媒介變局中的文學(xué)傳播生態(tài)

媒介變局中的文學(xué)傳播生態(tài)

[關(guān)鍵詞]文學(xué)傳播報紙互聯(lián)網(wǎng)20世紀90年代以來，大眾媒體的外部環(huán)境及內(nèi)部格局均發(fā)生了巨大的改變。單從內(nèi)部格局來說，一是以報紙為代表的傳統(tǒng)媒體與以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體此消彼長;二是各種媒體內(nèi)容格局的變動均蘊藏著很大的不確定性;三是不同媒體的功能定位也時有變化。從文學(xué)傳媒的總體來講，文學(xué)期刊是文學(xué)特別是純文學(xué)的生產(chǎn)與傳播最具體制化特征，同時也是占主導(dǎo)地位的文化形式，它所形構(gòu)的文學(xué)空間是無法相比的，但它們共同構(gòu)成了一種新的文學(xué)傳播生態(tài)。報紙和網(wǎng)絡(luò)的傳播特點和傳播效力，不只體現(xiàn)在載體和介質(zhì)意義上，更體現(xiàn)在對文學(xué)傳播新走向的影響上。一報紙副刊，是中國報人的一個獨特創(chuàng)造。在中國報業(yè)史上，副刊是一份有影響的報紙不可缺的組成部分，它是中國報業(yè)“附出”報與“附張”版的延續(xù)，約略與近代中國報業(yè)的發(fā)端同時并進，《中國日報》的《鼓吹錄》，《申報》的《自由談》，《新聞報》的《快活林》，《晨報》的《晨報副鐫》，《時事新報》的《學(xué)燈》，《民國日報》的《覺悟》，《京報》的《京報副刊》，《大公報》的《小公園》，《立報》的《小茶館》和《花果山》等，其中四大幅刊不僅在“五四”新文化運動中發(fā)揮了重要作用，而且還與《新青年》雜志等刊物一起成為新文學(xué)的議題設(shè)置和建構(gòu)者?！皩W(xué)燈”、“覺悟”與“副鐫”以其各自建立的“學(xué)術(shù)的”、“思想的”與“文學(xué)的”副刊模式，確定了此后報紙副刊的基本內(nèi)容及編輯走向。副刊的重要來自它具有除了不是新聞信息以外的傳播意義，被人認為是反映報紙品位高下的窗口。它是文化認同的象征，同時也通過所登載的作品來張揚某種文化價值。副刊的獨特，一在于它既屬大眾傳播同時又是文學(xué)的媒介。在大眾媒體的功能上，它必須以受眾為本位，盡量滿足他們的閱讀需求;而作為一種文學(xué)媒體，它的話語精神又趨向于精英的小眾趣味。另外，副刊又具有“從屬”與“自主”的雙重媒介性格，既為“副”自然是相對于作為正刊的新聞版面來講的，它是新聞版的補充和扶助，現(xiàn)在多強調(diào)延伸和呼應(yīng);但副刊在形式和內(nèi)容上往往又自成一格，以虛構(gòu)的小說、蘊藉的詩歌、性靈的散文與新聞相映成趣。這兩個特點曾讓它數(shù)度引領(lǐng)風(fēng)騷，也讓它在大眾媒體走向大眾文化的語境下遭遇尷尬。大眾文化時代的到來使媒體的運作方式和運作規(guī)則發(fā)生了許多根本的改度。人們對傳播內(nèi)容的選擇上，“全面比優(yōu)異更重要，充分比精致更具賣點”[1](P3~4)，在計劃經(jīng)濟體制下，社會成員利益高度一致，人們的信息需求與評價體系單純而統(tǒng)一，具有精致和深刻特征的精英文化是最有價值的傳播產(chǎn)品，而在大眾文化時代，由于它本質(zhì)的多元化，“最具賣點的是對于社會需求變化的敏感性和基于這種敏感性的創(chuàng)新和豐富?！盵1]這種變化在90年代以后副刊三次大的格局調(diào)整中充分表現(xiàn)出來，而文學(xué)傳播就在這不斷的調(diào)整中發(fā)生著變異。1991年報刊界興起“周末版”大潮，它標(biāo)志著中國刊業(yè)開始摒棄嚴肅的說教面孔而貼近受眾，滿足受眾的多方面特別是休閑娛樂也即“解悶”的需求，在結(jié)構(gòu)和選擇傳播內(nèi)容的標(biāo)準上開始趨向“受眾本位”的傳播觀，因此被有的學(xué)者稱為傳播業(yè)的“平民革命”，還有的報紙在擴版中增加了文學(xué)副刊的版面，刊登小小說、散文、詩歌。娛樂性報道因為極大地滿足了人們的精神饑渴，成為最為搶眼的內(nèi)容，但總體上并未擠占文學(xué)副刊的領(lǐng)地。文學(xué)副刊面臨的真正沖擊是綜合性副刊的出現(xiàn)和各類?？