上學(xué)期 燈下漫筆

燈下漫筆魯迅

沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅之一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家?！暨_(dá)夫《懷魯迅》

1936年10月，魯迅逝世。就在魯迅安葬后的第三天，郁達(dá)夫含著悲憤的心情寫下了這段堪稱警世格言的文字。今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生《燈下漫筆》這篇文章，就會(huì)明白為什么說“中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家”。在中國沒有誰能像魯迅那樣，對(duì)幾千年的封建宗法制度和根深蒂固的傳統(tǒng)觀念有那么清醒、透徹的了解；也沒有誰能像魯迅那樣，對(duì)專制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更沒有誰能像魯迅那樣，對(duì)滲透到中國人思想基因中的“劣根性”痛下針砭，無情地撕下罩在中國人臉上的形形色色的“假面”。沒有魯迅，也許我們至今仍然對(duì)與世俗人情融為一體的虛偽習(xí)焉不察，深陷于“瞞”和“騙”的泥淖大澤而不能自拔。魯迅的偉大即在于此，魯迅的不被人理解也在于此，魯迅的被人攻擊還在于此?！灿琅d《走向魯迅的初級(jí)階段》

認(rèn)真閱讀原著，你會(huì)感受到魯迅深深的愛國情懷。魯迅的愛國有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)在對(duì)我們民族自身“劣根性”的徹底否定上。舉凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投機(jī)、殘忍、虛偽、吹牛、撒謊、健忘、盲從、敷衍、偷生、自欺欺人、粉飾太平、怯于外斗而勇于內(nèi)爭、用瞞和騙造出許多奇妙的逃路、“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”、“有權(quán)時(shí)無所不為，失勢(shì)時(shí)奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那鋒利無比的解剖下無處藏身。—安永興《走向魯迅的初級(jí)階段》（同上）

這篇文章寫于1925年春末。當(dāng)時(shí)，中國社會(huì)新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時(shí)，已經(jīng)是黑暗、反動(dòng)、腐朽無比，它像一個(gè)巨大的毒瘤，長久地寄生在國民身上，禁錮著國民的身心，使國民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”（《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》。魯迅正是這少數(shù)覺醒的先驅(qū)之一。他從舊的營壘中走來，對(duì)中國的歷史有過深刻的研究，對(duì)中國社會(huì)“吃人”的本質(zhì)，看得十分清楚；他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更是一眼看穿。背景

請(qǐng)大家用5分鐘自由朗讀課文，把課文分為三個(gè)部分，把握文章結(jié)構(gòu)。

第一部分（1~4段）由鈔票貶值引出對(duì)“人”的價(jià)格貶值的思考（極容易變成奴隸）

第二部分（5~11段）考查中國社會(huì)歷史的本質(zhì)，得出“兩個(gè)時(shí)代”的結(jié)論（一亂一治）

第三部分（12~14段）走哪一條路？創(chuàng)造“第三樣時(shí)代”（青年的使命）課文結(jié)構(gòu)A、文章由鈔票貶值的日常小事想到“我們極容易變成奴隸?！薄扳n票貶值”與“容易變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系呢？請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容回答。

由鈔票貶值以后的“降格以求”和“非常高興”，魯迅看到了隱藏在靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，自我滿足、自我陶醉。具體研習(xí)，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

B、“我們”是否也包括魯迅本人？

包括。這正體現(xiàn)了魯迅嚴(yán)于解剖自己的偉大人格。

C、文章所寫的日常小事發(fā)生在民國二三年，已經(jīng)過去十多年了，為什么還要寫？

這恰好說明魯迅對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國家靈魂的思考從未停止。這也正是他愛國情懷的體現(xiàn)。D、“我們極容易變成奴隸”，是不是暫時(shí)的現(xiàn)象呢？請(qǐng)用課文的有關(guān)語句回答。不是。有史以來便是這樣。依據(jù)下列兩句便知。1、“三千年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個(gè)小玩藝（“這一個(gè)小玩藝”指“將人不當(dāng)人”）2、中國人向來就沒有爭到過“人”的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。E、正如文章開頭所說，鈔票貶值后，人們便急切地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高興”。當(dāng)百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時(shí)候，百姓有什么祈求呢？請(qǐng)用課文中的相關(guān)語句回答。1、給與他略等于牛馬的價(jià)格，……人們便心悅誠服，恭頌太平。（第5段）2、百姓就希望有一個(gè)一定的主子，……拿他們?nèi)プ雠ｑR，……（第7段）3、百姓就希望來一個(gè)另外的主子，……使他們可上奴隸的軌道。（第8段）4、“予及汝偕亡！”憤言而已，決心實(shí)行的不多見。（第9段）5、厘定規(guī)則……便“萬姓臚歡”了。（第9段）可見，做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”。作者由此得出結(jié)論，中國的社會(huì)歷史就是這么兩個(gè)時(shí)代的循環(huán)：想做奴隸而不得的時(shí)代；暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。F、這兩個(gè)時(shí)代的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容回答。按“人”的價(jià)格的貶值程度來劃分。G、請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)“人”的價(jià)格的認(rèn)識(shí)。補(bǔ)充：1）《三國演義》中概括中國社會(huì)歷史的一句話：“合久必分，分久不合?！?）魯迅在《而已集·小雜感》中說：“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。

