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從耶克斯利到林德曼：現(xiàn)代終身教育思潮的胚芽

近代西方發(fā)達國家成人教育實踐活動1728年成人教育機構費城“講讀社”1730年美國第一個圖書館1732年《窮苦的理查德歷書》1792年孔多賽“公共教育報告”1810年初等教學協(xié)會1820年第一所免費夜校成立1833年格瑞特教育法案通過1882年費里教育法案頒立“成人教育課程法案”耶克斯利A.B.Yeaxlee最早明確提出終身教育概念1919年參與制定英國成人教育報告1926年推出《終身教育》一書——第一部以終身教育命名的專著耶克斯利指出：“教育應當是終身的事業(yè)，一個人只有終身、持續(xù)的接受教育的援助，才能使自己的智力、精神、信仰得到完善和發(fā)展。教育，包括知識、經(jīng)驗和伙伴關系。正因為如此，它永遠不會結束，同時也不僅僅是開始于兒童和青少年時期。耶克斯利的終身教育思想為何沒有得到普遍關注？1、所處時代正是戰(zhàn)爭時代，人們無暇顧及教育事宜；2、其思想內(nèi)在的理論限度狹隘化，范圍小。伊利亞斯與梅里安《成人教育的哲學基礎》

進步主義強調(diào)教育的生涯意義和功利意義，并注重經(jīng)驗學習、科學研究、公眾卷入和尋求社會問題的答案。進步主義教育具體表現(xiàn)為發(fā)展各種類型的新型教育。生涯教育、大學自由選修、協(xié)作擴展教育、新移民教育中心、美國化教育等均稱為進步主義的教育形式。

進步主義教育運動所關注的終身教育主要是成人教育，其基本理論基礎是實用主義或實用的功利主義。杜威《民主主義與教育》：“一個人離開學校以后，教育不應停止。”林德曼E.Lindeman代表作《成人教育的意義》核心觀點：教育是一個終身的過程；教育應該摒棄那種囿于青年時期的特定場所、特定活動的僵化、陳腐的觀念；教育應該貫穿于所有社會成員的社會生活之中。林德曼將成人教育視為貫徹民主理想和建設民主社會的可靠條件，并對成人教育的未來做了大膽的預設，這使得他在美國成人教育發(fā)展史乃至世界終身教育發(fā)展史上具有不可忽視、不可替代的重要地位。小組討論成果1、成人教育、終身教育應該貫穿于整個社會的教育體制，每個社會成員都應終身不斷的學習，才能以此推動社會的整體全面發(fā)展。2、“活到老，學到老”，終身學習就是將學習與自我生活、工作生活和社會生活聯(lián)系起來，貫穿人的

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