第三章考證派

第三章考證派的成果與不足索隱派被稱(chēng)為〝舊紅學(xué)〞，考證派被稱(chēng)為〝新紅學(xué)〞。胡適在1921年發(fā)表了《紅樓夢(mèng)考證》一文，是考證派的代表作。他說(shuō)索隱派〝向來(lái)研究這部書(shū)的人都走錯(cuò)了道路，〞〝他們不去搜求那些可以考定《紅樓夢(mèng)》的著者、時(shí)代、版本等等的材料，卻去收羅許多不相干的零碎的史實(shí)來(lái)附會(huì)《紅樓夢(mèng)》里的情節(jié)。他們不曾做《紅樓夢(mèng)》的考證，其實(shí)只做了許多《紅樓夢(mèng)》的附會(huì)。〞他對(duì)以蔡元培為代表的索隱派研究方法稱(chēng)之為〝猜笨謎〞。

就二十世紀(jì)二十年代的學(xué)術(shù)大背景而言，胡適的《紅樓夢(mèng)考證》的出現(xiàn)是他提倡白話文學(xué)事業(yè)的一個(gè)組成部分和合理的發(fā)展。胡適對(duì)《紅樓夢(mèng)》的作者、版本、曹雪芹的家世等進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究產(chǎn)生了重大影響，這種影響一直延續(xù)到上世紀(jì)六十年代。后來(lái)因政治等原因停滯過(guò)一段時(shí)間后，一直影響到現(xiàn)在。胡適與同時(shí)代的俞平伯一起開(kāi)創(chuàng)了以考證方法為主要內(nèi)容的〝新紅學(xué)〞。在學(xué)術(shù)上卻產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，在《紅樓夢(mèng)》研究史上具有里程碑的重大意義。

第一節(jié)胡適考證的成果

胡適的《紅樓夢(mèng)考證》依據(jù)〝舊紅學(xué)〞的材料和其他考證材料，如《雪橋詩(shī)畫(huà)》、《八旗文經(jīng)》、《熙朝雅頌集》等，去偽存真，系統(tǒng)地用于一個(gè)新的領(lǐng)域，并得出了六條非常有價(jià)值的結(jié)論：

一、《紅樓夢(mèng)》前八十回作者是曹雪芹

1.脂硯齋在《脂硯齋重評(píng)石頭記》中注：〝書(shū)未成，芹為淚盡而逝，余嘗哭芹，而淚待盡〞。這表明《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹所作，而且未寫(xiě)完。

2.袁枚在他的《隨園詩(shī)話》卷二中說(shuō)：〝曹楝亭為江寧織造，其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。〞袁枚和曹雪芹是同時(shí)代的人，曾任江寧知縣，記錄應(yīng)有可信之處。但遺憾的是他把曹雪芹是曹寅的孫子說(shuō)成兒子了。

3.

裕瑞在《棗窗閑筆》中也說(shuō)過(guò)《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹所作。裕瑞還說(shuō)，曹雪芹寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》八十回，這已被紅學(xué)界廣泛接受。

4.

《紅樓夢(mèng)》第一回寫(xiě)道：〝后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。〞表明曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作關(guān)系密切。紅學(xué)界廣泛認(rèn)為曹雪芹只寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》前八十回。

5.

存在的疑問(wèn)和爭(zhēng)論。

(1)乾隆五十六年《紅樓夢(mèng)》一百二十回本首次排版刊印時(shí)，程偉元說(shuō)〝《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書(shū)內(nèi)記雪芹先生刪改數(shù)次。〞對(duì)《紅樓夢(mèng)》的原作者提出了疑問(wèn)。

(2)

《紅樓夢(mèng)》第二十六回，薛蟠對(duì)寶玉笑道：〝你提畫(huà)兒，我才想起來(lái)。昨兒我看人家一張春宮，畫(huà)的著實(shí)好。上面還有許多的字，也沒(méi)細(xì)看，只看落的款，是‘庚黃’畫(huà)的。真真的好的了不得。〞寶玉在手心上寫(xiě)了兩個(gè)字與薛蟠看道：〝別是這兩字罷？其實(shí)與‘庚黃’相去不遠(yuǎn)。〞眾人都看時(shí)，原來(lái)卻是〝唐寅〞兩個(gè)字。曹雪芹的祖父名〝曹寅〞，曹雪芹為何不避諱呢？使人難以理解！

(3)曹家被抄時(shí)曹雪芹絕不會(huì)超過(guò)十二三歲(原因后述)。第十六回，王熙鳳與賈璉的奶媽趙嬤嬤談及元春將省親之事時(shí)，鳳姐道：〝可恨我小幾歲年紀(jì)，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒(méi)見(jiàn)世面了。說(shuō)起當(dāng)年太祖皇帝(實(shí)指康熙)仿舜巡的故事，比一部書(shū)還熱鬧，我偏偏的沒(méi)趕上。〞

王熙鳳都沒(méi)見(jiàn)過(guò)康熙南巡，曹雪芹當(dāng)然也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。元春省親的場(chǎng)面如何能寫(xiě)得那么逼真。曹雪芹從沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他的爺爺曹寅，他的文學(xué)、繪畫(huà)功底受曹寅影響不大。他如何能寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》這本巨著呢？

二、曹家是漢軍正白旗人，包衣，世居沈陽(yáng)

1.

