經(jīng)濟學研究方法論：理論與實務 02 經(jīng)濟學研究的基本方法

經(jīng)濟學研究的基本方法泛指在進行經(jīng)濟學研究中采用的一般性的分析方法，主要包括演繹與歸納、實證與規(guī)范、個量與總量、定性與定量、動態(tài)與靜態(tài)分析方法，在經(jīng)濟學研究生或經(jīng)濟學研究科研工作者對經(jīng)濟問題的分析中，這些一般性的分析方法總領和指導著研究的開展和實施。２.１歸納法與演繹法２.１.１歸納法與演繹法的內(nèi)涵在科學哲學的發(fā)展歷史上，１７世紀英國的培根和法國的笛卡爾把歸納法和演繹法對立起來，形成了兩大派別：歸納主義學派和演繹主義學派，兩大派別在思想方法上的爭論，就是歸納主義方法論和演繹主義方法論之爭。２.１.２歸納法與演繹法的聯(lián)系與區(qū)別歸納法與演繹法的特點決定了二者之間的區(qū)別：①歸納是從認識個別的、特殊的事物推出一般的原理和普遍的事物，能體現(xiàn)眾多事物的根本規(guī)律，且能體現(xiàn)事物的共性；演繹則由一般（或普遍）到個別，由根本規(guī)律等出發(fā)一步步遞推，邏輯嚴密結論可靠，且能體現(xiàn)事物的特性。②歸納（指不完全歸納）是一種或然性的推理；而演繹則是一種必然性推理，其結論的正確性取決于前提是否正確，以及推理形式是否符合邏輯規(guī)則。歸納的結論超出了前提的范圍，而演繹的結論則沒有超出前提所斷定的范圍。２.２實證分析與規(guī)范分析２.２.１實證分析與規(guī)范分析的內(nèi)涵１）實證分析２）規(guī)范分析２.２.２實證分析與規(guī)范分析的聯(lián)系與區(qū)別實證分析方法是在分析經(jīng)濟問題和建立經(jīng)濟理論時，撇開對社會經(jīng)濟活動的價值判斷。只研究經(jīng)濟活動中各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，運用“大膽假設、小心求證，在求證中檢驗假設”的方法，在作出與經(jīng)濟行為有關的假定前提下，分析和預測人們經(jīng)濟行為的后果。２.５.１靜態(tài)分析和動態(tài)分析的內(nèi)涵２.５.２靜態(tài)分析和動態(tài)分析的聯(lián)系和區(qū)別定性分析揭示事物的規(guī)定性及其本質(zhì)屬性，探析能將事物區(qū)分開來的矛盾的特殊性，把人類的研究活動歸納為一個從現(xiàn)象到本質(zhì)的認識過程。１）按地域范圍劃分２）按模型體現(xiàn)的時序特性劃分３）按模型解的性質(zhì)劃分４）按系統(tǒng)的理論性質(zhì)劃分５）按模型中函數(shù)的數(shù)學性質(zhì)劃分６）按模型參數(shù)的性質(zhì)劃分７）按模型建立方法劃分２.３.２定性分析和定量分析的聯(lián)系和區(qū)別定性分析和定量分析是用經(jīng)濟理論闡述經(jīng)濟現(xiàn)象的兩種基本手段，前者是揭示事物本質(zhì)、把握事物本質(zhì)屬性的過程，后者是在前者的基礎上對事物進行的量的考察，兩者在哲學上反映為事物的質(zhì)量互變規(guī)律。2.４個量分析與總量分析２.４.１個量分析和總量分析的內(nèi)涵個量分析，又稱個體分析或微觀經(jīng)濟分析，是以單個行為主體的經(jīng)濟活動作為研究對象，假定其他條件不變，舍棄一些復雜的外在因素，突出經(jīng)濟個體運行的主要特征，研究經(jīng)濟變量單項數(shù)值決定的方法。２.４.２個量分析方法和總量分析方法的聯(lián)系與區(qū)別在分析方法上，個量分析和總量分析都具備敏感性、精確性和客觀性等定量分析的主要特征。定量分析基本方法一般都適用于個量分析和總量分析，兩者在均衡分析，邊際分析，靜態(tài)、比較靜態(tài)和動態(tài)分析，以及數(shù)理經(jīng)濟分析和計量經(jīng)濟分析等不乏共同之處。２.５靜態(tài)分析和動態(tài)分析２.５.１靜態(tài)分析和動態(tài)分析的內(nèi)涵靜態(tài)分析是研究經(jīng)濟變量在同一時期內(nèi)的相互關系，主要說明經(jīng)濟運行的短期情況，難以說明經(jīng)濟運行的長期變化過程。動態(tài)分析則是研究經(jīng)濟變量在不同時期的變化規(guī)律，主要說明經(jīng)濟運行的長期情況，并解釋經(jīng)濟運行過程及其變化原因。２.５.２靜態(tài)分析和動態(tài)分析的聯(lián)系和區(qū)別靜態(tài)分析和動態(tài)分析的