高中常見易錯字音字形

訂正簽訂羈絆詬罵污垢啟封祥和痙攣緬懷紈绔靦腆沉湎卷帙浩繁齜牙咧嘴垂手而得暴殄天物唾手可得自出機杼沁人心脾成績斐然斷壁頹垣陳詞濫調(diào)披沙揀金殞身不恤尾大不掉瑕瑜互見劍拔弩張跋山涉水浮想聯(lián)翩家有敝帚鳩占鵲巢一蹶不振既往不咎開源節(jié)流察言觀色和顏悅色一脈相承相輔相成貌合神離記憶猶新鑒往知來世外桃源部署已定堅如磐石卑躬屈膝倥傯桎梏訃告瓦礫薈萃蟄居文身貧血xue付梓縝密锃亮渲染精粹

一攤稀泥蟬聯(lián)齷齪一抔土打烊祛邪經(jīng)典唇槍舌劍不稂不莠

去世病逝逝世剽竊餓殍信箋畏葸醇香腳趾拇指幅度擊柝干坼混凝土采擷后裔T恤偕老憎惡輟學狹隘肄業(yè)拜謁苑囿悲慟紕漏泥淖暫時嶄新白皙笑靨攻訐玷污瘙癢案牘影碟裝潢裝幀脊梁斗毆安詳驚詫謄寫

拮據(jù)涵養(yǎng)壓榨敲詐輻射萎靡卑稗官野史俾入邑庠大有裨益賣讀犢瀆櫝牘黷沿襲延伸注目矚目安分守己座右銘

幅員遼闊賠禮道歉通情達理知書達理知書識禮重申結(jié)束夯實教室復雜暫時召開仍然分析處理潛能檔期混凝土挑剔著重氛圍嶄新質(zhì)量船舷弦樂呷一口瞥見冒天下之大不韙違反延伸沿襲一切就緒針砭時弊書寫潦草名門望族打架斗毆玷污幅度融洽延伸重申沿襲有則改之無則加勉天網(wǎng)恢恢疏而不漏如履薄冰蝕把米唱雙簧覆手為雨有志者事竟成家有敝帚享之千金吃一塹金玉其外敗絮其中靡不有初鮮克有終靈犀殃及池魚萬變不離其宗讀書百遍其義自見振聾發(fā)聵紕漏孝悌桎梏鞭笞拈輕怕重眼瞼儕輩應(yīng)屆分析復雜剖析宣泄?jié)摿顫姍n案渾濁混濁氣氛內(nèi)疚簽訂計較萎靡恰如其分處理興奮功績事跡無色無臭間不容發(fā)嘔心瀝血

安步當車螳臂當車正當防衛(wèi)卑躬屈膝奴顏婢膝得隴望蜀得魚忘筌既往不咎繼往開來

文過飾非聞過則喜仗義執(zhí)言紛至沓來循規(guī)蹈矩徇私舞弊山清水秀青山綠水利害得失厲行節(jié)約根據(jù)字義來確定字音謹嚴斟酌付梓清沁肺腑蘊藉流弊俗濫自鳴得意妥當下乘差遣不易捉摸洗練（煉）潛在綿密蕭蕭而下寒砧迢遠漂泊（飄泊）不落于言筌精髓叫囂籠統(tǒng)為人傳誦羨妒斬截喝彩眉眼顰蹙歇憩角隅拮據(jù)拔木轉(zhuǎn)石消遣沒精打采