尼绕饘λ姆纸狻＿@一輪擴版潮產(chǎn)生的根本動因是經(jīng)濟體制改革過程中對信息的大量需求，他們渴望從報紙上獲得大量新鮮、生動，有益的信息，獲得能夠指導(dǎo)他們生活并能為他們提供消遣娛樂的豐富多彩的新聞。誕生于報紙擴版潮之中的副刊積極拓展空間，種類有了明顯的增多，刊載內(nèi)容有了明顯的變化，其外延和內(nèi)涵都得以深化和擴展，由傳統(tǒng)意義上的單一的文藝副刊擴展為綜合性副刊。而近年來副刊的外延不斷擴大，綜合性副刊呈現(xiàn)出相對縮減的趨勢，傳統(tǒng)的文藝副刊也演變成廣義上的副刊的一個種類。內(nèi)容界定愈來愈清晰的?？杆籴绕?，一方面是順應(yīng)了讀者對閱讀的要求，另一方面也是報紙自身發(fā)展，擴大影響力、吸引讀者的一個有效策略。導(dǎo)致副刊專版化的主要原因是傳播者對信息及受眾的細分，受眾對信息需求量的增加以及信息多樣化的需求使得傳播者意識到，傳統(tǒng)意義上的“大眾傳播”以經(jīng)演變?yōu)椤靶”妭鞑ァ保鎸λ惺鼙姷男畔⒉杉c傳遞有必要轉(zhuǎn)向特定的受眾群體。娛樂副刊的突出特點是具有濃厚的大眾的文化消費色彩，文化含量和服務(wù)功能均不明顯;而文學(xué)、文化副刊的讀者群一般為有一定知識水平的群體，因而注重文化含量淡化休閑、娛樂特征。在細分受眾的運作方式下，媒體紛紛將注意力轉(zhuǎn)向有能力支付報刊閱讀和物質(zhì)消費的中產(chǎn)階層，形成多種豐富的副刊樣式。副刊的綜合化沖淡了受眾對傳統(tǒng)副刊高門檻嚴守門的印象，強化了與受眾的互動關(guān)系，提供給消費者分享使用大眾媒體公共文化資源的廣場，但綜合性副刊以各類消遣娛樂性信息為主的傳播定位徹底顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)副刊的傳播內(nèi)容結(jié)構(gòu)，即使仍有文學(xué)性內(nèi)容，也多演化成文體邊界模糊的故事、隨筆、游記、文史小品等。輕薄短小、通俗簡潔已成所負載內(nèi)容的主流，它反映的是較為典型的大眾文化特質(zhì)。各類細分化的服務(wù)性專版的涌現(xiàn)，則進一步讓文學(xué)副刊陷于進退無據(jù)的窘境，副刊的內(nèi)容既無力點燃社會議題，在市場拓展功能上也大遜色于專版新貴，被肢解為《閱讀》、《讀書》、《隨筆》等形貌的專版已成為普遍現(xiàn)象。文學(xué)在這些以細分受眾為基礎(chǔ)開辟的版面上的留存，取決于該版面的內(nèi)容定位，被賦予了更多的市場需求的期待。如果說報紙這兩次結(jié)構(gòu)調(diào)整帶給文學(xué)副刊的是傳播內(nèi)容的變異和版面的分化，那報業(yè)的第三輪內(nèi)容結(jié)構(gòu)調(diào)整則將文學(xué)副刊擠到了生死邊沿。?？趥鞑シ柕倪\用和版面編排上雜志化使報紙作為“新聞紙”的本體性受到弱化，90年代末以來，主流報紙做強新聞版面，晚報都市版增加硬新聞版面走主流化道路成為強音。體現(xiàn)在操作上，一是部分專版開始回歸，二是在版面增減的選擇上，市場的優(yōu)先考慮致使許多文學(xué)副刊被淘汰出局。中央電視臺以節(jié)目收視率為評價標(biāo)準來進行末位淘汰的做法在傳媒業(yè)界曾多有效仿，而許多市場化報紙調(diào)整版面做讀者調(diào)查時，“閱讀率”也是決定版面存廢的關(guān)鍵。這時候，幸存的文學(xué)副刊往往被要求服從整個報紙傳播內(nèi)容“新聞本位”的取向。如《中華工商時報》要求作為新聞報紙的文學(xué)副刊，雖“不可能像要聞快訊版那樣以‘搶新’為主要特征，但也不可能理解為它可以不考慮任何的時效性、新聞性和信息因素，…搞不食人間煙火的象牙塔…應(yīng)有文學(xué)藝術(shù)的品性，又不完全等同于純文學(xué)期刊，它要以多種文學(xué)形式傳遞當(dāng)代人的思想、情感、探討公眾關(guān)心的話題”[2](P104)。在此指導(dǎo)思想下，“名人茶館”、“燈下人語”、“多味齋”等欄目成了版面的主體架構(gòu)，雜感、隨筆是主要內(nèi)容。應(yīng)該說，這種要求是符合報紙作為新聞紙的傳播規(guī)律的，副刊版面作為報紙的有機組成部分，其定位不能游離或逸出整個報紙的定位。新聞版面擴張在更多的情況下是直接導(dǎo)致了文學(xué)副刊的死亡。