H、作者的思路又從歷史回到眼前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給我們提出一個(gè)關(guān)系到前途和命運(yùn)的問題：“我們究竟要走哪一條路？”是去復(fù)古呢，還是去避難？其實(shí)，復(fù)古也好，避難也好，都是想去做奴隸。顯然，魯迅先生是反對(duì)我們?nèi)プ雠`的，他要求我們?nèi)?chuàng)造“第三樣時(shí)代”。什么是“第三樣時(shí)代”？根據(jù)課文內(nèi)容回答。

提示：不做奴隸的時(shí)代，不做牛馬的時(shí)，將人當(dāng)人看的時(shí)代，“人”的人格不會(huì)貶值的時(shí)代，人人平等的時(shí)代，等等。

現(xiàn)在是21世紀(jì)了，魯迅先生所說的“第三樣時(shí)代”是不是來到了呢？請(qǐng)大家討論。文章主旨作者深入剖析了中國封建社會(huì)的歷史特點(diǎn)，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治是造成中國社會(huì)落后、國民愚昧麻木的根本原因。作者還把批判的矛頭指向百姓，他在對(duì)其悲劇命運(yùn)寄予深切同情的一刻，也尖銳諷刺批判了國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。

情感基調(diào)在對(duì)中國歷史的深刻剖析中，對(duì)國民命運(yùn)的高度概括中，對(duì)未來時(shí)代的深切期盼中充滿了魯迅先生一種沉痛而熾熱的情感，充滿了昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗激情。寓含事理

文章中，作者在深刻冷靜剖析中國歷史、中國社會(huì)的基礎(chǔ)上，得出一個(gè)充滿理性、前無古人的結(jié)論：中國幾千年的封建社會(huì)只有兩個(gè)時(shí)代，一是老百姓想做奴隸而不得的時(shí)代，一是老百姓暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代；前一時(shí)代是天下大亂的時(shí)代，后一時(shí)代是天下暫時(shí)太平的時(shí)代；中國社會(huì)就在這“一治一亂”中循環(huán)反復(fù)，老百姓則在這兩種時(shí)代中掙扎沉浮。

披情入理情理交融

魯迅隨筆有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是在議論的過程中，含著巨大的激情。他的議論是情感化的。在這篇隨筆中，他的情感和理性始終相互作用、相互滲透。披情入理，情理交融的特點(diǎn)，表現(xiàn)在兩個(gè)方面

一是作者將議論與敘述、描寫、抒情結(jié)合為一體。二是議論以作者的情感為內(nèi)在動(dòng)力。結(jié)構(gòu)圖示燈下漫筆(魯迅)現(xiàn)實(shí)：鈔票貶值“人”的貶值(容易變奴隸)歷史：社會(huì)歷史本質(zhì)：兩個(gè)時(shí)代的循環(huán)(一治一亂)現(xiàn)實(shí)：走哪一條路？創(chuàng)造第三樣時(shí)代(青年的使命)課后練習(xí)第二題閱讀課文，回答下邊的問題。1、“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”；他們把奴隸當(dāng)作一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分喜歡”了。2、“這一個(gè)小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”；也指后文所說強(qiáng)盜官兵反復(fù)爭奪天下歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩途中命運(yùn)之間反復(fù)掙扎。3、“‘人’的價(jià)格”的內(nèi)涵是指老百姓不受強(qiáng)盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運(yùn)，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的夢(mèng)想。4、“奴隸規(guī)則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣”，總之，是“有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，—不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优堋?，并且“除了老例的服役納糧以外”，不受“意外的災(zāi)殃”。5、“第三樣時(shí)代”是指一個(gè)走出了“一治一亂”歷史循環(huán)怪圈，從而邁向了民主與自由的時(shí)代；是一個(gè)老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”而成為社會(huì)主人的時(shí)代?？傊?，“第三樣時(shí)代”是一個(gè)全新的時(shí)代。1、作者這段話是通過打比方，憤怒抨擊封建暴政，暴露國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個(gè)百姓“略等于牛馬”的時(shí)代，至多是一個(gè)“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。”關(guān)鍵詞語是“羨慕”“嘆息”“心悅誠服”“恭頌”。課后練習(xí)第三題

2、揭示老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運(yùn)，諷刺國民的麻木不仁，批判國民缺少反抗精神。關(guān)鍵詞語是“中