高中語文部編版(2023)必修下冊第八單元16（阿房宮賦六國論）1阿房宮賦 教案

《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)課題：《阿房宮賦》科目：語文教學(xué)對象：課時(shí)：3課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容分析本文選自人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)選修《中國古代詩歌散文欣賞》，《中國古代詩歌散文欣賞》是我們高中語文課本教材最后一冊，通過幾乎兩年的文言文知識積淀，同學(xué)們已基本具有理解文言文的能力?！栋⒎繉m賦》屬于一篇賦文，富有節(jié)奏，讀來朗朗上口。二、教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知與能力１、掌握常用文言詞語的含義和用法。

2、理解課文中形象的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其突出主題思想的作用。

3、了解賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。過程與方法

１、通過反復(fù)誦讀，了解“賦”的語言特點(diǎn)

２、學(xué)習(xí)文章多用對偶、排比的語言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作之中，增加習(xí)作的文采。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

１、認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人們死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的。

２、正確對待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識。三、學(xué)習(xí)者特征分析高二學(xué)生不管是從紀(jì)律上、學(xué)習(xí)刻苦上、學(xué)習(xí)方法上，還是學(xué)習(xí)效率上，都比高一好很多，學(xué)習(xí)古文時(shí)，加上課文注解，要理解起來不會(huì)那么費(fèi)勁。但是遇到一些典故要詳講，幫他們疏通。四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)教師創(chuàng)設(shè)情境啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主探究、思考、討論、交流學(xué)習(xí)成果。新課程注重學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因此，本課在教學(xué)的設(shè)計(jì)上將充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，并與實(shí)踐相結(jié)合，通過自己的探索加上教師的引導(dǎo)，使學(xué)生的探究一步步走向深入，從中體會(huì)到探究的樂趣、知識的魅力、應(yīng)用的價(jià)值，開闊學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的思維。五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：

１、.結(jié)合寫作背景，梳理文章內(nèi)容。

２、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的語言風(fēng)格。

３、積累文言知識。

教學(xué)難點(diǎn)：

１、學(xué)習(xí)在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫作方法。

２、背誦全文。六、教學(xué)過程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖一導(dǎo)入新課

“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點(diǎn)是：“仁義不施而攻守之勢異也?！贬槍h初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會(huì)。學(xué)生聽講以所學(xué)課文導(dǎo)入本篇，并讓學(xué)生將兩者進(jìn)行比較。二、相關(guān)常識簡介：

１、作者簡介：

杜牧（公元803－約852年）唐代詩人，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫，杜荀鶴之父。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校郎。后在地方軍府任幕僚多年。開成四年(839)回到長安，歷任左補(bǔ)闕，膳部、司勛員外郎。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因稱他為“杜樊川”。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。阿房宮據(jù)史書上說，秦始皇每吞并一個(gè)諸侯國，便令工匠仿照該國的宮室式樣，再造于咸陽。將虜獲的各國美女、珍寶，納入其內(nèi)。昭示自己“掃六合，混天下”之豐功偉業(yè)。據(jù)《史記》載，秦代宮殿，關(guān)中有三百座，關(guān)外有四百多座。如此猶嫌不足。統(tǒng)一中原后第九年，始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，和他“功過三皇，德配五帝”的身份大不相配。于是，他在昔日周文王和周武王的都城之間，大興土木，開始興建一座規(guī)?？涨敖^后，壯麗無與倫比的不世之宮。此宮還未正式命名，有人稱為朝宮。阿房宮僅僅是此宮的前殿。學(xué)生聽講，稍作筆記。學(xué)會(huì)知人論世，了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的。三、研習(xí)一、二段

這篇文章的一開頭就很不平幾，請看：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！闭媸峭回Ｓ辛Γ缣┥綁喉?。四個(gè)三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢不凡，達(dá)到了先聲奪人的效果。這十二個(gè)字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。課文是從三個(gè)方面來極力描寫阿房宮的：阿房宮建筑之奇（第一段）；阿房宮美女之眾（第二段）；阿房宮珍寶之多（第二段）。

