當(dāng)代文學(xué)史第八講 后朦朧詩

后朦朧詩——“新生代”、海子、女性詩歌一、韓東、于堅、伊沙的詩1，韓東《你見過大海》“大?！币庀笤诠沤裰型庠姼柚械暮x“想像”——“見”韓東：“寫詩似乎不單是技巧和心智的活動，它和詩人的整個生命有關(guān)?！?，“拒絕隱喻”：朦朧詩以象征、隱喻的網(wǎng)絡(luò)為架構(gòu)，作為抒情和想像的基本依托，“意義”由此得到發(fā)掘。

3，“回到個人”：重視日常生活的隱微細節(jié)和個人體驗。4，“口語化”寫作：重視“語感”二、“第二次背叛”1，朦朧詩：“一代人”——強烈的社會批判意識、群體意識、人道主義色彩——對民族歷史自覺承擔(dān)的文化姿態(tài)——申訴、詰問、宣告，產(chǎn)生了典雅、莊嚴、崇高的英雄色彩2，新生代：“旁觀者”的冷靜風(fēng)格，剝落生活的詩意和神圣感“背叛”的方式：“斷裂”、“突圍”、“嘩變”詩歌社團、流派、實驗紛紛登場“中國詩壇1986現(xiàn)代詩群體大展”“莽漢”、“非非”、“撒嬌”：玩世不恭的調(diào)侃姿態(tài)、隨意性、口語化——多元復(fù)雜、混亂無序三、海子（查海生）

——“最后一位鄉(xiāng)村詩人”（一）海子的精神氣質(zhì)：思想上接近于一個存在主義者情感上接近于一個浪漫主義者精神上接近于一個“狂人”式的先知相信“大地”原始偉大的本質(zhì)力量，又具有瘋狂的氣質(zhì)：單純、敏感、富于創(chuàng)造性、急躁、易于受傷、倚重天賦、直覺（二）“鄉(xiāng)村之子”的精神“返鄉(xiāng)”1，醉心于幾個完整而自足的意象系列：麥地、天空、村莊、少女（原型意味）——以鄉(xiāng)村經(jīng)驗組織為一個樸素、詩化的幻象世界2，傾心死亡：《春天，十個海子》（對生命和藝術(shù)的終極式的哲學(xué)理解）壯美、神性2，單純、簡潔、流暢、想象力充沛英雄主義、童話王國的潰敗“暴死的形式”——“詩人與死”海子（1989）、駱一禾、戈麥（1991）、張鳳華（1992）、顧城（1993）、個人的艱苦探索和時代巨變的雙重激發(fā)下出現(xiàn)的一個奇異現(xiàn)象，是詩歌、詩人與時代緊張關(guān)系的反映?！霸娙撕螢椤?？被神話的“海子精神”海子“是中國70年文學(xué)史中全力沖擊文學(xué)和生命極限的詩人”，是一個“在寫作和生活之間沒有任何距離”的詩人。應(yīng)該關(guān)注海子式的熱烈、急迫、專注、迷醉式的寫作給詩歌帶來的巨大的改觀，也關(guān)注寫作對生活和詩歌的剝奪和替代。四、女性詩歌1，女性詩歌：翟永明、伊蕾、唐亞平、王小妮、陸憶敏2