周汝昌在其巨著《紅樓夢(mèng)新證》中認(rèn)為：曹雪芹祖藉是河北豐潤(rùn)威寧里，可上溯到曹世選的父輩曹登瀛。后來(lái)又上溯至北宋時(shí)的曹彬，是河北正定人。馮其庸據(jù)《五慶堂重修曹氏宗譜》，認(rèn)為曹雪芹籍貫遼陽(yáng)，后遷沈陽(yáng)。是曹寅(字楝亭)的孫子，曹頫的兒子。生于極富貴之家。紅學(xué)界大多數(shù)支持曹雪芹祖籍遼陽(yáng)這種說(shuō)法。

2.從曹雪芹的曾祖父曹璽開(kāi)始，曹家任江寧織造共五十八年之久。曹寅的內(nèi)兄李煦任蘇州織造二十九年，其中曹寅還任過(guò)二年蘇州識(shí)造?？椩祀m然官位并不很高，但這是一個(gè)肥差。因此，曹雪芹經(jīng)歷過(guò)極繁華綺麗的生活。曹寅有深厚的文學(xué)、美術(shù)功底，有詩(shī)作、繪畫(huà)留傳。李煦家在雍正元年正月初十被查抄。李煦在康熙六十年這一年中就虧空官銀十六萬(wàn)兩。而曹府在雍正六年也被抄了家。

3.抄家原因周汝昌力主政治原因說(shuō)?？滴跛氖吣晏迂返i第一次被廢，曹寅感到這是不祥之兆，因此說(shuō)〝樹(shù)倒猢猻散〞?？梢?jiàn)曹家與廢太子胤礽關(guān)系非同一般。雍正四年，允禩(阿其那)等獲罪。同年，曹寅的女婿多羅平郡王納爾蘇被革職圈禁。雍正五年，李煦被定為〝奸黨〞，李煦被流放，相對(duì)于其它原因，政治原因說(shuō)最為有力?，F(xiàn)在紅學(xué)界大多教人都傾向于這種意見(jiàn)，其他所謂的原因可能只是導(dǎo)火索。

4.

曹府被抄家以后，舉家北遷至北京。曹府徹底敗落。因此，曹雪芹后來(lái)的生活十分貧苦。這可從曹雪芹的好友、清朝英王阿濟(jì)格的后裔敦誠(chéng)、敦敏在《八旗人詩(shī)抄》中所錄的詩(shī)中得到印證。贈(zèng)曹雪芹(清)敦敏碧水青山曲徑遐薜蘿門(mén)巷足煙霞尋詩(shī)人去留僧舍賣(mài)畫(huà)錢(qián)來(lái)付酒家燕市狂歌悲遇合秦淮殘夢(mèng)憶繁華新愁舊恨知多少都付酕醄醉眼斜

寄懷曹雪芹(清)敦誠(chéng)少陵昔贈(zèng)曹將軍曾曰魏武之子孫嘆君或亦將軍后于今環(huán)堵蓬篙屯揚(yáng)州舊夢(mèng)久已覺(jué)且著臨邛犢鼻禈愛(ài)君詩(shī)等有奇才直追昌谷破籬樊當(dāng)時(shí)虎門(mén)數(shù)晨夕西窗剪燭風(fēng)雨昏接籬倒著容君傲高談雄辯虱手捫感時(shí)思君不相見(jiàn)薊門(mén)落日松亭樽勸君莫彈食客鋏勸君莫叩富兒門(mén)殘杯冷炙有德色不如著書(shū)黃葉村

贈(zèng)曹芹圃(清)敦誠(chéng)滿經(jīng)蓬嵩老不華舉家食粥酒常賒衡門(mén)僻巷愁今雨廢館頹樓夢(mèng)舊家司業(yè)青錢(qián)留客醉步兵白眼向人斜阿誰(shuí)買(mǎi)與豬肝食日望西山餐暮霞這些詩(shī)句均表明曹雪芹已居住在城郊。喝酒要賒、常常是全家只能食粥、只能靠賣(mài)文賣(mài)畫(huà)為生，常衣不御寒、食難裹腹。處境十分凄慘，已經(jīng)窮困潦倒了。

三、曹寅死于康熙五十一年，曹雪芹大概生于此時(shí)或更晚一點(diǎn)。曹雪芹生卒年，紅學(xué)界有二種不同的意見(jiàn)。

1.以周汝昌為代表，認(rèn)為曹雪芹生于雍正二年(1724年)，卒于乾隆二十八年(1764年)，享年四十歲。這種說(shuō)法的最重要依據(jù)是敦誠(chéng)的挽詩(shī)中有〝四十年華付杳冥〞一句。由1764年向前倒推四十年，曹雪芹應(yīng)生于雍正二年(1724年)。其時(shí)，曹寅的長(zhǎng)子曹颙已逝世多年，曹雪芹應(yīng)為曹寅的繼子曹頫的兒子。

2.以吳世昌為代表，認(rèn)為曹雪芹生于康熙五十四年(1715年)，卒于乾隆二十七年除夕(1764年二月)，享年四十九歲。

(1)這種說(shuō)法的重要依據(jù)之一是曹雪芹的朋友張宜泉在《傷芹溪居士》的題下自注，稱(chēng)雪芹〝年未五旬而卒〞。則曹雪芹應(yīng)生于康熙五十四年(1715年)。其時(shí)，曹寅的長(zhǎng)子曹颙尚在世，曹颙逝世時(shí)，其妻馬氏已有身孕七個(gè)月，曹頫尚未過(guò)繼到曹寅名下為子，則曹雪芹應(yīng)為曹颙的遺腹子。吳世昌認(rèn)為，敦誠(chéng)的詩(shī)中的〝四十年華付杳冥〞是詩(shī)句，表達(dá)時(shí)受詩(shī)作體裁的限制，可是只是概括性的表述，曹雪芹死時(shí)不會(huì)剛剛好四十歲。張宜泉〝年未五旬而卒〞是詩(shī)注，可直接陳述曹雪芹死時(shí)歲數(shù)，應(yīng)該更準(zhǔn)確些。

(2)若曹雪芹生于雍正二年(1724年)，曹家被抄時(shí)，曹雪芹只有四五歲。如果《紅樓夢(mèng)》確為曹雪芹所作，曹家在江寧織造任上的富貴繁華，曹雪芹是不可能有那么具體、深刻的印象的?！都t樓夢(mèng)》中關(guān)于賈府的許多細(xì)節(jié)上的描寫(xiě)也不可能那么生動(dòng)、逼真。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回的自云表明，他確實(shí)經(jīng)歷過(guò)〝錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日〞的錦衣玉食的生活。前面列舉的敦誠(chéng)、敦敏的詩(shī)作中一再提及〝秦淮殘夢(mèng)〞、〝揚(yáng)州舊夢(mèng)〞，可以肯定這些說(shuō)法均來(lái)自于《紅樓夢(mèng)》作者對(duì)曹府在南京奢華生活的描述。

