第八章 80年代小說(shuō)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)第八章第八章80年代小說(shuō)教學(xué)目的和要求了解傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋根小說(shuō)、先鋒小說(shuō)、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的發(fā)生、發(fā)展及創(chuàng)作簡(jiǎn)況。了解王蒙、陸文夫、諶容、張賢亮、汪曾祺、賈平凹、莫言、馬原等人的小說(shuō)創(chuàng)作，掌握其代表作品的深刻內(nèi)涵及他們獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。第八章80年代小說(shuō)第一節(jié)概述一、主要文學(xué)思潮、流派

1.傷痕文學(xué)(小說(shuō))：“文革”結(jié)束后興起的一股文學(xué)潮流，肇始于劉心武《班主任》，得名于盧新華《傷痕》。其內(nèi)容是揭露“文革”給人民造成的傷害，尤其是給青少年造成的精神內(nèi)傷；帶有感傷的、悲劇性的情感基調(diào)。第八章80年代小說(shuō)傷痕文學(xué)的意義①?zèng)_破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會(huì)問(wèn)題，并創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲?。虎谠诋?dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，按照生活的本來(lái)面目描寫(xiě)生活，以強(qiáng)烈的批判性、暴露性和震撼人心的悲劇性開(kāi)啟了80年代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義深化的道路；③在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場(chǎng)來(lái)塑造文學(xué)人物，成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。第八章80年代小說(shuō)2.反思文學(xué)（小說(shuō)）：

當(dāng)傷痕文學(xué)把“文革”的悲劇展現(xiàn)在人們面前時(shí)，人們就隨之思考造成這場(chǎng)社會(huì)悲劇的遠(yuǎn)因近源，反思文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。其起步的標(biāo)志是茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》（1979）。在創(chuàng)作上的特征是：從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思，比之傷痕小說(shuō)，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。第八章80年代小說(shuō)反思小說(shuō)表現(xiàn)了作家這樣的認(rèn)識(shí)：“文革”并非突發(fā)事件，其思想動(dòng)機(jī)、行動(dòng)方式、心理基礎(chǔ)，已存在于“當(dāng)代”歷史之中，與中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的基本矛盾，與民族文化、心理的“封建主義”的積習(xí)相關(guān)。

第八章80年代小說(shuō)3.改革文學(xué)（小說(shuō)）：

70年代末80年代初興起的一股文學(xué)潮流，以《喬廠長(zhǎng)上任記》開(kāi)先河。從總體上看，改革文學(xué)側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的社會(huì)矛盾，記錄了改革的艱難及其導(dǎo)致的“人”的觀念、人與人關(guān)系包括倫理關(guān)系和道德觀念的變化；在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重人物形象特別是改革者形象的創(chuàng)造。第八章80年代小說(shuō)反思文學(xué)與改革文學(xué)具有豐富的美學(xué)內(nèi)容

：①高曉聲、賈平凹等對(duì)當(dāng)代農(nóng)村改革中處于傳統(tǒng)觀念下的農(nóng)民精神世界作出了發(fā)人深省的挖掘與反思。②山東作家群對(duì)改革進(jìn)程中的中國(guó)農(nóng)民作出了多方位的思考與探索。③柯云路的《新星》對(duì)現(xiàn)階段物質(zhì)文化環(huán)境中所能提供的正面力量作出了全面而集中的開(kāi)墾與整合，集改革文學(xué)之大成，使其難以為繼。第八章80年代小說(shuō)4.尋根小說(shuō)：

