高中語文人教版本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí)【市一等獎(jiǎng)】2

人教版高中語文《必修2》期末綜合檢測(cè)（一）本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國文化一個(gè)最首要的也是一個(gè)最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢？就是中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的。性情是屬于人與自我、人與自然之間的，而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的。當(dāng)然有時(shí)我們并不嚴(yán)格區(qū)分兩者。性情乃是由心而發(fā)，由“心性”而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上，使這種性情顯得更加精微、更加深刻。例如，只有中國人才有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、蘭之清逸雅致、竹之高風(fēng)亮節(jié)、菊之淡泊不拘，無不對(duì)應(yīng)著中國人獨(dú)立的性情人格。中國的詩是抒情的，中國的畫是寫意的，中國的琴是直達(dá)心靈的。梅蘭竹菊自有其精神，琴棋書畫自有其性情。中國人的飲食也是最豐富和最講究的，中國人講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人飲茶叫“品茗”，而西方人卻是“喝茶”。只有帶著性情才能是“品”，而滿足生理就只能叫“喝”了。中國的陶瓷之所以精美，是因?yàn)樗椭谱髡叩那楦惺且灰粚?duì)應(yīng)的，是帶著性情、帶著神韻的。中國之所以有精致的刺繡，也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國人精致的情感。中國的景觀、建筑、亭園，無不對(duì)應(yīng)著中國人精微雅致的性情和情感。中國人的審美觀是性情化的：當(dāng)一個(gè)事物和一個(gè)人的性情、心性和心靈相通的時(shí)候，便產(chǎn)生了中國式的美，也只有這時(shí)才產(chǎn)生中國式的美。如果我們把中國文化的這種“性情化”放到世界文化中去比對(duì)，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分別以西方、印度、中國為標(biāo)志，基本上劃分為三大類型，它們反映的文化特性分別是“物性”“神性”和“人性”。西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段——科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是滿足人的生理上的需求。印度文化則將“神性”表現(xiàn)到了極致。這里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教，為什么我們只把印度文化稱為“神性”的呢？因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰?，要求人拋棄世間的一切俗念，那就真的是“純精神”的了。印度文化的“神性”滿足人的精神和信仰上的需求。中國文化則將“人性”表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說“人性化”，其實(shí)真正的人性化就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。中國文化的“人性”是性情化的，它從根本上滿足了人的心理上的需求。而且，中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的，同時(shí)又高于生活，但沒有到達(dá)印度神性文化中超脫世俗的、純精神的層面。(選自《人民文摘》)1．下列關(guān)于“中國文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的，中國文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。B．中國文化中的詩、畫、琴分別是抒情的、寫意的和直達(dá)心靈的，琴、棋、書、畫自有其性情，梅、蘭、竹、菊自有其精神。C．中國文化最大程度地表現(xiàn)了“人性”，而真正意義上的人性化的標(biāo)志，就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。D．中國文化中性情化的“人性”從根本上滿足了人的心理上的需求，中國人向來最追求這種情感和心理上的需求。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．性情與情感并不相同，性情是屬于人與自我、人與自然之間的，而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的，但我們有時(shí)分不清彼此。B．