高考必背古詩文重點(diǎn)知識(shí)45首

《出師表》1一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩（）殂（），今天下三分，益州疲弊，此誠（）危急存亡之秋（）也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（），忠志之士忘身于外（）者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠（）宜（）開張（）圣聽，以光先帝遺德，恢弘（）志士之氣，不宜妄（）自菲薄，引喻失義（），以（）塞忠諫之路也。宮中府中（），俱（）為一體，陟（）罰臧否（），不宜異同（）。若有作奸犯科（）及為忠善者，宜付有司（）論（）其刑賞，以昭（）陛下平明之理（），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（），志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔（）以遺（）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉（）以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕（）漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑（）均，曉暢軍事，試用（）于昔日，先帝稱之曰能，是以（）眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣（）和睦（），優(yōu)劣（）得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹（）也。先帝在時(shí)，每（）與臣論此事，未嘗不嘆息（）痛恨（）于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死（）節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣（），躬（）耕于南陽，茍（）全性命于亂世，不求聞達(dá)（）于諸侯。先帝不以臣卑鄙（），猥自枉屈，三顧（）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是（）感激（），遂許先帝以驅(qū)馳。后值（

）傾覆（），受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（）二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨（）崩寄臣以大事也。受命以來，夙（）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（）竭駑（）鈍，攘（）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以（）報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌（）損（）益（），進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（），不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興（）德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰（）其咎（）；陛下亦宜自謀，以咨諏（）善道，察納雅（）言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕（

）零，不知所言。二、易寫錯(cuò)的字填空1．先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩（）。2．益州疲（），此誠危急存亡之秋也。3．（）（）志士之氣，不宜（）自（）薄。4．宮中府中，（）為一體，（）罰（）否，不宜異同。5．若有（）奸犯科及為忠善者。宜付有司論其刑賞，以（）陛下平明之理。6．是以先帝（）拔以（）陛下。7．必得（）補(bǔ)（）漏，有所廣益。8．此后漢所以（）（）也。9．三顧臣于草廬之中，遂許先帝以驅(qū)（）。10．（）任于敗軍之際，奉命于危難之間。11．庶竭（）鈍，（）除奸兇。12．至于（）（）損益，進(jìn)盡忠言，則（）之、（）、允之任也。13．則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以（）其（）。14．陛下亦宜自謀，以（）（）善道，察納（）言。三、理解式名句默寫1．《出師表》中，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等治國的賢能之士，而在文章結(jié)尾處，也規(guī)勸劉禪應(yīng)該自行謀劃的句子是“

，

”。2．諸葛亮在《出師表》一文中，表明自己無意功名、淡泊名利的句子是“

，

”。3．諸葛亮在《出師表》中，勸諫后主，也是勸諫后人不要看輕自己的句子是“

”。4．諸葛亮在《出師表》中，用“

，

”這一千古名句，說盡了他與先帝劉備于患難中共創(chuàng)業(yè)的艱辛。5．諸葛亮在《出師表》中以“

，

”兩句寫出了自己出山效命之前甘為一介農(nóng)夫無意功名的心態(tài)。6．諸葛亮在《出師表》中以“

，

”兩句寫出了自己所受先帝之殊遇。7．諸葛亮在《出師表》中認(rèn)為“

，

”是西漢興隆的原因。8．《出師表》中，諸葛亮建議后主宮中之事多征詢侍中、侍郎的意見，這樣做“

，

”。9．《出師表》中諸葛亮分析蜀國國內(nèi)外的不利形勢(shì)的句子是“

，

，

，

”。10．《出師表》中最能代表諸葛亮有賞有罰，賞罰應(yīng)該相同的執(zhí)政理念的句子是“

，

”。11．《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是“

，

”。12．當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是“

，

”。13．《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子“

，

”。

14．《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是“

，

，

，

，

，

”。15．《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是“

，

”。16．《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是：①

；②

，

；③

，

。17．（2016年高考課標(biāo)全國卷Ⅰ）在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世，“

，

”，正是危急存亡之時(shí)。參考答案一、解釋重點(diǎn)實(shí)詞先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩（古代稱帝王、皇后之死）殂（死亡），今天下三分，益州疲弊，此誠（確實(shí)，實(shí)在）危急存亡之秋（時(shí)候）也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（朝廷上），忠志之士忘身于外（朝廷外，指戰(zhàn)場(chǎng)上）者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠（確實(shí)，實(shí)在）宜（應(yīng)該）開張（擴(kuò)大）圣聽，以光先帝遺德，恢弘（這里是形容詞作動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”?；郑?。弘，大、寬）志士之氣，不宜妄（隨便，胡亂）自菲薄，引喻失義（適宜，恰當(dāng)），以塞忠諫之路也。宮中府中（朝廷中），俱為一體，陟（提升，提拔）罰臧否（善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是評(píng)論人物的好壞），不宜異同（偏義復(fù)合詞，這里偏重在異）。若有作奸犯科（做奸邪事情，犯科條法令。作奸，為非作歹）及為忠善者，宜付有司（職有專司，就是專門管理某種事情的官）論（判定）其刑賞，以昭（彰顯，顯揚(yáng)）陛下平明之理（治理），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠實(shí)的人），志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔（選拔。簡(jiǎn)，挑選）以遺（給予）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉（都，全）以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕（通“缺”，缺點(diǎn)）漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺纾ㄉ疲┚?，曉暢軍事，試用（任用）于昔日，先帝稱之曰能，是以（因?yàn)檫@，因此）眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣（行（háng）陣，指部隊(duì)）和睦（團(tuán)結(jié)和諧），優(yōu)劣（才能高的和才能低的）得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹（衰敗）也。先帝在時(shí)，每（常常）與臣論此事，未嘗不嘆息（感嘆惋惜）痛恨（感到痛心遺憾。恨，遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉（全、都）貞良死（為……而死）節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣（平民百姓），躬（親自，自身）耕于南陽，茍（茍且）全性命于亂世，不求聞達(dá)（聞名顯達(dá)）于諸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識(shí)短淺。），猥（辱，這里有降低身份的意思。）自枉屈（委屈），三顧（拜訪，探望）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是（因此）感激（感動(dòng)奮激），遂許先帝以驅(qū)馳。后值（遇到）傾覆（兵?。?，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（那時(shí)以來）二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨（將要）崩寄臣以大事也。受命以來，夙（清晨）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（莊稼，苗）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（希望）竭駑（才能低劣）鈍，攘（排除，鏟除）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以（用來……的）報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌（考慮，權(quán)衡）損（除去）益（興辦，增加），進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（效命的任務(wù)），不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興（發(fā)揚(yáng)）德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰（表明，顯揚(yáng)）其咎（過失，罪）；陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問）善道，察納雅（正確，合乎規(guī)范）言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕（眼淚）零，不知所言。三、理解性名句默寫1．以咨諏善道察納雅言2．茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯3．不宜妄自菲薄4．受任于敗軍之際奉命于危難之間5．茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯6．三顧臣于草廬之中咨臣以當(dāng)世之事7．親賢臣

遠(yuǎn)小人8．必能裨補(bǔ)闕漏有所廣益9．先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂今天下三分益州疲弊此誠危急存亡之秋也10．陟罰臧否不宜異同11．親賢臣遠(yuǎn)小人12．受任于敗軍之際奉命于危難之間13．陟罰臧否不宜異同