1985年前后形成潮涌的小說(shuō)潮流，它超越社會(huì)政治層面，突入到歷史與文化的深處，對(duì)中國(guó)的民間生存和民族性格進(jìn)行文化學(xué)的思考。其特點(diǎn)是：以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國(guó)文化重建的可能性；作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。第八章80年代小說(shuō)尋根作家對(duì)“根”的態(tài)度可分為三種：一是持肯定態(tài)度，如阿城《棋王》（肯定道家學(xué)說(shuō)）、鄧友梅《煙壺》《那五》（肯定傳統(tǒng)文化的拯救力量）等。二是持否定態(tài)度，如韓少功《爸爸爸》（丙崽）、王安憶《小鮑莊》（撈渣的死為他的家鄉(xiāng)與家人換得利益：家鄉(xiāng)受表彰，鮑仁文成名，其兄弟進(jìn)廠）。三是持歷史主義態(tài)度，如馮驥才《神鞭》（對(duì)傳統(tǒng)文化辯證看待）。第八章80年代小說(shuō)“尋根文學(xué)”的局限：①文學(xué)擺脫了作為政治工具的命運(yùn)，又擔(dān)當(dāng)起了文化工具的使命，并陷入“傳統(tǒng)/現(xiàn)代”的二元對(duì)立模式。②不少作家對(duì)“文化”的理解是以偏概全的，對(duì)“民族”的理解也是狹隘的。③一些作家缺乏理性批判精神，一味好古泥俗嗜怪愛(ài)丑，對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明缺乏應(yīng)有的理性思辯態(tài)度。第八章80年代小說(shuō)5.先鋒小說(shuō)：

80年代中期興起的一股小說(shuō)潮流，其創(chuàng)作上的特點(diǎn)主要有：一是在文化上表現(xiàn)為對(duì)意識(shí)形態(tài)的回避、反叛與消解；二是在文學(xué)觀念上顛覆傳統(tǒng)的真實(shí)觀，文本只具有自我指涉的功能；三是文本特征上的敘述游戲，人物趨于符號(hào)化，性格沒(méi)有深度，通常采用戲擬、反諷等寫(xiě)作策略。第八章80年代小說(shuō)6.新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)：

80年代后期崛起的文學(xué)思潮，創(chuàng)作特點(diǎn)：創(chuàng)作方法雖仍以寫(xiě)實(shí)為主，但特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有一種毛茸茸的原生態(tài)的感覺(jué)；主題意蘊(yùn)更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無(wú)奈；大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說(shuō)”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?。第八?0年代小說(shuō)

“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”的“新”，是相對(duì)于當(dāng)代寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的一段狀況而言。與當(dāng)代寫(xiě)實(shí)小說(shuō)強(qiáng)調(diào)“典型化”和表現(xiàn)歷史本質(zhì)的主張有異的是，對(duì)于平庸的俗世化的“現(xiàn)實(shí)”，“新寫(xiě)實(shí)”作家表現(xiàn)了濃厚興趣。

第八章80年代小說(shuō)二、西方現(xiàn)代主義思潮的影響弗洛伊德的精神分析學(xué)、表現(xiàn)主義、尼采的“重新評(píng)估一切”的徹底反傳統(tǒng)精神、薩特的存在主義是對(duì)中國(guó)80年代文壇影響最大的思潮。第八章80年代小說(shuō)

第二節(jié)王蒙

陸文夫一、王蒙的反思小說(shuō)（一）創(chuàng)作階段第一階段（1977-1979）：重返文壇的恢復(fù)期第二階段（1979-1984）：全新的探索和突破期第三階段（1985年以后）：多向發(fā)展的成熟期第八章80年代小說(shuō)（二）代表作分析1.《春之聲》（1980）：岳之峰心理現(xiàn)實(shí)主義2.《蝴蝶》（1980）：張思遠(yuǎn)：戰(zhàn)士——軍管會(huì)副主任——市委書(shū)記——張老頭——張部長(zhǎng)反思內(nèi)容：干群之間的關(guān)系，“人民公仆”如何異化為“人民主人”；重申了共產(chǎn)黨人與人民群眾的血肉聯(lián)系的重要性。第八章80年代小說(shuō)3.《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚?986）：從對(duì)具體社會(huì)歷史問(wèn)題的反思進(jìn)入到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反思倪吾誠(chéng)——姜靜宜倪吾誠(chéng)是一個(gè)在文化沖突中清醒的“多余人”，也是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中失敗的“多余人”。倪吾誠(chéng)的悲劇是文化的悲劇、性格的悲劇。第八章80年代小說(shuō)（三）王蒙小說(shuō)的藝術(shù)特色1.意識(shí)流手法的中國(guó)化。（1）在藝術(shù)形式上適當(dāng)兼顧民族的和大眾的審美習(xí)慣，將“意識(shí)流”小說(shuō)的新枝嫁接在傳統(tǒng)小說(shuō)的根莖上。其小說(shuō)常常是以人物和故事為經(jīng)，以心理描寫(xiě)為緯，飄忽的意識(shí)流淌在寫(xiě)實(shí)的故事框架之中。（2）在內(nèi)容上與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神、意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)，過(guò)濾了西方“意識(shí)流”小說(shuō)的病態(tài)內(nèi)容，代之以更具社會(huì)歷史內(nèi)涵和時(shí)代感的內(nèi)容。第八章80年代小說(shuō)2.隱喻和象征的結(jié)構(gòu)。3.喜劇性的幽默、反諷。