中國人對(duì)飲食講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人帶著性情飲茶，謂之“品茗”，而西方人則是為了滿足生理需要而“喝茶”。C．世界文化可按照它們分別反映的“物性”“神性”和“人性”的文化特性，分別以西方、印度、中國為標(biāo)志，基本劃分為三大類。D．中國人性情化的情感和心理需求，既和生活緊密相連，又高于生活，但是還沒有到達(dá)印度神性文化中超凡脫俗的、純精神的層面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．中國人有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物，梅、蘭、竹、菊各自的風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)著中國人獨(dú)立的性情人格。B．中國的陶瓷精美，是因?yàn)樘沾珊椭谱髡叩那楦惺且灰粚?duì)應(yīng)的，中國有精致的刺繡，也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國人精致的情感。C．性情由“心性”而生，且是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的，因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、更加深刻。D．我們只把印度文化稱為“神性”，是因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰?。而佛教就是在印度這個(gè)國家誕生的。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。元行沖，河南人。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膎胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物。”仁杰笑而謂人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無也！”行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，特著論以明之。開元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書生不堪搏擊[注]之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志暕庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪。行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕條出之，當(dāng)時(shí)雖不見從，深為時(shí)論所美。先是，秘書監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉《今書七志》，左散騎常侍褚無量于麗正殿校寫四部書，事未就而懷素、無量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書目，名為《群書四錄》，命學(xué)士毋煚等分部修檢，歲余書成，奏上之。上又特令行沖撰御所注《孝經(jīng)》疏義，列于學(xué)官。行沖俄又累表請(qǐng)致仕，制許之。十七年卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰獻(xiàn)。(選自《舊唐書?元行沖傳》，有刪改)【注】搏擊：督察舉發(fā)。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膎胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門下賓客堪充旨味者/多愿以小人備一藥物B．下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積則/脯臘膎胰/以供滋膳/參術(shù)芝桂/以防疴疾/伏想門下賓客堪充旨味者/多愿以小人備一藥物C．下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膎胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門下賓客/堪充旨味者多/愿以小人備一藥物D．下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膎胰/以供滋膳參術(shù)芝桂/以防疴疾伏想/門下賓客堪充旨味者多/愿以小人備一藥物5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“出”和“入”都是我國古代表示官職變動(dòng)的詞語，“出”一般指官員調(diào)離任職之地。B．庶，宗法制度下家庭的旁支，與“嫡”相對(duì)，如“庶子”“庶母”“庶弟”等。C．大理，古代掌刑法的官。隋置大理寺卿、少卿，北齊置大理寺，歷代相沿。D．致仕，指交還官職、退休，古人還常用“致事”“致政”“休致”等名稱表示官員退休。