保護古村落材料作文范文

/19靜的村落，是時間的巨制，是光陰的訴說?！皣瞬欢?”的病癥，須由古村古鎮(zhèn)來治愈。因此，游人的觀賞對于游人自身而言，便顯得萬分重要。與開發(fā)同理，倘若觀光者的造訪是不文明現(xiàn)象的起始，那么觀賞對于全體國民而言，便喪失了一切寶貴的意義。游人須知游覽是心靈的洗滌，而非古物的污染。只有天下游客都吃透觀賞的克制，真正的開發(fā)才有必要的意義。日取其半，便是要所有人今生今世，萬代萬世都領悟尺度的內涵。為歷史古村留一份寧靜、一點空間，讓它能永世愉悅地呼吸。萬世不竭，是對古鎮(zhèn)命運的記載。辯證看待開發(fā)、觀賞與古鎮(zhèn)，方能有益于個人和社會，利于家國乃至未來。讓古村落在寧靜中擁抱自然（得分： 56）很多時候，一些古老的村落文明，是經(jīng)不起人們用閃光燈對她進行一次又一次曝光和宣揚的。她是那么典雅而又脆弱。一旦遭受了過多的關注，那只會讓她走向崩潰?，F(xiàn)代的城市人，厭倦了市里單調乏味的煙塵，總是想著要去哪個山里小村住上那么一年半載。偶爾的小人群的分散性去“探索古村落 ”也像是那么一回事兒，但是人從來都是忍受不了孤獨的。一通可悲的電話，一條罪惡的朋友圈，都會讓大批量的人們涌入到那小巧精致的古村落里。人們帶去的城市的煙塵給那里清透的空氣堵上了一面面厚重的灰墻，電子設備上強烈的閃光燈剝開了古村落脆弱的外皮，喧鬧的城市氛圍會劃破那里的僅存的一絲空靈。有的人會打趣道，她的靈魂不是還在嗎？可是，沒有了堅實的外軀去保護那沉重的靈魂，那最終也只會走向魂飛魄散。驢友偶然發(fā)現(xiàn)的古村落，被網(wǎng)友們四處打聽。人們只想著自己的快樂，卻不去考慮那輕薄的土地承受不住那沉重的步伐。驢友很細心，他站在了當?shù)卮迕衽c村落的角度去考慮：終究是還他一個寧靜罷。但人從來是安靜不下來的。網(wǎng)友們在下面議論紛紛道，人們去到那里才能了解其價值，對她進行保護讓她傳承下來。這樣的思考總歸是有點想法的，但這真的會準確無誤地實施嗎？而且，也并不是人人都能有這樣高的思想覺悟的。一群人去到，只有那么零星幾人有這樣的雄心壯志，力量上就已經(jīng)輸了，更不用談什么精神支持物質支持了。人是很容易被帶跑的，人人都在舉起手機的時候，你終究也是會毫不猶豫地將鏡頭對準自己。這么重大的保護性工程，不應由個人攜著，而是要交付給政府才行。沒有物質支持，而且是強大的，那說到底一切也只終究是空談浮想罷。也許沒有定期的保護修補，有一天這些古村落終會轟然倒下，但是她是幸福的，因為她是以最美最優(yōu)雅的姿態(tài)走向了衰老。她有把自己的精神與意識好好地傳遞給生活在那里的人民，而人民也必將銘記于心且世代相傳。這種死，是不一樣的。她不是被殘忍的侵害破壞而走向滅亡，而是將自身的光輝一絲不存地分享給了山川土地，人魚鳥獸，這是寧靜中的重生。愛不是自私的占有，而是祈求對方能夠幸福。真心愛著這可愛而又脆弱的古村落的話，那就請看著她在寧靜中擁抱自然吧。有多少古村可以重來（得分：55."5）一面是“不足為外人道 ”的迂回保守，一面是獵奇心態(tài)驅使的迫切探詢。兩方對古村開發(fā)與否的熱烈討論，雜燴了各種利益沖突。-6-在我看來，適度的開發(fā)保護是宣傳古村歷史生命與延續(xù)古村清幽氛圍的上佳選擇。自古文章憎命達，大好河山亦如此。過度的宣傳與開發(fā)有時招致的除了唾手可得的名利，還有對古村落古建筑文化生命力的消費。余秋雨在《文化苦旅》一書中曾抒發(fā)了（對）文人的鼓吹消解山水意境的悲嘆。自徐志摩的《廬山礦工歌》就宣告了廬山在中國文化棲息地位的衰落。誠然，開發(fā)可給古村注入經(jīng)濟活力，換回了人們的交口稱贊與流連忘返。但是，試問當你在鳳凰古城的電梯上仰視著電梯內黑壓壓的后腦勺時，你還會生出一絲留戀嗎？