中國報紙副刊研究會目前有500多家會員，在每年舉行的優(yōu)秀作品評選中，小說、詩歌文體已不在參評范圍，名會員單位報送的散文特寫等類作品發(fā)在符合要求的文學(xué)副刊版面上的越來越少。在中國報業(yè)發(fā)展史上扮演過重要角色的文學(xué)副刊的經(jīng)典形態(tài)，隨著報業(yè)的發(fā)展和信息傳播手段的豐富，地位和功能反而日漸萎縮，確是一個令人深思的文化現(xiàn)象。在考察報紙文學(xué)副刊演變軌跡時，其內(nèi)在的復(fù)雜性應(yīng)引起注意。首先是報紙副刊的文學(xué)傳播在文學(xué)傳播體制中的功能位置，而這又聯(lián)系著報紙本身的性質(zhì)。因為目前報紙至少可分為機關(guān)報和市場化報紙，盡管他們都是體制內(nèi)傳播媒體，并且在價值取向上有融合的趨勢，比如黨報也開始注重對受眾需求/市場的回應(yīng)，而市場化報紙也追求主流化。但兩類報紙的分野還是客觀存在的。黨報內(nèi)容體現(xiàn)了主流文化特點，特別在文學(xué)信息選擇上，來源主要為國家的文學(xué)管理部門，事實嚴格遵循宣傳規(guī)約，話語方式上絕不炒作煽情。因為從底線上講，它的市場壓力是虛擬的，傳統(tǒng)的副刊在這類報紙上還有留存，它與文學(xué)期刊的行政區(qū)域化布局一樣，也是計劃體制條塊分割、追求門類齊全的產(chǎn)物。這類副刊的內(nèi)容構(gòu)成標(biāo)榜雅俗共賞，同時還有文人報紙即主流、精英文化融合的遺風(fēng)。市場化報紙的對文學(xué)信息的選擇多注重其吸引眼球的潛力即市場價值，熱衷制造和炒作文學(xué)事件，另外幾乎沒有純粹的文學(xué)版，而屬于泛文學(xué)文本的生活隨筆等都分布在各種名稱的版面中。另外，這類報紙雖然沒有傳統(tǒng)的文學(xué)副刊，卻紛紛加大連載版面。對于素材的選擇，連載作品多以長篇小說和紀實性文學(xué)為主。在作品選擇標(biāo)準上，不強調(diào)作者名氣的大小，主要強調(diào)的是作品要有新聞性，內(nèi)容上以反映社會上的熱點話題和突出問題為主，尤其強調(diào)對熱點問題的追蹤;其次強調(diào)作品的可讀性，這主要是針對小說等文學(xué)性作品而言，即要注重作品的藝術(shù)性。不過隨著連載版知名度不斷擴大，目前的狀況是不僅限于作家、作者為報社提供稿件，有時也要求出版社為報社提供即將出版或出版后的原著文本。但由于版面限制，20萬字的長篇小說，往往會被壓縮處理成六、七萬字的故事梗概，原作的韻味就跟本不可能體現(xiàn)出來了。從總體上講，報紙不管是對文學(xué)新聞還是文學(xué)作品的傳播，均在反映文學(xué)的外在生態(tài)層面，而非文學(xué)的主體;但它卻是文學(xué)在社會文化結(jié)構(gòu)中消長沉浮的一面鏡子，也是人們感知文學(xué)狀況的一扇窗口。傳統(tǒng)副刊所刊發(fā)的文學(xué)作品多受媒介組織和媒介形式的限制，與純文學(xué)期刊的作品趣味也有很大區(qū)別。它們在傳統(tǒng)的文學(xué)史寫作體制中，是完全可以忽略的存在。雖然副刊的氣數(shù)已盡，刊發(fā)泛文學(xué)寫作文本的版面卻是擴大了。社會對文學(xué)的需求，閱讀時尚對文學(xué)的影響，從報紙的泛文學(xué)文本中都可以看出端倪，也為考察當(dāng)代文學(xué)生存狀況提供了有價值的信息。二印刷術(shù)的發(fā)明曾開創(chuàng)了大眾媒體時代，賦予了文學(xué)書寫的巨大空間，“造成詩與歌、散文與講演本、大眾言語與有教養(yǎng)的言語的分離”[3](P205)，導(dǎo)致了職業(yè)作家的出現(xiàn)和以印刷媒體為主導(dǎo)的文學(xué)傳播體制的形成。廣播、電影、電視的相繼出現(xiàn)，又不斷沖擊著印刷媒體百年獨步天下的霸權(quán)地位。這正如英尼斯在論述他的“傳播媒介的編向性”理論時指出的那樣，新的傳播媒介的出現(xiàn)改變社會體制的形態(tài)，它不僅開創(chuàng)人們交往的新形式，發(fā)展新的知識結(jié)構(gòu)，而且常常轉(zhuǎn)移權(quán)力中心，[4](P53)歐洲近代的宗教改革運動，正是借助印刷工業(yè)使《圣經(jīng)》普及到教徒手中，才打破了宗教解釋權(quán)的壟斷，使新教思想得以傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及其帶來的全新傳播模式，使文學(xué)傳播面臨新的局面。