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．元行沖博學(xué)多識(shí)，性格耿直。他知識(shí)廣博，尤其通曉音律和詁訓(xùn)之書；他做人從不阿諛奉承，在通事舍人任上多次對(duì)狄仁杰進(jìn)言勸誡，很受器重。B．元行沖不從舊說，另立新論。魏收認(rèn)為“牛繼馬后”指的是晉元帝改姓司馬以應(yīng)合瑞石上的圖像；而元行沖通過考證推究，給出了對(duì)“牛繼馬后”的新解。C．元行沖秉持正義，斷案公正。當(dāng)時(shí)嗣彭王的庶兄被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，受牽連獲罪的有十多人，元行沖審查出案件冤枉失實(shí)的地方，一并上奏寬免了這些人。D．元行沖著述豐富，成就顯著。他所著《魏典》事詳文簡(jiǎn)，受到學(xué)者稱贊；通撰的《群書四錄》經(jīng)學(xué)士毋煚等審核后，獻(xiàn)給皇上；為御注《孝經(jīng)》撰寫的疏義被列入學(xué)校課程。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)行沖自以書生不堪搏擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。譯文：________________________________________________________________(2)不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕條出之，當(dāng)時(shí)雖不見從，深為時(shí)論所美。譯文：__________________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。蝶戀花趙令欲減羅衣寒未去，不卷珠簾，人在深深處。紅杏枝頭花幾許？啼痕止恨清明雨。盡日沉煙香一縷，宿酒醒遲，惱破春情緒。飛燕又將歸信誤，小屏風(fēng)上西江路。8．本詞上片結(jié)尾兩句和《琵琶行》中的“豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽”的描寫角度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________9．詞的下片表現(xiàn)了詞中人物怎樣的情感？結(jié)尾兩句是怎樣表現(xiàn)這種情感的？(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(6分)10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《蘭亭集序》中，王羲之針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，用來批評(píng)這種觀點(diǎn)的語句是“________________，________________”。(2)《赤壁賦》中蘇軾表示人生短促如飛蟲，渺小如大海中的一顆米粒的意思的一句是“________________，________________”。(3)《游褒禪山記》中，王安石表示如果盡了自己最大的努力還達(dá)不到目標(biāo)的話也就沒什么可以后悔的了，其兩句是“________________，________________”。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中任選一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。三點(diǎn)周波一他看看手表，發(fā)現(xiàn)老婆已經(jīng)出去35分鐘了。他有點(diǎn)不安地在客廳里踱了一會(huì)步，然后泡了一杯茶，倚著沙發(fā)背，打開了電視機(jī)。老婆終于開門進(jìn)來了，手里拎著滿滿一籃菜。她邊擦手邊笑著說：今天菜市里人多，誤了點(diǎn)時(shí)間。他說：嗯。老婆熟練地往地上擺好幾張廢棄的報(bào)紙，把菜籃子擱了上去。老婆說：我把今天買菜情況匯報(bào)一下吧。他說：好的，我聽著。老婆于是把從出門到進(jìn)菜場(chǎng)然后怎么回家的情況一一作了介紹，同時(shí)也把菜籃子翻了個(gè)底朝天。他從沙發(fā)上探起身，認(rèn)真地聽完老婆細(xì)致的敘述后總結(jié)說：你今天買菜和過去有不同之處，以后要注意三點(diǎn)：一要注意葷素結(jié)合；二要注意季節(jié)搭配；三要講究?jī)r(jià)格。二中午，孫子急急忙忙推門進(jìn)來說：我餓了。她提著孫子的書包就說：你今天還有什么事沒做？孫子笑著跑到他面前說：噢，爺爺，我向你匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。孫子邊揉著癟下去的肚皮邊講學(xué)校里發(fā)生的事情。孫子很快講完了，眼睛一直盯著桌子上熱氣騰騰的飯菜。他摸著孫子的頭說：在學(xué)校表現(xiàn)不錯(cuò)，不過還有一點(diǎn)沒說。孫子瞪著眼害羞地說：我尿褲子了。中飯后，他像往常一樣要去街上溜達(dá)一下散散心，畢竟從崗位上退下來后整天待在家里受不了?！袄暇珠L(zhǎng)好，多日不見?！