14．當(dāng)獎(jiǎng)率三軍北定中原庶竭駑鈍攘除奸兇興復(fù)漢室還于舊都15．若有作奸犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞16．①開張圣聽；②陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。17．今天下三分益州疲弊《岳陽樓記》2一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義慶歷四年春，滕子京謫（

）守巴陵郡。越明年（），政通人和，百廢具（）興。乃（）重修岳陽樓，增其舊制（），刻唐賢（）今人詩賦于其上。屬（）予作文以記之。予觀夫（）巴陵勝（）狀，在洞庭一（）湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯(shāng）湯，橫（）無際涯。朝（）暉（）夕（

）陰，氣象萬千。此則（）岳陽樓之大觀（）也，前人之述備（）矣。然則（）北（）通巫峽，南（）極瀟湘，遷客（）騷人（），多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？（“得……乎”譯為“”）若夫（）淫（）雨霏霏，連月不開（），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜()，山岳（）潛形；商旅不行，檣傾楫摧（）；薄()暮冥冥（），虎嘯猿啼。登斯（）樓也，則有去（）國（）懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若（）春和景（）明，波瀾不驚（），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（），錦鱗（）游泳（）；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或（）長(zhǎng)（）煙一（）空（），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（）！登斯樓也，則有心曠（）神怡，寵（）辱偕（）忘，把酒臨（）風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫（）！予嘗求古仁人之心（），或（）異二者之為。何哉？不以（）物喜，不以己悲；居廟堂（）之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是（）進(jìn)（）亦憂，退（）亦憂。然則（）何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫（yī）！微（）斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。二、易寫字填空1．（）子京（）守巴陵郡。2．朝（）夕陰，氣象萬千。3．政通人和，百廢（）興。4．（）予（）文以記之。5．浩浩（）（），橫無際（）。6．日星隱()，山岳潛形。7．（）傾（）摧；薄暮（）（）。8．憂（

）畏譏，滿目（

）然。9．則有心曠神怡，（

）辱（）忘。10．（

）月千里，浮光躍金，靜影沉（

），（

）歌互答。11．岸（

）（）蘭，郁郁青青。三、理解式名句默寫1．《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)顯著的句子是“，”。2．洞庭湖是我國第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之說，范仲淹也曾在《岳陽樓記》中描述過它的浩渺無垠，寫道“，”。3．《岳陽樓記》中從時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是“，”。4．《岳陽樓記》中起過渡作用，由情入景，領(lǐng)起下文遷客騷人的悲喜之情的句子是“，？”5．范仲淹在《岳陽樓記》中采用擬人修辭手法，描寫岳陽樓陰天時(shí)的氣象的句子是“

，

”。6．《岳陽樓記》里借鳥歡魚躍來寫晴明之景的句子是“，”。7．《岳陽樓記》里借花茂草盛來寫晴明之景的句子是“，”。8．《岳陽樓記》中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是“，”。9．陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應(yīng)明的對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”，語句簡(jiǎn)單而內(nèi)蘊(yùn)豐富，范仲淹在《岳陽樓記》中也有類似意思的表達(dá)，是“，”。10．由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂在心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到《岳陽樓記》中的“，”。11．《岳陽樓記》中表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是“，

”。12．《岳陽樓記》中表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是“，”。13．《岳陽樓記》中描述作者闊大胸襟的句子是“，”。14．《岳陽樓記》中經(jīng)過寫景和心境的對(duì)比，最后境界頓開，表達(dá)作者堅(jiān)定的志向及對(duì)友人的勉勵(lì)的句子是“，”。15．范仲淹在《岳陽樓記》中表達(dá)了“，”的政治情懷，千百年來，無數(shù)仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造褔。16．《岳陽樓記》中“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句，“進(jìn)亦憂”指的是“”；“退亦憂”指的是“”。17．《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語。形容國泰民安的是（1）“”；形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是（2）“”；形容事物多種多樣，景色非常壯觀的是（3）“”；形容水勢(shì)浩大的是（4）“”；形容心胸開闊、精神愉快的是（5）“

”?！对狸枠怯洝分攸c(diǎn)知識(shí)檢測(cè)一、解釋重點(diǎn)實(shí)詞①慶歷四年春，滕子京謫（zhé，古代官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（經(jīng)過、經(jīng)歷）明年（第二年），政通（順利）人和，百廢具（具，通“俱”，全，皆）興。乃（于是）重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢（形容詞作名詞用，名人）今人詩賦于其上。屬（zhǔ，通“囑”，囑托、囑咐）予(我)作文以（用來）記之。②予觀夫（那）巴陵勝狀（好景色），在洞庭一（全）湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯(shāng）湯，橫（廣遠(yuǎn)）無際涯（邊，際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。朝（在早晨，名詞做狀語）暉（日光）夕（在傍晚，名詞做狀語）陰，氣象萬千。此（這）則（就）岳陽樓之大觀（雄偉景象）也，前人之述備（詳盡，完備）矣。然則（雖然如此，那么……）北（向北，名詞做狀語）通巫峽，南（向南，名詞做狀語）極瀟湘，遷客（謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩人），多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？（“得……乎”譯為“大概……吧”）若夫（fú，用在一段話的開頭以引起下文，像那）淫（過量的）雨霏霏（雨或雪繁密的樣子），連月不開（天氣放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（沖向天空）；日星隱曜(yào，光輝，日光)，山岳（高大的山）潛（隱沒）形；商旅不行，檣傾楫摧（折斷）；薄(bó，迫近)暮冥冥（昏暗的樣子），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國（國都，指京城）懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（起、動(dòng)），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（棲止，停息），錦鱗（借代，代指魚）游泳（或浮或沉。貼著水面叫游，潛入水里叫游）；岸芷(zhǐ，香草的一種）?。╰īng，小洲，水邊平地）蘭，郁郁青青。而或（有時(shí)）長(zhǎng)（大片）煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形正中有孔的玉），漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠（開闊）神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘，把酒臨（面對(duì)）風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫（唉）！予嘗求古仁人之心（思想感情），或（或許，也許）異二者之為。何哉？不以（因?yàn)椋┪锵?，不以己悲；（此句為互文，不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮┚訌R堂（指朝廷。廟指宗廟，堂指殿堂）之（定語后置的標(biāo)志）高則憂其民；處江湖之（定語后置的標(biāo)志）遠(yuǎn)則憂其君。是（這樣）進(jìn)（在朝廷上做官）亦憂，退（不在朝廷上做官）亦憂。然則（既然這樣，那么……）何時(shí)而樂耶？其必曰“先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂”乎！噫！微（如果沒有）斯人（這種人，指前文的“古仁人”），吾誰與歸？（“誰與歸”賓語前置，就是“與誰歸”）⑥時(shí)六年九月十五日。三、理解式名句默寫1．政通人和百廢具興2．浩浩湯湯橫無際涯3．朝暉夕陰氣象萬千4．覽物之情得無異乎5．陰風(fēng)怒號(hào)