一是在網(wǎng)絡(luò)新媒介環(huán)境中，文學(xué)的傳播將使過去精英主導(dǎo)的文學(xué)書寫和傳統(tǒng)媒介建構(gòu)的文學(xué)體制重新組構(gòu)，文學(xué)的生存與生長空間極大拓展，文學(xué)活動成為日常生活的一部分，類似《詩經(jīng)》中國風(fēng)、民歌的創(chuàng)作狀態(tài)即從都是文學(xué)創(chuàng)作者、分享者和使用者的理想漸成現(xiàn)實。二是在互聯(lián)網(wǎng)漫漶的信息流中，文學(xué)傳播仍處于明顯的弱勢。按照現(xiàn)代科技的發(fā)展速度，比如廣電數(shù)字化、手機已成第六媒體，在眾多商業(yè)網(wǎng)站不斷膨脹與擴張中，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)信息的流通都將會逐漸萎縮。文學(xué)可能因為趕不上網(wǎng)絡(luò)科技的腳步，陷入更大的危局當(dāng)中。這是兩個處于極端的可能，而中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播正象其所處的虛擬世界一樣，有著更多的迷幻和曖昧。漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起最早導(dǎo)源于海外的中國留學(xué)生，他們由于特定的文化疏離，產(chǎn)生了對中文的留戀和相互溝通的需要，當(dāng)時參與中文網(wǎng)的建設(shè)者多學(xué)理工專業(yè)，寫作的主要目的就是為了交流，沒有自覺的創(chuàng)作意識，文字在美感上也有欠缺，但這在無意中突破了文學(xué)的成規(guī)，為文學(xué)的成長開辟了新的天地。1995年，國內(nèi)首家漢語文學(xué)網(wǎng)站“橄欖樹”成立。1996年我國第一個女子文學(xué)網(wǎng)站“花招”成立，1997年我國最大的中文原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”在上海設(shè)立。目前在網(wǎng)民中擁有較高知名度的文學(xué)網(wǎng)站約有20余家，而搜狐、雅虎、新浪和網(wǎng)易等大型綜合性網(wǎng)站均有“文學(xué)”視窗，登錄了大量的文學(xué)名著和網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品，還有豐富的文學(xué)信息，由于資金和技術(shù)的優(yōu)勢，它們在文學(xué)平臺設(shè)置、信息容量和更新速度上往往更勝專業(yè)文學(xué)網(wǎng)站一籌。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可分為兩類，一是網(wǎng)絡(luò)化的印刷作品。比如在新浪網(wǎng)站打開“文學(xué)網(wǎng)頁”，就可看到如下分類:現(xiàn)當(dāng)代作家作品、古代作家作品、外國作家作品，還有魯迅、老舍、巴金等作家專集。這些作品基本上是印刷文本的網(wǎng)絡(luò)版，也有少部分配上音樂或圖畫，一般認為文學(xué)名著搬上網(wǎng)絡(luò)可以“提升網(wǎng)站的藝術(shù)品位”和“加快文學(xué)經(jīng)典的廣泛流傳，擴大文學(xué)影響力”[5]。但也有論者注意到由于許多需要注解的地方變成了超文本鏈接，“從而使作品在讀者的閱讀中發(fā)生巨大的意義增值與轉(zhuǎn)換”[6](P87)。二是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)，主要指在網(wǎng)絡(luò)中寫作與傳播的文學(xué)，它比較典型地體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征。寫作者是網(wǎng)絡(luò)的使用者，作品的目標(biāo)受眾也是網(wǎng)絡(luò)使用者，比如安妮寶貝談其寫作動機時說“寫給相通的靈魂看，彼此閱讀和安慰”。[7](P188)這決定了創(chuàng)作環(huán)境、發(fā)表渠道和接受環(huán)境與印刷文本的根本不同。