三年級(jí)下冊(cè)傳統(tǒng)文化課程綱要

2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期小學(xué)傳統(tǒng)文化三年級(jí)（下）課程綱要課程名稱：小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)傳統(tǒng)文化課程類型：國(guó)家課程教材來(lái)源：人民教育出版社適用年級(jí)：三年級(jí)課時(shí)：14課時(shí)設(shè)計(jì)教師：學(xué)校名稱：制定時(shí)間：2023年1月13日一、課程背景二、課程目標(biāo)三、課程內(nèi)容四、課程實(shí)施五、課程評(píng)價(jià)一、課程背景中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》到諸子白家的典籍賢文，到唐詩(shī)宋詞元曲，其知識(shí)之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內(nèi)涵之豐富，是任何-一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。中國(guó)的經(jīng)典詩(shī)義，它經(jīng)歷了幾千年的積累沉淀，思想內(nèi)容上無(wú)不閃耀著燦爛的民族特色。一部中國(guó)古代文學(xué)史，也正是一部中國(guó)傳統(tǒng)道德教育史。其閃光的民族精神鑄就了中國(guó)文化之魂，道德之根，無(wú)論對(duì)古人還是后米人，都產(chǎn)生了不何搖撼的力量。中華民族五千年來(lái)能一脈相承，長(zhǎng)盛不衰，也正是這蘊(yùn)含了幾千年的巨大凝聚力和民族自尊自信精神，把中華民族這艘巨舸從驚濤駭浪中-次次推向前進(jìn)。20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)文化研究成為西方的一門(mén)顯學(xué)。英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為中國(guó)古代文化是美好的，它蘊(yùn)含著無(wú)與倫比的偉大力量,它將在未來(lái)的世界中作出更杰出的貢獻(xiàn)。1988年，世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國(guó)巴黎集會(huì),會(huì)后發(fā)表的共同宣言中提到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國(guó)的孔子那里去找智慧。然而,我們現(xiàn)在的教育卻還存在著―一些弊端偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到繼承。沒(méi)有得到發(fā)展、沒(méi)有去發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)民族的強(qiáng)大，需要一種精神力量來(lái)凝聚。在向新世界邁進(jìn)的過(guò)程中，，如果丟掉了自己的文化之根，就會(huì)產(chǎn)生偏差。為了讓古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)、膾炙人口的詩(shī)文，益學(xué)生之心智、怡學(xué)生之性情、變化學(xué)生之氣質(zhì)、滋養(yǎng)學(xué)生之人生。我校開(kāi)展了“誦千古美文，揚(yáng)傳統(tǒng)文化,做少年君子”的中華經(jīng)典古詩(shī)文誦讀工程實(shí)施活動(dòng)，選編了膾炙人口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》以及行文優(yōu)美、意韻深厚的唐宋詩(shī)一百首，供師生們誦.讀。通過(guò)讓學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文，讓他們接觸最有人文價(jià)值的作品,塑造他們完美的人格,增強(qiáng)他們的人文素養(yǎng)在他們記憶的黃金時(shí)期，直面經(jīng)典獲得終生受益的精神食糧。二、課程目標(biāo)中國(guó)古代文化經(jīng)典濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)〃等多方面知識(shí)，是中國(guó)文化的瑰寶，是占人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。它不僅為當(dāng)代中國(guó)人所繼承,而且引起世界許多國(guó)家人民的重視，傳統(tǒng)蒙學(xué)課本《三字經(jīng)》已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《兒童道德從書(shū)》，許多經(jīng)典被譯成多國(guó)文字，所以,讓中國(guó)的兒童誦讀中國(guó)古代文化經(jīng)典具有重要性和必要性。其次，科學(xué)研究表明人的大腦約有140多化個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成，而經(jīng)常使川的儀占腦細(xì)胞總量的10%20%,大多數(shù)腦細(xì)胞處于修整、后備狀態(tài)，也就是說(shuō)，兒童的大腦有挖掘不盡的潛能，讓他們背誦大量古詩(shī)、古文大有也處。