濁浪排空6．沙鷗翔集錦鱗游泳7．岸芷汀蘭郁郁青青8．浮光躍金靜影沉璧9．不以物喜不以己悲10．先天下之憂而憂后天下之樂而樂11．去國懷鄉(xiāng)憂讒畏譏12．心曠神怡寵辱偕忘13．不以物喜不以己悲。14．微斯人吾誰與歸15．先天下之憂而憂后天下之樂而樂16．居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君17．（1）政通人和（2）百廢具興（3）氣象萬千（4）浩浩湯湯（5）心曠神怡《桃花源記》3一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（

）溪行，忘路之遠(yuǎn)近（

）。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳（

）草鮮美（

），落英（

）繽紛。漁人甚異（

）之，復(fù)（

）前（

）行，欲窮（

）其林。林盡（

）水源，便得一山，山有小口，仿佛若（

）有光。便舍船，從口入。初極狹，才（

）通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然（

）開朗（

）。土地平曠（

），屋舍儼然（

），有良田美池桑竹之屬（

）。阡陌（

）交通（

），雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉（

）如外人。黃發(fā)（

）垂髫（

），并（

）怡然（

）自樂。見漁人，乃（

）大（

）驚，問所從來（

）。具（

）答之。便要（

）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?/p>

）來問訊。自云先世（

）避秦時(shí)亂，率妻子（

）邑人（

）來此絕境（

），不復(fù)（

）出（

）焉（

），遂（

）與外人間隔。問今（

）是何世，乃（

）不知有漢，無論（

）魏晉。此人一一為（

）具（

）言所聞（

），皆嘆惋。余人各復(fù)延（

）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭（

）去（

）。此中人語（

）云：“不足（

）為（

）外人道也?！奔龋?/p>

）出，得其船，便扶（

）向（

）路，處處志（

）之。及（

）郡下，詣（

）太守，說如此。太守即（

）遣人隨其往，尋向（

）所志（

），遂（

）迷，不復(fù)（

）得路。南陽劉子驥，高尚士（

）也，聞之，欣然（

）規(guī)（

）往。未果（

），尋（

）病終（

）。后遂無問津（

）者。二、易寫錯(cuò)的字填空1．（

）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。2．土地平（

），屋舍（

）然。3．（

）（

）交通，雞犬相聞。4．黃發(fā)垂（

），并（

）然自樂。5．問所從來，（

）答之。便（

）還家，設(shè)酒殺雞（

）食。6．余人各復(fù)（

）至其家，皆出酒食。7．太守（

）遣人隨其往，尋向所志。8．南陽劉子（

），高尚士也。三、理解式名句默寫1．《桃花源記》中表現(xiàn)暮春花落時(shí)桃花林美景的句子是“

，

”。2．《桃花源記》中寫漁人從山洞進(jìn)入桃花源，首先映入眼簾的是“

，

”的開闊整齊的景象。3．陶淵明的《桃花源詩》云“童孺縱歌行，斑白歡游詣”，表現(xiàn)人們生活幸福歡樂。《桃花源記》中與之意思相近的句子是“

，

”。4．《桃花源記》中通過老人和孩子的怡然自樂來表現(xiàn)桃花源人安居樂業(yè)、和平幸福的生活境況的句子是“

，

”。5．《桃花源記》中寫到當(dāng)時(shí)人們問漁人現(xiàn)在是什么朝代時(shí)，漁人發(fā)現(xiàn)他們“

，

”，可見桃花源長(zhǎng)期與外界隔絕。6．《桃花源記》中表現(xiàn)桃花源人淳樸好客社會(huì)風(fēng)尚的句子是“

，

”。7．《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境原因的句子是“

”。8．《桃花源記》中以動(dòng)靜結(jié)合手法描寫桃花源寧靜的句子是“

，

”。9．（2016年高考北京卷）陸游在詩中稱西村為“小桃源”，使人聯(lián)想到《桃花源記》，其中有“

，

，有良田美池桑竹之屬。

，

”。10．（2016年高考江蘇卷）男女衣著，悉如外人。

，并怡然自樂?！短一ㄔ从洝分攸c(diǎn)知識(shí)檢測(cè)一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（沿著）溪行，忘路之遠(yuǎn)近（偏義副詞，這里指遠(yuǎn)）。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無雜（別的，其它的）樹，芳（花）草鮮美（古今異義，鮮艷美麗），落英（落花）繽紛（繁多而錯(cuò)雜的樣子）。漁人甚異（意動(dòng)用法，“以……為異”，對(duì)……感到驚異、詫異。）之，復(fù)（再次，又）前（名詞作狀語，向前）行，欲窮（形容詞作動(dòng)詞，窮盡，走到……盡頭）其林。林盡（消失）水源，便（于是，就）得一山，山有小口，仿佛若（好像）有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才（剛好，僅）通人。復(fù)（又）行數(shù)十步，豁然（形容開闊的樣子）開朗（開闊明亮）。土地平曠（寬闊），屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）。阡陌（田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌）交通（交錯(cuò)相通），雞犬相聞。其中往來種作（耕種勞作），男女衣著，悉（全，都）如外人。黃發(fā)（舊說黃發(fā)是長(zhǎng)壽的特征，代指老人）垂髫（tiáo，小孩垂下來的短發(fā)，代指小孩），并（都）怡然（愉快、高興的樣子）自樂。見漁人，乃（竟然）大（很，非常）驚，問所從來（從……地方來）。具（詳細(xì)、詳盡）答之。便要（yāo，通“邀”，邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸（都，全）來問訊。自云先世（祖先）避秦時(shí)亂，率妻子（古今異義，妻子兒女）邑人（同鄉(xiāng)的人，鄉(xiāng)鄰）來此絕境（古今異義，與人世隔絕的地方），不復(fù)（再，又）出焉（兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里），遂（于是）與外人間（jiàn）隔。問今（現(xiàn)在）是何世，乃（竟然）不知有漢，無論（古今異義，不要說，（更）不必說）魏晉。此人一一為（給）具（通“俱”詳細(xì)、具體）言所聞（知道，聽說），皆嘆惋。余人各復(fù)延（邀請(qǐng)）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭（辭別）去（離開）。此中人語（yù，對(duì)……說，告訴）云：“不足（古今異義，不值得）為（wèi，向、對(duì)）外人道也。”既（已經(jīng)）出，得其船，便扶（沿、順著）向（從前的、舊的）路，處處志（名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記）之。及（到達(dá)）郡下，詣（到，特指到尊長(zhǎng)那里去）太守，說如此。太守即（便）遣人隨其往，尋向（先前）所志（標(biāo)記），遂（最終，終于）迷，不復(fù)（再）得路。南陽劉子驥，高尚士（隱士）也，聞之，欣然（高興的樣子）規(guī)（計(jì)劃，打算）往。未果（實(shí)現(xiàn)），尋（不久）病終（死亡）。后遂無問津（路，本指渡口）者。三、理解式名句默寫1．芳草鮮美

落英繽紛2．土地平曠

屋舍儼然3．黃發(fā)垂髫

并怡然自樂4．黃發(fā)垂髫

并怡然自樂5．乃不知有漢

無論魏晉6．便要還家

設(shè)酒殺雞作食7．自云先世避秦時(shí)亂8．阡陌交通，雞犬相聞9．土地平曠屋舍儼然阡陌交通雞犬相聞10．黃發(fā)垂髫《醉翁亭記》4一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑（

