2023高二語(yǔ)文《過(guò)秦論》課時(shí)把關(guān)練

課時(shí)把關(guān)練11過(guò)秦論務(wù)：從事叩：攻打延敵：拖延敵人振：舉起?務(wù)：從事叩：攻打延敵：拖延敵人振：舉起1.下列句子中含有通假字的一項(xiàng)是()A.合從締交B.追亡逐北C.信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何D.皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具*B.叩關(guān)而攻秦■C.秦人開(kāi)關(guān)延敵??D.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)*.下列句子中，加點(diǎn)的“以”與例句中的“以”用法相同的一項(xiàng)是()例句：以致天下之士A.嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦B.南取百越之地，以為桂林、象郡*C.鑄以為金人十二，以弱天下之民*D.然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的用法歸類正確的一項(xiàng)是()①天下云集響應(yīng)②外連衡而斗諸侯③卻匈奴七百余里④履至尊而制六合⑤且夫天下*非小弱也⑥序八州而朝同列⑦囊括四海⑧然陳涉甕牖繩樞之子A.①②③/④⑧/⑤⑥⑦B.①⑦/②⑥⑧/③④/⑤C.①⑦/②③④⑤/⑥⑧D.①⑦/②③⑥/④⑧/⑤5.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義完全相同的一項(xiàng)是()A.諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦??B.于是秦人拱手而取西河之外??C.山東豪俊遂并起而亡秦族矣??D,才能不及中人??6.下列加點(diǎn)虛詞的意義相同的一項(xiàng)是()A.乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬今其智乃反不??能及B.因河為池不如因善遇之??C.則不可同年而語(yǔ)矣于其身也，則恥師焉??I).非尊于九國(guó)之師也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)??.下列選項(xiàng)中與所給例句句式相同的一項(xiàng)是()例句：謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也A.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng).申之以孝悌之義C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也1).句讀之不知，惑之不解.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《過(guò)秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢(shì)不可擋的三句是“，(2)賈誼的《過(guò)秦論》最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起來(lái)反抗的一句是(3)賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是“，(4)賈誼在《過(guò)秦論》中寫秦始皇自以為江山永固的語(yǔ)句是“，(5)賈誼在《過(guò)秦論》中用“短短的四個(gè)句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。(6)賈誼在《過(guò)秦論》中用“寥寥四句總結(jié)了秦占地由小到大，勢(shì)力由弱至U強(qiáng),最終統(tǒng)治諸侯，長(zhǎng)及百年的歷史。（7）賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦的過(guò)失即滅亡的原因在于“"o?文言文閱讀閱讀下面兩則文言文，完成9?13題。材料一：過(guò)秦論（上）（節(jié)選）且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤橫棘矜，非鉆于鉤戟長(zhǎng)錢也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之土也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)繁大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，靖函為宮；一夫作難而七廟窠，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。材料二：過(guò)秦論（下）（節(jié)選）子?jì)肓⑺觳晃蚪枋棺計(jì)胗杏怪髦膬H得中佐山東雖亂三秦之地可全而有宗廟之祀宜未絕也?！匦∫夭⒋蟪牵藐侨刂?。諸侯起于匹夫，以利會(huì)，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名日亡秦，其實(shí)利之也。彼見(jiàn)秦阻之難犯也，必退師。安士息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親,危弱無(wú)輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過(guò)者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒(méi)矣。