高中語文人教版《中國小說欣賞》第五單元家族的記憶 第五單元10《白鹿原》

10《白鹿原》家族的學堂這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話?。磺扇★L水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。美字體葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。賞美文白鹿原就是白嘉軒這個人“白嘉軒后來引為豪壯的是一生里娶過七房女人?！薄栋茁乖烽_篇第一句話，讀者很熟悉。這是一個全知的敘述視角，人物的人生之謎一開始就撒給了讀者。但最初陳忠實在白嘉軒之前還有三個字：“鍋鍋兒”。“鍋鍋兒”就是羅鍋的意思，他被已淪為土匪的黑娃的兄弟攔腰一擊打斷腰桿后就佝僂了，因而有了這個綽號。陳忠實寫了幾頁后覺得這樣寫不妥，擔心會造成閱讀的障礙，于是把這個綽號涂掉了，決定以白嘉軒的本色姓名亮相。白鹿村的族長白嘉軒無疑是整部小說的靈魂人物。陳忠實在寫初稿之前本想列個提綱，但在給白嘉軒寫了一頁半文字后就感到多此一舉。眾多人物的族譜關(guān)系、生死遭際早在他腦中生根，而當他落筆時，“整個世界刪減到只剩下一個白鹿原，橫在我眼前，也橫在我心中；這個地理概念上的古老的原又具象為一個名為‘白嘉軒’的人。這個人就是這個原，這個原就是這個人”，“我要表述的是最后一位族長，依他堅守著的《鄉(xiāng)約》所構(gòu)建的心理結(jié)構(gòu)和性格，面臨著來自多種勢力的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟實力相當卻違背《鄉(xiāng)約》精神的鹿子霖，是潛在的對手；依著叛逆天性的黑娃和依著生理本能基本要求的田小娥，是白嘉軒的心理判斷絕對不能容忍的；以新的思想自覺反叛的兆鵬和他的女兒白靈，他卻徒嘆奈何……他倚重的白孝文的徹底墮落、徹底逸出，對他傷害最重，卻撞不亂他的心理秩序”。不過，最終讓白嘉軒這個人活起來的還是陳忠實未曾見過的曾祖父。他聽一位長輩說起這位老人個子很高，腰桿兒總是挺得又端又直，從村子里走過去時，那些在街巷里、門樓下給孩子喂奶的女人，全都嚇得跑回自家或就近躲進村人的院門里去。這樣的一組細節(jié)，使陳忠實心中尚屬平面與模糊的族長影像頓時有了質(zhì)感和氣性，故事由此開始孕育。田小娥從“貞婦烈女”卷中躍現(xiàn)田小娥是《白鹿原》中最重要、最具特色的女性人物。當寫到她被公公鹿三用梭鏢鋼刃從后心捅殺的一瞬，陳忠實突然眼前一黑擱下鋼筆。待他再睜開眼睛，順手在一張紙條上寫下“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦”12個字。回溯她的誕生，陳忠實回憶說，在翻看20多卷的《藍田縣志》時，他發(fā)現(xiàn)其中竟然有四五個卷本用來記錄本縣有文字記載以來的貞婦烈女的事跡或名字?！斑@些女人用她們活潑的生命，堅守著道德規(guī)章里專門給她們設(shè)置的‘志’和‘節(jié)’的條律，曾經(jīng)經(jīng)歷過怎樣漫長的殘酷煎熬，才換取了在縣志上幾厘米長的位置。”陳忠實說，“我感到最基本的作為女人本性所受到的摧殘，便產(chǎn)生了一個純粹出于人性本能的抗爭者叛逆者的人物。”他隨之又想到了民間傳播的不少“酸黃菜”故事，以及幼年記憶里一位逃婚女性被刺刷抽擊時的慘叫聲……田小娥的形象就是這時浮上心頭的。(有刪改)【課內(nèi)挖掘】《白鹿原》描寫了一些有虛有實的場景：共產(chǎn)黨員白靈犧牲的那天晚上，給她的親人們托夢；鹿三殺死了生活放蕩的兒媳田小娥后，被鬼魂附體并帶來一場大瘟疫。這些虛實參半的描述，深刻地體現(xiàn)了他們的人格精神，表達了作者對歷史的獨特體悟。[技法點撥]虛實結(jié)合的手法虛與實是文學藝術(shù)廣為運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。虛，多指空靈超脫或引人產(chǎn)生聯(lián)想、補充的筆墨；實，指真實具體的描繪文字。它們是一對矛盾的辯證統(tǒng)一體，“虛”并非是虛無縹緲，而總是依托于一定的“實”；“實”也不等同于生活中的實，而是藝術(shù)再造的“實”，導向一定的“虛”。構(gòu)思行文過程中，虛筆與實筆兼使，二者密切配合，互為補充，相得益彰，這種技法即所謂的“虛實相生”?！丫蔬\用請運用虛實結(jié)合的手法寫一段200～300字的文字?！臼纠课易呓榷嗽斔哪?，再端詳他的手指和小提琴。然后，我坐下，靠著橋洞洞壁，專心致志地聆聽琴聲。頭頂上，火車撞擊軌道的聲音漸漸依稀，我的耳廓里蕩漾的全是琴聲。