(3)曹家被抄后徹底衰敗，曹雪芹不可能再接受良好的教育，他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》這樣封建社會(huì)百科全書(shū)式的巨著便失去了文化基礎(chǔ)。退一步講，即使曹雪芹有天生的文學(xué)才華，他也不可能對(duì)《紅樓夢(mèng)》中涉及到的各個(gè)層面有非常詳細(xì)的描述。描寫(xiě)之細(xì)微是不經(jīng)其事的人無(wú)法做到的。

(4)如果曹雪芹生于雍正二年，他在五歲時(shí)到北京并一直到逝世。他的南京及其附近的方言的使用不會(huì)那么頻繁、那么地道。但《紅樓夢(mèng)》中卻使用了許多南京及周邊地區(qū)專(zhuān)有的方言。如：

a.

第十六回，鳳姐、賈璉請(qǐng)乳母趙嬤嬤吃東西，鳳姐又道：〝媽媽很嚼不動(dòng)那個(gè)，沒(méi)的矼了她的牙。〞這是典型南京用詞：〝矼〞，在北方只用〝硌〞而不用〝矼〞。

b.第十八回，賈元春安慰賈母、王夫人道：〝當(dāng)日既送我到那不得見(jiàn)人的地方，好容易今日回家，娘兒們一會(huì)，不說(shuō)說(shuō)笑笑，反倒哭個(gè)不了。一會(huì)子我去了，又不知多早晚才能一見(jiàn)！〞〝多早晚〞是南京人對(duì)時(shí)間提問(wèn)時(shí)的一種專(zhuān)用語(yǔ)，北京人很難理解?，F(xiàn)在相當(dāng)多的南京青年人對(duì)其也知之不多。第三十一回、五十二回、五十六回、五十七回、八十七回、九十三回等，《紅樓夢(mèng)》幾乎全書(shū)都采用了此種南京人的方言。

c.〝韶刀〞是南京獨(dú)一無(wú)二的方言，說(shuō)起來(lái)沒(méi)完稱(chēng)之為〝韶刀〞。南京電視臺(tái)就有一專(zhuān)攔節(jié)目叫〝聽(tīng)我韶韶〞。北京人習(xí)慣分別用〝嘮叨〞、〝絮絮叨叨〞或〝白話〞。不知〝韶刀〞是什么意思，但在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)了。第二十四回，賈蕓去舅舅卜世仁家借銀子，卜世仁不肯借，并排場(chǎng)他一大堆話。賈蕓聽(tīng)他韶刀的不堪，便起身告辭了。

d.〝黃天〞是長(zhǎng)江中下游特殊的〝梅雨季節(jié)〞的稱(chēng)呼，又稱(chēng)〝黃梅天〞。北京人無(wú)論如何是無(wú)法體會(huì)〝黃梅天〞和用此種說(shuō)法的。

第三十二回，寶釵與襲人講到賈政將寶玉叫出去，寶釵聽(tīng)了，忙道：〝噯喲！這么黃天暑熱的，叫他做什么？〞表明曹雪芹對(duì)南京的氣候特征了解得很深。如果四五歲離開(kāi)南京去了北京，他不可能用〝黃天暑熱〞描述天氣。他去了北京，也不會(huì)遇到〝黃梅天〞。

e.〝客邊〞是南京人對(duì)以客人身份生活在他人家的一種地方用語(yǔ)。第二十六回，林黛玉去怡紅院，晴雯與碧痕正拌了嘴，沒(méi)好氣，又沒(méi)聽(tīng)出是黛玉，所以沒(méi)有開(kāi)門(mén)。林黛玉不覺(jué)氣怔在門(mén)外，待要高聲問(wèn)，逗起氣來(lái)，自己又回思一番：〝雖說(shuō)是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。〞

f.南京人愛(ài)吃野菜是聞名于世的。許多野菜只有南京有得賣(mài)、南京人才吃。外地人尤其是北方人甚至聞所未聞。如〝菊花勞(音)〞、〝茭兒菜〞、〝馬郎頭〞、〝枸杞頭〞、〝母雞頭〞和〝蘆蒿〞等。蘆蒿是南京人春天吃的一種原生長(zhǎng)于蘆葦叢中的野蒿的莖。而《紅樓夢(mèng)》中卻有〝蘆蒿〞、〝枸杞芽?jī)酣曔@樣的野菜名。第六十一回，蓮花喊道：〝前兒小燕來(lái)，說(shuō)‘晴雯姐姐要吃蘆蒿’，你怎么忙的還問(wèn)肉炒雞炒？〞柳家的也說(shuō)道：〝前兒三姑娘和寶姑娘偶然商議了要吃個(gè)油鹽炒枸杞芽?jī)簛?lái)〞。

g.

漢語(yǔ)詞典〝剛才〞定義為〝剛過(guò)去不久的時(shí)間〞。北京人也習(xí)慣用此種說(shuō)法。而江淮人習(xí)慣使用〝才剛〞?！都t樓夢(mèng)》中，九十七回之前都用的〝才剛〞。第十九回，寶玉去看望黛玉，因其左邊腮上有紐扣大小的一塊血漬。黛玉道：〝這又是誰(shuí)的指甲刮破了？〞寶玉笑道：〝不是刮的，只怕是才剛替他們淘漉胭脂膏子，蹭上了一點(diǎn)兒。〞第二十五回、四十九、八十一回等都用了〝才剛〞。

h.對(duì)人或事心里老想著，北方人說(shuō)〝?shù)胗洦?，南京人稱(chēng)之為〝記掛〞?！都t樓夢(mèng)》在八十回前都使用了〝記掛〞而沒(méi)用〝?shù)胗洦?。第二十四回，賈蕓去見(jiàn)鳳姐，鳳姐問(wèn)其母時(shí)，賈蕓說(shuō)道：〝只是身上不大好，倒時(shí)常記掛著嬸子，要來(lái)瞧瞧，又不能來(lái)。〞第二十八回、三十回等都用了〝記掛〞。

i.

