第5課西方人文主義思想的起源【精品】

第二單元西方人文精神起源：前5C中葉后古希臘的人文思想

發(fā)展：14—17C文藝復(fù)興和宗教改革成熟：17、18C歐洲啟蒙運(yùn)動黑暗的中世紀(jì)西方人文精神的起源及其發(fā)展課標(biāo)要求：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵第5課大家知道什么是人文精神嗎？

在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。

狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。

廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①人性，對人的幸福和尊嚴(yán)的追求；②理性，對真理的追求；③超越性，對生活意義和人生價值的追求。

“人文精神”的核心是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。哲學(xué)的誕生◆時間：約公元前7世紀(jì)◆含義：“愛智”、“愛智慧之學(xué)”

哲學(xué)脫胎于宗教和神話的世界觀。古希臘的哲學(xué)是歐洲乃至整個西方哲學(xué)的源頭?！羝鹪矗罕娚竦募覉@奧林匹斯山的眾神公元前7世紀(jì)以前希臘人的自然觀：神主宰一切古希臘神系中的主神掌管雷電和人類宙斯智慧、保護(hù)女神雅典娜美神維納斯

公元前7世紀(jì)以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯(公元前6世紀(jì))“世界是一團(tuán)永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世紀(jì))

“人是萬物的尺度”——公元前5世紀(jì)中葉上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？神自然人一、“人是萬物的尺度”

——智者學(xué)派（前5C中葉以后）——蘇格拉底的主張二、美德即知識三、柏拉圖和亞里士多德

(前5-前4C)西方人文主義思想的起源1、學(xué)派概念智者學(xué)派：又稱哲人學(xué)派，主要由雅典城邦中“教授智慧的教師”（即“智者”）組成。他們主要向城邦公民傳授有關(guān)辯論、演說、修辭的技巧和參政知識，以善辯取勝。他們的辯證思想、個人主義傾向以及懷疑一切的態(tài)度遭到一些人的反對逐漸被視為巧言善變假冒智慧的人以致被稱為“詭辯學(xué)派”。智者學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著古希臘人的思想開始從對神秘宇宙的探索轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)人類社會的關(guān)注。一、智者學(xué)派①經(jīng)濟(jì)：古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮

②政治：奴隸制民主政治的發(fā)展

③社會：人的地位的提高④地理：海洋文明造就開拓、冒險、平等的品質(zhì)1、學(xué)派概念一、智者學(xué)派2、產(chǎn)生背景普羅泰格拉（1）代表人物：3、學(xué)派概況1、學(xué)派概念一、智者學(xué)派2、產(chǎn)生背景

普羅泰格拉

（約前481—約前411），智者學(xué)派的最重要代表人物，奴隸主民主派的思想家，著名政治活動家。他出生在阿布德拉城，多次來到當(dāng)時希臘奴隸主民主制的中心雅典，與民主派政治家伯里克利結(jié)為至友，曾為意大利南部的雅典殖民地圖里城制定過法典。一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當(dāng)時最受人尊敬的“智者”。據(jù)說晚年因不敬神靈被控。后被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。代表著作：《論神》、《論真理》和《論相反論證》。人真的是萬物的尺度嗎？這幅漫畫說明什么？①②③④（3）研究領(lǐng)域：（2）宣傳方式：普羅泰格拉（1）代表人物：修辭學(xué)、公開演說人和人類社會3、學(xué)派概況1、學(xué)派概念一、智者學(xué)派2、產(chǎn)生背景（研究核心問題是人在社會中的作用）3、學(xué)派概況1、學(xué)派概念一、智者學(xué)派2、產(chǎn)生背景（4）思想主張：①強(qiáng)調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”。②反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的自由。③道德：每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。（3）研究領(lǐng)域：人和人類社會3、學(xué)派概況1、學(xué)派概念一、智者學(xué)派2、產(chǎn)生背景4、影響（評價）積極：消極：①否定神，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了古希臘文化人文主義的本質(zhì)。②對雅典民眾起思想啟蒙和解放的作用。③是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。④批判奴隸制不符合人性，主張人人平等①過分強(qiáng)調(diào)個人的主觀感受，忽視法律、道德等②容易導(dǎo)致主觀的隨意性和極端個人主義人真的是萬物的尺度嗎？這幅漫畫說明什么？①②③④—蘇格拉底的主張二、“美德即知識”(公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學(xué)家，教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。在歐洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同。

蘇格拉底關(guān)注領(lǐng)域：人生的幸福和倫理道德—蘇格拉底的主張二、“美德即知識”1、背景①智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。②雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪?！K格拉底的主張二、“美德即知識”1、背景2、主張①有思想力的人是萬物的尺度”②美德即知識③善是人的內(nèi)在靈魂、教育使人認(rèn)識自己內(nèi)在的美德。蘇格拉底和他的兩個弟子蘇格拉底用談話法進(jìn)行教學(xué)

