《祭十二郎文》 課件

詩(shī)曰：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世，離合聚散，甚至生離死別本是常事?？墒?，逝者已矣，卻會(huì)給生者留下無盡的哀思和悲痛。這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文中觸摸得到。此文就是韓愈的---------祭十二郎文韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)1、體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。2、體會(huì)作者對(duì)十二郎深切的痛惜和懷念之情。3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。作者簡(jiǎn)介：

韓愈（768—824），唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。歷任國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。背景介紹：十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會(huì)沒有兒子，十二郎過繼給韓會(huì)。韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長(zhǎng)安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文。題解

祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。漢、魏以來，祭文多依照《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌的韻語，也有用駢文的。本文則不拘常格，以無韻散體來寫。祭文――也稱“悼詞”，通常是祭奠死者，抒發(fā)悼念哀痛之情的一種文體，也有用以祭神祭物的。祭文一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評(píng)價(jià)死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。各位來賓:今天，我們懷著無比悲痛的心情，沉痛悼念我們的-----------------同志是----------，--年--月生于---，在度過了他---時(shí)代，并在---年---畢業(yè)后的他，從事---工作。為了----的需要，---年--月，他去。。。。。不幸于--年月---日，離開了我們，年僅----歲。---同志在工作上，他認(rèn)真負(fù)責(zé)，……，有較強(qiáng)的敬業(yè)精神，并多次為他人排憂解難，對(duì)同事的事情認(rèn)真對(duì)待。他的隨和、熱情，對(duì)工作負(fù)責(zé)的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。…同志不僅對(duì)工作有極端負(fù)責(zé)的精神，對(duì)家庭的關(guān)心負(fù)責(zé)，同樣讓我們敬佩。他熱愛他的家庭，愛護(hù)他的妻子，關(guān)心他的孩子，無論是他的親人，還是他的朋友都把他當(dāng)作心目中最可信任的人。他重義氣、重友情，他可以為朋友奉獻(xiàn)一切?，F(xiàn)在，他不幸離開了我們，我們深感震驚、悲痛。我們?yōu)槭ミ@樣好的朋友、這樣好的同志而悲痛，為他的家庭失去這樣好的丈夫、這樣好的父親而惋惜！但人死不能復(fù)生，我們只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的熱情投入到工作中去，做好------同志未做完的事業(yè)?！景蚕?！祭文示例《古文觀止》評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。”蘇軾說：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！碑?dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。

帶感情的朗讀全文,梳理主要字、詞、句的意思、特點(diǎn)，給下列黑體字注音聞汝喪不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎徐州汝遽去萬乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗(ｓàｎｇ)(ｘǐｎｇ)(ｈù)(ｍò)(ｘǐｎｇ)(ｎú)(ｈōｎｇ)(ｒóｎｇ)(ｊù)(ｓｈèｎｇ)(ｙǔｎ)(ｂｉǎｎ)(ｘｉǎｎｇ)文章結(jié)構(gòu)祭文的開頭文字，固定形式。交代寫祭文的時(shí)間、情況及致祭的對(duì)象。第一部分,寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。第二部分，寫十二郎之死。先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。要點(diǎn)歸納一、重要虛詞

其：

1、其后四年，而歸視汝。[指示代詞“那”]

2、止一歲，請(qǐng)歸取其孥；[人稱代詞“他的”]

3、終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

[人稱代詞“我的”]4、嗚呼！其信然矣！吾其無意于人世矣！[大概]

5、其然乎？其不然乎？[“其……其……”，“是……還是……”，表選擇關(guān)系。]

6、其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？

表反問語氣：難道表選擇關(guān)系

其他虛詞

1、乃：季父愈聞汝之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠

東野與吾書，乃問使者

（才）

2、始：汝之子始十歲

（才，剛）

吾年十九，始來京城。（初次）

3、抑：其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？（或者）

4、比：比得軟腳病，往往而劇。（近來）5、然：終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣

（這樣）

6、而：死而有知，其幾何離（如果，表假設(shè)）

其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。

（并且，表并列）

比得軟腳病，往往而劇。

（表修飾，“往往”是“劇”的狀語）

吾年未四十，而視茫茫（卻，表轉(zhuǎn)折）

汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也

（因而，表原因）

二、重要實(shí)詞乃能銜哀致誠(chéng)（表達(dá)心意）

使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞（備辦）

既又與汝就食江南（謀生）請(qǐng)歸取其孥（家眷）

吾去汴州，汝不果來（實(shí)現(xiàn)）

將成家而致汝（安家）

孰謂汝遽去吾而歿乎（驟然）

吾不可去，汝不肯來（離開職守）

而汝抱無涯之戚也（悲哀）

未可以為信也。（真實(shí)）

汝之純明宜業(yè)其家者（繼承家業(yè)）

不克蒙其澤矣（能/繼承/福澤）所謂理者不可推（天理、自然規(guī)律）

幾何不從汝而死也（沒多久）

又可冀其成立耶（希望）

比得軟腳病，往往而?。▏?yán)重）終葬汝于先人之兆（墓地）

吾實(shí)為之，其又何尤（責(zé)怪、怨恨）

吾其無意于人世矣（沒有心思）

斂不憑其棺（靠著）

窆不臨其穴。（下葬）詞類活用乃能銜哀致誠(chéng)