唉聲嘆氣一蹴而就擂鼓親眷提防不可名言迤邐彤云密布酒饌?cè)f應(yīng)錠怏怏不樂纖維逃逸崩潰

不可逾越泄露（泄漏貯存合攏輪廓詰問輻射黏菌

度日如年渡過難關(guān)度過難關(guān)揠苗助長偃旗息鼓淅瀝清晰白皙婆娑摩挲蔥蘢籠屜烽煙四起山峰刀鋒蒼綠滄?；謴驮溨C心灰意冷人為刀俎自我徂爾詛咒忖度膏粱杜撰瘦削不堪寒暄朱拓躊躇（躕）百無聊賴形骸安分醉醺醺按捺不住鄙薄草窠詭秘咀嚼賞鑒蹙縮窈陷炮烙連綿不斷聯(lián)綿不斷牲醴歆享吞噬唉聲嘆氣脊髓船艄樹梢艄公梢公蹂躪融會貫通攥榫頭戳穿刻不容緩蓊蓊郁郁沒精打采精彩寂寞冷漠酣眠嬉游嬉皮笑臉嘻皮笑臉彌望欲蓋彌彰裊娜羞澀渺茫顫動顫栗霎時剎那和諧

楷模幽僻開辟混沌餛飩?cè)绱蠊P緣分本分股份領(lǐng)略馴鴿訓練陪襯賠償品嘗培育細膩嘶叫廝打撕裂點綴

輟學啜泣悠閑幽靜橢圓歧韻頹廢浪費

蕭索竹簫夾襖肥沃鑲嵌瞥見急不暇擇聞名遐邇移徙

徒弟涸轍之鮒1、善萬物之得時，感吾生之行休

2、寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留

3、倚南窗以寄傲，審容膝之易安

4、懷帝閽而不見，奉宣室以何年

5、去以六月息者也

6、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也7、莫之夭閼者

8、奚以之九萬里而南為？

9、且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加舉

10、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？11、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。12、今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。孟子生平及思想簡介：孟子(約前372-前289),名軻。戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家孔子之后的儒學大師,后世將其與孔子并稱為“孔孟”,且稱其為“亞圣”。鄒(今山東鄒城東南)人。他的老師是孔子之孫孔汲(子思)的門人。曾游歷齊、宋、魏諸國,宣傳先王之道。不為采納,歸而與弟子講學著書,作《孟子》7篇。孟子維護并發(fā)展了儒家思想,提“仁政”學說和“性善”論觀點,現(xiàn)將此學說稱為“孔孟之道”,他的理論對宋代影響很大?！睹献印酚涊d了孟子的言行,筆帶鋒芒,常用夸張、比喻和寓言故事增強說服力,是先秦極富特色的散文專集。。

孟子《得道多助失道寡助》中“天時不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,今天我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。

民本思想“民為貴,社稷次之,君為輕?！币馑际钦f,人民放在第一位,國家其次,君在最后學生自由朗讀課文,理清文章思路

提出疑問:盡心焉耳矣,民不加多

分析原因:五十步笑百步孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對方說明:梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。含義是:比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同,只是情節(jié)輕或重的區(qū)別說明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也?！倍恢挥X中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。

“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語,。

第五段。使民家多的初步措施措施效果

_______,____不可勝食也。養(yǎng)生

_______,____不可勝食也。喪死→王道之始

_______,____不可勝用也。無憾

第六段根本措施效果

五畝之宅,樹之以桑,________七十者衣

雞豚狗彘之畜,無失其時,___帛食肉,→王道之成

百畝之田,勿奪其時,________黎民不饑

謹庠序之教,申之以孝悌之義,____不寒

五、誦讀第七段。

思考:梁惠王為什么不得王也?

狗彘食人食諸侯貴族

對比涂有餓莩下層百姓

社會極端不平等,國家治理得不好。

問:文中運用了一個非常形象的比喻,是哪一句呢?

答:“狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?曰‘非我也,兵也’?”

把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣,非?；奶?。最后,孟子勸勉梁惠王拋棄虐政,施行仁政?！巴鯚o罪歲,則天下之民至焉?！闭諔?yīng)開頭的問題

(1)狗彘食人食而不知檢名詞作動詞

(2)然而不王者名詞作動詞

(3)樹之以桑名詞作動詞

(4)五十者可以衣帛矣名詞作動詞

(5)填然鼓之名詞作動詞

(6)王無罪歲,斯天下之民至焉名詞作動詞

詞類活用(1)或百步而后止,或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來,有人逃跑了五十步然后停下來。省略句、并列句

(2)直不百步耳,是亦走也

只不過沒有跑上一百步罷了,這也是逃跑啊。判斷句

(3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?”這種說法和拿刀子刺人,把人殺死后,說“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?

