模糊性與精確性

模糊性與精確性

中國傳統(tǒng)思維方式——模糊性（一）模糊思維的含義所謂模糊思維，是指思維主體在思維的過程中，以反映思維對(duì)象的模糊性為特征，通過使用模糊概念、模糊判斷和模糊推理等非精確性的認(rèn)識(shí)方法所進(jìn)行的思維。模糊思維的內(nèi)涵沒有明確的界定，給人以很大的解釋空間或聯(lián)想余地，模糊思維里有分析，卻不以分析為主，它講究“悟”。

（二）模糊思維的特點(diǎn)思維的對(duì)象、方法和工具：模糊講究“設(shè)象喻理”、“刻意神似”

“只可意會(huì)，不可言傳”重視直覺體悟疏于分析實(shí)證，缺乏邏輯推理描述事物重求其似、其“神”不甚求其真、其實(shí)不甚求其精確、清晰往往帶有朦朧、粗略、籠統(tǒng)甚至是猜測的成分(三）模糊思維的主要原因

中國的概念和范疇：

缺乏周密的界定，幾乎都是多相的

即一個(gè)概念由多個(gè)判斷來規(guī)定

如“易”有三義：“易簡”、“變易”、“不易”(《周易》)

使用“亦此亦彼”的模糊概念思維：“道”、“氣”、“理”...中國的推理：一般是模式型的即從某個(gè)基本模式出發(fā)，按照一定原則把有關(guān)對(duì)象都納入這一模式，如“陰陽五行說”以類比代替推理，顯得模糊而不嚴(yán)密用整體、聯(lián)系、發(fā)展的而非片面、孤立、靜止的觀點(diǎn)考察事物，事物的界限也不易分清輕視以精確性為特征的數(shù)學(xué)缺乏嚴(yán)密的邏輯規(guī)則制約，缺乏精確的實(shí)驗(yàn)和定量分析視覺小游戲

你的心里在想什么？有木有？“身體的紫羅蘭”身體的紫羅蘭：你能在葉子中間找到三個(gè)隱藏的側(cè)面人像嗎？你能找到7顆心嗎？？？

樹上？樹下？印第安人是騎馬還是騎著鷹？

找到熊了嗎？

青蛙變白馬，可惜不是王子！

(畫轉(zhuǎn)90度試試看)

帆船？橋？--“扭曲的圓”韋德螺旋：這真是一個(gè)螺旋嗎？【解析】英國視覺科學(xué)家、藝術(shù)家尼古拉斯·韋德向我們展示了他的弗雷澤螺旋幻覺的變體形式。雖然圖形看起來像螺旋，但實(shí)際上它是一系列同心圓。--“愛之花”愛之花：你能看到玫瑰花瓣中的兩個(gè)愛人嗎？【解析】瑞士藝術(shù)家桑德羅·戴爾·普瑞特創(chuàng)作了這幅充滿浪漫情調(diào)的、有歧義的、含義模棱兩可的幻覺作品--“隱藏的拿破侖”隱藏的拿破侖：你能發(fā)現(xiàn)站立的拿破侖像嗎？這幅圖形／背景幻覺圖出現(xiàn)于拿破侖逝世后不久?！窘馕觥磕闷苼鼍筒卦趦蓸渲g。兩樹的內(nèi)側(cè)樹干勾勒出了站立的拿破侖像詭異！==！--“舞者與手勢”舞者與手勢：在瑞士藝術(shù)家桑德羅·戴爾·斯普瑞特創(chuàng)作的這幅有歧義的畫中，手和舞者都呈現(xiàn)出優(yōu)雅之態(tài)。你能找到保衛(wèi)海洋的海神尼普頓的像嗎？魚、海豚和水下生物組成了尼普頓的外形輪廓。

這些都是視覺上的小把戲，是知覺的錯(cuò)覺。知覺是直接接受外界的刺激輸入，并對(duì)輸入的刺激進(jìn)行初級(jí)的加工。而思維則是對(duì)輸入的刺激進(jìn)行更深層次的加工。模糊與精確也沒有絕對(duì)的界限。漢語的模糊性與英語的精確性也是相對(duì)而言。模糊中有精確，精確中有模糊。有木有發(fā)現(xiàn)那些知覺的錯(cuò)覺圖都大都是是西方人的“發(fā)現(xiàn)”，不管是拿破侖，印第安人還是海神尼普頓。這只是他們的思維方式使然，“主客二分”，典型的理性思維，