彼诮稚嫌鲆妴挝恍垺Ｂ犚娪腥私兴暇珠L(zhǎng)挺高興的，說明大家還記著嘛。他于是拉著小張的手問單位里的事。小張說單位最近要組織老同志學(xué)習(xí)會(huì)。他拍著大腿說：“好！下回我一定參加。不過這種座談會(huì)要把握好三點(diǎn)：一是要把所有的老同志叫來；二是要讓老同志多了解現(xiàn)在單位里發(fā)生的事；三是老同志離崗時(shí)單位的安排要周全些?！彼€在局里當(dāng)一把手時(shí)，家里是很熱鬧的，經(jīng)常有人登門前來拜訪。退下來后拜訪的人明顯少了，近乎絕跡。這讓他很不好受。他最近每天晚上和老婆聊這事。老婆說：“人走茶涼，你也別計(jì)較了?！彼f：“我才不會(huì)計(jì)較這些事，但他們至少三點(diǎn)太沒人情味了。一是我畢竟在單位里也曾是一把手嘛，雖說退下來了也得讓我知道點(diǎn)情況吧；二是好多人可是我親手提拔上去的啊，現(xiàn)在都這么忙嗎？三是我們這些退下來的人還能發(fā)揮余熱嘛，這是浪費(fèi)資源，是犯罪?！比眢w一直很健壯的，退下來后還戒了煙酒。老婆好多次勸他，習(xí)慣了的東西還是別戒了。他總是感慨地說：抽不起喝不起了。不過有一天他居然病了，而且病得不輕。醫(yī)生問：“病咋得的？”他說：“我也莫名其妙?！蓖砩希?dú)自抽泣著說：“真叫人傷心喲！”老婆驚訝地問：“我倆退休有工資，兒女都安排得妥帖，還有啥好傷心的？”他嘆著氣說：“單位里沒人來也就算了，連咱家里的親戚和親人也不來看我了，我這幾天心里琢磨，憋著這事兒呢。”她說：“他們忙嘛?！钡诙煲辉纾I好菜向他匯報(bào)完情況后，就到廚房偷偷打電話給兩個(gè)兒子和一個(gè)在外地工作的女兒，叫兒女們火速趕回家，把兒子女兒嚇個(gè)半死，都搞不清家里發(fā)生啥事了。女兒在電話里大哭起來，一邊叫嚷：“媽，我爸咋了？”她后來發(fā)現(xiàn)不對(duì)，全來了也不是辦法，得叫兒女們分開來，這樣過幾天家里就有親人走動(dòng)，說不定老頭子就會(huì)開心，病也會(huì)好得快起來。她于是又一個(gè)個(gè)打電話通知，還特意說明回家時(shí)需要把握好三點(diǎn)細(xì)節(jié)，她的電話再次把三個(gè)兒女搞得暈頭轉(zhuǎn)向。那天，大兒子大媳婦提著東西先來了。大兒子進(jìn)門就奔向床頭，大兒子說：“爸，可把我想死了！”他一聲不響地靠在床頭邊。老婆急了：“大兒子來看你了。”他說：“你們不是真心來看我的?！贝髢鹤颖徽f得一頭霧水。孫子則歡快地在床上滾來滾去：“爺爺，我們?nèi)医裉熳隽顺浞譁?zhǔn)備，我向爺爺匯報(bào)一下。”他苦笑著說：“以后不要匯報(bào)了，都是你們奶奶策劃的，難道我不知道嗎？不過我最后強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：第一點(diǎn)，以后我們家不準(zhǔn)搞形式主義；第二點(diǎn)，大家各司其職，把事情辦好；第三點(diǎn)嘛，這第三點(diǎn)還是不準(zhǔn)搞形式主義?！?1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．小說運(yùn)用夸張的寫法，把主人公打官腔、搞“三點(diǎn)”形式的個(gè)性特征戲劇化，讓讀者啼笑皆非，又不失真實(shí)感，發(fā)人深省。B．小說構(gòu)思簡(jiǎn)單而巧妙，人物思想性格單一，描繪了一個(gè)深受形式主義毒害的退休領(lǐng)導(dǎo)形象，具有簡(jiǎn)單的刻畫人物的美感。C．小說主人公身體一直很健壯，但在退休之后經(jīng)濟(jì)收入減少，戒掉了多年的煙酒，因?yàn)榻涞袅肆?xí)慣的東西，反而罹患了疾病。D．小說的主題是多元的，既有對(duì)形式主義的譏諷，也有對(duì)退休老干部精神著落的關(guān)注，更有對(duì)為人子女不關(guān)心老人的譴責(zé)。E．作者并未給小說中的主人公命名，是作者獨(dú)運(yùn)匠心所在：小說的主人公代表了社會(huì)上退休之后也難脫形式主義的一類人。(2)小說哪些地方運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明它們的作用。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)請(qǐng)結(jié)合文本分析小說標(biāo)題“三點(diǎn)”的作用。(6分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)對(duì)于小說的結(jié)尾，不同的讀者有不同的理解：有的人認(rèn)為主人公決心不搞形式主義了，有的人認(rèn)為主人公難離形式主義的桎梏。你支持哪種看法？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦碛伞?8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。善口技者牛玉亮魏薇牛玉亮住在北京市西城區(qū)煤市街濕井胡同的一個(gè)大雜院內(nèi)，21平方米的小屋，樸素的擺設(shè)，身上穿的仍是24年前在前門商廈買的褲子。屋檐下玉鳥婉轉(zhuǎn)低吟，牛玉亮?xí)r不時(shí)與其“對(duì)鳴”，令人感覺一派美好。