(4)未之有也不曾有的事情。(賓語前置句)

(5)無望民之多于鄰國也(介詞結(jié)構(gòu)后置)本文寫作特點：1、結(jié)構(gòu)嚴謹：文章三部分的結(jié)尾對本段內(nèi)容起畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的聯(lián)系，成為有機的整體。2、善用比喻。3、氣勢充沛：雄辯的氣勢；整齊地排偶句式，音節(jié)鏗鏘、氣勢充沛。《琵琶行》寫作背景《琵琶行》創(chuàng)作于元和十一年（８１６年）。白居易任諫官時，直言敢諫，同情民間疾苦，寫了大量的諷諭詩，觸怒了唐憲宗，得罪了權(quán)貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮(zhèn)李師道派人刺殺。白居易情急之中上疏請捕刺客，觸犯了權(quán)貴的利益，被指責越職奏事，貶為江州刺史；又進而誣陷他作《賞花》《新井》詩“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當時被看成是“蠻瘴之地”，加之州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實際上是一種閑散職務(wù)，這對白居易來說是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇。精彩的描?。?、大量的擬聲詞和恰當?shù)谋扔?、以聲寫聲樂曲的發(fā)展變化：舒徐流暢-----逐漸沉咽---音歇停頓-----激越雄壯---戛然而止音色的變化：粗重、輕細---清脆悅耳----滯澀不暢----短暫的沉寂后突然迸發(fā)的氣勢----樂曲中了時清脆尖厲琵琶女：技藝高超、名滿京城-----年長色衰、生活落魄白居易：才華橫溢、參與朝政------被貶京城、孤獨苦悶同是天涯淪落人，相逢何必曾相識針對“上學無用論”談自己的看法正方：1、花了很多錢，增加了家庭的經(jīng)濟負擔。2、學校教學質(zhì)量差，不能讓學生學到足夠的知識，不能讓學生的能力得以提高。3、將來走上社會找工作很難，找到的工作未必能與所學知識匹配，知識荒廢。反方：1、增加家庭的經(jīng)濟負擔，只是暫時情況，這一階段只是人生長河中的一小段，花錢值，另外我們將來可以不回來。2、學校質(zhì)量差只是個別現(xiàn)象，不是社會的主流，我們可利用這個時間通過其他的渠道來學習，這一時間段就是打基礎(chǔ)、積存能量的時間。3、大學更重要的是提高能力，包括學習能力、工作能力、邏輯思維能力、應(yīng)變能力、豐富的想象力、語言表達能力-----那威、趙寶剛大地是萬物的客舍，時間是古往今來的過客，生命短促，世事不定，如同一番夢境，得到的歡樂，能有多少呢！古人夜間執(zhí)著蠟燭游玩，實在是有道理啊！況且春天用艷麗景色召喚我，大地把絢麗的文采賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優(yōu)秀，個個都有謝惠連那樣的才情，我們這些人吟詩，卻很慚愧唯獨沒有謝靈運那樣的才華。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，行酒如飛醉于月下，沒有好詩，怎能抒發(fā)高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三杯。星星沒有太陽耀眼的光芒，沒有月亮迷人的浪漫，但在夜空中的那點光亮，是你生命價值的閃現(xiàn)。沙礫：沒有大山的偉岸，沒有溪流的悠閑，但山水間的那點鋪墊，是你默默地奉獻。1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一塊冰在撒哈拉沙漠被太陽融化得只剩小小一塊。冰感嘆道：“沙漠是冰的北極，北極才是冰的天堂?！鄙硨Ρ鶋K說：“冰在沙漠里才最珍貴，冰在北極是最不值錢的東西?！睂嶋H上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。要求：選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)“天有不測風云，人有旦夕禍?！?，人的一生可謂危機四伏。當今世界也充滿了各種危機：伊朗、朝鮮核問題，全球反恐特別是阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭問題，文明沖突問題，環(huán)境惡化問題，自然災(zāi)害問題，資源枯竭問題，人口過多問題，貧富懸殊問題，惡疾奪命問題……有人對此感到悲觀。也有人認為“危機就是轉(zhuǎn)機”，只要認真耐心思慮，機智妥善應(yīng)對，就能贏得轉(zhuǎn)機；雅典奧運會上中國女排的絕地反擊，力挽狂瀾，籃球世錦賽上王仕鵬的壓哨遠投，絕殺斯洛文尼亞，都是明證。對此，你有怎樣的經(jīng)歷、見聞或思考、見解?請以“危機與轉(zhuǎn)機”為話題，寫一篇文章。要求：自定立意，自擬標題，自選文體，不少于800字3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當一個玻璃杯中裝滿牛奶的時候，人們會說“這是牛奶”；當它改裝菜油的時候，人們會說“那是菜油”。只有當杯子空置時，人們才看到杯子，說“那是一個杯子”。同樣，當我們心中裝滿成見、財富、權(quán)勢的時候，就已經(jīng)不是自己了。人往往熱衷擁有很多，卻往往難以真正地擁有自己。要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）材料1追求物質(zhì)享受，無可厚非，但有人為了滿足物欲，竟做出了瘋狂的行為：在上海，有人為了iPhone4s，居然排了近60個小時的隊；在安徽，有人為了iPad2，竟然賣了自己的腎；在海外，一些中國游客為了搶到心儀的奢侈品，不顧形象，拿出了百米沖刺的速度……材料2：被尊稱為“師中之師：”的古希臘哲學家蘇格拉底，在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西?。　币螅焊鶕?jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