我們來看看西方一種顯性的思維方式

——精確性。西方思維方式——

精確性1.精確性思維的含義2.精確性思維的特點(diǎn)3.精確性思維的原因4.精確性思維與語言精確性思維的含義

思維的精確性是指關(guān)于思維對(duì)象的類屬邊界及其形態(tài)的清晰、確定的一種規(guī)定。就是說，如果思維對(duì)象的量的規(guī)定或質(zhì)的規(guī)定異常明晰，十分確定，一定如此，而不能如彼；一定是這些，而不是那些，這種思維就是精確的。如光的速度（C=2,99,792,458m/s)一、精確思維的主要原因

1.思維的方法和工具：精確2.西方的概念和范疇：單相，有周密的界定一個(gè)概念只用一個(gè)判斷來規(guī)定；概念的內(nèi)涵與外延都非常明確,通常需用嚴(yán)格的定義引入3.西方的推理：一般是命題型的.即從某個(gè)初始命題出發(fā),按照一定規(guī)則，依次推出一系列的命題系統(tǒng)

4.精確性思維的基礎(chǔ)：二值邏輯

“非此即彼”、“非真即假”一、精確思維的主要原因注重邏輯和推理推理是從已知的或假設(shè)的事實(shí)中引出結(jié)論的思維過程，它是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立思維過程，包括前提和結(jié)論前提：已知的知識(shí)或推理所依據(jù)的知識(shí)；結(jié)論：根據(jù)前提所得到的新的知識(shí)。上溯至亞里士多德時(shí)代的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一共有兩種推理形式，演繹和歸納。演繹推理：從一般到特殊的推理。如果前提是正確的，結(jié)論也應(yīng)該是正確的，因?yàn)榻Y(jié)論必然包含在前提之中。所有人都有生有死。蘇格拉底是個(gè)人。蘇格拉底有生有死。這里的考古學(xué)家都不是生物學(xué)家。所有的生物學(xué)家都是象棋手。結(jié)論是？？？這里的考古學(xué)家都不是生物學(xué)家。所有的生物學(xué)家都是象棋手。結(jié)論是？？？有些象棋手不是考古學(xué)家。西方有名的推理：三段論推理線性三段論命題檢驗(yàn)概念推理其中典型的三段論：M－P（大前提）大項(xiàng)S－M（小前提）中項(xiàng)∴S－P（結(jié)論）小項(xiàng)舉例:前提1：所有A是B

前提2：所有B是C

結(jié)論：所有A是C精確性思維的特點(diǎn)

古希臘人的傳統(tǒng)：注重雕塑這種三維藝術(shù)基本原則：同一律、矛盾律、排中律重視數(shù)學(xué)崇尚科學(xué)和理性注重思維活動(dòng)的嚴(yán)格性、明晰性確定性、規(guī)范性注重思維程式的數(shù)學(xué)化、形式化公理化、符號(hào)化注重語言的邏輯性精確性思維與英語語言1.英語屬綜合--分析語.英漢句子的主要成分如主語、謂語動(dòng)詞、賓語或表語的詞序基本上相同，一般地說，英漢的排列順序都是：主一動(dòng)一賓（表）2.英語重形合，連接詞構(gòu)筑的附屬或從屬結(jié)構(gòu)小句之間的關(guān)系。盡量用詞造句遵循嚴(yán)格的詞法和句法，造句成章也服從某種邏輯規(guī)則，盡量少用語境，顯得比較精確。3.英語表達(dá)語法意義的三大手段有嚴(yán)格的規(guī)范，有時(shí)雖可根據(jù)表達(dá)的需要選擇某種手段，但一般都有強(qiáng)制性，如在什么情況下該用詞形變化，用詞的何種形式（如-ed,或-ing），在什么情況下該用虛詞，用什么虛詞（如“to”或“for”），如此等等，都有一定的規(guī)則，隨意違反這些規(guī)則，往往不符合表達(dá)規(guī)范。英語的精確性只是相對(duì)而言，英語語法歧義主要表現(xiàn)在表意形式含糊的結(jié)構(gòu)，尤其是模棱兩可的修飾關(guān)系（P66）如Helovesthedogmorethanhiswife