答案顯而易見。因此，過度開發(fā)帶來的利益不過是如夢似幻的鏡中花與水中月罷了。僅有開發(fā)之意，毫無保護之心，（這）無疑可以回答“有多少古村可以重來 ”的沉重叩問了。如果千百年前的祖先看見當今世人為了區(qū)區(qū)利益去爭去搶，爭得灰頭土臉，搶得丑態(tài)百出，不知作何感想??？與之相反的做法——不改造，不保護，不添加任何人為的痕跡，則是對古建筑保護的惰性思維。古建筑是歷史的見證，一磚一瓦都浸潤著祖先的智慧。而我們明明知道脆弱的屋梁承載不起時間的威壓；斑駁的青磚抵擋不住和風細雨的侵蝕；“吱呀”作響的木板門熬不過狂風暴雪的敲擊，仍美其名曰“讓古村落、古建筑經(jīng)受時間的打磨”而不干預。這與親自將莫高窟的佛像涂上白漆，并點頭哈腰地將名貴字來拱手相送的王圓箓相比，不是“五十步笑百步 ”嗎？反觀（當今）社會，我們還在為韓國搶先為“暖炕 ”申遺大動肝火、口誅筆伐之時，有沒有花一點精力關注到西安近千座古塔仍孤零零地在黃沙漫天的荒漠等待著可能是今生最后一次的注視呢？物極必反，古村落的“改頭換面”與沉寂消亡都不是我們愿意看到的。因此，我們應積極探索延續(xù)古村生命并保留其文化價值的開發(fā)方法。不停留在大刀闊斧的重建階段，讓古村落、古建筑回歸到承載歷史的意義上。惟其如此，我們就不會發(fā)出“有多少古村可以重來“的沉痛叩問了吧！沉淀自待有心之人（25+25+9=59）歆羨于古村美景，實在是每個對古典與雅致稍有了解之人的本能。當年繁華，今日清幽，怎能不讓人心生爛漫？面對網(wǎng)友的向往，驢友的拒絕放在今日之中國恐怕是最合適的，便由我為他作一句辯解：時光沉淀出的美景自待有心之人，也許只有一番探尋，才配得上古鎮(zhèn)千年的等待?；蛟S有人不滿了：這般有價值的歷史文物，為何不讓世人作一了解？其實“了解”與“破壞”這一對矛盾自始便伴隨人類?！白匀弧币辉~恰恰裹挾了這對終極矛盾?！白匀弧敝^之何物？即人類未加改變而本身存在的狀態(tài)，然而人類要得知這個“自然之物”，便要對其進行“觀測 ”，在 “觀測”的過程中，就難免對其產生影響，只是這影響造成的改變在科學的何種尺度描述罷了。既然“自然”是不可求的，那么我們所能控制的只是多大程度的破壞。反駁“保護性開發(fā)”的“非刻意主義者”的理想乍聽之下似乎最符合人們對完美的追求 ——人們不禁想起意大利街區(qū)內隨處可見的羅馬古石，法國小鎮(zhèn)上的雕像，英國郊野里的古堡 ,,沒有玻璃框的保護，甚至連圍欄都沒有，在這般與文物的自然接觸中，也許人們才能達到現(xiàn)實與歷史最真實的和諧。但是這種理想的典范在中國還不適用，在這個亭臺樓閣都鋪滿騷人墨跡的國度里，現(xiàn)代人還未從先人們“題詞”的感化中蘇醒過來。還記得兩年前在圓明園中，回音壁上遍布的“到此一游”讓我啞然。中國人竟真到此地步，仿佛不著一字便毫無收獲！別說“自然性開發(fā)”在中國會被破壞得多么凄慘，就是所謂“保護性開發(fā)”也總將一個歷盡滄桑的時光巨人裝扮出一副媚俗姿態(tài)。在燈紅酒綠里，在價錢的吆喝聲中，何來“湘水人家 ”的清麗，何來 “槳聲燈影”的曼妙，何來“幽幽雨巷”的深邃？7-真正的土地傳承者去哪兒了？曾看過一個生活在鼓浪嶼的孩子寫的一篇名為《請別踩臟了我的放學路》的文章：在車水馬龍的小鎮(zhèn)上，游客們毫無敬意的嬉笑已玷污了歷史傷痕的莊重。這又何止在中原？猶記得站在新疆禾木草原上，曾于字里行間中獲得的淳樸的美好早已湮沒在各式各樣的商鋪、飯店里，游牧民族的氈房里竟已炒出了“中原味道 ”。這怎能不是對歷史、對土地的踐踏？讓那些也許未被發(fā)現(xiàn)，或只為有心人所知的村落靜靜地生活吧。如王安石所言“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉?！?