我國現(xiàn)已有網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站268個，據(jù)對專載原創(chuàng)作品的“榕樹下”進行的統(tǒng)計，它從1997年建站到2001年8月底，已登載原創(chuàng)作品近62萬篇(部)，達6億多字，題材除小說、詩歌、散文外，更多的是邊界模糊的時尚話題、搞笑、武俠類作品，反映網(wǎng)民中占大多數(shù)的城市青少年生活狀態(tài)。原創(chuàng)文學(xué)的表意形式和文本面貌的特點也非常突出，一是多媒體技術(shù)的運用已使創(chuàng)作由最初的摻入像型符號發(fā)展到欣賞作品中伴有同步的動畫與配音;二是超文本帶來的開放性，即閱讀自主、批評自由、創(chuàng)作互動。閱讀者可參與“編碼”，同時也有了“解碼”的自由。比如有的作品在故事當(dāng)中設(shè)計有許多種可能供讀者作閱讀選擇，甚至還可以由讀者自己設(shè)計情節(jié)。文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)傳播首先沖擊了既有的文學(xué)傳播秩序，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作與閱讀活動的后現(xiàn)代特征和網(wǎng)絡(luò)本身極大的發(fā)表空間，使文學(xué)對期刊、書籍等印刷媒介的依賴有所松弛。文學(xué)傳播一直主要建立在平面媒介的基礎(chǔ)之上，特別是文學(xué)期刊與出版這兩個主要渠道，而刊號、書號是新聞出版管制下的一種稀缺資源。文本的解釋權(quán)力，也主要是掌握在作家、批評家及少數(shù)作為守門人的媒介編輯手中，透過作品的發(fā)表、出版與批評及相關(guān)的文學(xué)評獎形成了相當(dāng)細密的文學(xué)機制。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)允諾了一種平等和自由。盡管網(wǎng)上的版主和編輯也在執(zhí)行類似印刷文本編輯的功能，完全擺脫權(quán)力機制只是一種烏托邦。二是網(wǎng)絡(luò)世界的多媒體將使既有的文體分類標(biāo)準不得不作出調(diào)整，它整合文字、圖形、動畫和聲音，已不再是純文字的表現(xiàn)，還包括了互動的敘事結(jié)構(gòu)。三是隨著網(wǎng)民的增加，文學(xué)的印刷文本的傳統(tǒng)讀者逐漸轉(zhuǎn)移成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱聽人。所有這些會在多大程度上撼動文學(xué)的既有規(guī)范和存在方式還難以斷定，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在頻有齟齷的同時又在對接融合卻是不爭的事實。余華認為:“對于文學(xué)來說無論是網(wǎng)上傳播，還是平面出版?zhèn)鞑?，只是傳播方式不同，而不會是文學(xué)本質(zhì)的不同?！盵8]而在1999年“網(wǎng)易”舉辦的“首屆中國文學(xué)獎”與王蒙、莫言一起擔(dān)任評委的張抗抗也認為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會改變文學(xué)的載體和傳播方式，會改變讀者閱讀的習(xí)慣，會改變作者的視野、心態(tài)、思維方式和表現(xiàn)方式，但它究竟在多大程度上，能改變文學(xué)本身?比如說，情感、想象、良知、語言等要素”[9]。與傳統(tǒng)作家的質(zhì)疑甚是不屑相映成趣的是，參加征文的網(wǎng)民對傳統(tǒng)作家以自己在傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域取得的聲名資本而獲得的對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評判的權(quán)力也不買帳，網(wǎng)蟲三水就說“他們選出的只是他們喜歡的，而不是我們的”。