.他愛這只狗勝過愛他的妻子，他比他妻子更愛這狗。模糊性與精確性的對(duì)比分析中國傳統(tǒng)思維里的模糊性表現(xiàn)在各個(gè)方面，在英漢對(duì)比研究中，這思維特點(diǎn)就隨著言語表現(xiàn)了出來。模糊性思維——分析語（沒有嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化）漢語：我要書精確性思維——綜合語（有形態(tài)變化）IwantabookIwantthebookIwantthebooks又如，英語有嚴(yán)格的時(shí)間范疇，動(dòng)詞的形式有時(shí)、體、語態(tài)和語氣之分，這也反映在西方有較強(qiáng)的時(shí)間觀念。相比之下，漢人叫習(xí)慣的是悟性思維，表現(xiàn)在常常依靠語境、語感或“約定俗成”來表達(dá)和理解。漢語缺乏形態(tài)變化反映了中國傳統(tǒng)思維里的模糊性思維。請舉一兩個(gè)相關(guān)的例子~形合與意合英語——形合形態(tài)外露拘謹(jǐn)于結(jié)構(gòu)成形，形式完整“見形不見意”,顯性，刻板，以形達(dá)意作者責(zé)任型漢語——意合直覺領(lǐng)悟，重意不重形隱性讀者責(zé)任型（因?yàn)椋┧焕蠈?shí)，我不能信任她Becausesheisnothonest,Ican'ttrusther.人（若）不犯我，我（則）不犯人。Wewillnotattackunlessweareattacked.他不來，我不去Ifhewon'tcomehere,I'llnotgothere.模式型推理刮痧刮痧療法發(fā)展到今天已經(jīng)成為一種適應(yīng)病種非常廣泛的自然療法。早在明代醫(yī)學(xué)家張鳳逵的《傷暑全書》中，對(duì)于痧癥這個(gè)病的病因、病機(jī)、癥狀都有具體的描述。他認(rèn)為，毒邪由皮毛而入的話，就可以阻塞人體的脈絡(luò)，阻塞氣血，使氣血流通不暢；毒邪由口鼻吸入的時(shí)候，就阻塞絡(luò)脈，使絡(luò)脈的氣血不通。這些毒邪越深，郁積的越厲害，那么它就越劇烈，象發(fā)急如燎原之勢，對(duì)于這種情況，就必須采取急救的措施，也就是必須用刮痧放血的辦法來治療。運(yùn)用刮痧療法，將刮痧器皿在表皮經(jīng)絡(luò)穴位上進(jìn)行刮治，直到刮出皮下出血凝結(jié)成象米粒樣的紅點(diǎn)為止，通過發(fā)汗使汗孔張開，痧毒(也就是病毒)隨即排出體外，從而達(dá)到治愈的目的。整體、聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)刮痧（Skinscraping）是中國傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎(chǔ)，用牛角、玉石等在皮膚相關(guān)部位刮拭，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀之目的。刮痧可以擴(kuò)張毛細(xì)血管，增加汗腺分泌，促進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風(fēng)寒痹癥都有立竿見影之效。經(jīng)常刮痧，可起到調(diào)整經(jīng)氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用。說說看到這幅畫的感覺模糊性與精確性的利弊模糊性的優(yōu)點(diǎn)具有整體認(rèn)知思維，對(duì)客觀存在具有直觀，簡單的認(rèn)識(shí)。注重感性認(rèn)識(shí)，在生活和藝術(shù)的領(lǐng)悟上更具優(yōu)勢。在處理事務(wù)方面比較靈活，不計(jì)較細(xì)節(jié)。模糊性的缺點(diǎn)缺乏嚴(yán)密的邏輯規(guī)則制約，缺乏理論依據(jù)，不利于自然科學(xué)的發(fā)展。不易分清事物的界限、狀態(tài)和性質(zhì)，對(duì)事物認(rèn)知常常比較淺顯。精確性的優(yōu)點(diǎn)易于把握對(duì)象的特征與細(xì)節(jié)，使認(rèn)識(shí)具有確定性和明晰性。這種方法大大地推進(jìn)了實(shí)證科學(xué)的發(fā)展。有助于克服主觀感性的幻化和感知的局限，也有助于克服主觀偏見，保證了思維的嚴(yán)密性和明晰性。精確性的缺點(diǎn)具有孤立、片面、靜止觀察事物的弊端，是形而上學(xué)思