5．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）漫畫天師豐子愷曾揮毫畫了幅《賣羊圖》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館賣給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭，笑著說：“多畫了一條繩子?！必S子愷仔細看看自己的畫：兩條繩子牽兩只羊，哪里多了繩子？這時，那個農(nóng)民告訴他：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼拢簧儆?00字。

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。古往今來，立志做“一品大員”、“一品高官”的比比皆是，而立志做“一品百姓”的卻寥若晨星，著名教育家陶行知卻做了天下第一人。半個多世紀以前，陶行知從提高全民素質(zhì)的高度出發(fā)，提出做人要做“一品百姓”的口號。他畢生以此自勉“想老百姓、做老百姓、學老百姓”，是光彩照人，彪炳史冊，比那些一品大員、一品高官都要高大得多的“一品百姓”。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。奏響靈魂的凱歌生命創(chuàng)造了萬物可喜可悲的一面；生命留下了一個消失但又永不會磨滅的痕跡；生命是一個平凡而又不平凡的標志。讓我們經(jīng)歷挫折、迎接挑戰(zhàn)、收獲成長、鑄就成功。生活是豐富多彩的，同樣是跌宕起伏的，唯一不變的只有我們的靈魂，我們的信仰，奏響靈魂的凱歌，譜寫生命的樂章。

靈魂在何處？在這個物欲橫流社會，太多的繁華、太多的物質(zhì)追求，不禁引發(fā)我們對生命的思考、對靈魂的質(zhì)疑。世俗紛擾，也許我們會在前景中迷失方向，在欲海中不斷沉浮，但只要我們用一顆誠摯的心，用堅強的靈魂去克服生活的困難，前方會頓時一片開朗，給予你無限希望，生活在低處，我們更需要的則是那高處的靈魂。

高尚的靈魂是堅定的信念和艱苦的付出。

一位平凡的鄉(xiāng)村教師，一位不平凡的感動中國人物，她就是李靈。27歲，正值風華的青春年歲，可是為了一群孩子的求知夢想，她寧愿孤獨地在風雨中奔波，在別人收獲時，她還在耕作，她挑著孩子沉甸甸的夢想，在春天播下希望的種子。李靈，生活在普通鄉(xiāng)村，卻擁有著無私奉獻的高尚靈魂。