）尤（

）美，望之蔚然（

）而深秀者，瑯琊也。山（

）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然（

）臨（

）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名（

）之者誰？太守自謂（

）也。太守與客來飲于此，飲少輒（

）醉，而年又最高，故自號(hào)（

）曰醉翁也。醉翁之意（

）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得（

）之心而寓（

）之酒也。若夫（

）日出而林霏（

）開（

），云歸（

）而巖穴暝（

），晦（

）明變化者，山間之朝暮也。野芳（

）發(fā)（

）而幽香，佳木秀（

）而繁陰（

），風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者（

）歌于途，行者休于（

）樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（

）提攜（

），往來而不絕者，滁人游也。臨（

）溪而漁（

），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（

），山肴野蔌（

），雜然而前（

）陳（

）者，太守宴也。宴酣（

）之樂，非絲（

）非竹（

），射（

）者中，弈（

）者勝，?。?/p>

）籌（

）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然（

）乎其間者，太守醉也。已而（

）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（

），鳴聲上下（

），游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂（

）其樂（

）也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂（

）誰？廬陵歐陽修也。二、易寫錯(cuò)的字填空1．林（

）尤美，望之（

）然而深秀者，瑯（

）也。2．若夫日出而林（

）開，云歸而巖穴（

），（

）明變化者，山間之朝暮也。3．佳木秀而繁（

）4．（

）（

）提攜，往來而不絕者。5．釀泉為酒，泉香而酒（

）。6．山肴野（

），雜然而前陳者，太守宴也。7．宴（

）之樂，非絲非竹。8．射者中，弈者勝，（

）（

）交錯(cuò)。9．樹林陰翳，鳴聲上下10．太守（

）誰？廬陵歐陽修也。三、理解式名句默寫1．《醉翁亭記》中交代歐陽修“醉翁”之號(hào)由來的句子是“

，

”。2．《醉翁亭記》中用對(duì)偶句“

，

”描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動(dòng)的寫出瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象。3．歐陽修在《醉翁亭記》中概括了山間四季的不同風(fēng)光，其中“

，

”分別寫了秋冬時(shí)節(jié)各具特色的景物。4．《醉翁亭記》中有動(dòng)靜對(duì)比之美，其中“

，

”就是以樹木之靜對(duì)比出百鳥啁啾之動(dòng)，二者相得益彰。5．歐陽修的《醉翁亭記》中“

，

”，寫出了飲酒時(shí)眾賓喧嘩的景象。6．《醉翁亭記》中描寫了太守的宴酣之樂，以“

，

”寫出了太守在宴席上醉酒的神態(tài)。7．歐陽修在《醉翁亭記》的結(jié)尾寫游人離開而禽鳥鳴樂，其中評(píng)價(jià)禽鳥之樂的句子是“

，

”。8．《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子是“

，

”。9．《醉翁亭記》中描寫山間春、夏兩季景色的句子是“

，

”。10．《醉翁亭記》中寫醉翁言在此而意在彼，指出他的情趣所在的句子是“

，

”。11．《醉翁亭記》中描寫醉翁亭所在群山四季景色的句子是“

，

，

，

”。12．歐陽修在《醉翁亭記》中描繪了一幅與民同樂的生動(dòng)圖畫。在太守宴席上，有從溪水中釣的魚，“

”；有泉水釀造的酒，“

”?！蹲砦掏び洝分攸c(diǎn)知識(shí)檢測(cè)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑（山谷）尤（格外，特別）美，望之蔚然（草木繁盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山（名詞作狀語，沿著山路）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回（回環(huán)，曲折環(huán)繞）路轉(zhuǎn)，有亭翼然（像鳥張開翅膀的樣子）臨（靠近）于（在）泉上者，醉翁亭也。作（建造）亭者誰？山之僧智仙也。名（名詞作動(dòng)詞，命名）之者誰？太守自謂（自稱，用自己的別號(hào)來命名）也。太守與客來飲于此，飲少輒（就，總是）醉，而年又最高，故自號(hào)（名詞作動(dòng)詞，取別號(hào)）曰（叫作）醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（相當(dāng)于“于”）山水之間也。山水之樂，得（領(lǐng)會(huì)）之心而寓（寄托）之酒也。若夫（fú，表示另提一事）日出而林霏（原指雨、霧紛飛，此處指霧氣）開（消散，散開），云歸（聚攏）而巖穴暝（昏暗），晦（昏暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（花草發(fā)出的香味，代指花）發(fā)（開放）而幽香，佳木秀（植物開花結(jié)實(shí)，這里指繁榮滋長(zhǎng)）而繁陰（一片濃密的樹蔭），風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者（背著東西的人）歌于途，行者休于（在）樹，前者呼，后者應(yīng)，傴

僂（腰背彎曲的樣子，這里代指老年人）提攜（小孩子被大人領(lǐng)著走，這里代指小孩子），往來而不絕者，滁人游也。臨（來到）溪而漁（捕魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清澈），山肴野蔌（sù，菜蔬的總稱），雜然而前（方位名詞作狀語，在前面）陳（擺開，陳列）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器的代稱）非竹（管樂器的代稱），射（指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒）者中，弈（下圍棋）者勝，觥（酒杯）籌（行酒令的籌碼）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然（精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。已而（隨后，不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下（方位名詞作副詞，到處），游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂（以……為樂）其樂（樂事）也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂（為，是）誰？廬陵歐陽修也。三、理解式名句默寫1．飲少輒醉

而年又最高

2．日出而林霏開

云歸而巖穴暝3．風(fēng)霜高潔

水落而石出者4．樹林陰翳

鳴聲上下5．觥籌交錯(cuò)

起坐而喧嘩者6．蒼顏白發(fā)

頹然乎其間者7．然而禽鳥知山林之樂

而不知人之樂8．若夫日出而林霏開

云歸而巖穴暝9．野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰10．醉翁之意不在酒

在乎山水之間也11．野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰

風(fēng)霜高潔

水落而石出者12．溪深而魚肥

泉香而酒?！缎∈队洝分攸c(diǎn)知識(shí)5一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義從小丘西（

）行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂（

）之。伐竹取道，下（

）見小潭，水尤清冽（

）。全石以（

）為底，近（

）岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴（

），參差披拂。潭中魚可（

）百許（

）頭，皆若空（

）游無所依，日光下（

）澈，影布（

）石上。佁然（

）不動(dòng)，俶爾（

）遠(yuǎn)（

）逝，往來翕忽（

）。似與游者相樂。潭西南（

）而望，斗（

）折蛇（

）行，明滅（

）可見。其岸勢(shì)犬牙（

）差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄（

）神寒（

）骨，悄愴幽邃（

）。以（

）其境過清，不可久居（

），乃（

）記之而去（

）。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸（

）而從者，崔氏二小生（

）：曰恕己，曰奉壹。三、易寫錯(cuò)的字填空1．隔（

）竹，聞水聲，如鳴（

）環(huán)。2．下見小潭，水尤清（

）。3．近岸，卷石底以出，為（

），為（

），為（

），為巖。4．青樹翠（

），蒙（

）搖（

），參差（

）（

）。5．日光下（

），影布石上。6．（

）然不動(dòng)，（

）爾遠(yuǎn)（

），往來（

）忽。7．四面竹樹環(huán)合，寂（

）無人。8．凄神寒骨，（

）（

）幽（

）。三、理解式名句默寫1．《小石潭記》中描寫青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)的景象的句子是“

