優(yōu)質(zhì)課比賽政治3.2《哲學(xué)史上的偉大變革》課件2(人教版必修4)

第三課時代精神的精華第二課時哲學(xué)史上的偉大變革一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生1.產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)：三大運動歐洲三大工人運動震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,標志著無產(chǎn)階級已作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺.這時無產(chǎn)階級迫切需要一個能夠正確反映社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級利益的科學(xué)理論來指導(dǎo).無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展細胞學(xué)說能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物進化論（2）產(chǎn)生的科學(xué)前提：三大發(fā)現(xiàn)這三大發(fā)現(xiàn),揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辨證性質(zhì),為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ).

“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗自然科學(xué)本身所提供的事實，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫。”恩格斯（3）理論來源：德國古典哲學(xué)

黑格爾（辯證法的合理內(nèi)核）

費爾巴哈（唯物主義的基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國的古典哲學(xué),主要是黑格爾的辨證法和費爾巴哈的唯物主義.馬克思主義哲學(xué)吸收了他們的精華,創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義.德國古典哲學(xué)產(chǎn)生于18世紀末19世紀初，是一場反封建的哲學(xué)革命，它主要用辯證思想啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從哲學(xué)理論變革德國封建社會秩序的必然性。黑格爾（1770——1831）主要著作包括《精神現(xiàn)象學(xué)》《邏輯學(xué)》《哲學(xué)全書》。他的著作集德國古典哲學(xué)之大成，創(chuàng)立了完整的客觀唯心主義哲學(xué)體系。黑格爾認為：“絕對觀念”是宇宙之源，萬物之本。自然、人類社會和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式，是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過程，就是絕對精神本身。他的唯心主義哲學(xué)體系中，提出了有價值的辯證法思想，認為整個世界是一個過程，是在不斷地運動、變化和發(fā)展著的，其內(nèi)部矛盾乃是發(fā)展的源泉。在唯心主義基礎(chǔ)上揭示了思維與存在的辯證同一。馬克思、恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，創(chuàng)立了唯物辯證法。

費爾巴哈用唯物主義和無神論思想抨擊封建專制和宗教神學(xué),其主要著作有《幸福論》《基督教的本質(zhì)》等,他指出自然界不依賴任何哲學(xué)而存在,認為宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在只是我們自己的本質(zhì)的虛幻的反映。費爾巴哈關(guān)于自然的學(xué)說①自然界：是一切物質(zhì)的感性的有形事物的總和，是唯一的客觀實在，是“非產(chǎn)生、非創(chuàng)造”的實體，是永恒的實體。自然界變化始于自身原因。自然界的發(fā)展變化是有規(guī)律的。②物質(zhì)和意識的關(guān)系：物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。他說：“思維和存在的真實關(guān)系只是這樣；存在是主體，思維是賓詞。思維是從存在而來的，然而存在并不來自思維?！嬖谥荒転榇嬖谒a(chǎn)生?！比吮緦W(xué)哲學(xué)思想的主要特點有①用自然界代替存在，就排除了社會存在。②用生物學(xué)上的人代替社會人的思維，排除了人的思維的社會性。③把人的本質(zhì)就是為生物學(xué)上的本質(zhì)。從總體上說，費爾巴哈屬于德國古典哲學(xué)的形而上學(xué)唯物主義。認識論