因?yàn)樗麄兊念^腦里儲(chǔ)存的東西不多，且由于相互干擾少，容易把東西裝進(jìn)去并不會(huì)遺忘。雖然很多經(jīng)典的內(nèi)容學(xué)生一時(shí)無(wú)法理解，只要讓他們裝在腦子時(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)知識(shí)理解能力的增強(qiáng)，這些東西就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，成為融會(huì)貫通的知識(shí)，到那時(shí)便是一筆豐富的財(cái)產(chǎn)。再次,我校以“以人為本，追求卓越”為辦學(xué)理念，確立了具有“良好的人文素養(yǎng)、寬厚的知識(shí)素養(yǎng)、濃厚的探究欲望、亮麗的愛(ài)好特長(zhǎng)”的培養(yǎng)目標(biāo)，以“真”為校訓(xùn)I,經(jīng)典的古詩(shī)詞的誦讀與積累可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操,豐厚學(xué)生的人文底蘊(yùn),培養(yǎng)崇尚.文明禮儀、行為文明雅致.明白事理勤于探究善于思考的江小人?；谝陨先c(diǎn)，我們決定在全校開(kāi)設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》課程，其目的在于宏揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)塑造--代具有豐厚文化底蘊(yùn)及現(xiàn)代意識(shí)為一體的跨世紀(jì)人才,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。同時(shí)，在誦讀中開(kāi)發(fā)兒童的記憶潛能，陶冶情操，為學(xué)生健全的人格發(fā)展與良好的性情修養(yǎng)形成奠基?；谶@種目的，我們確立《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》課程目標(biāo)如下：1、認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚博大，了解國(guó)古代的優(yōu)秀詩(shī)文。2、在讀古文、背古詩(shī)的過(guò)程中，宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感。3、豐富學(xué)生的文學(xué)儲(chǔ)備,加強(qiáng)其文學(xué)功底，促進(jìn)學(xué)生成為一一代具有豐厚文化底蘊(yùn)的新世紀(jì)人才。4、通過(guò)讀古義、背古詩(shī)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德幫助學(xué)生修身養(yǎng)性,凈化心靈陶冶情操。5、開(kāi)發(fā)兒童的記憶潛能，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言、思維、想象及表達(dá)能力，為兒童的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。三、課程內(nèi)容中國(guó)傳統(tǒng)文化既有其精華之處，但也有其糟粕，所以我們應(yīng)當(dāng)具有選擇性地吸取精華。故在誦讀內(nèi)容的選擇上，我們一定要慎重。那些被稱之為經(jīng)典〃的詩(shī)文，和對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展、性情修為乃至人世觀、世界觀、價(jià)值觀等的形成具有正面影響的優(yōu)秀篇章，是我們的道選。我們確定的誦讀內(nèi)容主要為以下六個(gè)：（一-唐詩(shī)宋詞古詩(shī)作為一-種文學(xué)載體,一一直以來(lái)被語(yǔ)文教材選作范例。尤其是新課程改革以來(lái),新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》上已明確規(guī)定了各年級(jí)要求背誦的篇目。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我們將唐詩(shī)宋詞作為誦讀的首選，并確定了具體目標(biāo)：（二）古代蒙學(xué)教學(xué)在所有的蒙學(xué)書(shū)中，最流行的便是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字經(jīng)》《弟子規(guī)》，讀《三字經(jīng)》以習(xí)見(jiàn)聞，三字一句，合轍押韻,便于低年段學(xué)生誦讀，所以《三字經(jīng)》被列為學(xué)生誦讀內(nèi)容之列。（三）成語(yǔ)故事.故事是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式,而成語(yǔ)故事的學(xué)習(xí)不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會(huì)在成語(yǔ)故事中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新--代青少年學(xué)習(xí)的重要資源。