高尚的靈魂是心系國家的情感和造福百姓的愿望。兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，他就是楊善洲，一位普通的退休黨員，一個不普通的偉大功績，當他的愛心化作百萬畝綠色森林，他留下的不僅是一片綠蔭，更是一種精神。綠了荒山，白了頭發(fā)。他志在造福百姓。老驥伏櫪，志在千里。他心系祖國未來，生活在綠色的大山，卻有著造福子孫萬代的高尚靈魂。

高尚的靈魂是拼搏的付出與堅持的理想。無論是年老還是年少；無論是身體健全，還是有殘疾，只要你有理想、肯吃苦、能持之以恒，你就能奏向生命的贊歌。從他們身上我汲取了無窮的力量。我年輕，我健壯，我應(yīng)-----12年的寒窗苦讀，只為這一朝一夕，這就是高三年級的莘莘學子。在追求知識的道路上，我們不曾放棄，因為心中擁有這堅定的理想，并為之不斷努力拼搏。生活在浩瀚的學海中，卻有著拼搏進取的高尚靈魂。生活只是展示自己靈魂的一個空間。生活在那里并不重要，即使在鄉(xiāng)村、在大山里、在普通人群中，只要你擁有著高尚的靈魂，就可以感受生活的真諦，展現(xiàn)自己的魅力。讓我們再一次用高尚的靈魂譜寫生命的樂章，奏響生命的凱歌。不是每一道溪流都可以形成江河，不能穿山越嶺的就要消失；不是每一塊蚌肉都能孕育珍珠，不能含辛茹苦的就要腐爛變質(zhì)。天水謠曰：秦按褐子清水麻。為什么引用1、引出下文，為下文對清水、清水生長麻的的贊美做鋪墊2、扣合標題3、首尾呼應(yīng)4、使文章富有文化氣息、韻律之美。開頭交代社會環(huán)境小說的環(huán)境描寫1、暗示社會環(huán)境------自然環(huán)境，建筑，歷史畫卷2、渲染故事氣氛----自然環(huán)境雨雪大，氣氛緊張，反之亦然113、開頭奠定全文的情感基調(diào)4、烘托人物形象和情感（側(cè)面描寫）----------荷葉相連像銅墻鐵壁梅堅強不屈不撓竹堅定頑強不畏逆境菊清高淡泊不流俗擺設(shè)年齡身份愛好房間的布置反襯5、推動情節(jié)---環(huán)境與故事密切相連（雨）6、結(jié)尾深化作品主題---《祝福》結(jié)尾（只今惟有鷓鴣飛）每每行走在渺無人煙、曠達無垠的高原，每每看見曠野中偶爾閃現(xiàn)的綠樹和灌木，每每看見獵獵飄揚在路上、河上、山頂上的五色經(jīng)幡，每每看見牛糞鑲嵌在圍墻上的藏民院落---作用渲染環(huán)境的博大蒼涼；表現(xiàn)環(huán)境的惡劣；襯托生命力的頑強；為下文的議論抒情做鋪墊事情就是這樣，處于特定的時機，正義可能遭到踐踏，謠言可能奉為真理，誠實可能遭到唾棄，惡俗可能蔚為時尚-----一切好心人只能接受虛弱無能和四處碰壁------（賞析）用排比（或整句），使語言富有氣勢；又采用對比將真善美和假惡丑的境遇進行對比，突出時間作品的特點“在突兀的山崗上飄動著一面旗幟”這句話在文中反復出現(xiàn)，有什么作用？1、用比喻的手法，將北方榆比作“一面旗幟”，生動形象地表現(xiàn)了北方榆及其精神對人們的感召力。2、表達了作者對北方榆及其代表的高原精神的贊美。3、這句話貫穿全文始終，起線索的作用，使文章思路清晰，首尾照應(yīng)。賞析該句語言表達上的特點：逝去的歲月不是空心的，逝去的歲月豐滿得像一枝秋天的麥穗，你像一個守望金黃田野的農(nóng)人，當你重讀舊信的時候。答：比喻修辭，將無形的歲月寫得真實可感，“逝去的歲月”在重讀舊信時更加充實；運用第二人稱抒情，更真是親切，將“你”比作農(nóng)人，表現(xiàn)收獲往日情感的喜悅；倒裝句式，強調(diào)重讀舊信的好處收獲美好的喜悅。19．請賞析“看到如此眾多的小生命，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來”這句話。（4分）答：運用擬人手法，寫出了小生命頑強的生命力。用鮮活行動的語言，寫出了“我”見到這些小生命時的驚喜與感動之情。19．請賞析“看到如此眾多的小生命，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來”這句話。