在向人傳授知識時，蘇格拉底不是強(qiáng)制別人接受，而是發(fā)明了以師生共同談話、共同探討問題而獲得知識為特征的問答式教學(xué)法，即所謂的“蘇格拉底法”。他喜歡在大街上、市場里或朋友家的客廳里，以提問和交談的方式，討論各類問題。

當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。

別人為食而生存，我為生存而食。

未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命蘇格拉底名言

世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。思考：蘇格拉底之死的真正原因？

1、針砭時弊，批判雅典的政治領(lǐng)袖。2、否定傳統(tǒng)的神，而宣揚(yáng)自己的思想。蘇格拉底之死體現(xiàn)了什么人文精神？體現(xiàn)遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)等人文精神.蘇格拉底之死罪名：不敬神和敗壞青年—蘇格拉底的主張二、“美德即知識”1、背景2、主張

對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問。3、地位及影響“蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間?！薄軐W(xué)家西塞羅智者學(xué)派與蘇格拉底的比較相同主題：以人和人類社會為探索的主題都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價值不同蘇格拉底：智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性（自由），忽視道德強(qiáng)調(diào)人的理性（美德），重視教育孔子側(cè)重在社會方面

蘇格拉底側(cè)重在個人方面前5世紀(jì)左右世風(fēng)日下，道德淪喪都強(qiáng)調(diào)“道德”的價值都重視教育的功能出生時代：時代背景：重要主張：主要方式：精神品質(zhì)：“憂道不憂貧”救世精神；

“誨人不倦”的教育態(tài)度?？鬃优c蘇格拉底的比較（前469-399年）（前551-479年）同異三、柏拉圖和亞里士多德(前5C-前4C)1、柏拉圖

柏拉圖Plato

（前427—前347），是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個使唯心論哲學(xué)體系化的人。其著作和思想對后世產(chǎn)生十分重要影響。代表作《理想國》。柏拉圖學(xué)院：不懂幾何學(xué)的人不得入內(nèi)！《理想國》第一等級：“賢哲”，具有智慧的品德，國家的統(tǒng)治者第二等級：武士，具有勇敢的品德，國家的捍衛(wèi)者第三等級：農(nóng)民、手工業(yè)者，具有節(jié)制的品德，國家的勞動者和供養(yǎng)者（1）主張：①關(guān)注人類社會，鼓勵人們獨(dú)立思考；②認(rèn)為理念是萬物的本原（唯心）（2）意義：三、柏拉圖和亞里士多德(前5C-前4C)1、柏拉圖

鼓舞人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2、亞里士多德

亞里士多德（前384—前322）古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生。曾就學(xué)于雅典，學(xué)業(yè)精進(jìn)，后來被馬其頓國王腓力一世聘為太子亞歷山大的教師。數(shù)年后，他回雅典開辦學(xué)校，邊教學(xué)邊著述。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，大多已經(jīng)散失，現(xiàn)存47部著作。他解剖過50多種動物，開辟了動物學(xué)的新領(lǐng)域。他最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。三、柏拉圖和亞里士多德(前5C-前4C)（1）主張：

“亞里士多德似乎是屬于另一個時代，另一個民族和不同思想形式的人，他在任何時代都應(yīng)該是獨(dú)一無二的，而且不能用希臘人的視角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的誹謗者所誤解”。

——福各特2、亞里士多德三、柏拉圖和亞里士多德(前5C-前4C)①真理高于一切。②自然界中人類是最高級的。③以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界。

亞里士多德伸出右手，手掌向下，好象在說明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題。

柏拉圖則右手手指向上，表示一切均源于神靈的啟示。這兩個對立的手勢，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。柏拉圖和亞里士多德

優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。

放縱自己的欲望是最大的禍害，談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡，不知自己的過失是最大的痛苦。

學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

亞里士多德名言哲學(xué)流派

代表

主要觀點(diǎn)領(lǐng)域

體現(xiàn)的人文精神自然哲學(xué)泰勒斯

智者學(xué)派普羅泰格拉古希臘三賢蘇格拉底

柏拉圖亞里士多德萬物由水生成人是萬物的尺度所有人都是平等自然與人類生活人類社會人性理性主義奠基人1哲學(xué)=“人”

2崇尚知識和自由探索的理性精神強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)打破傳統(tǒng)神學(xué)的束縛，人的覺醒自然重視道德倫理“知德合一”重視教育賢人治國1真理高于一切2“人”是自然界最高級人與社會不斷追求真理，了解未知B1.智者學(xué)派的代表人物是（）ABCD2.泰勒斯被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”，主要是因?yàn)椋ǎ〢他是熱愛智慧的人B他試圖從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目C他開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋D他首次用觀察的經(jīng)驗(yàn)解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立樸素的唯物主義世界觀D課堂練習(xí)3．稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)?/p>

A、希臘最早進(jìn)入奴隸社會，實(shí)行民主政治制度

B、希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師

C、希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價值

D、希臘人最早研究自然哲學(xué)C4．使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問的是A、泰勒斯B、普羅塔哥拉C、蘇格拉底D、亞里士多德5．柏拉圖在其《理想國》中認(rèn)為人是A、自由平等的B、有等級類別的C、和藹可親的