城市政府組織房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)或者集資建房單位建造，以微利價(jià)向城鎮(zhèn)中低收入家庭出售的住房。它是具有社會(huì)保障性質(zhì)的商品住宅。具有經(jīng)濟(jì)性和適用性的特點(diǎn)?！颍孩俑母镩_放后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展②1995年政府在城鎮(zhèn)啟動(dòng)“安居工程”，讓中低收入職工能較低價(jià)格買到合適的住房思考？

以上材料反映了婚姻習(xí)俗發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化呢？由繁到簡(jiǎn)；政府倡導(dǎo)、新思潮熏陶以及西方觀念的傳入第一條：以兩湖女子為限。

第二條：要文理通順，能作短篇文字。

第三條：要大家閨秀。第四條：要出身于學(xué)校，雙方平等自由，互相尊敬，保持美德。

第五條：反對(duì)纏足女子，丈夫死后，可以再嫁，夫婦不和，可以離婚。

思考：章太炎的征婚廣告反映了民國(guó)初期婚姻習(xí)俗開始發(fā)生了怎樣的變化？說(shuō)明民國(guó)初期一些思想先進(jìn)的人反對(duì)封建婚姻要求婚姻自主；但征婚內(nèi)容看依然有封建思想的痕跡。章太炎先生的征婚廣告婚姻法第一條廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度。第二條禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人藉婚姻關(guān)系問(wèn)題索取財(cái)物。第三條結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。見(jiàn)證浪漫時(shí)刻20世紀(jì)各時(shí)期結(jié)婚照大全五四前清末傳統(tǒng)婚禮1919年"五四"運(yùn)動(dòng)前,中國(guó)人結(jié)婚崇尚紅色,新人是絕對(duì)不允許穿白色衣服的當(dāng)時(shí)結(jié)婚照不過(guò)是記錄夫妻合影的影像.算不上嚴(yán)格意義上的結(jié)婚照,梁思成與林徽因1915年孫中山與宋慶齡的結(jié)婚照白色婚紗、集體婚禮、以及在教堂舉行婚禮頗為流行蔣介石與宋美齡建國(guó)初:毛岸英和劉思齊的結(jié)婚照

鄧小平與卓琳的結(jié)婚照1939.9在那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng),政治掛帥的時(shí)代,敢穿婚紗和西服的人不多,否則要被說(shuō)成向往資產(chǎn)階級(jí)生活方式。結(jié)婚是人性的需要也被排在其次,取而代之的是革命的需要,工作的需要。

50年代60年代70年代90年代——現(xiàn)在的化裝技術(shù)可真沒(méi)得說(shuō),連最親的人也認(rèn)不出來(lái)?，F(xiàn)在流行個(gè)性婚紗照見(jiàn)面禮：跪拜、作揖——鞠躬、握手意義：禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代留辮本是女真人的風(fēng)俗，滿清入關(guān)后，多爾袞于順治二年規(guī)定“剃發(fā)”之制：限旬日(十天之內(nèi))內(nèi)一律遵行,違者殺而無(wú)赦?？僧?dāng)時(shí)許多漢人“寧愿留發(fā)不留頭，不愿留頭不留發(fā)”，出現(xiàn)因不剃發(fā)而出現(xiàn)的慘劇如“揚(yáng)州十日，永嘉三屠”。辛亥革命后，國(guó)民政府下令剪去辮子。封建迷信

一雙繡花鞋竟不及一個(gè)巴掌大，而最寬的鞋跟部分，也最多不過(guò)一寸。

由繡花鞋到高跟鞋你看到什么變化？圖一：“三寸金蓮”繡花鞋圖二：時(shí)髦的高跟鞋比一比從反對(duì)傳統(tǒng)道德，爭(zhēng)取婦女解放的角度看，不纏足運(yùn)動(dòng)帶有反封建的政治意義，是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。

由繡花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等思想的影響。反映了婦女地位的提高。圖說(shuō)歷史古代的交通工具-——木船、馬車、轎子圖說(shuō)歷史——