社會(huì)行為理論研究

社會(huì)行為研究綜述報(bào)告人：王義漢2014.5.30目錄

該報(bào)告主要討論的問題包括：１、社會(huì)行為的定義及特征２、社會(huì)行為的分類３、社會(huì)行為的研究方法４、社會(huì)行為研究的新動(dòng)向第一節(jié)社會(huì)行為的定義、特征及其影響因素社會(huì)行為：是生活在特定社會(huì)生活條件下，具有獨(dú)特的文化和完整的人格結(jié)構(gòu)的人對(duì)各種簡(jiǎn)單與復(fù)雜的社會(huì)刺激所作的反應(yīng)（周曉虹，1998）。社會(huì)刺激是指社會(huì)客體對(duì)人產(chǎn)生的直接或間接的作用。社會(huì)客體分為兩大類：一類為社會(huì)情境，這是與某個(gè)個(gè)體或群體直接發(fā)生聯(lián)系的其他個(gè)體或群體。另一類為社會(huì)文化環(huán)境。社會(huì)行為的特征主動(dòng)性和受動(dòng)性外顯性和內(nèi)隱性（社會(huì)心理學(xué)的特點(diǎn)）個(gè)體性和群體性社會(huì)心理學(xué)就是有關(guān)人類社會(huì)行為研究的一門現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)。社會(huì)行為的影響因素社會(huì)社會(huì)是由人組成的群體，人是社會(huì)的主體個(gè)人并非孤立的社會(huì)是歷史的、具體的文化物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化方式和手段文化的層次性（主流文化和亞文化）社會(huì)行為的影響因素人格人格是在個(gè)人的社會(huì)化或文化濡化過程中形成的包括各種生理、心理及其他具有社會(huì)意義的內(nèi)在特征在內(nèi)的完整、統(tǒng)一的系統(tǒng)；人格這個(gè)系統(tǒng)為人們?cè)谏鐣?huì)文化情境中的行為提供了穩(wěn)固、一致的反應(yīng)模式；具體的人格既包含了獨(dú)特的個(gè)人成份，也包含了由個(gè)人體現(xiàn)但又為某一群體的成員所共有的成份。遺傳與環(huán)境進(jìn)化論家庭環(huán)境與文化環(huán)境第二節(jié)社會(huì)行為的類別親社會(huì)行為助人行為、利他行為反社會(huì)行為侵犯行為利他行為親社會(huì)行為助人行為親社會(huì)行為V.S.反社會(huì)行為親社會(huì)行為親社會(huì)行為（Prosocialbehavior）泛指一切有益于他人或社會(huì)的行為，如分享、謙讓、合作、自我犧牲、捐獻(xiàn)、安慰和同情等行為。助人行為（helpingbehavior）特指以特定的個(gè)人或群體為對(duì)象的親社會(huì)行為。

根據(jù)助人行為的動(dòng)機(jī)性質(zhì)，又可以分為兩類：一類是無個(gè)人動(dòng)機(jī)，不期望任何回報(bào)的助人行為，即利他行為(Altruism)。另一類是為了某種目的，有所企圖的助人行為。反社會(huì)行為也稱侵犯行為或者攻擊行為，它是指任何試圖傷害或危害他人的行為親社會(huì)行為—助人行為助人行為的理論解釋社會(huì)生物學(xué)社會(huì)交換倫社會(huì)規(guī)范論助人行為的三個(gè)理論及其比較

理論觀點(diǎn)助人動(dòng)機(jī)助人發(fā)生的原因社會(huì)生物學(xué)本能，幫助和自己相似的人是為了增加該種族延續(xù)的可能性社會(huì)交換論社會(huì)規(guī)范論助人的代價(jià)與收益作比較，收益更大回報(bào)、社會(huì)責(zé)任與公正因?yàn)槲覀冇泄餐幕蛑芯陀袔椭说囊蜃犹峁椭且驗(yàn)橛惺找嫖覀兌夹枰獛椭?，我們也有?zé)任去幫助他人以維護(hù)社會(huì)公正親社會(huì)行為—助人的決策過程及影響因素是的不不不不是的是的是否意識(shí)到他人需要幫助他不需要幫助我沒有責(zé)任我的行動(dòng)值得嗎？太冒險(xiǎn)了，我并沒有好處啊我能夠采取有效的措施嗎？恐怕我不知道怎么做是的，給予幫助我有責(zé)任去幫助他嗎？助人的決策過程助人行為的特點(diǎn)及其影響因素（一）受助者特點(diǎn)1、性別：當(dāng)潛在的助人者是男性的時(shí)候，女性求助者更可能得到幫助；當(dāng)潛在的助人者是女性時(shí)，男女求助者獲得幫助的可能性不存在性別差異?？赡芨愿朴趯で髱椭嘘P(guān)。2、相似性相似性越高，越容易獲得幫助。相似性產(chǎn)生喜歡，喜歡又產(chǎn)生幫助3.外部特征受助者的外部形象會(huì)影響人們的助人意愿。一個(gè)有魅力的求助者比那些缺乏魅力的人得到更多的幫助，這種魅力不僅僅包括人的長(zhǎng)相，也包括人的穿著打扮。4.人格特征我們更愿意幫助那些看起來善良、友好的人，更愿意幫助那些是由于外在不可控的原因而使得自己陷入無助狀態(tài)的人，而不太愿意幫助那些由于自身原因（如懶惰、過失等易被問責(zé)的原因）而使自己面臨困境的人。（二）助人者特征