南京人的發(fā)音中〝l〞和〝n〞是分不清的。南京人說(shuō)〝牛〞和〝劉〞是同一個(gè)音。北方人尤其是北京人則分得非常清楚。在南京人的發(fā)音中，類(lèi)似的還有〝南〞和〝蘭〞、〝老〞和〝腦〞等。

j.第四十一回，劉姥姥喜的手舞足蹈。林黛玉諷刺曰：〝當(dāng)日圣樂(lè)一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。〞北方人尤其是北京人決不會(huì)把〝劉〞與〝牛〞聯(lián)系在一起。林黛玉在此將它們相關(guān)聯(lián)，表明作者有牢固的南京地方語(yǔ)言的背景。

k.〝孤拐〞是南京人對(duì)〝顴骨〞的一種特殊的稱(chēng)呼。外地人無(wú)此說(shuō)法。北京人更不解其意?，F(xiàn)在年輕的南京人也不了解其意，也不再用此說(shuō)法了。第六十一回，林之孝家的向平兒介紹秦顯的女人，說(shuō)道：〝高高孤拐，大大的眼晴，最干凈爽利的。〞

l.

南京人對(duì)〝沒(méi)有做某件事〞說(shuō)成〝沒(méi)得做〞。第六十七回，薛蟠為寶釵從江南買(mǎi)了些禮物，外面小廝進(jìn)來(lái)回說(shuō)：〝本要早送來(lái)，因貨物箱子壓著，沒(méi)得拿；〞

m.南京人講〝潑〞有兩種意思，第一種意思就是〝傾倒〞的意思，如〝潑水了〞，〝嫁出去的姑娘，潑出去的水。〞這和北京人沒(méi)什么區(qū)別。第二種意思則是的〝漫〞或〝溢〞的意思，如〝水潑了〞。它和〝潑水了〞是完全不相同的兩個(gè)概念。也是南京常用的方言。

第四十三回，尤氏與鳳姐議論如何給鳳姐辦生日，尤氏笑道：〝你瞧他興的這樣兒！我勸你收著些好，太滿了就潑出來(lái)的。〞其它例子還有很多，不再一一列舉。一部作品中用了那么多具有南京方言的語(yǔ)言，這絕不是一個(gè)五歲就永遠(yuǎn)離開(kāi)南京長(zhǎng)期生活在北京的人能做到的。若說(shuō)曹雪芹確為曹頫之子，生于雍正二年，那么《紅樓夢(mèng)》的作者到底是曹雪芹還是曹頫或其它什么人，就有了討論的空間了。

四、曹家極盛時(shí)曾辦過(guò)四次以上的接皇帝御駕的闊差，但也可能因此造成嚴(yán)重虧空或其他原因獲罪被抄家，家境衰敗。

1.歷史記載，康熙六下江南，四次駐蹕在江寧織造的曹家。所以現(xiàn)在南京還有一個(gè)地段稱(chēng)為〝大行宮〞。據(jù)考，江寧織造府舊址就在這一區(qū)域?！都t樓夢(mèng)》對(duì)此史實(shí)寫(xiě)得非常精彩。第十六回，王熙鳳與賈璉的奶媽趙嬤嬤談及元春將省親之事時(shí)，鳳姐道：〝可恨我小幾歲年紀(jì)，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒(méi)見(jiàn)世面了。說(shuō)起當(dāng)年太祖皇帝（實(shí)指康熙）仿舜巡的故事，比一部書(shū)還熱鬧，我偏偏的沒(méi)趕上。〞

趙嬤嬤道：〝哎喲，那可是千載難逢的！那時(shí)候我才記事兒。咱們賈府正在姑蘇、揚(yáng)州一帶，監(jiān)造海船、修理海塘。只預(yù)備接駕一次，把銀子花得像淌海水似的。〞對(duì)于曹府接駕的豪華場(chǎng)面，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人張符驤寫(xiě)詩(shī)也說(shuō)，曹府〝金錢(qián)濫用比泥沙〞。趙嬤嬤又道：〝如今還有江南甄家。哎喲，好勢(shì)派，獨(dú)他們家接駕四次。要不是我們親眼看見(jiàn)，告訴誰(shuí)也不信的。別講銀子成了糞土，憑是世上有的，沒(méi)有不是堆山積海的。〞甄家接駕四次實(shí)際是講康熙皇帝四次駐蹕在江寧織造府，曹家接駕四次。

2.當(dāng)講到所花的錢(qián)從何而來(lái)時(shí)，趙嬤嬤又道：〝告訴奶奶一句話，也不過(guò)拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了。誰(shuí)家有那些錢(qián)買(mǎi)這個(gè)虛熱鬧去？〞江寧織造上的銀子用于接待皇帝上，必造成織造上的虧空，難以填補(bǔ)。。這種后果在《紅樓夢(mèng)》的后面的五十三回、七十二回等就體現(xiàn)出來(lái)了。