坦白說，我根本不知道他在努力演奏的是何樂曲，我只是喜歡這歡快的節(jié)奏。我能感覺到四周的空氣里，流淌著輕靈曼妙的樂曲。無端地，我想起春天的腳步聲，想起童年。在中國老家，鄉(xiāng)下，春天到了，綠草茵茵，我和其他幾個頑童在褲襠底下夾一根棍子當尾巴拖在地上吶喊著“騎馬啦騎馬啦”，一同呼嘯著從山岡往山下沖……一曲終了，換一支。我依舊不知曲目，只意識到琴聲柔和多了。我閉上眼睛——云游，回到了中國。杏花，春雨，江南，淡淡的喜悅。好像有風過來了，一地的落英繽紛?！菊n外應用】我很重要畢淑敏當我說出“我很重要”這句話的時候，頸項后面掠過一陣戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。許多年來，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是——“我不重要”。作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。作為一個單薄的個體，與渾厚的集體相比，我不重要。作為一位奉獻型的女性，與整個家庭相比，我不重要。作為隨處可見的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。我們——簡明扼要地說，就是每一個單獨的“我”——到底重要還是不重要？我們是由無數(shù)星辰、日、月、草木、山川的精華匯聚而成的。只要計算一下我們一生吃進去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成這具美好的軀體，我們一定會為那數(shù)字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養(yǎng)出的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎？當我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時，我為人類原始時期的粗糙而黯然。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語言，我們才意識到已經(jīng)在進化之路上前進了很遠。我們的頭顱就是一部歷史，無數(shù)祖先進步的痕跡儲存于腦海深處。我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾?；厮菸覀冋Q生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的偶然性。我們每一個個體，都是機遇的產(chǎn)物。常常遙想，如果是另一個男人和另一個女人，就絕不會有今天的我……即使是這一個男人和這一個女人，如果換了一個時辰相愛，也不會有此刻的我……即使是這一個男人和這一個女人在這一個時辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會有如此的我……一種令人悵然以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不斷然打住思緒。我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對大自然的鬼斧神工，我們還有權(quán)利和資格說我不重要嗎？對于我們的父母，我們永遠是不可重復的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨特的一個。假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風中蛛絲般飄蕩。假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復，甚至愿災痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進入他們的瞳孔，攝入他們的心底。假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會從日出垂到日暮，他們的淚水會使太平洋為之漲潮。面對這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎？我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆于一碟的顏色，已無法分開。你原先是黃，我原先是藍，我們共同的顏色是綠，綠得生機勃勃，綠得蒼翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸關(guān)的肋骨，心房裸露著，隨著每一陣輕風滴血。