牛玉亮每天早上6點(diǎn)起床，起床后，雷打不動(dòng)地騎自行車到民族文化宮東門外的小山丘上練功。78歲的他仍然“禽鳥百獸一身帶，真假難辨驚滿堂”，一口氣承受60秒的氣量?！栋嬴B爭(zhēng)鳴》《紡棉花》等傳統(tǒng)節(jié)目，每每獲得滿堂彩。牛玉亮的老家在北京東郊朝陽區(qū)的高碑店村，父親是賣小金魚兒的。那時(shí)的高碑店村，通惠河河水清亮，池塘邊蛙鳴鳥叫，他小時(shí)候就愛學(xué)這些叫聲。1956年，牛玉亮拜上海雜技團(tuán)口技表演藝術(shù)家周志成為師，并深得師叔孫泰培養(yǎng)?！皫煾缚次议L(zhǎng)得精神，牙齒也好，特別滿意。為什么要看牙齒呢？牙齒是口技的擋風(fēng)墻，學(xué)鳥鳴，牙齒漏風(fēng)不行?！迸Ｓ窳林两袢杂幸豢诮】档难例X，為了保護(hù)牙齒，他養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，不吸煙不喝酒，作息十分有規(guī)律。在他看來，口技演員要熱愛生活、熱愛自然。1958年，牛玉亮在蕪湖演出，在出早功時(shí)發(fā)現(xiàn)山上有座廟，廟頂上有只黃鶯的叫聲特別好聽。牛玉亮就跟著這只黃鶯學(xué)鳥鳴，剛開始時(shí)黃鶯因?yàn)楹ε露话l(fā)聲。隨著牛玉亮模仿的聲音越來越像，黃鶯也和他對(duì)鳴起來。“這只黃鶯是我的‘鳥老師’，整整教了我8天，每天早上它都會(huì)準(zhǔn)時(shí)落在廟前的樹上等我。第9天我離開時(shí)，看見它還在那里等我，心里特別難受?！痹谂Ｓ窳量磥?，口技表演講究“聲有韻，韻傳神，神化藝，藝有情”，絕不僅僅是模仿聲音?！?0多年的從藝經(jīng)驗(yàn)告訴我，學(xué)口技第一要真，就是要有真實(shí)的生活、真實(shí)的基本功、真實(shí)的知識(shí)；第二要準(zhǔn)，就是聲音要到位；最后要美，用聲音把生活的美好展現(xiàn)在舞臺(tái)上?！闭劦娇诩嫉臍v史，牛玉亮如數(shù)家珍。近代的口技代表人物是“百鳥張”張昆山，在老北京天橋上，張昆山的《百鳥爭(zhēng)鳴》曾是一絕?！鞍嬴B張”之后，就是牛玉亮的師爺尹士林。20世紀(jì)30年代，尹士林把口技變成了視聽藝術(shù)，打破了以往“圍設(shè)青綾好隱身，象聲一一妙于真”的表演方式，走出了八尺屏障，走上了舞臺(tái)。新中國成立初期，牛玉亮的師父和師叔通過巧妙運(yùn)用麥克風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了用口技模仿汽車、火車、飛機(jī)、大炮等的聲音，擴(kuò)大了口技的模仿范圍。2023年，口技被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2023年，牛玉亮擔(dān)起了傳承人的擔(dān)子，也開創(chuàng)了口技“循環(huán)運(yùn)氣法”和“循環(huán)發(fā)聲法”，為口技表演開發(fā)出了大量氣源和聲域。牛玉亮介紹說，口技之難一在先天，二在后天?？诩及l(fā)聲要用到口、齒、唇、舌、喉、前腭、后腭、軟腭、小舌，這些缺一不可，一般人不用來發(fā)音的器官都要用來發(fā)音，這需要一定的天賦。除了天賦還要靠刻苦的訓(xùn)練。隨著年齡越來越大，病痛也時(shí)常找上身來，半年里經(jīng)受了兩次手術(shù)的他心里唯一惦念的就是不能讓口技失傳。牛玉亮招收了13位徒弟，“練口技辛苦，家庭條件好的孩子都不愿學(xué)這個(gè)，他們大都沒有固定工作，收入全憑不定期的表演，而演出一多就保障不了學(xué)習(xí)的時(shí)間?！爆F(xiàn)實(shí)讓牛玉亮有強(qiáng)烈的緊迫感?！斑€有太多東西沒有教給他們，我著急啊！有生之年我一定要把所有的技藝教給徒弟，讓口技永遠(yuǎn)傳承下去！”2023年3月份，他陸續(xù)寫了32年的《中國口技》一書終于出版，為徒弟們，也為社會(huì)留下了一部權(quán)威的口技教學(xué)材料。為引起更多關(guān)注，也為將這門技藝發(fā)揚(yáng)光大，牛玉亮全身心投入到“國家級(jí)非遺口技展演”中，展演于2023年7月6日、7日在天橋劇場(chǎng)進(jìn)行。一個(gè)月的準(zhǔn)備時(shí)間，13位來自不同省市的徒弟被召喚回來，師徒吃住都在一起，相處得像親兄弟一樣。牛玉亮精心指導(dǎo)徒弟們排練，在創(chuàng)新上“大做文章”。他創(chuàng)作了不少新節(jié)目，像口技情景劇、口技民俗舞蹈、口技小樂隊(duì)、口技沙畫表演等。在一個(gè)名為“草原情”的口技節(jié)目中，牛玉亮的徒弟們同時(shí)模仿蒼鷹、百靈、牛、羊、馬等動(dòng)物的幾十種叫聲，并與馬頭琴和呼麥結(jié)合起來，聽罷讓人感動(dòng)落淚?！白尭嗟娜藷釔劭诩?，讓這門延續(xù)兩千多年的藝術(shù)傳承下去，這是我永遠(yuǎn)的心愿。對(duì)我來說，口技比生命還重要。”牛玉亮說。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．牛玉亮每天早上6點(diǎn)鐘起床，起床后，雷打不動(dòng)地騎自行車到小山丘上練功，他不吸煙不喝酒，作息十分有規(guī)律，表現(xiàn)了他良好的生活習(xí)慣。