(1)第五十三回，烏進(jìn)孝來(lái)賈府納年例。賈珍道〝我算定你至少也有五千銀子來(lái)，這夠作什么的？〞〝真真叫別過(guò)年了！〞

烏進(jìn)孝道：〝爺?shù)倪@地方還算好呢。我兄弟離我那里只有一百多里，竟又大差了。他現(xiàn)管著那府八處莊地，比爺這邊多著幾倍，今年也是這些東西，不過(guò)二、三千兩銀子，也是有饑荒打呢！〞賈珍又道：〝如何呢？我這邊倒可以，沒(méi)什么外項(xiàng)大事，不過(guò)是一年的費(fèi)用。〞〝比不得那府里這幾年添了許多花錢(qián)的事，一定不可免是要花的，卻又不添銀子產(chǎn)業(yè)，這一、二年里賠了許多。不和你們要，找誰(shuí)去？〞烏進(jìn)孝笑道：〝那邊府里如今雖添了事，有去有來(lái)。娘娘和萬(wàn)歲爺豈不賞嗎？〞賈珍聽(tīng)了，笑向賈蓉等道：〝你們聽(tīng)聽(tīng)，他說(shuō)的可笑不可笑？〞賈蓉忙笑道：〝你們山坳海沿子上的人，那里知道這道理？娘娘難道把皇上的庫(kù)給我們不成？〞〝就是賞，也不過(guò)一百兩金子，才值一千多兩銀子，夠什么？這二年，那一年不賠出幾千兩銀子來(lái)？頭一年省親，連蓋花園子，你算算那一注花了多少，就知道了。再二年。再省一回親，只把精窮了！〞賈蓉又說(shuō)又笑，向賈珍道：〝果真那府里窮了。前兒我聽(tīng)見(jiàn)二嬸娘和鴛鴦悄悄商議，要偷老太太的東西去當(dāng)銀子呢！〞

(2)關(guān)于賈蓉所說(shuō)的事，七十二回有了回應(yīng)：鴛鴦一面說(shuō)，一面起身要走。賈璉忙也立起身來(lái)說(shuō)道：〝好姐姐，略坐一會(huì)兒，兄弟還有一事相求。〞說(shuō)著，便罵小丫頭：〝怎么不泡好茶來(lái)！快拿干凈蓋碗，把昨日進(jìn)上的新茶泡一碗來(lái)!〞說(shuō)著，向鴛鴦道：〝這兩日因老太太千秋，所有的幾千兩都使完了。幾處房租地租統(tǒng)在九月才得，這會(huì)子竟接不上。明日又要送南安府里的禮；又要預(yù)備娘娘的重陽(yáng)節(jié)；還有幾家紅白大禮；至少還要二三千兩銀子用，一時(shí)難去支借。俗話說(shuō)得好，’求人不如求己’，說(shuō)不得，姐姐擔(dān)個(gè)不是，暫且把老太太查不著的金銀傢伙，偷著運(yùn)出一箱子來(lái)，暫押千數(shù)兩銀子，支騰過(guò)去。〞由此可見(jiàn)，封建社會(huì)的達(dá)官顯貴們的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是地租和房租，而不是俸祿。

(3)第七十四回，邢夫人讓鳳姐挪二百兩銀子過(guò)中秋節(jié)。王熙鳳回說(shuō)沒(méi)處遷挪。結(jié)果遭到邢夫人一通埋怨和奚落。最后，鳳姐只能屈服。對(duì)平兒說(shuō)：〝把我的金項(xiàng)圈拿來(lái)，且去暫押二百銀子來(lái)送去完事。〞賈璉讓多當(dāng)一點(diǎn)，鳳姐說(shuō)：〝很不必，我沒(méi)處使錢(qián)。這一去還不知指一項(xiàng)贖呢。〞

(4)第七十五回，賈母看到各房孝敬的菜，說(shuō)道：〝如今可以把這些蠲了罷，你們還不聽(tīng)。如今比不得在先輻輳的時(shí)光了。〞賈母先吃了紅稻米粥。尤氏吃的仍是白粳米飯，賈母問(wèn)添飯的人道：〝你怎么昏了，盛這個(gè)飯來(lái)給你奶奶。〞?shū)x鴦道：〝如今都是可著頭做帽子了，要一點(diǎn)兒富余也不能的。〞此時(shí)賈府的經(jīng)濟(jì)已每況愈下。

(5)四次超豪華地接圣駕給曹寅織造任上留下幾十萬(wàn)兩的大虧空。曹寅死后還欠官銀三十六萬(wàn)兩。別人攻擊曹寅，康熙說(shuō)：〝曹寅、李煦用銀之處甚多，朕知其中情由。〞這當(dāng)然是指曹、李二府接駕造成的巨額開(kāi)支?？滴跛氖?，康熙欽點(diǎn)曹寅巡視兩淮、任揚(yáng)州鹽務(wù)監(jiān)察御史；康熙四十五年，復(fù)點(diǎn)曹寅、李煦巡視兩淮鹽課，幫助曹寅、李煦彌補(bǔ)因接駕而帶來(lái)的虧空。并囑咐曹寅對(duì)虧空〝必要設(shè)法補(bǔ)完、任內(nèi)無(wú)事方好。〞康熙的意圖非常明顯。然這些措施均未達(dá)到康熙預(yù)期的目標(biāo)。

(6)據(jù)考證，歷史上的曹寅還不是一個(gè)貪官，但曹家非常講究排場(chǎng)，揮霍無(wú)度。這從《紅樓夢(mèng)》中的描寫(xiě)就可盡知。第三十五回，賈寶玉捱打以后，突發(fā)奇想，要吃蓮葉羹。當(dāng)大富婆薛姨媽看了做蓮葉羹用的銀質(zhì)湯模子后，也感慨地說(shuō)：〝你們府上也都想絕了，吃碗湯還有這些樣子。若不說(shuō)出來(lái)，我見(jiàn)這個(gè)也不認(rèn)得這是作什么用的。〞第三十九回，劉姥姥替賈府算了一筆比較簡(jiǎn)易的螃蟹宴的賬。劉姥姥道：〝阿彌陀佛！這一頓的錢(qián)夠我們莊家人過(guò)一年了。〞這還僅僅使得〝有名兒的吃兩個(gè)子。那些散眾的，也有摸得著的，也有摸不著的。〞

第四十回，鴛鴦讓人挑兩碗菜給平兒送去，鳳姐道：〝他早吃了飯了，不用給他。〞?shū)x鴦道：〝他不吃了，喂你們的貓。〞第四十一回，賈府吃個(gè)茄子，配料就有雞、香蕈、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子。難怪劉姥姥聽(tīng)了鳳姐介紹的〝茄鲞〞做法后，搖頭吐舌地說(shuō)道：〝我的佛祖！倒得十來(lái)只雞來(lái)配他，怪道這個(gè)味兒。〞第六十一回，柳家媳婦講，賈母吃飯是把天下所有的菜蔬用水牌寫(xiě)了，天天轉(zhuǎn)著吃。賈府的主人如此講究，有些臉面的奴才們也不含糊。