故使天下之士，傾耳而聽(tīng)，重足而立，鉗口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知雍蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不長(zhǎng)久。由是觀之，安危之統(tǒng)，相去遠(yuǎn)矣。野諺日：“前事之不忘，后事之師也J是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.子?jì)肓?遂不悟借/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂秦之地/可全而有宗廟之/祀未當(dāng)絕也B.子?jì)肓?遂不悟借/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂秦之地/可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也C.子?jì)肓?遂不悟/借使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也D.子?jì)肓?遂不悟/借使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.六合,指天地四方，與其意思相近的詞語(yǔ)還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹钡?。B.“會(huì)”指聚集、會(huì)合，與教材《過(guò)秦論》中“會(huì)盟而謀弱秦”的“會(huì)”含義相同。C.五霸，即春秋五霸，一說(shuō)指春秋時(shí)期的齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。D.社稷，社是谷神，稷是土神，古時(shí)君主常常祭祀社稷，后常用“社稷”代指國(guó)家。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.上篇善用對(duì)比論證，把秦與六國(guó)對(duì)比、秦與陳涉對(duì)比、陳涉與山東諸國(guó)對(duì)比等。⑵二世受之，因而不改，暴虐以重禍。13⑵二世受之，因而不改，暴虐以重禍。13?秦一統(tǒng)天下，四海歸一，但二世而亡，請(qǐng)你根據(jù)選文概括秦亡的原因。B.秦設(shè)置公卿、大夫和士，專門來(lái)整治法律，設(shè)立刑罰，導(dǎo)致百姓怨恨，天下背叛。C.周朝設(shè)置公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)千多年不斷絕。D.下篇告誠(chéng)后人，想要國(guó)家長(zhǎng)治久安，就要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)L取舍有序，變化適時(shí)。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其交未親，其下未附，名日亡秦，其實(shí)利之也。課時(shí)把關(guān)練參考答案11過(guò)秦論.A（“從”同“縱”。）.C（延敵：迎擊敵人。）.C（例句與C項(xiàng)均為連詞，表目的，可以譯為“來(lái)”。A項(xiàng)，介詞，用。B項(xiàng)，介詞，把。D項(xiàng)，介詞，憑借。）.D（①⑦名詞作狀語(yǔ)；②③⑥使動(dòng)用法；④⑧名詞作動(dòng)詞；⑤形容詞作動(dòng)詞。）.A（恐懼：古今意義都是“害怕”。B項(xiàng)，古義：在這種情況下。今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。C項(xiàng)，古義：靖山以東，代指東方諸國(guó)。今義：山東省。D項(xiàng)，古義：平常的人。今義：為雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛并做見(jiàn)證的人。）.D（A項(xiàng)，乃：于是/竟。B項(xiàng)，因：憑借/趁機(jī)。C項(xiàng)，則：就/卻。D項(xiàng)，于：比。）7.B（例句和B項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)，定語(yǔ)后置句；C項(xiàng)，判斷句；D項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句。）.（1）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)吞二周而亡諸侯履至尊而制六合（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下（3）收天下之兵聚之咸陽(yáng)銷鋒鋪鑄以為金人十二（4）自以為關(guān)中之固金城千里子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也（5）斬木為兵揭竿為旗天下云集響應(yīng)贏糧而景從（6）然秦以區(qū)區(qū)之地致萬(wàn)乘之勢(shì)序八州而朝同列百有余年矣（7）仁義不施而攻守之勢(shì)異也.D（“借使”為假設(shè)連詞，譯為“假使”，中間不可斷開(kāi)，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)；“山東”作“雖亂”的主語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選D。）.D（D項(xiàng)，“社是谷神，稷是土神”錯(cuò)誤，應(yīng)是“社是土神，稷是谷神”。）1LB（B項(xiàng)，“秦設(shè)置”“導(dǎo)致百姓怨恨，天下背叛”錯(cuò)誤。