4.語(yǔ)言的立體化、多聲部。通過(guò)自創(chuàng)新詞、重新組詞、長(zhǎng)短句相間等方式，造成一種雜語(yǔ)喧嘩的效果。

第八章80年代小說(shuō)如：“大家愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到,改造的主要任務(wù)是認(rèn)罪,認(rèn)罪的主要目的是改造;改造的主要標(biāo)準(zhǔn)是認(rèn)罪,認(rèn)罪的主要標(biāo)志是改造;不認(rèn)罪就不能改造,不改造就不能認(rèn)罪,在認(rèn)罪中改造,在改造中認(rèn)罪,認(rèn)罪是改造的前提,改造是認(rèn)罪的條件。”（《失態(tài)的季節(jié)》）第八章80年代小說(shuō)二、陸文夫的“小巷文學(xué)”（一）創(chuàng)作概況1.50-60年代：以工人生活為題材，歌頌新人新事2.新時(shí)期：復(fù)出之作——轉(zhuǎn)變之作——“小巷作家”第八章80年代小說(shuō)（二）重要作品1.短篇：《獻(xiàn)身》：歌頌了土壤學(xué)家盧一民獻(xiàn)身精神《特別法庭》：將一次追悼會(huì)寫(xiě)成對(duì)死者靈魂審判的“法庭”汪昌平——許立言《小販?zhǔn)兰摇罚簶?biāo)志“小巷文學(xué)”的新突破朱源達(dá)第八章80年代小說(shuō)2.中篇：《美食家》（1983）：朱自冶在吃中體驗(yàn)生命，吃不僅是他的生存方式，也成為一種審美的人生態(tài)度，寄予著他的生活情趣和生命的快樂(lè)?！毒罚?985）：徐麗莎——朱世一揭露了“無(wú)主名殺人團(tuán)”的罪惡第八章80年代小說(shuō)（三）陸文夫小說(shuō)的特色1.針砭時(shí)弊的準(zhǔn)確與深刻。從歷史的角度考察生活，以小見(jiàn)大。美食家、井2.濃郁的幽默感，即“糖醋現(xiàn)實(shí)主義”：輕松中有鋒芒，笑聲中有反省，富有人生哲理的幽默。3.深厚的地域文化特色。文學(xué)上的蘇州第八章80年代小說(shuō)第三節(jié)

諶容（一）創(chuàng)作概況社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)家第一階段：70年代，基本上按傳統(tǒng)模式寫(xiě)作第二階段：80年代以后，突破固有模式而獲得豐收的成熟期第八章80年代小說(shuō)（二）代表作《人到中年》（1980）中年知識(shí)分子：陸文婷——病倒姜亞芬——出國(guó)根源：中年知識(shí)分子中流砥柱的作用與不公平社會(huì)待遇的矛盾陸文婷的雙重典型意義：既是正直的中年知識(shí)分子的人格寫(xiě)照，又是具有傳統(tǒng)美德的中國(guó)知識(shí)女性的代表。第八章80年代小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新：1.多種敘述角度的結(jié)合：基本上用第三人稱，但有兩個(gè)新角度：一是主人公在病榻上的朦朧意念，二是主人公身邊人的回想。2.新穎的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：外在結(jié)構(gòu)（情節(jié)結(jié)構(gòu)）：主人公的治病過(guò)程內(nèi)在結(jié)構(gòu)（心理結(jié)構(gòu)）：主人公的意念（半生經(jīng)歷）3.獨(dú)特的矛盾沖突：人與整個(gè)社會(huì)。第八章80年代小說(shuō)二、張賢亮的反思小說(shuō)（一）重要作品《靈與肉》：許靈均——李秀芝升華：外作用力：患難與共的妻子與鄉(xiāng)親的善良內(nèi)作用力：自我反思、自我超越第八章80年代小說(shuō)2.《綠化樹(shù)》：章永璘——馬纓花自我內(nèi)省