B．牛玉亮在蕪湖演出，在出早功時(shí)聽到一只黃鶯的叫聲特別好聽，就跟著這只黃鶯學(xué)鳥鳴，表現(xiàn)了熱愛生活，認(rèn)真向大自然學(xué)習(xí)的精神。C．牛玉亮經(jīng)受了兩次手術(shù)后，心里唯一惦念的就是讓口技藝術(shù)代代相傳，于是出版了《中國口技》這部權(quán)威的口技教學(xué)材料。D．牛玉亮和師父、師叔通過巧妙運(yùn)用麥克風(fēng)，模仿汽車、火車、飛機(jī)、大炮等的聲音，表現(xiàn)了師徒們?cè)诳诩妓囆g(shù)傳承中不斷創(chuàng)新的精神。E．徒弟們?cè)凇恫菰椤分袑⑸n鷹、百靈、牛、羊、馬等動(dòng)物的叫聲與馬頭琴和呼麥結(jié)合起來，讓聽眾感動(dòng)落淚，表現(xiàn)了牛玉亮藝術(shù)創(chuàng)新的成功。(2)牛玉亮有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)本文是怎樣介紹口技大師牛玉亮的事跡的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________(4)作為一名口技大師，牛玉亮的成功必有原因。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(8分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語言文字運(yùn)用(20分)13．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)()①《三國演義》是一部家喻戶曉的作品，圍繞蜀、魏、吳三國展開了三方角逐的宏大場(chǎng)面，表現(xiàn)了對(duì)建立一個(gè)仁德愛民、統(tǒng)一強(qiáng)大的政權(quán)的向往。②到太湖旅游，游客親自掌舵、結(jié)網(wǎng)捕魚，可品嘗船上現(xiàn)捕的太湖三白等湖鮮，體驗(yàn)真正的太湖漁家風(fēng)情，充分領(lǐng)略太湖山長(zhǎng)水遠(yuǎn)、漁帆點(diǎn)點(diǎn)的美景。③中華民族自古以來便具有扶助他人的熱腸，做善事，行義舉，從善如流，這些美好的品德代代相傳，直至今日。④巴爾扎克通過他那深邃的眼光看到當(dāng)時(shí)封建貴族社會(huì)已經(jīng)日薄西山，取而代之的是新興的資產(chǎn)者統(tǒng)治的社會(huì)，金錢取代一切成了人們的上帝。⑤風(fēng)景這邊獨(dú)好，春節(jié)長(zhǎng)假來此觀光的海內(nèi)外客人絡(luò)繹不絕。⑥釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的領(lǐng)土，中方漁政執(zhí)法船依法在本國管轄海域進(jìn)行正常巡航，這是無可厚非的。A．①②④ B．③⑤⑥C．②③⑥ D．①④⑤14．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．經(jīng)過56天的頑強(qiáng)作戰(zhàn)，新疆警方打掉一個(gè)境外極端組織直接指揮的暴恐團(tuán)伙，除1人投降自首外，其余28名暴徒全部被殲滅。B．日前，交通管理部門就媒體對(duì)酒駕事故的連續(xù)報(bào)道做出了積極回應(yīng)，表示要進(jìn)一步加大對(duì)交通違法行為的查處。C．近10年來，新加坡成為中國留學(xué)生選擇出國深造的熱門之地，畢業(yè)后也選擇留在新加坡，成為中新友好交往的民間使者。D．俄羅斯總統(tǒng)令要求俄政府采取措施，禁止土耳其包機(jī)往來于俄土航線，禁止土耳其的任何船只不準(zhǔn)在俄羅斯海港水域逗留或者航行。15．依次填入下列橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()__①__認(rèn)識(shí)到我們對(duì)于生活在我們四周的許多生物的相互關(guān)系還有很多不了解的，__②__，關(guān)于物種或變種的起源問題，我們__③__有很多地方不能解釋，__④__不足為奇了。為什么某種生物的分布廣泛而繁多，__⑤__它的鄰種分布得__⑥__狹小而稀少呢？誰能解釋這個(gè)問題呢？ ①②③④⑤⑥A如果那么即使也就而卻B雖然但是即使也就而卻C如果那么如果那就而且但是D因?yàn)樗匀绻蔷投业?6.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(5分)古代中國人通過時(shí)序輪換和自然氣象的變化，①___________________，這種方法可以視為“物候”測(cè)溫法。二十四節(jié)氣是因古人記載時(shí)序、方便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而來，②___________________。通過對(duì)節(jié)氣當(dāng)天氣象的觀測(cè)，古人可以對(duì)未來氣溫趨勢(shì)進(jìn)行比較準(zhǔn)確的中長(zhǎng)期預(yù)測(cè)。如對(duì)于夏季是否有高溫天氣，古人可從夏至日當(dāng)天的氣象來判斷，有“夏至無云三伏燒”一說，而“霜前冷，雪后寒”則是③____________________________。