不省所怙汝又不果來莫如西歸而視茫茫言有窮而情不可終汝之純明宜業(yè)其家者蒼蒼者欲化為白矣然后惟其所愿長(zhǎng)吾女與汝女名，誠(chéng)意動(dòng)，實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí)名，父親狀，向西名，視力動(dòng)，繼承事業(yè)名，愿望使動(dòng)，使……長(zhǎng)大名，盡頭名，灰白的頭發(fā)；白發(fā)三、重要句式惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂?！耙馈钡馁e語“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯……是……”格式，“是”起提賓作用。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。）其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（是做夢(mèng)呢？還是傳送的消息不確實(shí)呢？）

其然乎？其不然乎？（是這樣呢？還是不是這樣呢？以上兩句是選擇復(fù)句，構(gòu)成“其……其……”格式。）狀語后置吾佐董丞相于汴州省略句吾念汝從于東吾

此文不拘常格：雖沿用四言，但破駢為散，文意曲折，氣勢(shì)飛動(dòng)；打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套，專從骨肉至情方面下筆，寫親人之間的日?，嵤拢跀⑹鲋惺惆l(fā)苦情與悲情。整體上按“回憶往事---寄托哀思—再回憶往事—再寄托哀思”展開。整體感知一、此文與一般祭文的不同點(diǎn)在哪里？二、追敘往事的情感觸發(fā)點(diǎn)是什么？由此分哪幾個(gè)時(shí)段追述了哪些往事來寄托哀思？驚聞噩耗追敘往事寄托哀思觸發(fā)點(diǎn)少時(shí)：成年相依--------相別--------相思--------相隔---------孤苦零丁、骨肉情深聚少離多、悔恨自責(zé)驚愕懷疑、凄苦悲傷痛責(zé)內(nèi)疚、沉痛之極時(shí)段事情思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無?；潞３粮≈燎橹?千古絕調(diào)文章以情感人,文中那些語句集中表現(xiàn)什么情感?試以四字句概括這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。如課文第5自然段。第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語氣。第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無法接受殘酷的事實(shí)。最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測(cè)，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。1.敘事于瑣細(xì)中見沉痛。

本文作者在敘事時(shí)不是孤立敘寫瑣事,而是放在寬闊背景中處理,于瑣細(xì)中見沉痛,于聯(lián)系中見深摯.如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,聯(lián)系兩人從小孤苦相依,成年別多聚少,再加家世凄涼,作者三兄早世,兩世一身,現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝,豈不悲痛之情更重,更催人淚下嗎?

本文特點(diǎn)是直抒胸臆,但抒情與敘事緊密結(jié)合.

如上,在絮絮切切訴說家?，嵤峦瑫r(shí),感情也表達(dá)得曲折入微.再如寫與十二郎幼年時(shí)孤苦相依的一段艱難生活,特別細(xì)致動(dòng)人;關(guān)于生死離別的反復(fù)重疊,說而又說的抒情,更顯出哀痛至深至切.所以,與其說是寫祭文,不如說是訴衷情。2．運(yùn)用多種手法抒發(fā)感情。

本文雖是直抒胸臆，但從寫作角度看，作者還是運(yùn)用了多種手法將感情抒發(fā)得酣暢淋漓：一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長(zhǎng)；二是以“韓氏兩世,惟此而已”強(qiáng)調(diào)十二郎之死的慘痛之情;三是不厭其詳?shù)貙懯逯断鄷?huì)又離別的經(jīng)過，悔恨自己不該為求祿而使暫時(shí)相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛；四是設(shè)想自己年老體弱本應(yīng)早死,將會(huì)使十二郎憂傷萬分,反襯出今日自己對(duì)十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層；五是因?yàn)楸粗翗O而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達(dá)頂峰；最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時(shí)”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情。3．借助文言虛詞表達(dá)思想感情。

本文除借助敘事表達(dá)思想感情，還極其準(zhǔn)確地借助虛詞來表達(dá)感情。如第5段：一開始連用3個(gè)疑問句，引起下文層層抒發(fā)極度悲痛之情。句中3個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎死的事實(shí)，反詰語氣有力強(qiáng)化了作者震驚程度。接下去幾句,3個(gè)“也”“乎”合用，寫出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實(shí)俱在的矛盾心情。5個(gè)帶“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，寫出了作者哀痛不已心情。最后，作者無力擺脫悲哀，只好歸咎到天、神、理、壽，表示出對(duì)這噩耗的萬般無奈。

連用連詞和語氣詞的作用：第一.加重語氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二.押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更能打動(dòng)讀者的心。鞏固練習(xí)文學(xué)常識(shí)填空1、韓愈，字（），號(hào)（），與（）一同為（）運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。2、《祭十二郎文》是一篇聲情并茂的（），是（）的一種文體。退之昌黎柳宗元唐宋古文祭文祭奠死者下列各項(xiàng)變色詞音義全對(duì)的是：A、不省所怙（hù依靠）尚饗（xiǎng鬼神享用祭品）B、兄歿南方（mò死）遽去（jù就）C、丞相薨（