，

”。2．《小石潭記》中借魚兒的游弋，從側(cè)面寫出潭水清澈見底的句子是“

，

”。3．《小石潭記》中寫潭中的魚兒來回游動(dòng)，迅疾飄忽，似乎與友人戲樂的句子是“

，

”。4．《小石潭記》中寫溪流曲曲折折，一段看得見，一段看不見的句子是“

，

”。5．《小石潭記》一文中的“

，

”和《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無礙”有異曲同工之妙，都從側(cè)面寫出了水的清澈見底。6．柳宗元《小石潭記》中高度概括了小石潭周圍凄清、寒涼、幽深的特點(diǎn)的句子是“

，

”。

《小石潭記》重點(diǎn)知識(shí)檢測(cè)一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義從小丘西（向西，名詞作狀語）行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂（以……為樂，對(duì)……感到快樂，意動(dòng)用法）之。伐竹取道，下（向下）見小潭，水尤清冽（涼）。全石以（用）為底，近（靠近，形容詞作動(dòng)詞）岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴（下垂），參差披拂。潭中魚可（大約）百許（用在數(shù)詞后，表示約數(shù)，相當(dāng)于“來”）頭，皆若空（在空中，名詞作狀語）游無所依，日光下（向下，名詞作狀語）澈，影布（映現(xiàn)）石上。佁然（yǐ，愣住的樣子）不動(dòng)，俶爾（chù，忽然）遠(yuǎn)（向遠(yuǎn)處，名詞作狀語）逝，往來翕忽（輕快敏捷的樣子）。似與游者相樂。潭西南（向西南，名詞作狀語）而望，斗（像北斗七星那樣，名詞作狀語）折蛇（像蛇爬行那樣，名詞作狀語）行，明滅（暗，看不見）可見。其岸勢(shì)犬牙（像狗的牙齒那樣）差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄（使……感到凄涼）神寒（使……感到寒冷）骨，悄愴幽邃（深）。以（因?yàn)椋┢渚尺^清，不可久居（待、停留），乃（于是，就）記之而去（離開）。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸（作為隨從，名詞作動(dòng)詞）而從者，崔氏二小生（年輕人，對(duì)讀書人的稱呼）：曰恕己，曰奉壹。三、理解式名句默寫1．蒙絡(luò)搖綴，參差披拂2．潭中魚可百許頭

皆若空游無所依3．俶爾遠(yuǎn)逝

往來翕忽4．斗折蛇行

明滅可見5．潭中魚可百許頭

皆若空游無所依6．凄神寒骨

悄愴幽邃《三峽》重點(diǎn)知識(shí)6自三峽七百里中，兩岸連山，略無（

）闕（

）處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自（

）非亭午（

）夜分（

），不見曦（

）月。至于夏水襄（

）陵，沿溯（

）阻絕?；颍?/p>

）王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖（

）乘奔（

）御風(fēng)，不以（

）疾（

）也。春冬之時(shí)，則素（

）湍（

）綠潭，回清倒影。絕（

）巘（

）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（

）其間，清榮峻茂，良（

）多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬（

）引（

）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)（

）久絕（

）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾（

）裳?！倍?、易寫錯(cuò)的字填空1．兩岸連山，略無(

)處。重巖疊（

），隱天（

）日。2．自非亭午夜分，不見（

）月。3．至于夏水（

）（

），沿（

）阻絕。4．雖乘奔（

）風(fēng)，不以（

）也。5．春冬之時(shí)，則素（

）綠潭，回（

）倒影。6．絕（

）多生怪柏，懸泉瀑布，飛（

）其間，（

）榮（

）茂，良多趣味。7．每至晴初霜旦，林寒（

）（

）。8．常有高猿長(zhǎng)（

），（

）引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。9．巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚（

）裳。三、理解式名句默寫1．酈道元《三峽》開篇描寫山之高的特點(diǎn)是“

，

”。2．酈道元《三峽》中用快馬和疾風(fēng)來襯托行船之快的句子是“

，

”。3．酈道元《三峽》中描寫凄異的猿嘯聲在空蕩的山谷里回響的句子是“

，

”。4．酈道元在《三峽》中描寫春冬之時(shí)江水十分清澈的句子是“

，

”。5．《三峽》中“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”寫盡了三峽深秋時(shí)節(jié)山澗的凄婉幽美。6．酈道元《三峽》中“

，

”與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙。7．“猿啼”在中國古代詩歌中常象征一種悲傷的感情，如杜甫《登高》中的“

，渚清沙白鳥飛回”，白居易《琵琶行》中的“其間旦暮聞何物？

”，酈道元《三峽》中的“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，

”?！度龒{》重點(diǎn)知識(shí)檢測(cè)自三峽七百里中，兩岸連山，略無（毫無，完全沒有）闕（通“缺”，空缺）處。【山之連綿】重巖疊嶂，隱天蔽日。自（如果）非亭午（正午）夜分（半夜），不見曦（xī，日光，這里指太陽）月。【正側(cè)面描寫結(jié)合，說明山之險(xiǎn)峻】至于夏水襄（上，這里指漫上）陵，沿溯（sù，逆流而上（的船））阻絕?；颍ㄓ袝r(shí)）王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖（即使）乘奔（奔馳的快馬，動(dòng)詞作名詞）御風(fēng)，不以（不如）疾（快）也?！緜?cè)面描寫，寫夏日江流湍急】春冬之時(shí)，則素（白色的）湍（急流）綠潭，回清倒影。【春冬之時(shí)，江水清澈】絕（極）巘（yǎn，高峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（沖蕩）其間，清榮峻茂，良（實(shí)在，的確，確實(shí)）多趣味?！久鑼懥舜憾畷r(shí)四種景物的特點(diǎn)和給作者的感受】每至晴初霜旦，林寒澗肅，【描寫三峽深秋季節(jié)雨后初晴，霜天清晨的凄婉幽美】常有高猿長(zhǎng)嘯，屬（zhǔ，連接）引（延長(zhǎng)）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)（通“囀”，鳴叫）久絕（消失，停止）?！疽月曇r靜，用猿鳴聲烘托三峽秋景的肅殺凄清】故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲（幾聲，這里不是確數(shù)）淚沾（打濕）裳。”三、理解式名句默寫1．重巖疊嶂

隱天蔽日

2．雖乘奔御風(fēng)

不以疾也3．空谷傳響

哀轉(zhuǎn)久絕

4．則素湍綠潭

回清倒影

5．林寒澗肅

常有高猿長(zhǎng)嘯6．有時(shí)朝發(fā)白帝

暮到江陵7．（1）風(fēng)急天高猿嘯哀

（2）杜鵑啼血猿哀鳴

（3）猿鳴三聲淚沾裳《曹劌論戰(zhàn)》重點(diǎn)知識(shí)7一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義十年春，齊師（

）伐（

）我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（

）謀之，又何間（

）焉？”劌曰：“肉食者鄙（

），未能遠(yuǎn)謀?！蹦耍?/p>

）入見。問：“何以（

）戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（

）敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧

(

)，民弗從也?！惫唬骸盃奚?/p>

）玉帛，弗敢加(

)也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚（

），神弗福（

）也?！惫唬骸靶〈笾z（

），雖不能察(

)，必以情?！睂?duì)曰：“忠（

）之屬（

）也，可以(

)一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)（

）從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績(jī)(

)。公將馳(

)之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾(

)而望之，曰：“可矣?！彼?