，只有真正了解且愿意尋找的人才足以承載歷史的饋贈，也才能夠懂得尊重當?shù)厝搜永m(xù)至今的生活之道。依稀記得曾于一深巷中見到的場景：一位婦人在霧氣繚繞的院中抱著一位孩子，神情安詳，那是不被打擾的美好。保護古村需靜水流深(23+23+9=55)面對驢友拒絕透露古村落位置的行為，有的網(wǎng)友支持其“放任自然 ”的態(tài)度，認為刻意措施不過狗尾續(xù)貂；有的網(wǎng)友卻認為應讓更多人了解其價值，或是保護性開發(fā)，否則古村便會淪為“廢池喬木”，永無人知。不由得想起馮驥才對古跡的態(tài)度：《請不要遺址公園化》。我又何嘗不歆羨亞特農神廟的殘垣誘起千年希臘的遐想，然而，面對正在遠離的古村，我更愿意以靜水流深滋潤保養(yǎng)它，又使它能為世人所知。其實，保護古村并非僅有“公園化”或“放任自然”兩種極端，靜水流深本身就是中庸態(tài)度，旨在運用現(xiàn)代手段保護并保存其古代的精魂，這才是“開發(fā)性”保護。因為 “公園式 ”開發(fā)，只會使其淪為一塊招牌，一處“古代氣息的市場”；而“放任自然 ”，任其由時間打磨，便只剩一地殘垣，任人懷想?yún)s只抓住虛無的碎屑。任何一個時代，都不能讓古典缺席。當時間在它身上宛轉千年，它便不再是一處居所，而是一串開啟過往的秘密。古村落的意義便在于定格這過往，讓行走其間的人聽聞其間的故事：來往的車水馬龍，深幽的弄堂小巷，慢悠的步伐與時光,,它蘊藏著現(xiàn)代化中遺失的珍貴，值得我們追尋與品味。這才是我們?yōu)楹涡枰o水流深將它潤養(yǎng)。又引馮驥才先生所言：永恒的敵人是時間。時間來去空空，卻轟然間使這古典永逝。面對黍離之悲，固然是一份已逝古典的大禮，但我們卻再也尋不見一絲一毫他的痕跡。而進人探訪古村，只要的不是她的背影，而是她仍活著，向我們娓娓道來。若大張旗鼓地保護呢？我想起珠海的“圓明園”、北京的南鑼鼓巷，商業(yè)浪潮固然使其青春煥發(fā)，但早已剩下一副皮肉，真正的精華早已隨著永逝的靜水，漸行漸遠，所謂“過往”的經(jīng)線緯線，條條崩裂，唯余淚痕。馬爾克斯寫道：過去都是假的，回憶是毫無盡頭的路。而古村落卻向我們張開回憶的入口，觸摸真實的過往。它是永不可失的寶藏，存放人的心靈。而保護這份傳承的珍寶，靜水流深才是正途。曾有人如是評論古跡：人們喜愛的并非破碎瓦片的本身，或是它的故事，而是人們加在它身上的臆想。而我們的古村落，若沒有得到靜水流深地保護，不也淪為承載臆想的破碎瓦片嗎？古村之殤(22+23+9=54)驢友不肯透露古村位置令人惋惜，但同時卻也折射出另一個深刻尖銳的事實——害怕村子出名后因為過度開發(fā)而破壞了本來的面目。8-古村令人向往之處便在于其天然去雕飾的“本真”，若少了這層“本真”，美也不復存在。倘若陶潛筆下的漁人穿過桃花源看到的是與一切世俗別無二致的車水馬龍，燈紅酒綠，如何令人們千百年向往？倘若陶翁推開柴扉，看到的是南山上的舞榭歌臺、桂殿蘭宮，又何來“采菊東籬下”的深情吟哦？然而現(xiàn)實正可怕地證實著那位驢友的擔心。我們痛心地看到無數(shù)古建筑正以“開發(fā)性保護”的名義搖身一變，成為偌大的搖錢樹，所謂“開發(fā)”是有了，“保護”卻全然不見了蹤跡。于是圓明園的廢墟旁建起了新的“圓明園 ”；于是星巴克若無其事地將靈隱寺占領；住在“鳳凰城”的居民們出趟家門帶回朋友卻要買門票。我不禁擔心，所謂的“保護性開發(fā) ”，是否會將那風景清幽的古村落變成第二個“圓明園”、“靈隱寺”、“鳳凰城 ”，連古井中也隱約飄著銅臭？更為可怕的是，古村之殤遠不及此，跟帖的網(wǎng)友，無論贊成或是反對，言論中都散發(fā)著現(xiàn)代都市人的漠不關心，以“價值”多少來論保護與否，仿佛村落只是一個有待商榷其價值的商品，而與自己及自己的祖輩們毫無瓜葛。