【理響中國】中國式現(xiàn)代化道路是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路

【理響中國】中國式現(xiàn)代化道路是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路

我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，加強(qiáng)黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，特別強(qiáng)調(diào)要“統(tǒng)籌污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必須深刻、準(zhǔn)確地理解把握人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵與實(shí)踐路徑，進(jìn)而推動(dòng)美麗中國建設(shè)，筑牢中華民族偉大復(fù)興綠色根基，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

多層次把握人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵

“人與自然和諧共生”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，其中包含三個(gè)生命系統(tǒng)及其和諧關(guān)系。第一是人的生命系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的“生”在現(xiàn)代化視野下的重要內(nèi)涵之一是美好生活向往的實(shí)現(xiàn)，物質(zhì)生活水平的提高。生態(tài)文明建設(shè)和人民群眾生活水平提高是辯證統(tǒng)一的。美好環(huán)境本身就是美好生活的重要組成部分，生態(tài)文明建設(shè)是提高人民群眾生活水平的有效途徑之一。同時(shí)，也要指出的是，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生仍是我們現(xiàn)代化的重點(diǎn)任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)促進(jìn)人民物質(zhì)生活水平的提高，這是符合黨的初心和使命，符合全體人民的預(yù)期的。生活水平的提高毫無疑問是要消耗自然資源的，而自然資源本身又是有限度的。這要求我們更多地采取綠色技術(shù)、環(huán)境友好型技術(shù)來提高經(jīng)濟(jì)總量，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。

自然資源的有限不僅表現(xiàn)為化石資源的存儲(chǔ)量有限，而且它的生態(tài)余量供給也是有限的。自然本身即是一個(gè)生命系統(tǒng)，它的“生”是它的整體、美麗、和諧與生態(tài)增量。自然在維持其自身生存的基礎(chǔ)上提供的生態(tài)余量亦即生態(tài)承載力，是人類的生活生產(chǎn)的生態(tài)空間；人類只能在這個(gè)空間內(nèi)生存。

“人與自然和諧共生”意味著人的生、自然的生都要得到實(shí)現(xiàn)，并且不能相互妨害。“萬物并育而不相害”，這才能叫做“和諧”?！昂椭C共生”是生命的順利實(shí)現(xiàn)，是萬物各盡其性，也即《易傳》上說的“天地之大德曰生”，“生生之謂易”?！昂椭C共生”表明，人的生命系統(tǒng)和自然的生命系統(tǒng)是一個(gè)新的生命共同體，而不是各自孤立、互不聯(lián)系的。所以，習(xí)近平總書記指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，強(qiáng)調(diào)要“對(duì)山水林田湖草沙進(jìn)行一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”。人和自然作為一個(gè)生命共同體的科學(xué)依據(jù)，是能量在不同物種間的流動(dòng)與傳遞。在這個(gè)生命共同體中，自然的生態(tài)余量是人類生存的天然前提，所以，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是生態(tài)文明建設(shè)的基本要求。更具體分析來看：保護(hù)環(huán)境之所以是保護(hù)生產(chǎn)力，是因?yàn)樽匀坏纳挥性诘玫阶鹬?、保護(hù)的情況下，才可能供給生態(tài)增量，人類生活生產(chǎn)才能獲得環(huán)境基礎(chǔ)；綠水青山之所以是金山銀山，是因?yàn)闅w根結(jié)底綠水青山才是生態(tài)供給源。沒有綠水青山，不僅沒有金山銀山，連人類基本“生”、生存都會(huì)成為問題，遑論和諧共生！只有把“寧要綠水青山，不要金山銀山”放到這樣的背景中，我們才能真正地領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的戰(zhàn)略性、全局性，才能增強(qiáng)建設(shè)生態(tài)文明的主動(dòng)性，也才能真正理解生態(tài)文明是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)大計(jì)的深刻含義所在；“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，歷史上兩河流域文明等都是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境惡化而消失的。所以，生態(tài)文明建設(shè)“里面有很大的政治”，關(guān)乎黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一道列為“五位一體”的中國特色社會(huì)主義總體布局之一，要求把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。把美麗中國建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義理論體系，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的深化。

生態(tài)文明建設(shè)的中國實(shí)踐是堅(jiān)持道路自信的底氣

如果把新中國成立以后的社會(huì)主義建設(shè)作為我國自覺的現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)代化的自然環(huán)境基礎(chǔ)是十分薄弱的。從近三千年的歷史記錄來看，我國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量呈總體下降趨勢(shì)，主要表現(xiàn)為森林面積減少，荒漠化土地增加，地表水減少，氣候條件變差等。我國的森林覆蓋率四千年前為60%，到新中國成立初期只剩下12.51%，達(dá)到了谷底；環(huán)境承載力達(dá)到了極限。自那時(shí)起我們便有自覺的環(huán)境意識(shí)。1956年，毛澤東主席發(fā)出“植樹造林、綠化祖國”、“實(shí)行大地園林化”等號(hào)召，同年我國開始了第一個(gè)“12年綠化運(yùn)動(dòng)”。1973年8月，國務(wù)院召開第一次全國環(huán)保會(huì)議，通過我國第一部環(huán)境保護(hù)法規(guī)《關(guān)于保護(hù)和改善環(huán)境的若干規(guī)定》，確定了“保護(hù)環(huán)境、造福人民”的環(huán)保戰(zhàn)略方針。1978年3月通過的憲法修正案第一次列入了“國家保護(hù)環(huán)境和自然資源，防治污染和其他公害”的內(nèi)容，環(huán)境保護(hù)正式入憲。1979年，我們開始營造三北防護(hù)林。改革開放初期，我國是在相對(duì)脆弱的自然環(huán)境條件下開始現(xiàn)代化建設(shè)的。黨和政府以及學(xué)術(shù)界對(duì)此都有十分清醒的認(rèn)識(shí)。學(xué)界不斷推進(jìn)世界生態(tài)文明理論的譯介和研究，黨和政府堅(jiān)定自覺地以生態(tài)文明為導(dǎo)向推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，隨著對(duì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入，不斷出臺(tái)新的政策措施持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。經(jīng)過環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀等不同時(shí)期，黨的十八大以來，我們逐步形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，在經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二的同時(shí)，我國統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，自然生態(tài)總體向好，人居環(huán)境較大改善：從2000年到2022年，全球新增綠化面積有四分之一來自中國，貢獻(xiàn)比例居全球首位；2022年至2022年，中國整治修復(fù)海岸線1200公里，濱海濕地34.5萬畝，全球領(lǐng)先；過去十年，中國可再生能源發(fā)電裝機(jī)規(guī)模突破10億千瓦，綠色電力裝機(jī)總量穩(wěn)居第一……我們走出了一條較低環(huán)境成本的現(xiàn)代化道路，充分彰顯了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

中國式現(xiàn)代化是一條自覺的生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，中國的現(xiàn)代化模式是人與自然和諧共生。不僅如此，參與《京都議定書》、簽署《巴黎氣候協(xié)定》，實(shí)施“雙碳”行動(dòng)，支持不發(fā)達(dá)國家進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，更是彰顯了中華民族對(duì)于人類生態(tài)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的對(duì)于人類的厚重?fù)?dān)當(dāng)?？梢哉f，對(duì)于中國式現(xiàn)代化道路，我們有充分的道路自信；對(duì)于中國特色社會(huì)主義作為人類文明新形態(tài)，我們有充分的文明自信。

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