)逐齊師。既克(

)，公問其故。對(duì)曰：“夫（

）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作（

）氣，再(

)而衰，三而竭。彼竭我盈(

)，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡(

)，故（

）逐之?！倍⒁讓戝e(cuò)的字填空1．公將戰(zhàn)，曹（

）請(qǐng)見。2．?。?/p>

）未

(

)，民（

）從也。3．小信未(

)

，神弗福也。4．小大之（

），雖不能（

），（

）以情。5．下視其（

），登（

）而望之。6．一鼓（

）氣，再而衰。7．夫大國，難測(cè)也，（

）有（

）焉。8．吾視其（

）亂，望其旗（

），故（

）之。三、理解式名句默寫1．《曹劌論戰(zhàn)》中寫到，當(dāng)國家面臨危難時(shí)，曹劌以“

，

”反駁了同鄉(xiāng)“不在其位不謀其政”的觀點(diǎn)，表達(dá)了自己“天興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。2．《曹劌論戰(zhàn)》中針對(duì)國君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評(píng)價(jià)是（1）“

，

”；對(duì)國君在祭祀時(shí)，牛羊玉帛不敢虛報(bào)，一定對(duì)神守信的做法，曹劌的評(píng)價(jià)是（2）“

，

”；針對(duì)國君大大小小的案件，即使不能一一明察，也要根據(jù)實(shí)情處理的做法，曹劌的評(píng)價(jià)是（3）“

，

”。3．《曹劌論戰(zhàn)》中“

，

”一句表現(xiàn)了曹劌的認(rèn)真仔細(xì)。他在仔細(xì)觀察敵人敗退的情況后才確定要追擊敵人。4．在《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌用“

，

”一句說明了自己決定追擊敵人的原因。5．在《曹劌論戰(zhàn)》中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，作者只用“齊人三鼓”“

”和“

”三句，就概括出魯軍從防御到反擊再到追擊齊軍的全過程。6．《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)求見魯莊公的根本原因是“

，

”。7．《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子“

，

，

”。8．（2015年高考四川卷）吾視其轍亂，

，故逐之。(《曹劌論戰(zhàn)》)9．（2016年高考全國卷Ⅲ）《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵，曹劌求見國君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“________，_________？”

《曹劌論戰(zhàn)》重要知識(shí)檢測(cè)一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義十年春，齊師（軍隊(duì)）伐（攻打）我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（吃肉的人，指當(dāng)權(quán)者，做大官的人）謀之，又何間（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙（鄙陋，目光短淺），未能遠(yuǎn)謀?！蹦耍ㄓ谑?，就）入見。問：“何以（用，憑，靠）戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（不）敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧

(通“遍”，遍及，普遍)，民弗從也?！惫唬骸盃奚漓胗玫呢i、牛、羊等）玉帛，弗敢加(虛報(bào)夸大)也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚（使人信服），神弗福（賜福，保佑，名詞作動(dòng)詞）也?！惫唬骸靶〈笾z（（訴訟）案件），雖不能察(明察，徹底調(diào)查清楚)，必以情?！睂?duì)曰：“忠（盡力做好分內(nèi)的事）之屬（種類）也，可以(可以憑借)一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)（請(qǐng)?jiān)试S（我））從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績(jī)(軍隊(duì)潰敗)。公將馳(驅(qū)車追趕)之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾(古代車廂前做扶手的橫木)而望之，曰：“可矣?！彼?于是，就)逐齊師。既克(已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng))，公問其故。對(duì)曰：“夫（放在句首，表示將發(fā)議論，沒有實(shí)際意義）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作（振作）氣，再(第二次)而衰，三而竭。彼竭我盈(充沛，飽滿)，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡(倒下)，故（所以）逐之。”

三、理解式名句默寫1．肉食者鄙

未能遠(yuǎn)謀

2．（1）小惠未徧

民弗從也（2）小信未孚神弗福也（3）忠之屬也

可以一戰(zhàn)3．下視其轍

登軾而望之

4．吾視其轍亂

望其旗靡5．齊師敗績(jī)

遂逐齊師6．肉食者鄙

未能遠(yuǎn)謀

7．小大之獄

雖不能察

必以情8．望其旗靡9．肉食者謀之

又何間焉

《鄒忌諷齊王納諫》重點(diǎn)知識(shí)8一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義鄒忌修（

）八尺有余，而形貌昳麗（

）。朝服（

）衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰（

）與城北徐公美？（孰與……，譯為“

”）”其妻曰：“君美甚，徐公何能及（

）君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與（

）徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（

），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰（

）視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗（

）如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美（

）我者，私（

）我也；妾之美（

）我者，畏我也；客之美（

）我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠（

）知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（

）美于徐公。今齊地方（

）千里，百二十城，宮婦左右（

）莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境（

）之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽（

）甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦耍?/p>

）下令：“群臣吏民，能面（

）刺（

）寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏（

）于市朝，聞（

）寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間（

）進(jìn)；期（

）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。二、易寫錯(cuò)的字填空1．鄒忌修八尺有余，而形貌（

）麗。2．客從外來，與（

）談。3．明日徐公來，（

）視之。4．由此觀之，王之（

）甚矣。5．群臣進(jìn)（

），門（

）若市。6．（

）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。三、理解式名句默寫1．《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子“

，

”。2．《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌早晨照鏡子詢問妻子他和徐公誰美麗時(shí)，他的妻子回答說“

，

”。3．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌不確定自己比徐公美麗，詢問小妾時(shí)得到的回答題“

”，后來他又詢問客人，得到的回答是“

”。4．《鄒忌諷齊王納諫》中齊王懸賞進(jìn)諫者，最高的獎(jiǎng)勵(lì)是“

，

”。5．《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王懸賞進(jìn)諫者，最低一等的獎(jiǎng)勵(lì)的條件是“

，

”。6．《鄒忌諷齊王納諫》中體現(xiàn)出懸賞命令剛頒布臣民踴躍提出意見的“

，

”。7．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌結(jié)合自己的經(jīng)歷，主要是從“

，

，

”三個(gè)方面分析出齊威王受到了蒙蔽?！多u忌諷齊王納諫》重點(diǎn)知識(shí)檢測(cè)一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義鄒忌修（長(zhǎng)，這里指身高）八尺有余，而形貌昳麗（光艷美麗）。朝服（穿戴）衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰（誰，哪一個(gè)）與城北徐公美？（孰與……，譯為“與……相比，哪一個(gè)更……”）”其妻曰：“君美甚，徐公何能及（比得上）君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與（“與……相比，哪一個(gè)更……”）徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（明日，第二天），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚耄ㄍ笆臁?，仔細(xì)）視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗（不）如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美（以……為美）我者，私（偏愛）我也；妾之美（以……為美）我者，畏我也；客之美（以……為美）我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠（確實(shí)）知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（以為，認(rèn)為）美于徐公。今齊地方（土地方圓縱橫）千里，百二十城，宮婦左右（國君身邊的近臣）莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境（全國范圍內(nèi)的）之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃（于是，就）下令：“群臣吏民，能面（名詞作狀語，當(dāng)面）刺（指責(zé)，議論）寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏（謗：公開指責(zé)別人的過錯(cuò)。譏，諷刺。指責(zé)，議論）于市朝，聞（使……聽到）寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間（偶爾，有時(shí)候）進(jìn)；期（滿）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。三、理解式名句默寫1．鄒忌修八尺有余

