高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理單元測(cè)試 第4課第2框

第二單元第四課第2框一、選擇題1．人承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，但否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)。下列能夠反映這種觀點(diǎn)的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110195)()A．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)B．沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的C．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流D．天行有常，不為堯存，不為桀亡[答案]A[解析]題目中的觀點(diǎn)是不承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)主體的唯心主義觀點(diǎn)，A項(xiàng)符合題意；B、D都是唯物主義觀點(diǎn)，C是詭辯論的觀點(diǎn)，均與題意不符。2．下邊漫畫反映的哲學(xué)道理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110196)()①運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的②運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)③客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性A．①② B．③④C．①③ D．②④[答案]C[解析]人們無法阻止時(shí)間的流逝，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和規(guī)律的客觀性，①③正確；②不符合題意，漫畫沒有強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的主體；④錯(cuò)誤，物質(zhì)有多種屬性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性。3．下列觀點(diǎn)中屬于承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110197)()①坐地日行八萬里，巡天遙看一千河②日方中方睨，物方生方死③人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流④世異則事異，事異則備變A．①③ B．①④C．②③ D．②④[答案]C[解析]①體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，④沒有否認(rèn)相對(duì)靜止，故不選。②③只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止，符合題意。4．習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)要適應(yīng)“新常態(tài)”的重要表述，引發(fā)各界高度關(guān)注，“新常態(tài)”已成為當(dāng)前最熱的經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵詞?！靶鲁B(tài)”體現(xiàn)了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110198)()①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合②靜止是有條件的、永恒的和絕對(duì)的③靜止是事物沒有任何變化的狀態(tài)④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④[答案]B[解析]“新”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，“常態(tài)”體現(xiàn)了靜止的相對(duì)性，故“新常態(tài)”體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①④正確。靜止是暫時(shí)的、相對(duì)的，不是永恒的和絕對(duì)的，靜中有動(dòng)，②③錯(cuò)誤。5．信息技術(shù)革命的發(fā)展，給社會(huì)生產(chǎn)帶來極大發(fā)展，信息技術(shù)革命一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，電子計(jì)算機(jī)芯片技術(shù)每18個(gè)月就要更新一次。這一事實(shí)表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110199)()A．事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的B．事物總是運(yùn)動(dòng)變化的C．靜止是—種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者[答案]B[解析]本題考查事物是運(yùn)動(dòng)變化的。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的。C、D兩項(xiàng)表述正確，但與題意不符。題干材料在于說明事物的運(yùn)動(dòng)變化，故選B項(xiàng)。二、非選擇題6.艾賓浩斯是德國(guó)著名的心理學(xué)家，他對(duì)記憶的保持作了重要研究，并繪制出著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”(如右圖)。這條曲線告訴人們?cè)趯W(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，遺忘的進(jìn)程不是均時(shí)的，開始時(shí)候很快，一定時(shí)間后幾乎就不再遺忘了，這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律，即“先快后慢”的原則。由此，我們復(fù)習(xí)的最佳時(shí)間是學(xué)習(xí)后的1～24小時(shí)，最晚不超過2天，在這個(gè)區(qū)段內(nèi)稍加復(fù)習(xí)即可恢復(fù)記憶。過了這個(gè)區(qū)段因已遺忘了材料的72%以上，所以復(fù)習(xí)起來就“事倍功半”。請(qǐng)結(jié)合《生活與哲學(xué)》中規(guī)律的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110200)[答案]①事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其變化發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。“人們?cè)趯W(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的”；②規(guī)律具有客觀性，遺忘規(guī)律不以人的意志轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；③規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?！案鶕?jù)遺忘的發(fā)展規(guī)律，在學(xué)習(xí)后的1～24小時(shí)這個(gè)區(qū)段內(nèi)稍加復(fù)習(xí)即可恢復(fù)記憶”；④規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?！鞍e浩斯通過研究發(fā)現(xiàn)遺忘規(guī)律，據(jù)此把握復(fù)習(xí)的最佳時(shí)間”說明人在規(guī)律面前并不是無能為力的，我們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。[解析]本題難度不大，材料中已經(jīng)給了解題用的關(guān)鍵詞，故考生在關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展并結(jié)合材料作答，不會(huì)太困難。提及規(guī)律，我們立馬便要想到規(guī)律的普遍性，客觀性，以及人們對(duì)于規(guī)律的利用，用規(guī)律來造福人類，用關(guān)鍵詞拓展關(guān)鍵語句，最終整合成答案，是回答哲學(xué)題目的關(guān)鍵。一、選擇題1．“在天之變，日月薄蝕。四十二月日一食。五(十)六月月亦一食。食有常數(shù)，不在政治。百變千災(zāi)，皆同一狀，未必人君政教所致?！毕铝杏^點(diǎn)與材料所體現(xiàn)的哲理一致的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110201)()A．“道法自然” B．“因果報(bào)應(yīng)”“生死輪回”C．“天行有常” D．“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”[答案]C[解析]材料中的觀點(diǎn)說明任何事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，只有C項(xiàng)符合題意。2．時(shí)間都去哪了，能否找到它帶著現(xiàn)在的記憶回到過去，懂點(diǎn)事，聽些話，讓爸媽的笑容漫上臉頰。