司棋讓柳家媳婦給她做碗燉雞蛋，柳家媳婦說(shuō)道：〝我勸他們，細(xì)米白飯，每日肥雞大鴨子，將就些兒也罷了。吃膩了膈，天天又鬧起故事來(lái)了。雞蛋、豆腐，又是什么面筋、醬羅卜炸兒，敢自倒換口味。〞經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)的問(wèn)題連林黛玉都有察覺(jué)。第六十二回，黛玉說(shuō)：〝咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出得多進(jìn)的少。〞曹寅、曹頫都不善理財(cái)。虧空不僅沒(méi)補(bǔ)完，還造成了寅吃卯糧，坐吃山空。再加上曹頫的管理才能遠(yuǎn)遜于曹寅、曹顒。曹顒死后即曹頫繼織造僅七年，康熙駕崩。曹家失去了最大的靠山，處境瞬間逆轉(zhuǎn)。最后徹底敗落。

五、《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是曹雪芹在曹家被抄、破產(chǎn)傾家之后，在貧困中所著，年代大約在乾隆初年到三十年左右，書(shū)未寫(xiě)完便去世了。

六、《紅樓夢(mèng)》是一部隱去真事的自敘，里面的甄、賈寶玉即是曹雪芹自己的化身，甄、賈兩府即是當(dāng)日曹家的影子。上述結(jié)論的前五條基本上是正確的。也為大多數(shù)〝紅學(xué)家〞所認(rèn)可。但第六條又犯了絕大的錯(cuò)誤。胡適認(rèn)為是自傳體小說(shuō)有點(diǎn)過(guò)于武斷。索隱派則攻擊其致命弱點(diǎn)。這是胡適的重大漏洞。這種情況至今仍未停息。

第二節(jié)俞平伯與周汝昌的考證

一、關(guān)于俞平伯

1.俞平伯是繼胡適之后最著名的《紅樓夢(mèng)》研究家，也是〝新紅學(xué)〞的權(quán)威作家之一。他除了考證之外，還做了大量的輯錄、?？钡裙ぷ?。他也發(fā)表了不少關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的批評(píng)文章。從這個(gè)角度說(shuō)，他并不是純粹的考證派，而是考證和文學(xué)批評(píng)兼而有之。他和胡適在考證方面最明顯的不同之處在于他更側(cè)重于文學(xué)考證，就是根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中前后情節(jié)的關(guān)聯(lián)考證真?zhèn)?，而不僅僅用史料考證。

2.《紅樓夢(mèng)》到底有多少回？書(shū)的結(jié)構(gòu)、作者的原意到底是什么?許多問(wèn)題都是歷史上的謎。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》未正式出版，文字沒(méi)有完整性。曹雪芹寫(xiě)書(shū)的時(shí)代離我們時(shí)日久遠(yuǎn)。因此，只能從與曹雪芹同時(shí)代或稍后的一些人的評(píng)語(yǔ)、詩(shī)詞等文學(xué)作品間接地考證其全書(shū)的內(nèi)容。

一種說(shuō)法說(shuō)《紅樓夢(mèng)》曹雪芹寫(xiě)了一百一十回，不止胡適所說(shuō)的八十回。他們主要的根據(jù)是當(dāng)時(shí)的閱書(shū)人脂硯齋和畸笏叟在閱書(shū)上有許多批語(yǔ)，它涉及了不少前八十回所沒(méi)有的內(nèi)容。另一種說(shuō)法則講曹雪芹只寫(xiě)了八十回，后四十回完全由高鶚?biāo)m(xù)?，F(xiàn)在紅學(xué)界對(duì)后一種說(shuō)法認(rèn)可度較高。

俞平伯看到后四十回的內(nèi)容與前八十回的伏線、暗喻存在著明顯差異。他根據(jù)前八十回的伏筆、暗喻和情節(jié)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)八十回后原作的藝術(shù)構(gòu)思作了與《紅樓夢(mèng)》一百二十回本中后四十回結(jié)局的不同推想。他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局應(yīng)是賈家徹底敗落、子孫流散。〝好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！〞賈寶玉在賈家被抄沒(méi)之后，經(jīng)過(guò)了〝寒冬咽酸齏，雪夜圍破氈〞極貧困的生活，在走投無(wú)路的情況下才遁入空門(mén)。而不是寶玉中舉，主動(dòng)出家，蘭桂齊芳，家道復(fù)初的大團(tuán)圓的結(jié)局。所以，俞平伯是不贊成全自傳說(shuō)的。他認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》中有曹家及曹雪芹本人的影子，但也有許多虛構(gòu)的故事和情節(jié)。

二、關(guān)于周汝昌

1.考證派集大成者是周汝昌。他在1953年出版了他的代表作《紅樓夢(mèng)新證》近六十萬(wàn)字。如果說(shuō)胡適的《紅樓夢(mèng)考證》只對(duì)作者曹雪芹的家世、生平等勾勒了一個(gè)大致的輪廓的話，周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》則通過(guò)非常詳細(xì)的歷史文獻(xiàn)資料真正地構(gòu)筑了一個(gè)較為詳細(xì)、完整的考證體系。胡適引用的資料與周汝昌相比，可謂是〝小巫見(jiàn)大巫〞。迄今為止,《紅樓夢(mèng)新證》是考證派研究最突出的成果之一。

2.周汝昌在浩瀚的舊檔案資料中發(fā)掘出了曹家上世三軸誥命、四軸《楝亭（曹寅的字）圖》；敦敏的《懋齋詩(shī)抄》；裕瑞的《棗窗閑筆》等歷史文獻(xiàn)的孤本、秘籍。對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究作出了巨大貢獻(xiàn)。