17．下面是中國維和部隊(duì)的標(biāo)志，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80字。(6分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、寫作(60分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！氨?，”大海中的一條小魚兒?jiǎn)?，“您比我年長(zhǎng)，所以，您能告訴我，海洋在哪里嗎？”“海洋？”年長(zhǎng)的魚兒說，“此刻在你身邊的不就是海洋嘛。”“噢，真的嗎？我身邊的只是水，而我要尋找的是海洋?！濒~兒說完，失望地游向別處，繼續(xù)尋找海洋去了。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案與解析1．解析：選D。D項(xiàng)，“向來最追求”不合文意，原文第六段中是說“似乎也最追求”。2．解析：選A。A項(xiàng)，“分不清彼此”錯(cuò)，原文是說“并不嚴(yán)格區(qū)分兩者”。3．解析：選C。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文第二段是“性情乃是由心而發(fā)，由‘心性’而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上，使這種性情顯得更加精微、更加深刻”。4．解析：選C。語境表明，該語段談的是下級(jí)侍奉上級(jí)，所以須在“下之事上”后斷開，突出談?wù)摰脑掝}，排除A、B?！皠t”作為虛詞，一般應(yīng)在其前斷開，所以應(yīng)斷為“譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膎胰以供滋膳”。從句式角度著眼，“脯臘膎胰以供滋膳”與“參術(shù)芝桂以防疴疾”句式相同，所以應(yīng)斷為“則脯臘膎胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾”。排除D項(xiàng)，選C項(xiàng)。5．解析：選A?！俺觥币话闶侵腹賳T離開京城外調(diào)。6．解析：選D。曲解文意。“通撰的……審核后”錯(cuò)，原文意思是元行沖上奏請(qǐng)求通撰古今書目，名叫《群書四錄》，命學(xué)士毋煚等分部編撰考訂，歷時(shí)一年多才完成。并不是元行沖自己通撰了此書，然后由毋煚等加以審核。7．(1)元行沖自認(rèn)為是書生不能勝任督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使(的職務(wù))，(皇上)便讓寧州刺史崔琬替代了他。(2)(李杰)不應(yīng)無辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒有被皇上聽從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美。參考譯文：元行沖，河南人。元行沖博學(xué)多識(shí)，尤其擅長(zhǎng)音律及詁訓(xùn)的書?？贾羞M(jìn)士，幾次改任后做了通事舍人，狄仁杰非常器重他。元行沖品性不阿諛奉承，多次進(jìn)言勸誡，他曾經(jīng)對(duì)狄仁杰說：“下級(jí)侍奉上級(jí)，(對(duì)上級(jí)來說)也就像積蓄物資以備自己使用。比如富貴人家儲(chǔ)備積蓄，用各種肉類以供佳肴，用各種藥物來防疾病。我私下想您的門下賓客，可以充當(dāng)美味的已經(jīng)很多了，希望您能把我備作一劑藥物?！钡胰式苄χ鴮?duì)人說：“他就是我藥籠中的藥物，怎可一日沒有呢！”元行沖因本族出于后魏，而后魏沒有編年史，便撰寫《魏典》三十卷，記事詳細(xì)文筆簡(jiǎn)練，為學(xué)者稱道。當(dāng)初在魏明帝時(shí)，河西柳谷的瑞石上有牛跟在馬后面的圖像，魏收的舊史認(rèn)為晉元帝本是牛氏之子，后改姓司馬，來應(yīng)合瑞石上的圖像。元行沖推究探尋更替的來龍去脈，認(rèn)為后魏昭成帝名犍，繼晉朝而受命，考證歌謠讖語，特意著述來說明這點(diǎn)。開元初年，元行沖由太子詹事出任岐州刺史，又充任關(guān)內(nèi)道按察使。元行沖自認(rèn)為是書生不能勝任督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使(的職務(wù))，(皇上)便讓寧州刺史崔琬替代了他。不久又被召入京任右散騎常侍、東都副留守。當(dāng)時(shí)嗣彭王李志暕的庶兄李志謙被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，拘囚在獄中等待判決，受牽連獲罪的有十多人，元行沖審查出案件冤枉失實(shí)(的地方)，一并上奏寬免了這些人。元行沖四次升遷后任大理寺卿。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰被侍御史王旭誣陷，皇上下詔將此案交付大理寺定罪。