正因為這種漠不關心，成千上萬這樣的古村正以驚人的速率“人為消逝”，更經(jīng)不起時間的打磨?！斗饑洝分杏涊d著一位名為“慧理”的僧人翻過雪山來到尼泊爾境內佛祖的出生地，看到的無非是一片衰敗的情景。“水牛踩在石階上，獅子在街道上橫沖直撞?！彼绱擞浽跁?。而現(xiàn)在中國古村之現(xiàn)狀又何其相似！大人們背井離鄉(xiāng)到城市中謀生，孩子跟著大人們，到城市生活，古村在城市化的道路上逐漸變成空殼，而這些的“空殼”，你如何要求它們屹立百年不倒，你又何如能要求它們經(jīng)得起時間的打磨？一邊是外部浮華的層層侵蝕，一邊是內部世界的加速退化。這進退維谷的兩難選擇才是古村之殤的真正所在。古村的生存狀態(tài)將何去何從？難道它就只能如同已滅絕的珍惜動物一般，只留給后人驚詫莫名的回憶？破碎的美麗（得分： 23+24+9=56）當你面對一個村莊，它有著高大莊嚴的建筑，有著蒙在灰塵下還透出隱隱光華的裝飾，有著經(jīng)歷塵沙打磨卻仍顯出富麗紋理的雕刻，村口幾位老人相伴談天，幾個孩子無憂奔跑，這一場景，美嗎？抑或你面對嶄新挺拔的建筑，鼻端充斥水泥與粘合膠的刺鼻氣息，耳畔回響著導游拿著高音喇叭的叫喊，門口一牌子，上書“某某舊址”。這樣的風景，又美不美呢？我想，答案不言自明。真正的美麗，無論是否新艷，也不管時光的痕跡多么斐然，它所傳達的美麗精神，都是不朽的。而這樣的美麗自有它本身的格調與氣韻，后人的任何裝飾與增色都是無益。特別欣賞歐洲人對古建筑的態(tài)度。就任由那斷壁殘垣支棱著指向天空，不試圖修復也不美化。是的，只有這樣的建筑才是最忠實的記錄者。曾經(jīng)的繁榮，留下；戰(zhàn)火的洗禮，記下；時光的侵蝕，接受。呈現(xiàn)在人們眼前的，永遠都是歷史中建筑該有的模樣。沒有人想要把比薩斜塔建成豎直的，就任由它一年年地歪下去。也沒有人想把帕特神廟恢復舊日光彩，就由著它灰撲撲地站在那里，接受世人欣賞的目光。這才是最好的保護，也是最恰當?shù)拈_發(fā)。其實，那些倒下的石塊，那些支起廢墟的石柱才是真正引人思考的東西。它們帶著七分莊嚴，三分破碎，立于眼前。時光的塵沙滾滾而來，裹挾著歷史的厚重與滄桑，還原出舊時光最有價值的精神內核。-9-不知有多少人去過杜甫草堂,那被拆掉、移了個地方重建的杜甫草堂。在我眼里那里簡直是個宮殿。不知今人在游覽完那高大的建筑、寬敞的居室后如何體會杜甫吟出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 ”時迫切悲涼的心情。如今的草堂，還哪里會有 茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長林梢”的場景呢？我想，這樣“開發(fā)性保護 ”，是一種變相的毀滅。真正的美麗，不是外表的光鮮與富麗堂皇，而是有豐富積淀的內在。舊時的建筑與遺址在顯出近乎破碎的頹態(tài)時，恰恰能展現(xiàn)高貴的精神內核：繁華時不過分張揚，失意時不呼號以求同情而是堅守本心，獨立于世。很多時候，后人刻意的修繕翻新反而為它披上了一層艷俗的外衣，掩去了原本的光芒。悅納破碎，悅納美麗。學著讀懂暮年老人的皺紋與渾濁的目光，讀懂百年老宅干涸的井眼里對上天的詰問，讀懂傾塌的城墻所保有的不屈精神 美麗其實真正存在于此。破碎，無需美化，也無需矯飾，本就很美麗。留住民族的根（得分： 24+23+8=55）一位驢友在網(wǎng)上發(fā)布的幾張古村落的照片引來眾多網(wǎng)友的關注，而他出于可能對古村落造成不利影響的擔憂拒絕透露具體位置，引起了議論紛紛。我對這位驢友的堅決拒絕感到敬佩。在我的家鄉(xiāng)徽州就有許多的古村落，它們仍然保存著原始的生存狀態(tài)，和著靜靜流淌的新安江，別有一番風情。然而，宏村卻是例外。作為徽州的象征