（4分）答：運用擬人手法，寫出了小生命我看到鄉(xiāng)村最美最樸實的風景了，我又看到了從前的鄉(xiāng)村，小溪還是那樣緩緩的流淌，悠悠地哼唱，陽光一點一點地追趕著，聽小溪不停地歌唱沒看行云流水，看春光點點，看萬物淡然----遠處有三兩男孩騎在牛背上，悠然自得，念誦著《三字經(jīng)》：“---犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。人不學，不如物----”他們的背后是綿延的大山，安寧而又和平。（80字的賞析文字）1、文章最后一段描繪了一幅安寧平和的鄉(xiāng)村圖景，是作者思想升華的表現(xiàn)。2、動靜結(jié)合的畫面，或以動寫靜，增強了畫面的美感1。3、采用了擬人、排比、引用的修辭手法。作用：生動、句式整齊，增強語氣，豐富了文章的內(nèi)容。4、照應(yīng)了文章的題目與開頭的第一段，首尾呼應(yīng)。大地被戰(zhàn)火點燃天空鍍上了鮮紅的血一般的色澤，耳畔充斥滿人們的怒吼，金屬的碰撞和身體斷裂的聲響不斷洶涌而來的濃郁的血腥氣息幾乎令人窒息手指身體腳下沾滿了粘稠的血液上面還殘存剛剛死去的人的溫度和已經(jīng)冰冷了靈魂。視覺、聽覺、嗅覺、觸覺多方面描寫，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，給人身臨其境的感覺。1、判定作品中的主人公，關(guān)鍵應(yīng)看這個人物在作品中的作用，這個形象的塑造是否體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖和作品所要表現(xiàn)的主題。2、小說的故事雖緊緊圍繞著于勒的命運展開，但作品不是靠他來揭示主題，于勒只是小說中的線索性的人物，起著推動情節(jié)發(fā)展的作用。作者著意刻畫菲利普夫婦。于勒的狀況變了三次，他們的態(tài)度也變了三次，通過對菲利普夫婦的表現(xiàn)，表現(xiàn)了作品的主題。整個故事是由“我”的所見所聞所感構(gòu)成的，但只是為了作品要有一個更客觀的敘述角度。他也是作品的亮點，即是作者寄托的希望。3、標題“我的叔叔于勒”像一面反光鏡照出了菲利普夫婦受金錢腐蝕的靈魂，讓人們看到資本主義社會認錢不認人的現(xiàn)象。以此為標題，可謂匠心獨具，頗耐尋味突然一條大道縱向沖出去，黃昏中閃閃發(fā)光，如同一只號角嘹亮吹響，聲音換來一大片拔地而起的森林，像一只金燦燦的管弦樂隊，奏著莊嚴的樂曲走進視野。（作用）1、渲染秋天里生命的美好和莊嚴2、和凋謝的秋天景色形成對比3、為下文對生命和死亡的謳歌做鋪墊命名的方式：主人公-----《孔乙己》人物形象突出故事發(fā)生地點----《荷花淀》與情節(jié)密不可分主要事件----《祝?！分敝钢黝}，揭露深刻構(gòu)成情節(jié)的某物-----《藥》寓意深刻有象征意義;《項鏈》（構(gòu)成故事必不可少的線索）構(gòu)成情節(jié)的某人構(gòu)成故事必不可少人物,但不是主人公《我的叔叔于勒》故事發(fā)生的時間或背景《子夜》寓意深刻，有象征意義或一語雙關(guān)《北方榆》象征意義、托物言志《榛子和雞蛋的故事》1、榛子和雞蛋是推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵2、與人物形象的關(guān)系：昭示了人物的本性二大媽處理好了這兩者之間的關(guān)系，人物形象才有個性，更豐滿。3、不相關(guān)的兩種東西放在一起制造懸念、吸引讀者的興趣（1)碑—“碑”是貫穿始終的線索《項鏈》；“洗碑”暗示羅永才的心理及其變化（審丑》（2）王石匠—小說主要人物之一；王石匠的形象體現(xiàn)著作者的創(chuàng)作意圖（3）轉(zhuǎn)變—羅永才的轉(zhuǎn)變是故事的主要內(nèi)容；以羅永才的心理轉(zhuǎn)變來表現(xiàn)小說的主旨（1）以《塔上的樹》為題，激發(fā)讀者的閱讀興趣（2）樹是引起作者登塔和發(fā)現(xiàn)塔、樹、鳥三者和諧相融的起因《審丑》一語雙關(guān)；繪畫；長相和工作丑；孫子臭第三人稱，敘述人在作品中不出現(xiàn)，以第三者的口吻敘述