《資本論》的啟悟精神運(yùn)動(dòng)升華筋肉勞動(dòng)者的感召

3.《男人的一半是女人》：章永璘——黃香久生命的一半由女人塑造，另一半只能由自己完成第八章80年代小說(shuō)（三）張賢亮小說(shuō)的特色與局限特色：1.強(qiáng)烈的思辯色彩。2.對(duì)苦難歷程的詩(shī)意化描寫(xiě)。局限：1.對(duì)知識(shí)分子改造運(yùn)動(dòng)的認(rèn)同，對(duì)苦難的美化。2.藝術(shù)上：（1）襲用了“才子落難，佳人搭救”的情節(jié)模式。（2）過(guò)多的哲理性語(yǔ)言損害了形象性。第八章80年代小說(shuō)第四節(jié)汪曾祺賈平凹一、汪曾祺的詩(shī)化小說(shuō)（一）創(chuàng)作概況

“小悲小歡的寫(xiě)手”深刻的民間立場(chǎng)：對(duì)生命自由的向往與追求第八章80年代小說(shuō)（二）代表作《受戒》（1980）一個(gè)美的世界：世俗的、率性自然的但又有一種超功利的瀟灑與美主人公：明?！∮⒆樱ㄗ匀患儤愕纳罾硐耄┦芙洹獝?ài)情（三）汪曾祺小說(shuō)的詩(shī)化特征1、詩(shī)化語(yǔ)言。善用口語(yǔ)敘述，韻味十足。擅用短句，兩三字一句，簡(jiǎn)潔明快，流暢自然，富有詩(shī)的含蘊(yùn)。2、雅化人物。讓人物帶上自己的心理文化，白描手法勾勒人物形象，具有詩(shī)的神韻。3、淡化情節(jié)。平和恬靜的筆調(diào)敘說(shuō)優(yōu)美動(dòng)人的小故事。第八章80年代小說(shuō)二、賈平凹的鄉(xiāng)土小說(shuō)（一）創(chuàng)作概況1、傷痕文學(xué)興起之時(shí)，發(fā)掘人性中的美好2、暴露人性的病態(tài)階段。3、1983年以后?！吧讨菹盗小薄稘M月兒》：“反傷痕”的傷痕故事傷痕后的青年以現(xiàn)代化為奮斗方向。結(jié)尾：Suretosuccess!第八章80年代小說(shuō)2.《臘月·正月》韓玄子：無(wú)欲大度下隱藏著狹隘自私，光明磊落下潛伏著保守落后的意識(shí)，而其根源則是一種狹隘、落后的小農(nóng)意識(shí)。3.《浮躁》：80年代改革開(kāi)放后一群人特定的心態(tài)州河：“全中國(guó)的最浮躁不安的河”金狗：“浮躁”的典型，矛盾的混合體雷大空：為致富走入歧途揭示意義：一個(gè)裂變的時(shí)代所必然產(chǎn)生的痛苦：急劇的社會(huì)變化帶來(lái)的精神世界的“浮躁”第八章80年代小說(shuō)（三）賈平凹小說(shuō)的藝術(shù)特色1.關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重鄉(xiāng)土風(fēng)俗的描繪，作品富有民間文化的氣息和生命力。2.敘述方式上，力求吸納古代筆記小說(shuō)、明清白話小說(shuō)及西方現(xiàn)代派小說(shuō)的技巧。3.陰柔、虛靜、和諧的美學(xué)風(fēng)格。4.古樸、空靈、含蓄的語(yǔ)言風(fēng)格。商州母語(yǔ)為基礎(chǔ)《廢都》的爭(zhēng)議性反映80年代的中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗史，描寫(xiě)當(dāng)代知識(shí)分子生活的世情小說(shuō)，由于其獨(dú)特而大膽的態(tài)度以及出位的性描寫(xiě)，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。嚴(yán)肅深刻的文化命題：在一個(gè)