而另外一些作家則對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)投入了更多的關(guān)注，比如陳村，他曾任榕樹下文學(xué)網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)顧問，還參與主持過兩次“榕樹下原創(chuàng)文學(xué)大獎”，作為一個在前網(wǎng)絡(luò)時代確立了立壇地位的作家，他對電腦寫作中的人機關(guān)系，對網(wǎng)絡(luò)作為新的文學(xué)傳播媒體的特征有著切身的感受，盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放性可能對文學(xué)創(chuàng)作本質(zhì)的影響也讓他頗感困惑，但他卻相信:“文學(xué)已經(jīng)到了一個關(guān)口，不知道它將來會怎樣發(fā)展，也不知道這樣的發(fā)展最終的效果怎樣，但可以預(yù)料的是會引起很多變化，這樣變化都與網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)有關(guān)。”[10](P16)現(xiàn)已有許多作家通過網(wǎng)站將作品搬上網(wǎng)絡(luò)，2000年網(wǎng)絡(luò)排行榜上，熱門作家依次是王朔、余秋雨、王蒙、蘇童、余華、賈平凹等，臺港作家為金庸、三毛、瓊瑤，基本與圖書市場的暢銷榜相同。傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在近年的互動融合中又有新的動向，一是在網(wǎng)上成名后轉(zhuǎn)而以傳統(tǒng)印刷方式出版。傳統(tǒng)文學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也更多了些寬容和理解，2002年北京第二屆老舍文學(xué)獎破天荒地頒給了寧肯的網(wǎng)絡(luò)小說《蒙面之城》，而它在網(wǎng)上一月的點擊率超過50萬成為獲獎的重要原因。文學(xué)需要更多讀者，網(wǎng)絡(luò)日益成為閱讀的重要通道和純文學(xué)延伸空間，這已成文學(xué)界必須正視的現(xiàn)實。正如國內(nèi)大型權(quán)威文學(xué)雜志《當(dāng)代》在推出《蒙面之城》時所加的編者按所說:“我們自以為先鋒，已經(jīng)想到‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’的發(fā)展速度會如此迅猛，會超越了‘隨筆’所能涵蓋的空間，但我們沒想到‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’的水平提高速度也會如此迅猛。”編者按還認為，《蒙面之城》“樹立了一個標(biāo)志—‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’同‘非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’比肩的標(biāo)志”。創(chuàng)作群體的分化與融合、作品走向的變異又引發(fā)了對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爭議，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以出版的形式被傳統(tǒng)文學(xué)招安和收編的現(xiàn)象?？梢哉f，在目前情況下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍然擺脫不了對媒體的依賴，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還沒有挑戰(zhàn)既有文學(xué)等級制度的實力。陳村則認為”如果都把到網(wǎng)下出版?zhèn)鹘y(tǒng)的書籍作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最高成就，作為寫手資格夸耀的執(zhí)照，那么，還有什么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢?它的自由，它的隨意，它的不功利，已經(jīng)被污染了。因此他判斷“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)過了它最好的