而形貌昳麗2．君美甚

徐公何能及君也3．徐公何能及君也

徐公不若君之美也4．群臣吏民能面刺寡人之過者

受上賞

5．能謗譏于市朝

聞寡人之耳者6．群臣進(jìn)諫

門庭若市

7．宮婦左右莫不私王

朝廷之臣莫不畏王

四境之內(nèi)莫不有求于王《送東陽馬生序》重點(diǎn)知識(shí)9一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義余幼時(shí)即嗜（

）學(xué)。家貧，無從（

）致（

）書以觀，每（

）假借（

）于（

）藏書之家，手（

）自筆（

）錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗（

）之怠。錄畢，走（

）送之，不敢稍逾約（

）。以是（

）人多以書假（

）余，余因得遍觀群書。既加冠（

），益慕圣賢之道（

）。又患（

）無碩師（

）名人與游（

），嘗（

）趨（

）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)（

）執(zhí)經(jīng)叩（

）問。先達(dá)德?。?/p>

）望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（

）。余立侍左右，援（

）疑質(zhì)（

）理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄（

），色愈恭，禮愈至（

），不敢出一言以復(fù)（

）；俟（

）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒（

）獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（

）曳（

）屣（

）行深山巨谷中。窮冬（

）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂（

）而不知。至舍，四支（

）僵勁不能動(dòng)，媵人（

）持湯（

）沃灌（

），以衾（

）擁覆，久而乃（

）和。寓逆旅（

），主人日再（

）食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（

）綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰（

）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（

），燁然（

）若神人；余則缊（

）袍敝（

）衣處其間，略無（

）慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉（

）不若人也。蓋余之勤且艱若此。二、容易寫錯(cuò)的字填空1．家貧，無從（

）書以觀。2．天大寒，（

）冰堅(jiān)，手指不可（

）伸，（

）之（

）。3．又患無（

）師、名人與游，嘗（

）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)（

）問。4．余立侍左右，（

）疑（

）理，俯身傾耳以請(qǐng)。5．或遇其（

）（

），色愈恭。6．（

）其欣悅，則又請(qǐng)焉。7．負(fù)（

）（

）（

）行深山巨谷中。8．足膚（

）裂而不知。9．（

）人持湯沃灌，以（

）擁覆，久而乃和。10．同舍生皆（

）（

）繡，戴朱（

）寶飾之帽。11．左佩刀，右備容（

），（

）然若神人；余則（

）袍（

）衣處其間。三、理解式名句默寫1．《送東陽馬生序》中作者抄書完畢后，“

，

”一句描述了作者還書時(shí)的情形，可以看出作者是個(gè)堅(jiān)守信約的人。2．《送東陽馬生序》中“

，

”描寫了作者在冬日抄書時(shí)手指凍直的情形。3．《送東陽馬生序》中描寫作者到了成年時(shí)，極度渴望學(xué)習(xí)又擔(dān)心找不到良師益友的心理活動(dòng)的句子是“

，

”。4．《送東陽馬生序》中“

，

”寫出了作者為了獲得學(xué)問，到處求教同鄉(xiāng)前輩的情形。5．《送東陽馬生序》中描寫作者站著陪侍在先達(dá)左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳請(qǐng)教的句子是“

，

”。6．《送東陽馬生序》中“

，

”寫出了作者背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中尋師的情形。7．《送東陽馬生序》中作者與同舍生的光彩形成鮮明對(duì)比，反映作者當(dāng)時(shí)形象與心態(tài)的句子是“

，

”。8．《送東陽馬生序》中作者盡管物質(zhì)條件不如同舍生，但卻能夠苦中作樂，不羨慕他們的原因是“

，

”。《送東陽馬生序》重點(diǎn)知識(shí)檢測(cè)一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義余幼時(shí)即嗜（愛好,特別愛好）學(xué)。家貧，無從（沒有辦法）致（得到）書以觀，每（常常）假借（借，同義復(fù)合詞）于（從）藏書之家，手（動(dòng)手，名詞作動(dòng)詞）自筆（用筆，名詞作狀語）錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之?。ú唬?。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定的期限）。以是（因此）人多以書假（借）余，余因得遍觀群書。既加冠（古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。后人常用“冠”或“加冠”，表示已二十歲），益慕圣賢之道（學(xué)說）。又患（擔(dān)心）無碩師（學(xué)問淵博的老師，碩，大）名人與游（交游），嘗（曾經(jīng)）趨（奔赴）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)（有道德有學(xué)問的前輩）執(zhí)經(jīng)叩（請(qǐng)教）問。先達(dá)德隆（高）望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（言辭和臉色）。余立侍左右，援（提出）疑質(zhì)（詢問）理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé)），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復(fù)（辯解）；俟（等待）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒（終于）獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（箱子）曳（拖著）屣（鞋子）行深山巨谷中。窮冬（隆冬）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂（皮膚因寒冷干燥而開裂）而不知。至舍，四支（通“肢”，肢體）僵勁不能動(dòng)，媵人（陪嫁的女子，指女仆）持湯（熱水）沃灌（澆洗），以衾（被子）擁覆，久而乃（才）和。寓逆旅（旅店），主人日再（兩次）食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（同“披”，穿著）綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰（腰佩，名詞作動(dòng)詞）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香袋子），燁然（光采照人的樣子）若神人；余則缊（舊絮）袍敝（破舊）衣處其間，略無（毫無）慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉（指吃的、穿的）不若人也。蓋余之勤且艱若此。三、理解式名句默寫1．走送之

不敢稍逾約2．硯冰堅(jiān)

手指不可屈伸3．益慕圣賢之道

又患無碩師名人與游4．嘗趨百里外

從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問5．援疑質(zhì)理

俯身傾耳以請(qǐng)6．當(dāng)余之從師也

負(fù)篋曳屣行深山巨谷中7．余則缊袍敝衣處其間

略無慕艷意

8．以中有足樂者

不知口體之奉不若人也《魚我所欲也》重點(diǎn)知識(shí)10一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義魚，我所欲也；熊掌，亦（

）我所欲（

）也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚（

）于生者，故（

）不為茍得（

）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患（

）有所不辟（

）也。如使（

）人之所欲莫甚于生，則（

）凡可以得生（

）者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而（

）有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故（

）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)（

）賢者有是（

）心（

）也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞（

）食，一豆（

）羹，得之則生，弗（

）得則死。呼爾（

）而與之，行道之人弗受；蹴（

）爾而與之，乞人不屑（

）也。萬鐘（

）則不辯（

）禮義而受之，萬鐘于我何加（

）焉！為宮室（

）之美，妻妾之奉（

），所識(shí)窮乏者（

）得（

）我與（

）？鄉(xiāng)（

）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（

）乎？此之謂失其本心（

）。二、易寫錯(cuò)的字填空1．死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不（

）也。2．使人之所惡莫甚于死者，則凡可以（

）患者何不為也？3．一（

）食，一豆（

），得之則生，弗得則死。4．呼爾而（

）之，行道之人弗受；（

）爾而與之，乞人不（

）也。5．萬鐘則不（

）禮義而受之，萬鐘于我何加焉！6．為宮室之美，妻妾之（

），所識(shí)窮乏者（

）我與？7．（

）為身死而不受，今為宮室之美為之。8．是亦不可以（

）乎？三、理解式名句默寫1．《魚我所欲也》一文體現(xiàn)作者在“生”和“義”無法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該采取的正確態(tài)度的句子是“