3.周汝昌考證的重點(diǎn)是曹雪芹的家族歷史和作者的生平事跡?？梢哉f(shuō)，周汝昌將〝紅學(xué)〞變成了〝曹學(xué)〞。他力圖證明,《紅樓夢(mèng)》就是曹家及曹雪芹的自傳體小說(shuō)，書(shū)中的事和人是真實(shí)的，和曹府有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。可以說(shuō)又奇怪地遁入了索隱派軌道，走進(jìn)了死胡同。他還根據(jù)脂硯齋等的批語(yǔ)對(duì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也進(jìn)行了一些研究。

第三節(jié)考證派的難題

考證派的觀點(diǎn)是多種多樣的，不同觀點(diǎn)的人都有許多論據(jù)但也都存在不少漏洞。因此留下了一些可能永遠(yuǎn)無(wú)法破解之謎?？蓺w納為七大難題。一、元春和迎春的判詞賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，看到元春的判詞是〝二十年來(lái)辯是非，榴花開(kāi)處照宮闈；三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。〞

1.元春在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)極少，主要是元春省親回賈府的第十八回，即使在第十八回里，對(duì)她的描寫(xiě)也甚少。其它都是間接地提到她賜寶、黛等禮物，制宮燈燈謎等。在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》中元春從未介入過(guò)任何是非爭(zhēng)論，那她還要辯什么是非？和什么人辯是非？在封建社會(huì)，君臣間無(wú)是非可辯，君的話永遠(yuǎn)是金科玉律。當(dāng)然，元春也不可能和皇帝辯什么是非。她對(duì)于皇帝而言，她又是臣了。雍正元年，曹雪芹舅爺爺李煦被抄家；雍正四年，曹寅的女婿即曹雪芹的姑父平郡王納爾蘇被革職圈禁；雍正六年，曹府被抄家。這些結(jié)果將導(dǎo)致曹雪芹對(duì)雍正充滿新仇舊恨是可想而知的！曹雪芹在此借元春的判詞發(fā)泄自己心里的憤懣也在情理之中。本來(lái)嘛，曹、李二府的虧空有很大部分是用在接待雍正的父親康熙皇帝身上的，現(xiàn)在卻要?dú)w罪于曹、李二府，怎能使曹雪芹等人心服？

2.〝二十年〞指的是哪個(gè)二十年？脂硯齋在此處批語(yǔ)〝屈指二十年矣！〞可見(jiàn)這二十年決非無(wú)關(guān)緊要的閑筆和虛筆，應(yīng)該和曹府歷史上的某個(gè)二十年相關(guān)聯(lián)?？梢栽O(shè)想，曹雪芹在曹府或李煦家被抄二十年后創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》就是在辯是非！元春省親的花費(fèi)已如此巨大，四次迎接皇帝老兒駐蹕更可想而知！由此推測(cè)《紅樓夢(mèng)》應(yīng)始創(chuàng)于曹府被抄二十年后即乾隆十二年左右。初稿耗時(shí)七八年，曹雪芹再〝于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。〞直到乾隆二十八年曹雪芹病逝。這種推測(cè)也應(yīng)該是符合情理的。

3.秦可卿臨死時(shí)托夢(mèng)給王熙鳳，說(shuō)：〝如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘樂(lè)極悲生，若應(yīng)了那句’樹(shù)倒猢猻散’的俗語(yǔ)，豈不虛稱(chēng)了一世的詩(shī)書(shū)舊族了！〞〝樹(shù)倒猢猻散〞之語(yǔ)不是無(wú)關(guān)緊要之語(yǔ)。脂硯齋在甲戌本上有眉批寫(xiě)道：〝樹(shù)倒猢猻散之語(yǔ)，今猶在耳，曲指三十五年矣，傷哉，寧不慟殺！〞〝曲指三十五年〞應(yīng)是指從曹寅在康熙四十七年(1708年)講〝樹(shù)倒猢猻散〞到《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到元春省親時(shí)的間隔。這時(shí)應(yīng)為乾隆七年(1742年)。離曹家被抄的雍正六年(1727年)則十五六年，離李煦家被抄的雍正元年(1722年)則二十年。

4.

康熙死于六十一年十一月十三日，為壬寅年即虎年，雍正同年十一月二十日即位，臨近癸卯年?？烧J(rèn)為是虎兔相逢了。元春生于甲申年，存年四十三歲，逝于甲寅年十二月十九日。《紅樓夢(mèng)》中對(duì)元春之死的日子，還強(qiáng)調(diào)了當(dāng)年十二月十八日立春，已交卯年寅月?？赏茰y(cè)，虎兔相逢大夢(mèng)歸應(yīng)與康熙駕崩、雍正即位、曹府被抄家相關(guān)。

5.二小姐迎春的判詞的前二句為〝子系中山狼，得志便猖狂；〞這兩句是講迎春的丈夫?qū)O紹祖而不是迎春。這與其他判詞的寫(xiě)法相距甚遠(yuǎn)，這又是為什么？曹雪芹在罵誰(shuí)？誰(shuí)是中山狼？看來(lái)大小姐元春要和這個(gè)被稱(chēng)為〝中山狼〞的忘恩負(fù)義的人辯是非了！是不是指雍正？以上推測(cè)不能說(shuō)是空穴來(lái)風(fēng)，但史料證據(jù)亦不足，尚待考證派學(xué)者去挖掘。

二、《好事終》寓意什么？

1.〝畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。〞《好事終》的〝好事〞二字應(yīng)從貶義上理解。人們常將男女之間不很正常的關(guān)系貶之為〝好事〞。這兒當(dāng)然是指賈珍與秦可卿之間不倫奸情的丑事，而決不是什么〝好事情〞。

在這首曲子中作者把賈府的敗落原因歸結(jié)于秦可卿的美貌及風(fēng)情，這是非常不公正的。賈府的敗落的原因是有其規(guī)律性的，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。作者沒(méi)有非常明白地看到這一點(diǎn)，這也是作者寫(xiě)作意愿與其世界觀的矛盾之處?！都t樓夢(mèng)》的作者寫(xiě)賈珍的亂倫和糜爛的生活，不僅僅是譴責(zé)這種丑惡的行為，而更要暴露以此為開(kāi)端的賈府全面腐敗墮落的開(kāi)始。

