第十二課《探索生命起源之謎》

提問1.牛頓和愛因斯坦的成就2.量子論的產(chǎn)生、形成和發(fā)展第12課

探索生命起源之謎了解神創(chuàng)論的背景和生物進(jìn)化思想的背景。記憶拉馬克思想的內(nèi)容。背誦達(dá)爾文進(jìn)化思想的內(nèi)容和影響。地球是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一存在生命的星球你知道多少生命起源方面的知識(shí)？請(qǐng)你說一說。當(dāng)今世界對(duì)“生命起源”的幾種觀點(diǎn)1.神造說

2.自然發(fā)生說3.生源論

“腐草化螢”、“泥土變魚”

4.宇宙生命論(或泛生說)

“地上生命，天外飛來”5.新自生論(或進(jìn)化說)

女媧造人《創(chuàng)世紀(jì)》神創(chuàng)造亞當(dāng)

（意）米開朗琪羅-西斯廷教堂天頂壁畫起源原因科學(xué)家內(nèi)容影響生命的起源神造說①生產(chǎn)力的落后②神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了統(tǒng)治需要③愚民和獨(dú)裁神創(chuàng)造了人類和世界萬物①禁錮了人們思想②使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢進(jìn)化論19C經(jīng)：工業(yè)革命政：資義制度建立思：文藝和啟蒙科：細(xì)胞學(xué)說拉馬克①生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化②“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”早期進(jìn)化思想開始形成達(dá)爾文①生物是進(jìn)化而來（低高，簡(jiǎn)復(fù)）②進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的。③生物具有共同的祖先④自然選擇是物種變異的主要途徑物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇①挑戰(zhàn)神學(xué)，思想解放②科學(xué)，發(fā)展③震動(dòng)中國④殖侵武器②探索、努力→科學(xué)進(jìn)步→社會(huì)發(fā)展科技是第一生產(chǎn)力啟示①社會(huì)落后滋生愚昧、迷信，愚昧、迷信阻礙社會(huì)進(jìn)步。

上帝耶和華按照自己的模樣用泥土造了一個(gè)男人，取名叫“亞當(dāng)”，并且在東方造了一個(gè)花木繁茂、到處長著鮮美的果子的伊甸園給亞當(dāng)居住。后來，上帝感到亞當(dāng)一個(gè)人很孤獨(dú)，就用亞當(dāng)?shù)囊桓吖怯衷炝艘粋€(gè)女人并取名叫“夏娃”。后來，夏娃偷吃了禁果，惹怒了上帝，上帝就把亞當(dāng)和夏娃趕出了伊甸園貶到塵世里生活了。亞當(dāng)和夏娃就成為了以后所有人類的祖先，他們的后代不斷地在地上繁衍。人類繁衍多了，許多人開始?jí)櫬洌系蹫榱藨土P人類的罪惡，發(fā)了一場(chǎng)大洪水。但是慈悲的上帝又感到一些善良的人以及許多生靈是無辜的，就造了一條叫做諾亞方舟的大船，拯救了他們。上帝造人——基督教《圣經(jīng)》里的故事一、神學(xué)控制下的中世紀(jì)關(guān)于生命的起源,西方很長一段時(shí)間中占主流的是什么觀點(diǎn)?為什么這個(gè)觀點(diǎn)長期占主流地位?想一想

知識(shí)貧乏的古代生產(chǎn)力落后基督教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要一種學(xué)說要成為統(tǒng)治思想布魯諾（1548—1600）始終堅(jiān)持哥白尼的“日心學(xué)說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)1543年因懼怕宗教教廷的迫害，哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說。哥白尼的日心說，動(dòng)搖了人類以上帝之驕子自居的信仰教會(huì)還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，對(duì)其進(jìn)行無情打擊和迫害，由此形成了基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁。16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究，違反了教會(huì)不許解剖人體的禁令，被教會(huì)處以異端罪判處死刑。

經(jīng)濟(jì)方面：17世紀(jì)開始于英國后又?jǐn)U展到其他歐美國家的第一次工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

材料一二、生物進(jìn)化論的產(chǎn)生。國家

時(shí)間結(jié)果英國

美國法國1649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世1688年

建君主立憲制1787年建立共和制度1792年建立共和制度

政治方面：從17世紀(jì)開始，歐洲大陸紛紛通過不同方式建立了資本主義制度，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)的力量。材料二

社會(huì)思想方面：14—16世紀(jì)，先是在意大利，然后在歐洲其他地方掀起的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，接著17、18世紀(jì)歐洲又開始啟蒙運(yùn)動(dòng)，歐洲歷史上這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)，挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威，呼喚人性主義和理性主義?！睹赡塞惿繁R梭材料三細(xì)胞學(xué)說17世紀(jì)英國科學(xué)家胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞；1838～1839年間由德國的植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物學(xué)家施旺所提出細(xì)胞學(xué)說,直到1858年才較完善。它是關(guān)于生物有機(jī)體組成的學(xué)說，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。施萊登施旺材料四胡克拉馬克拉馬克(JeanBaptisteLemarck，1744～1829)，法國博物學(xué)家。生物學(xué)偉大的奠基人之一，生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，提出了高等動(dòng)物是由低等動(dòng)物演變而來的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個(gè)分類學(xué)家，林奈(Carlvonlinne'1707～1778)的繼承人。主要著作有《法國全境植物志》《無脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)》《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》等。

拉馬克主要思想是什么？“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”拉馬克主要思想是什么？肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響查爾斯·達(dá)爾文(CharlesDarwin，1809～1882)，是19世紀(jì)英國杰出的生物學(xué)家，物種起源和發(fā)展學(xué)說的創(chuàng)始者，進(jìn)化論的奠基人。達(dá)爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本。1831年，年青的達(dá)爾文經(jīng)漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家的身份參加了貝格爾艦歷時(shí)五年的環(huán)球考察。他終于以“物種逐漸變化”的大膽假設(shè)，摒棄了物種不變的說教。為了避免偏見和替自己的理論找到更多的根據(jù)，當(dāng)時(shí)他專心到甚至連自己的婚事都忘了。他不但細(xì)致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實(shí)，還廣泛收集了動(dòng)物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實(shí)，查閱了大量書籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時(shí)代的巨著——《物種起源》。達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生閱讀教材與材料概括達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)（1）生物是進(jìn)化而來的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程。（2）生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的。（3）生物有著共同的祖先（4）生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是生物變異的最主要途徑。

材料：在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼。結(jié)果馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。狼→鹿→草人工滅狼→鹿、草退化自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。生存競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰問題進(jìn)化論產(chǎn)生的背景和內(nèi)容1.達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于：A是觸犯教會(huì)禁令的典范B提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則C完成了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合D將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。D課堂練習(xí)2.達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國社會(huì)的深遠(yuǎn)影響是：A喚醒中國民眾救亡圖存B讓中國人于被壓迫C激發(fā)中國人民的革命熱情D為變法圖強(qiáng)提供理論依據(jù)AP60頁學(xué)思之窗圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論，出現(xiàn)了兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評(píng)價(jià)這些觀點(diǎn)?(1)大主教反對(duì)進(jìn)化論旨在維護(hù)封建神學(xué)統(tǒng)治，繼續(xù)推行愚民政策與精神獨(dú)裁；而擁護(hù)者則是在資本主義發(fā)展，工業(yè)革命進(jìn)行，思想解放運(yùn)動(dòng)高漲，資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)這一背景下支持進(jìn)化論觀點(diǎn)，根本在于反對(duì)封建統(tǒng)治，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。可見，分歧的根源在于雙方代表不同