1、分析第一段

q:作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作

者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

2、分析第二段

q：這秦王很會(huì)享受，有如此豪華的別墅，還有很多供奉始皇享樂的mm。這些mm是誰？來自哪里？學(xué)生齊讀一二段，結(jié)合課文注解，初步理解課文。思考并討論問題，學(xué)生回答問題。感受阿房宮之奢華氣勢，為下文議論做鋪墊。研習(xí)三、四段1.分析第三段，疑難語句串講

q：如何翻譯并理解“嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”

本句從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。“秦愛紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”、“人”并提，說明并無高低貴賤的區(qū)別。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，給人民帶來了深重的災(zāi)難。用“嗟乎”表感嘆開頭，繼以“奈何”詰問相承接，揭露和控訴了秦的自私無道。2.分析第四段q：在原文中，比較能夠體現(xiàn)作者這一寫作意圖的句子是哪句？1.學(xué)生齊讀三四段，結(jié)合課文注解，初步理解課文。2.思考并討論問題，學(xué)生回答問題。引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，分析秦亡原因。五、本文的中心思想是什么？與《過秦論》、《六國論》比較，三篇有何共同特點(diǎn)，各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？

點(diǎn)撥：本文的中心思想是：通過阿房宮營建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。三篇的共同特點(diǎn)是，都以秦與六國的興亡為論題，都針對當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性是：①賈誼論秦亡，在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢異也”的道理。攻取天下，當(dāng)然需用暴力，但如果守住天下也全憑暴力，把人民當(dāng)敵人對待，那就使自己處于人民的汪洋大海中的“獨(dú)矢”境地，那覆亡是指日可待的。這議論非常精到深刻，以后歷代的興亡，都證明了賈誼的卓識遠(yuǎn)見。②蘇洵《六國論》立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國破滅”的內(nèi)部因素的角度來立論，對內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見解。③《阿房宮賦》是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說是用賦體的形式來寫論文，這寫法本身就具獨(dú)創(chuàng)性；其次，它的獨(dú)創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論方式更是獨(dú)具特色的。思考討論并回答。讓學(xué)生懂得以史為鑒六、本文的藝術(shù)特點(diǎn)

所謂賦的表現(xiàn)手法就是鋪陳排比，言盡意至。本文從整體結(jié)構(gòu)來看，前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都采用了大量的鋪排手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像這類書一樣堆砌相同詞語，寫得不繁縟冗雜，而是恰到好處。且駢句散行，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

一種文學(xué)體裁一般是反對直接抒發(fā)議論的。但杜牧的《阿房宮賦》卻很藝術(shù)地做到了這一點(diǎn)。作者先以約占全文三分之二的篇幅，通過簡練地?cái)⑹?，生?dòng)地描寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，形象鮮明而含意深廣?！班岛酢币韵?，開始抒發(fā)議論。其議論很有特點(diǎn)：其一，議論中有描寫。例如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”一段，不加判斷，只用農(nóng)民、工女及其所生產(chǎn)的粟粒、帛縷等的數(shù)量與阿房宮上的柱、椽、釘、瓦等相比較，而階級矛盾的尖銳化已見于言外。其二，議論帶有濃烈的抒情性。以“嗟乎”、“嗚呼”、“嗟夫”開頭的各小段，都洋溢著憤慨、痛惜與哀怨交織而成的復(fù)雜情感。這種把議論、寫景、抒情結(jié)合起來的藝術(shù)特色，也表現(xiàn)在杜牧的詩歌創(chuàng)作中。如：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”之類，都是這樣的。學(xué)生回憶《詩經(jīng)》的賦比興用法，找出哪里用到賦的手法，分析其作用。學(xué)會(huì)賦的寫法，學(xué)以致用。八、板書設(shè)計(jì)《阿房宮賦》杜牧課文重點(diǎn)圖解:宮殿→美人→財(cái)寶

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托物（基礎(chǔ)）

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（秦）驕奢亡國→↓→（唐）勿蹈覆轍

言志（目的）九．教學(xué)反思處理比較好的地方：1.課程基本思路清晰，并且將這樣一種處理教材、處理課堂的思路貫穿始終。2.學(xué)生活動(dòng)比較充分，形式也比較多樣化，有