，

”。2．《魚我所欲也》中通過舉乞丐不吃嗟來之食的例子，論證了文章的中心論點(diǎn)，即“

，

”。3．《魚我所欲也》一文中“

，

”寫出了乞丐身上的傲骨，以此為例告訴我們?nèi)松倪x擇。4．《魚我所欲也》中表明自己對(duì)“萬鐘則不辯禮義而受之”的可恥之事所持的態(tài)度并指出其原因的句子是“

？

”。5．《魚我所欲也》中的“

？

”解釋了不茍且偷生而要舍生取義的原因。6．《魚我所欲也》中，體現(xiàn)“性本善”思想的三句是“

，

，

”。7．（2016年高考課標(biāo)全國卷Ⅱ）《孟子·魚我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但“

，

”?！遏~我所欲也》重點(diǎn)知識(shí)檢測(cè)一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義魚，我所欲也；熊掌，亦（也）我所欲（喜愛）也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚（超過）于生者，故（所以，因此）不為茍得（茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患（禍患，災(zāi)難）有所不辟（通“避”，躲避）也。如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，則（那么）凡可以得生（保全生命）者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而（但是）有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故（這是因?yàn)椋┧猩跤谏?，所惡有甚于死者。非?dú)（不只，不僅）賢者有是（此，這樣）心（思想）也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞（古代盛食物的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則生，弗（不）得則死。呼爾（形容詞詞尾，……的樣子）而與之，行道之人弗受；蹴（用腳踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。萬鐘（這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘）則不辯（通“辨”，分辨）禮義而受之，萬鐘于我何加（有什么益處）焉！為宮室（住宅）之美，妻妾之奉（侍奉），所識(shí)窮乏者（窮人）得（通“德”，感激）我與（通“歟”，語氣助詞）？鄉(xiāng)（通“向”，原先，從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止）乎？此之謂失其本心（指本性，天性，良知）。三、理解式名句默寫1．二者不可得兼

舍生而取義者也

2．二者不可得兼

舍生而取義者也3．蹴爾而與之

乞人不屑也

4．是亦不可以已乎

此之謂失其本心5．所欲有甚于生者

所惡有甚于死者6．非獨(dú)賢者有是心也

人皆有之

賢者能勿喪耳

7．二者不可得兼

舍生而取義者也《生于憂患，死于安樂》重點(diǎn)知識(shí)11一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義舜發(fā)（

）于畎畝（

）之中，傅說舉（

）于版筑（

）之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士（

），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（

）。故（

）天將降大任于是（

）人也，必先苦（

）其心志（

），勞（

）其筋骨，餓（

）其體膚，空乏（

）其身，行拂亂（

）其所為，所以（

）動(dòng)（

）心忍（

）性，曾（

）益其所不能。人恒（

）過（

）然后能改；困于心衡（

）于慮而后作（

）；征（

）于色發(fā)于聲而后喻（

）。入（

）則無法家（

）拂士（

），出（

）則無敵國外患者，國恒（

）亡。然后（

）知生于憂患而死于安樂也。二、易寫錯(cuò)的字填空1．舜發(fā)于（

）畝之中，傅（

）舉于（

）筑之間，膠（

）舉于魚鹽之中。2．故天將降大任于（

）人也。3．所以動(dòng)心（

）性，（

）益其所不能。4．人恒過然后能改；困于心（

）于慮而后（

）。5．（

）于色發(fā)于聲而后（

）。6．入則無法家（

）士，出則無敵國外患者，國恒亡。三、理解式名句默寫1．《生于憂患，死于安樂》中強(qiáng)調(diào)，人要承擔(dān)重大的使命，就要能經(jīng)受一系列的磨難，其中表明要經(jīng)受痛苦與磨難的句子是“

，

”。2．《生于憂患，死于安樂》中強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該接受苦難的磨煉，這種磨煉的作用是“

，

”。3．《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文的句子是“

”。4．《生于憂患，死于安樂》中“

，

”一句說明了招致國家滅亡的原因。5．《生于憂患，死于安樂》中表明思想、行為上受磨難，能增加自身才能的句子是“

，

”。6．（2015年高考福建卷）入則無法家拂士，

，國恒亡。《生于憂患，死于安樂》重點(diǎn)知識(shí)檢測(cè)一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義舜發(fā)（起，指任用）于畎畝（田畝，此處意為耕田）之中，傅說舉（選拔）于版筑（搗土用的杵）之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士（獄官），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（市井）。故（所以）天將降大任于是（這，這些）人也，必先苦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱）其心志（意志），勞（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累）其筋骨，餓（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……饑餓）其體膚，空乏（形容詞的使動(dòng)用法，使……窮困）其身，行拂亂（形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。拂，違背，不順。亂，錯(cuò)亂。）其所為，所以（用來（通過那樣的途徑來……））動(dòng)（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)）心忍（形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌）性，曾（同“增”，增加）益其所不能。人恒（常常，總是）過（過錯(cuò)，過失）然后能改；困于心衡（同“橫”，梗塞，指不順）于慮而后作（奮起，指有所作為）；征（征驗(yàn)，征兆）于色發(fā)于聲而后喻（知曉，明白）。

入（名詞活用作狀語，在國內(nèi)）則無法家（堅(jiān)守法度的大臣）拂士（足以輔佐君主的賢士。拂，同“弼”，輔佐），出（名詞活用作狀語，在國外）則無敵國外患者，國恒（常常）亡。然后（這樣之后）知生于憂患而死于安樂也。三、理解式名句默寫1．必先苦其心志

勞其筋骨2．所以動(dòng)心忍性

曾益其所不能3．然后知生于憂患

而死于安樂也4．入則無法家拂士

出則無敵國外患者5．所以動(dòng)心忍性

曾益其所不能6．出則無敵國外患者《愛蓮說》重點(diǎn)知識(shí)12一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義水陸草木之花，可愛者甚（

）蕃（

）。晉陶淵明獨(dú)（

）愛菊。自（

）李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（

），濯（

）清漣（

）而不妖（

），中通（

）外直（

），不蔓（

）不枝（

），香遠(yuǎn)（

）益（

）清，亭亭（

）凈植（

），可遠(yuǎn)觀而不可褻（

）玩（

）焉。予謂（

）菊，花之隱逸者（

）也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（

）！菊之愛，陶后鮮（

）有聞（

）。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜（

）乎眾矣！二、容易寫錯(cuò)的字填空1．水陸草木之花，可愛者甚（

）。2．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，（

）清（

）而不妖。3．中通外直，不（

）不枝。4．香遠(yuǎn)益（

），亭亭（

）（

）。5．可遠(yuǎn)觀而不可（

）玩焉。6．予謂菊，花之隱（

）者也。三、理解式名句默寫1．公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛蓮說》中的話來說是“

，

”