高中歷史人教版政治史第二單元古代希臘羅馬的政治制度單元測試 獲獎(jiǎng)作品

【課后作業(yè)】古代希臘民主政治和古羅馬法律的發(fā)展一、選擇題1．恩格斯在論梭倫改革時(shí)，曾經(jīng)寫道“……有產(chǎn)階級(jí)既開始獲得了勢力，于是舊的血緣親族關(guān)系的集團(tuán)就開始被排斥了……”這主要指改革中的A.頒布“解負(fù)令”B.建立四百人議事會(huì)C.確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度D.鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)2．“古希臘民主政體是一種最簡陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過濾器和安全閥?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為A．雅典民主缺少人文精神B．雅典民主沒有法律保障C．直接民主存在制度缺陷D．雅典民主導(dǎo)致文明淹沒3．(2023·百所重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)《論民主》一書指出，“希臘人的政治體制是……一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)議式的民主”。其依據(jù)是A．希臘的民主面向全體居民B．古希臘小國寡民基礎(chǔ)上的民主制C．以民主方式反對(duì)民主敵人D．城邦公民具有高度的政治責(zé)任感4．“理論上講，……作為雅典公民的男子不能與外國女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克(官方對(duì)外來移民的稱呼)。”這種情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳．雅典明確禁止雅典公民同外國人結(jié)婚B．雅典傳統(tǒng)對(duì)公民資格的規(guī)定C．同外國人結(jié)婚的公民不能擔(dān)任重要官職D．雅典人仇視外國女性5．為紀(jì)念“偉大的立法者”梭倫，美國在其立法機(jī)構(gòu)——眾議院的墻壁上鑲嵌了一幅梭倫的畫像(如圖)。梭倫改革的措施體現(xiàn)出他的立法精神在A．劫富濟(jì)貧 B．公平公正C．傾向權(quán)貴 D．崇尚峻法6．公元前431年，伯利克里宣稱：“一個(gè)公民只要有任何長處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職；這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國家，不管他的境況有多黯淡?！痹诖?，伯利克里宣揚(yáng)了A．民主政體為公民參政提供了保證B．應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想C．雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán)D．雅典人都有報(bào)效國家和升遷的機(jī)會(huì)7．公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克利議論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是A．直接民主 B．民主派專有的民主C．代議制民主 D．大多數(shù)居民的民主8．英國著名法律史學(xué)家梅因(1822～1888)說：“我找不出任何理由，為什么羅馬法律會(huì)優(yōu)于印度法律，假使不是有‘自然法’理論給了它一種與眾不同的優(yōu)秀典型?！泵芬蛞庠趶?qiáng)調(diào)A．羅馬法優(yōu)于其他國家的法律B．羅馬法受到了自然法精神的浸潤C(jī)．羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展與眾不同D．公民法、萬民法與自然法源遠(yuǎn)流長9．羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定A．為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢力提供了理論武器B．為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式C．為資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源D．為資產(chǎn)階級(jí)國家的法律體系樹立了楷模10.0公元前452－前450年間，羅馬先后鑄造十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場，史稱“十二銅表法”。此舉的歷史意義在于A.在平民要求下設(shè)立，彰顯民主政治的性質(zhì)B.保障平民利益，適應(yīng)羅馬帝國統(tǒng)治的需要C.有章可循，限制貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷D.作為羅馬的基本法，標(biāo)志羅馬法的成熟11.萬民法是繼公民法之后，逐漸形成和發(fā)展起來的羅馬司法體系的一個(gè)重要組成部分，是用來調(diào)整羅馬公民和外邦人之間以及外邦人和外邦人之間民事法律關(guān)系的羅馬法律。這部法律A.適用于羅馬境內(nèi)的一切人B.是羅馬平民和貴族斗爭的結(jié)果C.穩(wěn)固了羅馬帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了羅馬共和國的發(fā)展需要12.古羅馬《民法大全》規(guī)定“……不得基于懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！边@反映了羅馬法A.肯定證據(jù)B.主張重罪輕罰C.縱容犯罪D.維護(hù)貴族利益二、非選擇題13．中國先秦時(shí)期與古希臘古羅馬時(shí)期處于相同的歷史發(fā)展階段，它們都對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一“城邦正是若干公民的組合?！薄獊喞锸慷嗟隆拔覀冄诺淙俗约簺Q定我們的政策?！薄尬舻椎虏牧隙R景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！薄墩撜Z·顏淵》“主賣官爵，臣賣智力。”——《韓非子·外儲(chǔ)說右下》材料三《法國民法典》規(guī)定的“所有法國人都享有民事權(quán)利”的法律原則，正是羅馬自然法思想與萬民法追求的平等觀念在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展?！墩摿_馬法的繼受和影響》材料四古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題，都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)。他們對(duì)一些具體問題的研究也是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識(shí)或者下意識(shí)回應(yīng)與思考?！S洋《古代文明研究的現(xiàn)代意義》（1）概括材料一、二中古希臘和先秦的思想家的主張有什么區(qū)別？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明古代雅典和秦朝是如何實(shí)踐上述政治主張的。（3）依據(jù)材料三簡要分析羅馬法的影響。并運(yùn)用材料四的觀點(diǎn)談?wù)勎覀冄芯抗糯袊拖ＥD羅馬文化的現(xiàn)實(shí)意義。[答案](1)區(qū)別：古希臘：認(rèn)為自己是城邦的公民；城邦應(yīng)實(shí)行公民自治。先秦：認(rèn)為自己是君主的臣民，應(yīng)該達(dá)到君君臣臣的有序化。原因：古希臘城邦小國寡民，各邦長期獨(dú)立自治；商品經(jīng)濟(jì)繁榮；民主政治高度發(fā)展。中國先秦政治家深受西周宗法分封制等級(jí)觀念的影響；春秋戰(zhàn)國時(shí)期井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成；宗法分封制瓦解，王室衰微，諸侯爭霸，社會(huì)動(dòng)蕩不安。(2)雅典：創(chuàng)制出集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。秦朝：結(jié)束分裂割據(jù)，建立了一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家；建立起君主專制中央集權(quán)制