作者離故事遠，便于結(jié)構(gòu)故事。所敘述的人物事件不受時間、空間的限制，反映的生活面更廣闊。第二人稱，面對面交談親切,營造一種親切的氛圍，拉近作者和讀者之間的距離，便于抒發(fā)強烈的感情。第一人稱，敘述人出現(xiàn)在作品中，敘述自己的所見所聞，給人以真實的感覺；并對人物和事件表示自己的態(tài)度和評價，作者的情感表達強烈，主旨很明確，“我”的看法議論起深化主題的作用）

（天地圣眾----------------）11全國卷

17.面對黑妮的“針挑土”行為，“我”表現(xiàn)出怎樣復雜的情感態(tài)度？文中的相關(guān)筆墨起到了什么樣的作用？（6分）1、以“我”的見聞和感慨組織文章，更顯真切感人2、見證了艱難，彰顯了精神感召力，并豐富升華了主題。3、抒情、議論和敘述、描寫轉(zhuǎn)換自如，使行文靈動生姿。13.故事的主體部分采用第幾人稱敘述？有什么效果1、突破開篇以第一人稱寫“我”的所見所聞的局限，較為自由地展現(xiàn)事件過程、人物心理，以及不同地點發(fā)生的事情。2、拉開了敘述者與故事之間的距離，更具有客觀性。到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去吧，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春云跳過來擁著他們的肩背，望著最光明的來處翩翩的，冉冉的輕煙似的化出了你的視域，像云雀似的只留下一瀉光明的驟雨——那你，獨自在泥土里淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖，趁早留神你的翅膀，朋友。如果想到別人飛翔的愉快與自己淹泥的寒傖，所有人都會珍惜自己的翅膀的。