學(xué)生從小接觸成語(yǔ)故事，不僅很快可以熟記成誦，而且豐富的知識(shí)、深刻的寓意可以使他們終身受益。（四）古詩(shī)文選粹古詩(shī)文是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是燦爛的文化。古詩(shī)文的學(xué)習(xí)能更好地傳承祖國(guó)的文化，對(duì)學(xué)生良好品格的形成、人文素養(yǎng)的提升有積極意義。四、課程實(shí)施1、生本性原則。由于國(guó)家課程的統(tǒng)一性、規(guī)定性和單一一性，往往顧及不到每個(gè)學(xué)校學(xué)生的興趣愛(ài)好、實(shí)際水平和發(fā)展需求，因而長(zhǎng)期以來(lái)作為受教育者的學(xué)生,很少有選擇什么樣的教育的權(quán)力。校本課程開(kāi)了的終極目的就是改變學(xué)校教育遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際、發(fā)展水平、發(fā)展需求的課程運(yùn)行模式?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》的開(kāi)發(fā)就是充分尊重和滿足學(xué)生需要，以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展、個(gè)性和人格得到更充分，自由發(fā)展和健全為目的的,在具體的實(shí)踐過(guò)程中，我們要始終堅(jiān)持以學(xué)生需求為本。2、趣味性原則指校本課程的開(kāi)發(fā)要照顧到小學(xué)生的心理特點(diǎn)課程的內(nèi)容要豐富多彩，富有吸.引力，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。課程的實(shí)施過(guò)程中，我們還要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、興趣、樂(lè)趣，真正讓學(xué)生學(xué)有所樂(lè)，學(xué)有所得。3、教育性原則。古詩(shī)文和所有的文學(xué)體裁一樣，具有認(rèn)識(shí)、審美、娛樂(lè)和教育的功能，所以《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐必須考慮其教育功能,要能通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文、凈化孩子的心靈,陶冶孩子的情操，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)，提高孩子的審美情趣。4、整體性原則。作為-門(mén)校課程,它的開(kāi)發(fā)實(shí)踐是學(xué)校的一項(xiàng)基本校策，是學(xué)校個(gè)性化課程的重要組成部分，它涉及各個(gè)年級(jí)、各個(gè)學(xué)科、各位師生，所以，在實(shí)施過(guò)程中我們必須兼顧全體，以低起點(diǎn)、高規(guī)格、抓全面、促個(gè)性作為指針。5、差異性原則。在實(shí)施木課程的過(guò)程中，我們必須考慮實(shí)際的學(xué)生層次性、差異性,對(duì)學(xué)生，我們強(qiáng)調(diào)面向全體，但也不能忽視由于受個(gè)人修養(yǎng)、稟賦、愛(ài)好制約而呈現(xiàn)的水平參差不齊的狀況，給予不同的學(xué)生以不同的要求和切合實(shí)際的指導(dǎo)。（二）實(shí)施形式兒童天性好動(dòng)，喜歡嬉戲，單純的背誦很難讓兒童接受，必須采取活潑多樣的形式來(lái)實(shí)施校本課程。我們主要用誦讀、賞析、競(jìng)賽、表演匯報(bào)四種形式。1、誦讀：由老師根據(jù)實(shí)際情況統(tǒng)一安排誦讀內(nèi)容學(xué)生自由選擇喜歡的方式誦讀。包括集體誦讀，指名誦讀、接龍誦讀、男女生對(duì)讀等。.2、賞析:教師選擇內(nèi)容（內(nèi)容一般為優(yōu)美的、經(jīng)典的段篇組織學(xué)生聽(tīng)錄音或聽(tīng)范讀欣賞其文字的優(yōu)美，從而讓學(xué)生感受到文字之美，聲音之美,意境之美。3、競(jìng)賽:老師安排某一時(shí)間，在班內(nèi)、班與班之間，開(kāi)展誦讀賽,例如“古詩(shī)誦讀擂臺(tái)賽”，“大家來(lái)背《三字經(jīng)》〃等等。4、表演匯報(bào):利用大型節(jié)日或班隊(duì)會(huì)的時(shí)間將誦讀作為-一種節(jié)目讓學(xué)生在舞臺(tái)上展示表演。比如安排讀書(shū)會(huì)”、“誦讀會(huì)”等等，讓每個(gè)學(xué)生有機(jī)會(huì)匯報(bào)展示自己的背誦、朗讀才能。（三）實(shí)施建議1、《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》課程要以學(xué)生活動(dòng)為主，不能上成語(yǔ)文課或者語(yǔ)文活動(dòng)課。2、要充分尊重學(xué)生的興趣，切忌強(qiáng)制性要求學(xué)生背什么、背多少。3、尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，不能讓學(xué)生感覺(jué)誦讀是種負(fù)擔(dān)。4、