時(shí)間，或許就在心里，就是漸漸懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個(gè)家……時(shí)間哪里都沒去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開的芬芳。等待著懂得的人，去做讓時(shí)間都感到幸福的事情。這啟示我們eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110202)()①明白時(shí)間靜止的意義能讓我們感知親情的幸福和芬芳②時(shí)間處在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中，一切皆變，只能在回味中流淚③時(shí)間的長(zhǎng)短有無完全由我們自己隨意控制④運(yùn)動(dòng)和靜止是不可分割的A．①③ B．②③C．①④ D．②④[答案]C[解析]材料引導(dǎo)人們?nèi)シ此荚跁r(shí)間流逝中的家庭親情問題，啟示人們不能讓親情隨時(shí)間的流逝而流逝，要把握每時(shí)每刻的感悟，創(chuàng)造和享受親情，①④符合題意。②否定了相對(duì)靜止，且不符合題意指向。③夸大了主觀因素的作用。3．歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活動(dòng)，否則罰馬一匹”時(shí)，“樓蘭已毀”，無力回天了。題中材料告訴我們eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110203)()A．規(guī)律是客觀的，人們?cè)谝?guī)律面前無能為力B．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的D．規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必受懲罰[答案]D[解析]規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。B、C兩項(xiàng)本身雖然正確，但與題干無關(guān)，所以不選。古樓蘭現(xiàn)象表明，蔑視客觀規(guī)律，不僅辦不好事情，而且必然遭到失敗。所以選D。4．赫拉克利特認(rèn)為“這個(gè)萬物自同的宇宙……過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。”列寧指出：“這是對(duì)辯證唯物主義原則的最絕妙的說明”。列寧這樣的評(píng)價(jià)是因?yàn)檫@一觀點(diǎn)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110204)()A．是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn) B．承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的C．指出了自然界是永恒發(fā)展的 D．認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界處于運(yùn)動(dòng)之中[答案]D[解析]列寧的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界處于運(yùn)動(dòng)之中，D正確；其余與材料主旨內(nèi)容不符。5．近兩年濃濃霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū)，中央氣象臺(tái)將大霧藍(lán)色預(yù)警升級(jí)到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110205)()①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事②應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處④要利用規(guī)律，治理污染造福人類A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④[答案]C[解析]本題考查了規(guī)律的客觀性的知識(shí)。規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改變、創(chuàng)造規(guī)律，②說法錯(cuò)誤。要解決十面“霾”伏的困境，我們應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事、利用規(guī)律，治理污染造福人類，故①③④符合題意。故選C。6．與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家的王夫之認(rèn)為：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。”王夫之觀點(diǎn)的合理之處在于eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110206)()①認(rèn)識(shí)到靜止也是運(yùn)動(dòng)的一種形式 ②看到了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一③認(rèn)為任何事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中 ④揭示了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式A．①② B．①④C．②③ D．③④[答案]A[解析]本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系。材料中王夫之的觀點(diǎn)表明了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，①②項(xiàng)符合題意；③④項(xiàng)說法正確，但與題意無關(guān)。故選A。7．荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110207)()①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提②適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)對(duì)客觀規(guī)律的尊重③人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾④人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A．①② B．③④C．①④ D．②③[答案]C[解析]荒漠化現(xiàn)象是人類不遵循客觀規(guī)律、盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性導(dǎo)致的不良后果，要解決好荒漠化問題，解決人類活動(dòng)與自然生態(tài)之間的矛盾，仍然需要在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①④符合題意；②③把主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律完全對(duì)立起來，是錯(cuò)誤的，故選C。二、非選擇題8．閱讀材料，回答問題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110208)豫劇歷史悠久，是中國(guó)五大戲曲劇種之一。但隨著多元文化媒體發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、難懂的行腔歸韻，越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求。上世紀(jì)九十年代以來，豫劇工作者們引入市場(chǎng)機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其它藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和展演，經(jīng)過不斷努力，以《梨園春》為代表的影視欄目品牌和以《程嬰救孤》為代表的舞臺(tái)劇品牌先后涌現(xiàn)，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。豫劇發(fā)展迎來了“又一個(gè)春天”。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律”知識(shí)，說明豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個(gè)春天”。[答案]①堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，豫劇工作者在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，為豫劇發(fā)展注入新的活力。②遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，豫劇工作者引入市場(chǎng)機(jī)制，融入其他藝術(shù)元素(或：尊重市場(chǎng)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律)，拓展了豫劇的發(fā)展空間。③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，豫劇工作者適應(yīng)時(shí)代要求，不斷努力，打造了一大批豫劇精