1.年齡與性別2.人格特征3.積極心境與消極心境

（三）情境因素自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境匆忙與助人代價(jià)旁觀者在場(chǎng)榜樣的存在去個(gè)性化：減少助人行為減少匿名會(huì)增加助人行為親社會(huì)行為—利他行為利他行為V.S.助人行為利他行為，指在毫無回報(bào)的期待下，表現(xiàn)出志愿幫助他人的行為，具體分為：一般情景下的利他行為和緊急情景下的利他行為助人行為，指一切有利于他人的行為，包括期待他人酬賞的行為。親社會(huì)行為—利他行為

二、利他行為的理論分析

1、利他行為的生物學(xué)基礎(chǔ)2、社會(huì)文化對(duì)利他行為的規(guī)范3、利他行為的學(xué)習(xí)和模仿親社會(huì)行為—利他行為影響利他行為的因素個(gè)人因素（性別、年齡、個(gè)體特征以及助人者的情緒）情境因素（他人存在、時(shí)間壓力、他人的利他行為的師范作用以及先前的利他經(jīng)驗(yàn)）被救助者的特征（性別、年齡以及外貌）社會(huì)文化背景反社會(huì)行為—侵犯行為

1、侵犯行為的定義侵犯是一種違反公認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則，有意傷害他人和以傷害他人為目的的行為。2、侵犯行為的分類身體的——積極的——直接的：沖撞、毆打、開槍等身體的——積極的——間接的：設(shè)置陷阱、指示刺客暗殺敵手身體的——消極的——直接的：以物理的方式妨礙人家要做的事（靜坐示威

、主張罷工等）身體的——消極的——間接的：拒絕應(yīng)該做的事語言的——積極的——直接的：侮辱他人或誹謗他人語言的——積極的——間接的：散布關(guān)于他人的流言蜚語語言的——消極的——直接的：不回答人家的話語言的——消極的——間接的：別人受到不當(dāng)?shù)姆请y時(shí)，不肯為其辯護(hù)。反社會(huì)行為—侵犯行為

侵犯的本能論

挫折—侵犯理論

侵犯的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

侵犯的社會(huì)強(qiáng)化侵犯的觀察習(xí)得反社會(huì)行為—侵犯行為

侵犯行為的控制方法宣泄懲罰與獎(jiǎng)賞自我抑制第三節(jié)社會(huì)行為的研究方法觀察法和實(shí)驗(yàn)法-心理學(xué)參與觀察和非參與觀察實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、模擬實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)調(diào)查研究法-社會(huì)學(xué)個(gè)案調(diào)查、訪談以及抽樣調(diào)查跨文化研究法-文化人類學(xué)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)察、生活史分析、心理測(cè)驗(yàn)和民俗與藝術(shù)分析第四節(jié)社會(huì)行為研究新動(dòng)向社會(huì)學(xué)理論的廣泛使用（例如）米德—互動(dòng)論符號(hào)互動(dòng)論霍曼斯——社會(huì)交換理論哈貝馬斯——理性如何成為可能（工具理性和溝通理性）第四節(jié)社會(huì)行為研究新動(dòng)向親社會(huì)行為研究的深入及擴(kuò)大神經(jīng)機(jī)制的研究志愿者行為研究、跨群體研究群體內(nèi)的研究?jī)和颓嗌倌甑谒墓?jié)社會(huì)行為研究新動(dòng)向聚焦社會(huì)問題（社會(huì)背景，以反社會(huì)行為研究居多）比如農(nóng)村留守兒童的反社會(huì)行為研究、群體性事件、上訪維權(quán)、反腐等等。網(wǎng)絡(luò)的虛擬行為逐漸進(jìn)入視野（互聯(lián)網(wǎng)思維）第四節(jié)社會(huì)行為研究新動(dòng)向?qū)W科的整合和分離“迄今為止，個(gè)人、社會(huì)、文化都是分別從各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行探討的。心理學(xué)研究個(gè)人，社會(huì)學(xué)研究社會(huì)，文化人類學(xué)研究文化。但是，個(gè)人、社會(huì)、文化緊密聯(lián)系而不可分割，彼此之間的互動(dòng)也是持續(xù)不斷的。任何脫離其他兩項(xiàng)，而單項(xiàng)地進(jìn)行研究，都會(huì)行不通的?！虼?，最終的結(jié)局是，在不久的將來，會(huì)把這幾種學(xué)科的成果結(jié)合起來，成為關(guān)于人類行為的一種科學(xué)”（Linton，R.,1945：4－5）。幾種研究取向的比較首先，研究的重點(diǎn)不同。其次，研究的內(nèi)容不同。再次，研究方法不同。討論：整合的困難人們對(duì)這一失敗給予了多種解釋。麥考爾和西蒙斯懷疑今天的社會(huì)心理學(xué)能否稱得上已是一個(gè)界限分明的學(xué)科，或許它仍然只是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)等母體學(xué)科間交叉重疊的一個(gè)亞領(lǐng)域；西奧多·紐科姆也曾將社會(huì)心理學(xué)的歷史形象地比作一條隧道的開鑿，社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家是分別從人類行為這座大山的兩面開始盲目掘進(jìn)的，因此，他們很難有打通隧道會(huì)面的機(jī)會(huì)；而E·瓊斯則認(rèn)為