拿來主義-ppt-梅河五中-佟海燕

著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會(huì)上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義。

如今社會(huì)，面對(duì)來勢(shì)洶洶的“韓潮”、美劇等大量外國文化的進(jìn)入中國的形勢(shì)，有專家就指出這是文化侵略，這回慢慢侵蝕青少年的心理。你是如何看待這一問題的？拿來主義

——魯迅

雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點(diǎn)：

魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。

魯迅（１８８１-１９３６）中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人?！瘢保梗保改辏翟?，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》?！瘢保梗玻蹦辏保苍掳l(fā)表的中篇小說《阿Ｑ正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。

他的作品是一部記錄著對(duì)黑暗的憤懣和對(duì)光明渴慕的民族啟示錄主要作品：小說集：《》《》《》（歷史小說）散文集：《》散文詩集：《》雜文集：：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書》《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》（16部）吶喊彷徨故事新編朝花夕拾野草《且介亭雜文》緣起

有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

背景介紹

當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對(duì)待外國文化的問題。（題旨）

自詡（xǔ）殘羹（gēng)冷炙（zhì)冠冕（guānmiǎn)堂皇骨髓（suǐ)吝嗇（lìnsè)蹩（bié)孱頭（càn)禮尚往來：崇尚，重視．自詡：自我夸耀．譬如（pì)：比如。課文字詞閱讀感知，整體把握1、“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述的？2、第7自然段：所以我們要運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來拿！實(shí)行“拿來主義”的原因想一想2、第7自然段：所以我們要運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來拿！1-6自然段：因?yàn)椤瓕W(xué)習(xí)重點(diǎn)結(jié)構(gòu)提綱批判送去主義①揭示來源——“閉關(guān)主義”舉出表現(xiàn)送古董送古畫、新畫送梅蘭芳物“進(jìn)步”②揭出實(shí)質(zhì)——媚外③揭出危害之一：討殘羹冷炙經(jīng)濟(jì)衰敗④揭出危害之二：不是“拋來”是“拋給”主權(quán)喪失人學(xué)習(xí)重點(diǎn)⑤主張拿來主義⑥“拿來”不是“送來（拋給）”⑦運(yùn)用腦髓放出眼光自己來拿⑧占有正確態(tài)度：“不管三七二十一，‘拿來’！”

錯(cuò)誤態(tài)度：

反對(duì)舊主人的“徘徊不敢走進(jìn)門”

——孱頭

放一把火燒——昏蛋

羨慕舊主人的“大吸剩下的鴉片”

——廢物學(xué)習(xí)重點(diǎn)⑨挑選魚翅：“吃掉，只不用它來宴大賓”鴉片：“送到藥房里去卻不弄玄虛”煙燈、煙槍：“送一點(diǎn)進(jìn)博物館”取其精華棄其糟粕“其余的‘毀掉’”姨太太：“請(qǐng)她們走散”⑩條件與結(jié)果：勇猛、有辨別不自私，新人新文藝閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因?yàn)樗?/p>

因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義都不好，所以只能拿來主義因果論證小結(jié)：論證思路◎“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出?！虻?段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?“送來”是帝國主義對(duì)我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣國愛國和平交往利弊喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對(duì)照表一閉關(guān)主義送去主義拿來主義

先破錯(cuò)誤的觀點(diǎn),再提出相對(duì)的正確的觀點(diǎn),先破后立。對(duì)比論證破立對(duì)立小結(jié)破昏蛋拿來主義完全否定閉關(guān)主義（排外）三種錯(cuò)誤態(tài)度拿來主義送去主義（媚外）立破立：新人孱頭消極逃避廢物全盤接受存放（鴉片）使用（魚翅）毀滅（姨太太）占有挑選三種處理方式

文章的后半部分主要運(yùn)用了什么論證方法？比喻論證。大宅子——比喻魚翅——比喻鴉片——比喻煙槍和煙燈——比喻姨太太——比喻文化遺產(chǎn)；文化遺產(chǎn)中的精華部分；文化遺產(chǎn)中精華與糟粕共存的部分；文化遺產(chǎn)中毫無價(jià)值的舊的文化形式；

文化遺產(chǎn)中的專供剝削階級(jí)享用的腐朽淫糜的封建色情文化等。懦弱無能害怕繼承拒絕借鑒（逃避主義）一是“孱頭”式的行為——

反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門。在對(duì)待文化遺產(chǎn)過程中，文中所言錯(cuò)誤的做法是怎樣的？

正確的做法又是怎樣的？不分好壞盲目排斥全盤否定割斷歷史（歷史虛無主義）二是“昏蛋”式的行為——

勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白。在對(duì)待文化遺產(chǎn)過程中，文中所言錯(cuò)誤的做法是怎樣的？

正確的做法又是怎樣的？崇洋媚外完全繼承

全盤西化（投降主義）三是“廢物”式的行為——在對(duì)待文化遺產(chǎn)過程中，文中所言錯(cuò)誤的做法是怎樣的？

正確的做法又是怎樣的？

因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片。大宅子文化遺產(chǎn)不敢進(jìn)門接受一切放火燒光“拿來”!逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定在對(duì)待文化遺產(chǎn)過程中，文中所言錯(cuò)誤的做法是怎樣的？

正確的做法又是怎樣的？√★如何“拿來”?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉（吸取精華）送藥房（恰當(dāng)使用）送,毀掉（舍棄舊形式）驅(qū)散（剔除糟粕）“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻說理:吸取精華,剔除糟粕!形象生動(dòng)，幽默含蓄,而鋒芒畢露!他占有，挑選。（有選擇地吸收，有區(qū)別地對(duì)待）最后一段的五句話分別回答了哪些問題？

我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？（總之，我們要拿來。）

拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？（我們要或使用，或存放，或毀滅。）

正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？（那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。）

什么樣的人才能擔(dān)當(dāng)“拿來主義”的大任呢？（然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。）

實(shí)行“拿來主義”是否重要而迫切呢？（沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。）概括全文的中心論點(diǎn)。

對(duì)外來文化和文化遺產(chǎn)應(yīng)該實(shí)行“拿來主義”，即有選擇地吸收外來文化，有批判地繼承文化遺產(chǎn)，“取其精華，剔除糟粕”，也就是毛澤東所謂的“古為今用，洋為中用”。

本文的論證藝術(shù)

1.比喻論證（8、9段）——用有相似點(diǎn)的事物打比方。

2.類比論證（第3段）——用同類事物相比較。

3.對(duì)比論證（8、9段）——用性質(zhì)相反事物作比較。

今天是一個(gè)高度開放的時(shí)代，全球一體化、信息社會(huì)化，我們?cè)絹碓礁杏X到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個(gè)青年人，在民族復(fù)興的今天，我們?cè)撊绾稳∩?？?qǐng)大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕碇髁x？想想議議

文章寫作特點(diǎn)①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生動(dòng)形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。本文的語言藝術(shù)

諷刺辛辣，妙趣橫生

詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了。”“能夠只是送去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！?/p>

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國光”◎作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。對(duì)“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請(qǐng)找出相關(guān)語句，結(jié)合語境，揣摩起其感情色彩。

(１).

近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終不知后事如何。(２).

活人代替了古董，這也算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。(３).能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者見得大度。——在調(diào)侃中暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實(shí)?！斑M(jìn)步”是反語，實(shí)為后退。

——反動(dòng)政府實(shí)際上并不豐富也無力大度，這里是反語，深含蔑視、嘲諷之意。

來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