失去了丈夫的女人，就是齊斬斬折斷的琴弦，每一根都在雨夜長久地自鳴……面對相濡以沫的同道，我們?nèi)绦恼f我不重要嗎？面對我們的孩童，我們是至高至尊的唯一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對后代，我們有膽量說我不重要嗎？與朋友相處，多年的相知，使我們僅憑一個微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動，就可以明了對方的心情。假如我不在了，就像計算機丟失了一份不曾復制的文件，他的記憶庫里留下不可填補的黑洞。夜深人靜時，手指在按了幾個電話鍵碼后，驟然停住，那一串數(shù)字再也用不著默誦了。逢年過節(jié)時，她寫下一沓沓的賀卡。輪到我的地址時，她閉上眼睛……許久之后，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風口將它焚化。相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對這般友情，我們還好意思說我不重要嗎？我很重要。(出自《畢淑敏哲理散文精選》)【品讀提示】也許你很平凡，也許你很普通，你沒有干出驚天動地的偉業(yè)，也不會在史冊上永垂不朽，但是，你作為一個生命來到這世上走一遭，就注定了在你個人的歷史上也將是一片輝煌。因為，對你的父母來說，對你的愛人來說，對你的子女來說，對你的友人來說，對你的事業(yè)來說，你都是不可或缺的，都是別人無法替代的，你確實很重要，這就是作家畢淑敏對生命的解讀。如果你能理解，那么，你一定不會看輕自己而好好地活著。其實，每個人在世上活著也不過幾十年的光景，為何不珍惜這幾十年的光陰，時刻努力著，為光明奮斗著，讓自己的生命綻放出它應有的光彩呢？一、夯基訓練1．下列各項中加點字的注音全都正確的一項是()A．蹊蹺(qiɑo) 祠堂(sí)攆走(niǎn) 廝守(sī)B．灰燼(jìn) 考妣(pǐ)殆盡(dài) 凍皴(cūn)C．慍怒(yùn) 偎貼(wēi)烹飪(rèn) 土坯(pī)D．殷實(yǎn) 趔趄(liè)雛形(chú) 叩首(kòu)解析：A項，“祠”應讀“cí”；B項，“妣”應讀“bǐ”；D項，“殷”應讀“yīn”。答案：C2．下列句子中加點的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検?)A．全國人民代表大會常務委員會通過立法的形式來“反獨止獨”，是天經(jīng)地義的。B．在小王、小張的攙扶下，離別母校三十多年的老教師劉明沿著校園的小徑踽踽而行，他仔細地看著這花，這草，這石……C．暴徒在一小時之內(nèi)連搶三家銀行，其行動迅速、布置周密，顯然是處心積慮的。D．儒家把古代神話都當作荒誕不經(jīng)的東西置之不顧，是保守狹隘的。解析：B項，“踽踽而行”形容獨自走路孤零零的樣子。用在這里不合語境。答案：B3．下列句子中沒有語病的一句是()A．白嘉軒想把蒼老的祠堂出面徹底翻修一新，然后在這里創(chuàng)辦起本村的學堂來。B．白趙氏慈和的臉頓時沉陰下來，瞅著兒子，顯然是意料不及而愣住了。C．整個一個漫長的春天里，使白鹿村洋溢著一種友好和諧歡樂的氣氛。D．現(xiàn)在，看看兒子已經(jīng)該當讀書了，就不能再撒手由奶奶給他們講貓兒狗兒了。解析：A項，語序不當。“出面”應在“想”之后。C項，成分殘缺。“使”應該去掉。D項，成分殘缺。“就”前應加主語“他”。答案：B4．依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()冬日的清晨，漫步在松花江邊，你常常會沉醉在這神話般的冰雪世界里；________，________；________，________。千姿百態(tài)的凇花，________，令人感嘆造化之功；千枝銀柳萬株雪松，________，令人感慨天意之奇。①流水潺緩②凝筑了一個透明清麗澄澈晶瑩的佳境③霧氣輕飄④雪柳招搖⑤編織成一簇簇春花夏草秋果冬樹⑥銀枝素裹A．④⑥①③⑤② B．①③⑥④⑤②C．①③⑥④②⑤ D．④⑥①③②⑤解析：①③⑥④由江面寫到江岸上的樹木，然后緊接著寫樹上凝結(jié)的霧??；①③與⑥④的順序考慮押韻；⑤與②的順序考慮語意關(guān)系。答案：B二、延伸閱讀閱讀下面的文字，完成5～8題。這個村莊后來出了一位很有思想的族長，他提議把原來的侯家村(有胡家村一說)改為白鹿村，同時決定換姓。侯家(或胡家)老兄弟兩個要占盡白鹿的全部吉祥，商定族長老大那一條蔓的人統(tǒng)歸白姓，老二這一系列的子子孫孫統(tǒng)歸鹿姓；白鹿兩姓合祭一個祠堂的規(guī)矩，一直把同根同種的血緣維系到現(xiàn)在。