①認識對象：客觀事物及其本質(zhì)。他指出，哲學(xué)是關(guān)于存在物的知識，事物的本質(zhì)是怎樣的，就必須怎樣來思想，來認識它們。②認識的起點和基礎(chǔ)：感覺（經(jīng)驗）。強調(diào)感覺，感性認識的確實性，可靠性，但也不完全貶低理性認識的作用。③堅持唯物主義可知論。承認思維與存在有同一性，并說：“人的感官不多不少，恰合在世界的全體中認識世界之用”，并批判了不可知論和唯心論。費爾巴哈認為，必須以人作為思維和存在統(tǒng)一的主體和基礎(chǔ)，才能正確解決思維和存在何者為第一性，思維能否反映存在和如何反映存在，感性認識和理性認識的關(guān)系問題，以及解決認識中無限性和有限性的矛盾問題。④檢驗真理的標準：實踐。列寧說，費爾巴哈“把人類實踐的總和當作認識論的基礎(chǔ)?！钡?，列寧認為，費爾巴哈并不了解實踐的科學(xué)含義。馬克思主義哲學(xué)的初步形成馬克思主義的問世社會主義由空想轉(zhuǎn)變到科學(xué)相關(guān)鏈接：1、結(jié)合p18面教材內(nèi)容馬克思主義哲學(xué)當時產(chǎn)生的社會歷史背景是怎樣的？產(chǎn)生的社會歷史條件：歐洲資本主義迅速發(fā)展；其基本矛盾日益尖銳化。思考：2、馬克思主義哲學(xué)是時代的精華、真正的哲學(xué)嗎？何謂“真正的哲學(xué)？真正的哲學(xué)正確地反映時代的任務(wù)和要求牢牢地把握了時代的脈搏正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果（1）、馬克思主義哲學(xué)正確地反映了怎樣的時代任務(wù)和要求？馬克思主義哲學(xué)正確地反映了無產(chǎn)階級解放自己和全人類的使命和要求。（2）、馬克思主義哲學(xué)牢牢地把握了怎樣的時代脈搏？馬克思主義哲學(xué)牢牢地把握了19世紀40年代資本主義社會基本矛盾尖銳化和無產(chǎn)階級不斷發(fā)展壯大的脈搏。并由此思考、總結(jié)，正確揭示出人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，提出了無產(chǎn)階級是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會的否定力量的觀點，科學(xué)預(yù)見了社會主義的出現(xiàn)，完成了社會主義由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變。思考：（3）、馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了哪些時代的實踐經(jīng)驗和認識成果？實踐經(jīng)驗：工人運動的豐富經(jīng)驗三大運動法國里昂工人起義英國憲章運動德國西里西亞紡織工人運動馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級運動經(jīng)驗的總結(jié)和概括。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的理論思維。認識成果三大發(fā)現(xiàn)細胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進化論德國古典哲學(xué)黑格爾辯證法的合理內(nèi)核費爾巴哈唯物主義基本內(nèi)核人們從對自然界絕對不變的形而上學(xué)認識向聯(lián)系和發(fā)展的唯物的辨證的觀點轉(zhuǎn)變批判吸收而非機械相加辯證唯物主義、歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)是具體科學(xué)的概括與總結(jié)。具體科學(xué)的進步推動著馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論思維[結(jié)論]：

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是時代的呼喚，是對時代主題的科學(xué)回答。實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類精神文明的精華，是真正的哲學(xué)！二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1、（從內(nèi)容上說）馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了兩個統(tǒng)一①實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；它的唯物主義是辯證的唯物主義,它的辯證法是唯物主義的辯證法。②實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。唯物主義與辯證法的統(tǒng)一,唯物辨證的自然觀與辨證的歷史觀的統(tǒng)一,使馬克思主義哲學(xué)成為徹底嚴密完整的科學(xué)體系。2.（從作用上說）馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一(本質(zhì)特征)思考：馬克思主義哲學(xué)為什么能夠?qū)崿F(xiàn)三個統(tǒng)一？

實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征。實踐的觀點是馬克思主義首要的基本的觀點。實現(xiàn)三個統(tǒng)一是建立在實踐的基礎(chǔ)上的。實踐的觀點在馬哲中有至關(guān)重要的地位和作用：在人與世界的關(guān)系上——從實踐出發(fā)理解周圍的世界；在歷史觀中——把實踐作為社會存在和發(fā)展的根據(jù)；在認識論中——把實踐作為全部認識的基礎(chǔ)；三、馬克思主義中國化的重大理論成果發(fā)展的理論——隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展1、毛澤東思想含義——是馬克思列寧主義和中國具體實際相結(jié)合產(chǎn)生的偉大理論成果，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。歷史地位精髓——實事求是活的靈魂——實事求是、群眾路線、獨立自主。2、鄧小平理論含義——是馬克思列寧主義和中國具體實際相結(jié)合產(chǎn)生的又一偉大理論成果，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義。主題——什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。歷史地位3、“三個代表”重要思想含義——是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對中國特色社會主義的認識。本質(zhì)——立黨為公、執(zhí)政為民。歷史地位含義：是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。本質(zhì)和核心——以人為本4、科學(xué)發(fā)展觀:內(nèi)涵：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。歷史地位馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國化階級基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來源是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然觀和歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一統(tǒng)一于實踐毛澤東思想中國特色社會主義理論體系一脈相承,與時俱進小結(jié)練習(xí)D2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是

①生物進化論②信息科學(xué)和控制論

③細胞學(xué)說④能量守恒和轉(zhuǎn)化定律A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

3．馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是A．工人運動的深入開展

B．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展C．資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

D．資本主義國家階級矛盾的尖銳化CB恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！睋?jù)此回答4—5題。4.引文側(cè)重強調(diào)（）

A、科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、原則性與靈活性的統(tǒng)一

C、客觀性與能動性的統(tǒng)一

D、普遍性與特殊性的統(tǒng)一5.上述統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）A、認識B、實踐C、理想D、現(xiàn)實AB6.毛澤東思想的活的靈魂包括①實事求是②群眾路線③艱苦奮斗④獨立自主A.①②③B.①②④C.①D.②③④B7、下列對鄧小平理論認識正確的是A．鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展B．鄧小平理論的核心內(nèi)