《魚(yú)我所欲也》復(fù)習(xí)課件2016中考

魚(yú)我所欲也《孟子.告子上》三陂郭靖學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文2015中考備考教研組字詞句整理一、通假字1．故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。2．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之“辯”通“辨”，辨別。3．今為所識(shí)窮乏者得我而為之“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。4．所識(shí)窮乏者得我與“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。5．鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)”通“向”，從前。

重點(diǎn)字詞解釋。（紅色的為中考字詞）〖得兼〗〖有甚于〗〖茍得〗〖惡〗〖患〗〖辟〗同時(shí)得到。比……更重要茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。厭惡禍患，災(zāi)難。通“避”，躲避〖如使〗〖何不用也〗〖由是〗〖是故〗〖非獨(dú)〗〖勿喪〗假如，假使。下文“使”義同。什么手段不可用呢？按照這種方法。因此，由此可見(jiàn)。不僅僅。不丟掉?！己魻柖c之〗〖蹴〗〖不屑〗?jīng)]有禮貌地吆喝著給他吃。爾，助詞。用腳踢。因輕視而不肯接受給、給予?！既f(wàn)鐘〗〖何加〗〖奉〗〖所識(shí)窮乏者得我與〗高位厚祿。（有）什么益處。侍奉。

得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞?！监l(xiāng)為身死而不受〗〖是亦不可以已乎〗〖本心〗

鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為（之）。是，此，這。已，停止，放棄。天性，天良。魚(yú)我所欲也2.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。1.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。由此可見(jiàn)，人們所喜愛(ài)的東西有比生命更寶貴的，人們所厭惡的東西，有比死亡更嚴(yán)重的.不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了重點(diǎn)語(yǔ)句3.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做失去了人所固有的天性（羞惡廉恥之心）。4、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？

5、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

如果人們厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么，凡是可以躲避禍患的壞事，哪一樁不可以干呢？見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？魚(yú)我所欲也6、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

(輕蔑地)吆喝著給他(吃)，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給他(吃)，乞丐也不愿意接受。7、魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；魚(yú)，是我所喜愛(ài)的，熊掌，也是我所喜愛(ài)的。8、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?9、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。先前（有人）為了義寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。10、二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都得到的話(huà)，我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。12、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。

難句點(diǎn)撥：①由是則生而有不用也。

②由是則可以避患而有不為也。

采用某種手段就能生存，可是有些人卻不采用它。

采用某種手段就可以避免患難，可是有的人也不采用。

3、向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之先前有的人寧可讓身體死去而不接受的東西，現(xiàn)在為了能夠享受美好的宮室而去接受了。1、本文論證的中心是什么？作者是如何提出來(lái)的？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)本文的論證思路。

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。論證思路：通過(guò)比喻引出論點(diǎn)——舍生而取義者也，接著從正反兩方面舉例進(jìn)行闡述，最后得出結(jié)論。提出主張——舍生取義正面分析舍生取義的原因反面論證“義”的價(jià)值和作用比喻論證對(duì)比論證第一部分“義”重于生命，應(yīng)舍生取義。不食嗟來(lái)之食------人雖饑餓，仍將“義”看得重于生命，甚至寧死不食。不辨禮義接受萬(wàn)鐘------指出為物欲所蔽是喪失了羞恥之心，對(duì)自己沒(méi)有好處。第二部分舉出實(shí)例，進(jìn)一步論證“義”重于生命，并得出中心，指出不應(yīng)該為物欲所惑。2、

文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？

“魚(yú)”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。以生活中常見(jiàn)魚(yú)和熊掌設(shè)喻，由淺入深，通俗易懂，便于讀者理解和接受作者的的觀(guān)點(diǎn)，引出“舍生取義”的中心論點(diǎn)，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。3、寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)，取“熊掌‘的用意是什么？答：意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)比喻”舍生取義“的道理。4、“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（向?yàn)樯硭蓝皇埽┙駷閷m室之美為之；（向?yàn)樯硭蓝皇埽┙駷槠捩顬橹唬ㄏ驗(yàn)樯硭蓝皇埽┙駷樗R(shí)窮乏者得我而為之。人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”這一段的觀(guān)點(diǎn)是5、“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”此句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？對(duì)比論證。強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”，從而論證了舍生取義的觀(guān)點(diǎn)。6、文章結(jié)尾說(shuō)：“此之謂失其本心。”孟子所說(shuō)的“本心”是什么？作者說(shuō)此話(huà)的目的是什么？答：本心即向善的本性，指舍生取義之心。目的：這句話(huà)指出了見(jiàn)利忘義的嚴(yán)重后果——失去了做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，以此突出舍生取義的重要性。

作者列舉了兩種不同的人生觀(guān)，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？

贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。探究比喻論證、道理論證、對(duì)比論證、舉例論證全文運(yùn)用了哪些論證方法：從全文看，本文先后運(yùn)用了______________論證和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀(guān)點(diǎn)。道理舉例1、思考、討論：

1、在我們現(xiàn)代社會(huì)，“義”的內(nèi)涵是什么？我們是否應(yīng)該堅(jiān)持？

延伸、拓展

“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義,任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民（國(guó)家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。本文強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，為什么？不矛盾，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事情。本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。4、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，當(dāng)面對(duì)諸如“生”與“義”、“憂(yōu)患”與“安樂(lè)”的選擇時(shí)，如何才能做到不失“本心”？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。勿失“本心”?yīng)該做到：加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，保持人的本性，去惡揚(yáng)善，勤儉節(jié)約，居安思危。比如當(dāng)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)我們要挺身而出，捍衛(wèi)正義。5、孟子提倡的“舍生取義’曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，你是怎樣看待這一問(wèn)題的?人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝?jiàn)義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威協(xié)。2、古往今來(lái)，舍生取義的志士仁人很多，請(qǐng)舉出兩個(gè)人物，并簡(jiǎn)要概括其事例。1、文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官——人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青；2、朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。3、陳毅——取義成仁今日事，人間遍種自由花；4、聞一多——拍案而起，橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)畬幙傻瓜氯?，不愿屈服；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)。得道者多助,失道者寡助。天降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。3、孟子為我們留下了許多富有哲理性的名