據(jù)說白鹿原當時掀起了一個改換村莊名稱的風潮，鹿前村、鹿后村、鹿回頭村、鹿鳴村、鹿臥村、鹿噙草村、鹿角村、鹿蹄村，不一而足。一位繼任的縣官初來乍到，被這些以鹿命名的村莊搞得腦袋發(fā)漲，命令一律恢復原來的村名，只允許保留白鹿村和白鹿鎮(zhèn)兩個與鹿有關(guān)的名字，白鹿村的村民感到風光，更加珍視自己的村名。改為白姓的老大和改為鹿姓的老二在修建祠堂的當初就立下規(guī)矩，族長由長門白姓的子孫承襲下傳。原是仿效宮廷里皇帝傳位的鐵的法則，屬天經(jīng)地義不容置疑。老族長白秉德死后，白嘉軒順理成章繼任族長是法定的事。父親過世后的頭幾年里，每逢祭日，白嘉軒跪在主祭壇位上祭祀祖宗的時候，總是由不得心里發(fā)慌尻子發(fā)松；當?shù)谄叻颗讼刹蓓樌骂^胎兒子以后，那種兩頭發(fā)慌發(fā)松的病癥不治自愈?，F(xiàn)在，白嘉軒懷里揣著一個修復祠堂的詳細周密的計劃走進了鹿子霖家的院子。這是白鹿村乃至整個白鹿原最漂亮的一座四合院。它是鹿子霖的老太爺?shù)慕茏?。那位老太爺過爛了光景討吃要喝流逛到了西安城里，在一家飯鋪先是挑水拉風箱，后來竟學成了一手烹飪絕技。一位南巡的大官路經(jīng)西安吃了他燒的葫蘆雞，滿心歡喜脫口贊嘆：“天下第一勺?！庇谑蔷痛怂l(fā)了財；在白鹿村置買田地，修建起白鹿原第一流的四合院。他的巨大成功啟發(fā)著誘惑著一茬又一茬莊稼漢的后人，撂下镢頭犁杖操起鐵勺鍋鏟，由此掀起的學炊熱歷經(jīng)一個世紀，白鹿原以出勺勺客聞名省城內(nèi)外。然而自老太爺之后，到鹿子霖的四輩人當中，鹿家卻再沒有一個男人執(zhí)勺弄鏟，外人萬萬料想不到“天下第一勺”謝世時，竟然留下這樣的遺囑：“我一輩子都是伺候人，頂沒出息。爭一口氣，讓人伺候你才算榮耀祖宗。中一個秀才到我墳頭放一串草炮，中了舉人放雷子炮，中了進士……放三聲銃子。”鹿子霖的老爺爺、爺爺、父親和他本人都沒有實現(xiàn)老太爺?shù)倪z愿，除了雇來長工做務莊稼，均未成為讓人伺候的人；盡管一代一代狗推磨兒似的居心專意供給子弟讀書，卻終究連在老太爺墳頭放一串草炮的機運也不曾有過。老太爺?shù)氖强隙ㄔ缫鸦瞿嗤?，他的遺言卻似窖藏的燒酒愈久愈鮮。鹿子霖在兒子剛交七歲的那年正月就送他到神禾村學堂去啟蒙，翻查了一夜字典才選定兆鵬作為兒子的學名，那寓意是十分殷切，也十分明朗的。二兒子兆海這年正月剛送去學堂，兩個兒子每天天麻麻亮就被他吼喊起來去上學。兆鵬兆海的臉凍皴了，手腳凍得淌黃水。做娘的抱怨孩子太小上學太早，鹿子霖毫不動搖地鼓著勁說：“我等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩！”5．白鹿原定名后，為何當時掀起了改村名的熱潮？答：___________________________________________________________________________________________________________答案：這是迷信思想的結(jié)果，也反映了大眾從眾、趨利的心理。6．白嘉軒順理成章繼任族長是法定的事，為什么在祭祀時發(fā)慌？答：___________________________________________________________________________________________________________答案：作為族長，他卻沒有兒子，他要背負不孝、無德等很多丑名，長此以往族長也會當不成的。7．鹿家以勺發(fā)家后，由此掀起的學炊熱歷經(jīng)一個世紀，白鹿原以出勺勺客聞名省城內(nèi)外，而鹿家卻走上了考取功名的道路。怎樣理解這一現(xiàn)象？答：___________________________________________________________________________________________________________答案：眾人和鹿家盡管追求有偏差，但是他們的心理都是在追求富貴和富貴之后的功名榮耀。8．這一節(jié)寫修祠堂，為什么又對“天下第一勺”的事進行了詳盡描述？答：___________________________________________________________________________________________________________答案：寫它是為了襯托人們追求功名榮耀的心理，也為鹿家這次欣然同意修祠堂做了鋪墊。三、語言運用9．以下是某同學讀完王老師的論文《淺談〈白鹿原〉中的朱先生》之后給老師發(fā)的短信，其中有使用不得體的詞語，請找出四處并加以修改。您