由原文“先王知雍蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、土，以飾法設(shè)刑，而天下治”可知，古代君王設(shè)置公、卿、大夫和土，從而天下大治。）.（1）他們結(jié)交但不親近，他們的百姓并不依附，名義上說(shuō)是消滅秦朝，實(shí)際上是對(duì)自己有利。（2）秦二世繼位，因襲不改殘暴酷虐以致加重了禍患。［⑴交:結(jié)交。名：名義。利:有利于，對(duì)……有利。（2）受:接受、承受。因：因襲、沿襲。重:加重。］.①不實(shí)行仁義；②秦朝三位君主驕傲自滿，錯(cuò)而不改；③秦地有直言勸諫的忌諱；④秦朝失去民心之根本。（由原文“一夫作難而七廟……仁義不施而攻守之勢(shì)異也”可知，秦朝不實(shí)行仁義是秦亡的原因之一。由原文“秦王足己而不問(wèn)……三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎”可知，秦朝三位君主驕傲自滿、錯(cuò)而不改是秦亡的原因之二。由原文“當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過(guò)者，秦俗多忌諱之……是以三主失道，忠臣不敢諫，智土不敢謀”可知，秦王殺死勇于勸諫的忠臣，故秦地有直言勸諫的忌諱是秦亡的原因之三。由原文“故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振;及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣”可知，秦朝失去民心之根本是秦亡的原因之四。）參考譯文：過(guò)秦論（上）（節(jié)選）況且一統(tǒng)天下的秦朝并不弱小，雍州的地勢(shì)，靖山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還像是原來(lái)的樣子。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更尊貴；農(nóng)具木棍不如鉤戟長(zhǎng)矛鋒利；因有罪而被征調(diào)去守邊的土卒，并不能匹敵九國(guó)的軍隊(duì)；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。然而條件好的失敗了而條件差的卻能成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國(guó)跟陳涉量量長(zhǎng)短，比比大小，比較權(quán)勢(shì)，衡量實(shí)力，則不可同日而語(yǔ)了。但是秦國(guó)憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬(wàn)輛的國(guó)力，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已有一百多年了；然后將天下作為自家產(chǎn)業(yè)，用靖山和函谷關(guān)作為官殿；一個(gè)戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻和守的形勢(shì)不同了啊。過(guò)秦論（上）（節(jié)選）子?jì)爰次?，終究不醒悟。假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍埽坏玫街械热瞬泡o佐，函谷關(guān)以東即使叛亂，秦國(guó)的土地也可以保全并擁有，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕?！貙⑿∫睾喜⒊纱蟪?，得到險(xiǎn)固的關(guān)塞來(lái)防守。（秦末）諸侯從匹夫起家，以利益相聚集，沒(méi)有遠(yuǎn)古明君的德行。他們結(jié)交但不親近，他們的百姓并不依附，名義上說(shuō)是消滅秦朝，實(shí)際上是對(duì)自己有利。他們看見(jiàn)秦朝的險(xiǎn)阻難以進(jìn)攻，必然要退兵。（秦國(guó)如果能）安定本土，讓百姓休養(yǎng)生息，等待諸侯的軍隊(duì)疲敝，收取弱小的，扶助窮困的，來(lái)向大國(guó)的君主發(fā)號(hào)施令，不必?fù)?dān)心在天下不能稱心如意了。貴為天子，富有天下，自己卻被人活捉的原因，是挽救敗局的方法錯(cuò)誤。秦始皇自滿而不問(wèn)別人的意見(jiàn)，堅(jiān)持錯(cuò)誤的做法而不改變。秦二世繼位，因襲不改，殘暴酷虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝](méi)有親近的人，處于危險(xiǎn)的境地、勢(shì)力微弱又無(wú)人輔佐。三位君主迷惑而終身不醒悟，亡國(guó)，不是理所當(dāng)然嗎？這個(gè)時(shí)候，世上并不是沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得時(shí)世變化的人，然而不敢盡忠心糾正（君主的）過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)榍爻泻芏嗉芍M的禁忌，忠言還沒(méi)有說(shuō)完自己就被殺掉了。因而使得天下的士人側(cè)著耳朵聽(tīng)話，疊起雙腳站立，閉起嘴巴不說(shuō)話。因此三位君主都喪失道義，忠臣不敢直言進(jìn)諫，智士不敢出謀劃策，天下已經(jīng)大亂，奸惡的情況不敢向君主報(bào)告，豈不是很可悲嗎!古代君王知道政治阻塞會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公、卿、大夫、士，來(lái)整治法律、設(shè)立刑罰，從而天下大治。（國(guó)家）強(qiáng)大的時(shí)候，討伐暴亂而天下服從；（國(guó)家）弱小的時(shí)候，五霸主持征討而諸侯依從；