2.《好事終》中有〝箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧〞兩句。一個(gè)家族不是遭遇毀滅性的打擊，比如抄家、充軍、主要人物被關(guān)被殺等，是不能隨便稱(chēng)之為〝家事消亡〞的。曹府被抄應(yīng)該屬于〝家事消亡〞了。前文已說(shuō)，紅學(xué)界認(rèn)為曹家被抄、〝家事消亡〞的原因有虧空官銀說(shuō)、政治原因說(shuō)、騷擾勒索驛站說(shuō)等。但在這一首曲子為什么要說(shuō)〝家事消亡首罪寧〞？這與書(shū)中的情節(jié)不是很吻合。所以有人說(shuō)寧國(guó)府的原型是蘇州織造李煦家。李煦是曹寅的妻兄即〝大舅子〞。曹府被抄是否因?yàn)槔罡怀l(fā)的呢？真所謂〝拔起蘿卜帶起泥〞。但從時(shí)間上看，曹家被抄離李煦家被抄相距五年之久，即使兩案相關(guān)，也應(yīng)還有其它原因。雍正對(duì)曹頫有一道〝特諭〞：〝你是奉旨交與怡親王傳奏你的事的，諸事聽(tīng)王子教導(dǎo)而行。你若自己不為非，諸事王子照看得你來(lái)；你若作不法，憑誰(shuí)不能與你作福。不要亂跑門(mén)路，瞎費(fèi)心思力買(mǎi)禍?zhǔn)堋（晱挠赫抹斕刂I〞看，曹頫跑了一些門(mén)路，企求為自己說(shuō)情。曹頫到底跑了什么門(mén)路？什么人在給曹府求情？為什么雍正元年動(dòng)了李府而不對(duì)曹府動(dòng)手？從雍正的〝特諭〞看，阻力還是有的。有人在為曹頫說(shuō)情。因此，雍正的〝特諭〞既是在警告曹頫，也在告誡為曹府求情的人。

這個(gè)人很可能就是曹寅的女婿多羅平郡王納爾蘇。雍正四年，多羅平郡王納爾蘇被革職圈禁，阻力消除。抄沒(méi)曹府便被提到議事日程上了。但全部事件的根本起因可能還是與李煦在康熙五十二年買(mǎi)蘇州女子送給八皇子允禩而被定為〝奸黨〞有關(guān)。

三、《紅樓夢(mèng)》與四個(gè)書(shū)名的關(guān)系第一回說(shuō)：〝此開(kāi)券第一回也。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借’通靈’之說(shuō)，撰此《石頭記》一書(shū)。〞后又寫(xiě)道：空空道人〝將《石頭記》再檢閱一遍，〞〝改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。則題曰《金陵十二釵》。〞程偉元說(shuō)〝《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)本名《石頭記》〞，從書(shū)中可看出，四個(gè)書(shū)名均指同一本書(shū)。原始稿應(yīng)出自空空道人之手。東魯孔梅溪、曹雪芹僅是增色、修改或再創(chuàng)作之人。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的原創(chuàng)是曹雪芹，他為什么又把《紅樓夢(mèng)》改題為《金陵十二釵》呢？空空道人、孔梅溪到底是什么人?他們與曹雪芹甚至和書(shū)中的內(nèi)容到底有什么關(guān)系？至今并未弄清楚。

四、

明義的詩(shī)說(shuō)明了什么清朝的富察明義有二十首關(guān)于讀《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)《題紅樓夢(mèng)》，它涉及到了《紅樓夢(mèng)》八十回后的情節(jié)。

1.明義是滿州鑲黃旗富察氏傅恒的二哥傅清之子、乾隆朝著名大臣?？蛋驳奶玫?。大約生于乾隆初年，比曹雪芹約小十四歲到二十歲。曹雪芹逝世時(shí)他二十多歲，很可能與曹家有一些聯(lián)系。詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間據(jù)周汝昌考證大約在乾隆三十五到四十六年之間。上至曹雪芹逝世五六年到十五六年，下距高鶚和程偉元刊印一百二十回本尚有十到二十年。他寫(xiě)詩(shī)時(shí)看到的《紅樓夢(mèng)》不可能是高鶚和程偉元刊印的一百二十回本，即現(xiàn)在的《紅樓夢(mèng)》模樣。他看到的應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》的原版或初稿。所以富察明義應(yīng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》原版或初稿的后四十回內(nèi)容有所聞。其中的第十七至二十首詩(shī)最為《紅樓夢(mèng)》研究者所關(guān)注。

2.第十七首：錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜；少小不妨同室榻，夢(mèng)魂多個(gè)帳兒紗。周汝昌認(rèn)為這是在寫(xiě)賈寶玉和薛寶釵婚后關(guān)系。從詩(shī)中可看出，寶玉和寶釵雖然名義上結(jié)婚，實(shí)際上并未有夫妻之實(shí)，所以才說(shuō)〝紅粉佳人未破瓜〞。他們是同床異夢(mèng)，當(dāng)然更不可能有一個(gè)兒子賈桂，這和現(xiàn)在的《紅樓夢(mèng)》后四十回的情節(jié)顯然不同。賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚應(yīng)是八十回后的事，由此可推測(cè)，富察明義看到的原版《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該有后四十回，而不能說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是未完成的、只有前八十回的小說(shuō)。曹雪芹寫(xiě)了不止八十回。演變成現(xiàn)在的模樣，不知是原稿遺失還是其它什么原因。

3.第十八首：傷心一首葬花詞，似纖成真自不知；安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲。很明顯，這首詩(shī)寫(xiě)的是林黛玉。這首詩(shī)說(shuō)明富察明義看到了前八十回中黛玉的《葬花詞》。后來(lái)賈寶玉與林黛玉之間的婚姻紅繩〝似纖成真了。〞

這還表明賈府上層已討論過(guò)寶、黛之間的婚姻問(wèn)題，當(dāng)然林黛玉自己并不知道。這與現(xiàn)在我們看到的一百二十回本《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)寶玉提親的第八十四回、第