2023屆高考作文模擬寫作：“親知、聞知和說知”導(dǎo)寫及范文

高考作文模擬寫作：“親知、聞知和說知”導(dǎo)寫及范文文題閱讀下列材料，按要求作文。古代哲學(xué)家墨子認(rèn)為知識的獲取有親知、聞知和說知三種方式。親知是親身實(shí)踐從直接經(jīng)驗(yàn)得到知識；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到知識。三種方式在人們獲取知識的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又共同助益我們獲取知識。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。文題解析這是模仿2022年全國語文新高考Ⅰ卷命題，考察三元關(guān)系的構(gòu)建。材料主要分為三個層次。第一句話：提出三種獲取知識的方式。第二句話：解讀三種獲取知識的方式。親知是親身實(shí)踐從直接經(jīng)驗(yàn)得到知識；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到知識。我們可以結(jié)合自己學(xué)習(xí)知識的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解，作文中對這三個概念進(jìn)行深入闡釋。第三句話：闡釋三者之間的關(guān)系。如何理解三者的關(guān)系？材料已經(jīng)啟發(fā)我們可以從以下幾個角度考慮：①在人們獲取知識的過程中各有其用②相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化③又共同助益我們獲取知識若是不擅長深度思考，這三點(diǎn)已經(jīng)可以幫助我們快速搭建出三個分論點(diǎn)了。但寫作時，我們應(yīng)該深入思考，聯(lián)系實(shí)際，條分縷析，琢磨成句，釀造自己的思維成果。另外，還要注意寫作任務(wù)：“以上材料對我們具有啟示意義?！薄拔覀儭笔钦l？是正在求學(xué)的青年學(xué)子，是每天收獲新知提高見識的，材料中的啟示意義，應(yīng)該是有指向性的。寫的文章要“體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考”，認(rèn)識，即我們對材料的理解；思考，即我們對材料的加工產(chǎn)生的新知。故，寫作應(yīng)觀照自我，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。用墨子這三種獲取知識的方式來解讀這個作文題本身，我們可以這么理解：親知，正如我們平時在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)、方法、道理；聞知，正如這段作文材料，正如墨子的理論；而說知，即我們要寫的這篇文章，它應(yīng)該是根據(jù)我們對材料的理解（聞知）結(jié)合我們自己的學(xué)習(xí)體會（親知）通過深入的思考、邏輯的推理、縝密的表達(dá)而呈現(xiàn)的一篇文章（說知）。求知亦有知優(yōu)作欣賞親、聞啟山林，說知致遠(yuǎn)大君子曰:“學(xué)不可以已?！痹谖覀兊囊簧铽@取知識早已成為了生活的一門必修課。從小時候跟在父母背后的蹣跚學(xué)步，到長大后的讀書成人，我們所獲取的知識幫助著我們了解這個世界，決定著未來的人生走向。而在獲取知識的路上，親知、聞知、說知三者各有其用，又相互助益，共同指引著我們發(fā)現(xiàn)更多的精彩。親身實(shí)踐幫助我們用最直觀的方式探索著這個世界，感受獲取知識的樂趣。古有魯班觀察草葉發(fā)明鋸齒，酈道元浪跡天下而創(chuàng)《水經(jīng)注》；而今更有袁隆平爺爺投身實(shí)驗(yàn)田之中，為全國，乃至全世界人民的溫飽問題的解決作出了巨大貢獻(xiàn)。他們用自己的腳步走過生活的沙灘，拾起那一片片晶瑩的貝殼，成為讓自己獲益終生的所得。他們無不啟示著我們親身實(shí)踐的重要意義。但就如盲人摸象，以一己之見揣物之大觀，雖不能說是完全錯誤，但終究還是片面、狹隘的。因此，博采眾長，廣開言路，以聞知長知識，不失為觀照生活，提升格局的一個好方法。古者有言：“書中自有黃金屋?！痹诼勚氖澜缋?，我們慕“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之盛景，醉“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”之怡然，暢流書海，以極夫天地大觀之樂。尤其是在疫情期間，我們足不出戶，聞知幾乎成為了獲取知識的唯一方法。而與此同時，我們也需警惕大數(shù)據(jù)背景下海量的信息與知識，理性辨析身邊的信息。不要讓所見所聞的過剩，帶來知識的消化不良，反而造成了個人認(rèn)識見解的淺薄，甚至是錯誤。通過親知、聞知，我們獲得了知識的廣度與博度，而在此基礎(chǔ)上，說知所代表的思考與推理則帶來了知識的深度與遠(yuǎn)度，為知識的獲取創(chuàng)造了更多可能?！痘茨献印吩f:“見一葉落而知?dú)q之將暮”。若知識是船，說知便是鼓帆的風(fēng)，引領(lǐng)我們探索更多的寶藏。伽利略理想實(shí)驗(yàn)揭示物理學(xué)的奧秘；元素周期表指引科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的組成基礎(chǔ)；現(xiàn)代仿生技術(shù)探索生命進(jìn)化萬年的寶藏。由此觀之，人的認(rèn)知是有限的，而知識的獲取卻是無限的，我們不能讓有限的認(rèn)識切斷探索未知的觸角，固步井底之下，感嘆世界之小。而是應(yīng)該保有探索和思考的欲望，乘已知，望未知，獲取更多的知識。親、聞啟山林，說知致遠(yuǎn)大。用親知、聞知開啟我們對世界的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)知識的廣博，以載動說知的推理和想象，駛向更遠(yuǎn)的未知的方向。問而且親培基礎(chǔ)，說知求索筑高臺古語云：“吾生也有涯而知無涯，以有涯求無涯，殆矣。”誠哉斯言，知識如青冥，浩蕩而深邃，欲一探青冥之妙，當(dāng)先悟三大要義：一曰親知，二曰聞知，三曰說知。親知是一種自身摸索的學(xué)習(xí)方式，從兒時的蹣跚學(xué)步到長大后的摸爬滾打，在風(fēng)雨交織的路上，我們摔倒又站起，抹淚又前進(jìn)，漸悟人生之道。