元行沖認(rèn)為李杰治理政務(wù)廉潔正直，不應(yīng)無辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒有被皇上聽從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美。這之前，秘書監(jiān)馬懷素召集學(xué)者續(xù)修王儉的《今書七志》，左散騎常侍褚無量在麗正殿校寫四部書籍，事情沒有完成而馬懷素、褚無量去世，(皇上)下詔命元行沖總代他們的職務(wù)。于是元行沖上表請(qǐng)求通撰古今書目，名叫《群書四錄》，命學(xué)士毋煚等分部編纂考訂，歷時(shí)一年多完成，獻(xiàn)上此書?；噬嫌痔亓钤袥_為御注《孝經(jīng)》撰寫疏義，列入學(xué)校課程。元行沖不久又幾次上表請(qǐng)求退休，(皇上)下詔同意了他的請(qǐng)求。十七年去世，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)為獻(xiàn)。8．《琵琶行》中的這兩句詩主要是從聽覺角度來描寫的，用了擬聲詞來描述；而本詞這兩句則主要是從視覺的角度來描寫，用了擬人的手法，賦予帶著雨痕的紅杏殘花以人的情感，實(shí)際是以花暗比傷春的思婦。9．[導(dǎo)學(xué)號(hào)18110037]詞的下片表現(xiàn)了女主人公因思念遠(yuǎn)方的愛人而帶來的寂寞哀怨之情。她盼望飛燕能帶來遠(yuǎn)方愛人的消息，然而飛燕并沒有，這使她只能對(duì)飛燕產(chǎn)生埋怨。遠(yuǎn)人無信，她只能對(duì)著畫屏想象遠(yuǎn)人的行程，通過虛寫表現(xiàn)其深深的相思之苦。10．(1)固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作(2)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(3)盡吾志也而不能至者可以無悔矣11．(1)解析：選CD。C項(xiàng)，戒掉煙酒與主人公罹患疾病沒有因果關(guān)系，主人公患的是心??；D項(xiàng)，這篇小說主要還是諷刺形式主義，小說當(dāng)中主人公的子女對(duì)他還是非常關(guān)心的。(2)解析：為了烘托出主人公深受官場(chǎng)影響，形成形式主義的形象，小說通過妻子匯報(bào)買菜的情況、孫子匯報(bào)上學(xué)情況、兒子全家準(zhǔn)備匯報(bào)的側(cè)面描寫，突出當(dāng)了一輩子官的“他”退下來之后對(duì)當(dāng)前角色的不適應(yīng)。答案：側(cè)面描寫：①主人公老婆向他匯報(bào)買菜情況；②孫子向他匯報(bào)上學(xué)情況；③老婆打電話給兒女要求他們回家把握好三點(diǎn)細(xì)節(jié)；④兒子全家做了充分準(zhǔn)備向他匯報(bào)。作用：表現(xiàn)出主人公打官腔對(duì)身邊人影響之深，從而烘托突出了他的形象。(3)解析：題目是小說的眼睛，好的題目可以揭示小說主題，塑造人物形象，暗示故事情節(jié)。這篇小說的題目“三點(diǎn)”很形象，也是故事展開的線索。故事中的“他”做局長(zhǎng)，習(xí)慣于打官腔，即使是退休了，也習(xí)慣于總結(jié)發(fā)言。“三點(diǎn)”集中突出了“他”的這個(gè)性格特點(diǎn)由“三點(diǎn)”也可以高度概括社會(huì)上很多的“他”，這些深受形式主義毒害的人，形成了一種特殊的社會(huì)官場(chǎng)風(fēng)氣。答案：①“三點(diǎn)”構(gòu)成了小說的主要情節(jié)，“三點(diǎn)”概括了小說的情節(jié)；②文中處處有“三點(diǎn)”，“三點(diǎn)”貫穿小說始終，是小說的敘事線索；③“三點(diǎn)”反映出了主人公官腔嚴(yán)重、形式主義入骨的形象；④“三點(diǎn)”是小說主題的揭示，諷刺了官場(chǎng)上形式主義毒害之深的現(xiàn)象。(4)解析：題目提供了兩種觀點(diǎn)，學(xué)生要明確自己的觀點(diǎn)，然后可以依照自己對(duì)小說的理解進(jìn)行論述。如認(rèn)為主人公決心不搞形式主義?？梢詮慕Y(jié)尾“他”的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“苦笑”的描寫等作為論述內(nèi)容。如認(rèn)為主人公難離形式主義的桎梏，可以從小說主題，人物形象等不同的角度論述。只要言之成理即可。答案：(示例1)主人公難離形式主義的桎梏。①前文主人公日常生活中多次強(qiáng)調(diào)“三點(diǎn)”，老婆甚至孫子日常行為深受他影響，主人公得了心病，這些都表明他形式主義入骨，為他最終難離形式主義做鋪墊；②最后主人公強(qiáng)調(diào)以后家里不準(zhǔn)搞形式主義，但是自己言語之中還是不離“三點(diǎn)”，想不出三點(diǎn)也要硬湊夠三點(diǎn)，可見積習(xí)已深，難以根除；③這篇小說的主題主要是諷刺形式主義，而結(jié)尾正是通過對(duì)主人公難以根除形式主義的行為的諷刺來達(dá)到強(qiáng)化主題的目的；④“罹患疾病”“妻子策劃”只是偶然事件，不能改變主人公根深蒂固的思想性格；⑤退休之后精神沒有著落這個(gè)根本問題沒有解決，主人公也就不可能真正脫離形式主義。(示例2)主人公決心不搞形式主義。①文中說到主人公退休