高中語(yǔ)文部編版(2023)必修下冊(cè)第六單元12祝福 《祝?！方贪?

《祝?！返诙n時(shí)---人物描寫教案教學(xué)目標(biāo)：1.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫來(lái)塑造人物的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：祥林嫂這一人物形象的分析。教學(xué)難點(diǎn)：初步認(rèn)識(shí)和理解封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。教學(xué)方法：提問(wèn)法、自主探究法、討論法、點(diǎn)撥法、多媒體課件教學(xué)過(guò)程：一、小說(shuō)常識(shí)介紹：1、小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。2、小說(shuō)結(jié)構(gòu)及順序：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。3、小說(shuō)的情節(jié)：序幕—開端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲。4、小說(shuō)刻畫人物的手段語(yǔ)言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細(xì)節(jié)描寫等。5、小說(shuō)的環(huán)境1)自然環(huán)境：交代人物活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、景物，起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。2)社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景。二、小說(shuō)閱讀步驟速讀：整體感知、把握文意細(xì)讀：層次結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系精讀：具體情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫（查閱資料、深入分析）小結(jié)：必須結(jié)合作者及時(shí)代背景，所謂知人論世。必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讀出“小說(shuō)中的詩(shī)”。細(xì)節(jié)不容忽視。三、分析祥林嫂的形象特征1、外貌描寫：人物的外貌，不光指五官、面容，還包括身材、體型、衣著、姿態(tài)、精神狀態(tài)、風(fēng)度等較明顯的外部特征。提問(wèn)：課文中對(duì)祥林嫂肖像描寫主要有三處，同學(xué)們讀后看看作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描寫的，比較三處

外貌的異同，思考其用意。完成表格：

衣著打扮

臉色精神狀態(tài)形象特點(diǎn)

初到魯鎮(zhèn)

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足

再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。手腳已沒(méi)有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉精神上受到刺激，極度悲傷。

死前相遇頭發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。小結(jié)：通過(guò)這個(gè)表格，我們可以發(fā)現(xiàn)，祥林嫂的命運(yùn)、性格、生活境遇都可以通過(guò)外貌描寫直觀地表達(dá)出來(lái)。明確：作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。延伸：魯迅筆下的孔乙己是“唯一穿著長(zhǎng)衫站著喝酒的人”，這個(gè)獨(dú)特的外貌就體現(xiàn)出來(lái)，孔乙己是一個(gè)窮困潦倒、死要面子的讀書人的形象；所以說(shuō)，外貌描寫往往體現(xiàn)了人物的性格、境遇等方面。2、神態(tài)描寫魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。”本文有幾處描寫到祥林嫂的眼睛的？從這些描寫中你覺(jué)得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)？情節(jié)眼睛描寫性格特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木捐門檻分外有神又有希望不讓祝福失神再受打擊行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸問(wèn)有無(wú)靈魂忽然發(fā)光一絲希望小結(jié)：眼睛是心靈的窗戶，描寫眼睛，可以展示人物的內(nèi)心世界，形象地反映了祥林嫂是一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲地控訴。

3、語(yǔ)言描寫：通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫人物性格的一種描寫方法。

祥林嫂語(yǔ)言描寫較多，根據(jù)不同場(chǎng)景的不同語(yǔ)言，我們來(lái)分析一下祥林嫂的性格特點(diǎn)。與“我”對(duì)話靈魂有無(wú)封建迷信思想桎梏下矛盾的心理對(duì)四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛麻木、空虛與柳媽的對(duì)話精神重壓，陷入恐懼小結(jié)：語(yǔ)言描寫能表達(dá)人物情感，反映人物性格特征，折射出人物所處時(shí)代的特點(diǎn)。

4、動(dòng)作描寫：是通過(guò)對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫，來(lái)揭示人物性格的一種描寫方法。反對(duì)再嫁：逃、撞強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R(shí)，但在強(qiáng)大的封建禮教和迷信的影響下，終歸失敗。怕被分身:捐（門檻）懷疑靈魂:問(wèn)小結(jié)：動(dòng)作描寫能展示人物精神面貌，直接體現(xiàn)人物性格。綜合以上，我們可以得知，祥林嫂……是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象?？偨Y(jié)：通過(guò)以上分析，我們可以知道，要想分析人物形象，離不開最基本的幾種人物描寫的方法，而在這些描寫當(dāng)中，我們一定要寫出他個(gè)性化的東西，這樣，人物形象才夠鮮明。

四、感悟驗(yàn)證拓展提高找出文中關(guān)于魯四老爺?shù)拿鑼?，試析其人物形象?、行動(dòng)描寫表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：一是把工錢給婆婆，對(duì)祥林嫂冷酷無(wú)情；二是祥林嫂遭到厄運(yùn)時(shí)，魯家無(wú)動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒(méi)走、怎么走的都毫不過(guò)問(wèn)，只是午飯了，才想起了淘籮和米，魯四老爺“踱出門外”“直到河邊”發(fā)現(xiàn)了淘籮和米和菜，這場(chǎng)虛驚，入木三分地刻畫了在統(tǒng)治階級(jí)眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)還不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，冷酷殘忍。2、語(yǔ)言描寫祥林嫂被搶前：38段；祥林嫂的婆婆來(lái)時(shí)：41段；“踱到河邊”時(shí)：46段；祥林嫂被搶時(shí)：49段；午飯后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：52段；對(duì)四嬸的暗暗告誡：71段；祥林嫂死后：20段。一共開了七次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻把他反動(dòng)、頑固、虛偽、自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他“殺害”祥林嫂的罪行，揭示得淋漓盡致。例句分析魯四老爺?shù)恼Z(yǔ)言：①一處是：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸保叭欢笔鞘裁春x？討論歸納：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么？討論歸納：魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他反對(duì)社會(huì)的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”死去，不是更顯得與這個(gè)社會(huì)作對(duì)嗎？所以罵她是“謬種”。（補(bǔ)充“貞節(jié)”，理學(xué)的口號(hào)是“存天理，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。）師生總結(jié)人物形象：魯四老爺魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教?！笆且粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他崇拜祖先，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變革，自私偽善，冷漠無(wú)情，。對(duì)祥林嫂他開始只是討厭她是個(gè)寡婦，還能容忍。后來(lái)祥林嫂再嫁回來(lái)，魯四老爺不能容忍，祝福時(shí)不讓她沾手，死后還罵她是個(gè)“謬種”他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物，是封建禮教的化身。他通過(guò)不允許祥林嫂參加“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是直接導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物?？偨Y(jié)本節(jié)課這節(jié)課，我們共同學(xué)習(xí)了如果通過(guò)各種描寫來(lái)分析人物形象，反過(guò)來(lái)，我們?cè)趯懽鲿r(shí)，要想塑造一個(gè)鮮明的人物形象，也離不開這些