鄧小平同志曾說：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！泵撎ビ趯?shí)踐的知識才能更好的運(yùn)用于實(shí)踐，無論是二十四節(jié)氣還是農(nóng)諺歇后語都將這一點(diǎn)詮釋得淋漓盡致，由設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)到全面改革開放，新中國一步一個腳印，于實(shí)踐中求索，于經(jīng)驗(yàn)中前行，秉執(zhí)親知實(shí)現(xiàn)了中國特色社會主義的構(gòu)想。歷史長河緩緩回溯，長平之戰(zhàn)“黃埃散漫風(fēng)蕭索”的場景歷歷在目，趙括終究因他的自負(fù)和放棄親知的虛浮付出了慘痛的代價。凌駕于事實(shí)之上的知識如同海浪翻涌時的泡沫，表面光鮮亮麗，實(shí)則在風(fēng)浪考驗(yàn)中化為泡影。于親知中求知，才能讓理論與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一。事事躬行總結(jié)經(jīng)驗(yàn)固然難得，但由實(shí)踐得出理論的過程未免過于漫長，因此汲取他人智慧的聞知也至關(guān)重要。聞知是一種扎根于前人智慧土壤的成長方法，從師于人或書本給了我們站上前人肩膀的捷徑。扎根于先人智慧的土地，我們得以看破虛妄，柳暗花明。高爾基曾說:“書是人類進(jìn)步的階梯?！蔽覀円泄P為杖，以書為階，一步步由山腳邁向山巔。而荀子也在《勸學(xué)》中指出：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！痹趯W(xué)習(xí)之路上，我們很容易陷入思想的漩渦，任萬千思緒結(jié)做蠶繭將我們束縛得動彈不得。誠然，自行思考也能讓我們掙脫這牢籠，但在這個時間彌足珍貴的時代，我們不能逞一時之強(qiáng)而囿于困惑，而應(yīng)尋求幫助大步向前。只知親知便如滴水穿石，雖然有效但未免勞神傷身，只知聞知便如紙上談兵，看似頭頭是道實(shí)則虛無縹緲，親聞統(tǒng)一方成基礎(chǔ)，而基礎(chǔ)之上還虛追求說知。說知者，推理也，它是建立在正確知識基礎(chǔ)上的發(fā)散，更是一種對已有知識的創(chuàng)新性發(fā)展。古有天文學(xué)家開普勒在查閱了老師第谷總結(jié)出的數(shù)據(jù)的同時觀星驗(yàn)證，在海量的計算與推理中得出了沿用至今的開普勒行星三定律；今有“天才少年”曹原在充分掌握相關(guān)知識的基礎(chǔ)上縝密推理，不斷實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了“東方魔角”，讓低溫超導(dǎo)技術(shù)邁出了史詩性的一步。說知，讓我們走得更遠(yuǎn)。聞知是汲取，幫助我們獲得各種各樣的知識，親知是分濾，幫助我們過濾掉錯誤的理論，獲得源頭的活水，而說知則是溝渠，讓思維的活水在知識的土地上綿延。且聽耳畔，書聲瑯瑯，時代在召喚，青年需遠(yuǎn)航。我們當(dāng)廣聞聞知，躬行親知，發(fā)散說知，在求知之路上砥礪前行！素材積累天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡——陸游(宋)自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識見言論次之?！窒Ｔ祟愑谜J(rèn)識的活動去了解事物，用實(shí)踐的活動去改變事物：用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅產(chǎn)一個人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力?！∪ㄋ械睦碚摲▌t都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則?！M(fèi)希特用理論來推動實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論?！文持R是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實(shí)踐。——（英）托·富勒任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞(英)不要擔(dān)心犯錯誤，最大的錯誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)?！猪f納戈行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄惺侵迹切兄??！招兄哂胸S富知識和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見解?！├罩腔郏⒉划a(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自對于知識的終生不懈的追求?！獝垡蛩固箚栴}不在于學(xué)到的是什么樣的知識，而在于所學(xué)的知識要有用處?！R梭聰明的人不是具有廣博知識的人，而是掌握有用知識的人?！Ｋ箮炝_斯沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。——高爾基有學(xué)問和有知識的人是不同的。記憶造成了前者，哲學(xué)造成了后者?！笾亳R實(shí)在說來，沒有知識的人總愛議論別人無知，知識豐富的人時時發(fā)現(xiàn)自己無知。——笛卡爾真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人?！K格拉底智慧勝于知識?！了箍栔腔凼巧傻?，知識是學(xué)來的。——陶行知正直但無知識是軟弱的，也是無用的，有知識但不正直是危險的，也是可怕的。——約翰遜若是一個人對于某一種技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能作正確的判斷?！乩瓐D知識以生命為前提，以經(jīng)驗(yàn)為條件。——狄慧根知識有兩大類：一類是我們自己掌握的，另一類是我們知道哪里能找到有關(guān)資料。——約翰知識的奇特就在于:誰真心渴求它，誰就往往能夠得到它。——杰弗·里斯知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵死不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。——略