：①運用第二人稱，如對朋友，殷殷相告，有一種親切感；②有利于作者對不想飛的“你”傾注同情與關(guān)懷，與“你”共同感受不能飛的痛苦。內(nèi)容：加烏喬“烙?！钡钠尉?、展示了加烏喬們的生活風情，凸顯了其強悍、樂天的性格，強化了作品地域文化內(nèi)涵。（主題、內(nèi)容）2、構(gòu)成了理解主人公馬烏羅的性情和英雄壯舉的氛圍和基礎(chǔ)。（情節(jié)與后文的關(guān)系3、藝術(shù)表現(xiàn)上，運用細節(jié)描寫（人物形象的方法）、烘托（點面結(jié)合）等多種手法，精細傳神地呈現(xiàn)了烙牛過程感染力很強。（怎么寫、塑造人物的方法）觀點二：馬烏羅“救童”的片段更精彩1、展示了馬烏羅勇于犧牲的英雄壯舉，完成了主人公的形象的塑造。2、作為小說的點睛之筆，表達了作品謳歌人性之美的主題3、藝術(shù)表現(xiàn)上，運用細節(jié)描寫、對比手法等，一步步推向高潮后戛然而止，有震撼人心的力量。兩個片段同樣精彩1、都是小說的華彩段落，前者是鋪墊，后者是高潮，共同完成了主人公的塑造。2、兩者相輔相成，通過“烙牛”的加烏喬們和“救童”的馬烏羅形象的相互襯托，豐富并深化了主題。3、藝術(shù)表現(xiàn)上，運用細節(jié)描寫、對比和烘托等多種手法，精細傳神，畫面感極強，一頭一尾，交相呼應(yīng)。內(nèi)容和形式1、選材的特點（社會群體，其人員共性2、情節(jié)對主題的作用3、情節(jié)對人物形象的塑造所起的作用4、描寫人物的方法環(huán)境、場面、群體的烘托、；人物的反襯（對比）和襯托；動作（細節(jié)描寫）；個性化的語言，符合人物身份，整篇的語言風格（具有濃郁地生活氣息）外貌（肖像、神態(tài)、穿著）1、選材；寫出了異域風情，跳舞場面的描寫表現(xiàn)了漠北極荒之地普通人能歌善舞，充滿對生活的熱愛。（選材和主題）2、情感純凈自然，表達了女主人公充滿活力、對生活的熱愛、對美好愛情的向往。3、語言風格清新流暢，有濃郁的生活氣息4、對生活的感受描摹準確（氣溫低，嘴邊冒著白氣）5、大量使用短句，節(jié)奏明快（節(jié)奏舒緩、表達細膩豐富的情感）6、場景轉(zhuǎn)換利索《洗碑》體現(xiàn)了作者的人性思考和人文關(guān)懷。關(guān)注底層人物的命運；用亮筆寫悲苦，引導人們直面生活的挫折和艱難、積極向上?！断丛琛吠ㄟ^小事表現(xiàn)當代市民的凡俗生活，體現(xiàn)作者對社會和人際關(guān)系變化的敏感和思考，對某種地域的、典型人物形象的審視?！侗Ｗo人》揭露法國上層社會的不良風氣和黑暗現(xiàn)實；諷刺官場中趨炎附勢、官官相護、相互推諉的丑惡現(xiàn)象；對社會公正的思考和追求。1、作者通過二大媽的語言動作心理活動將一個生活在偏遠的山區(qū)一心想發(fā)財?shù)霓r(nóng)村婦女刻畫得活靈活現(xiàn)，真實可感。（不能說有典型性）2、二大媽在賺錢過程中耍了些小把戲，但她有頭腦、善于發(fā)現(xiàn)和利用商機、深諳心理戰(zhàn)術(shù)方面是值得肯定的。3、君子愛財取之有道。但在不損害其他人的利益的前提下想方法賺錢是無可厚非的。用什么手法、人物形象刻畫是否成功、這個人物的代表性何在；你對這個人物的態(tài)度(批評、贊揚、肯定、一分為二哀其不幸怒其不爭）；說明原因角度一：使人物形象更加豐滿，前：勤勞、善良；愛面子、愛沖動等。復雜性。角度二：使情節(jié)更為曲折，前做好鳥籠期待出手卻拒絕賣出鳥籠，想出高價卻無償送出，情節(jié)本已曲折，“醉酒”卻讓他欠債，情節(jié)再生波瀾，引人入勝。角度三：主題更加豐富，前弘揚善與愛，后面反應(yīng)人們良好愿望與現(xiàn)實之間存在著矛盾角度四：環(huán)境更具有典型性，集中展示了社會下層百姓真實的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。答：不合適。1“血”讓人聯(lián)想“血脈”“血緣”等多種含義，“血型的故事’內(nèi)涵太單一了。2、外省人和臺灣人血脈同源，這是血的事實。3、彭先生的戀愛故事折射外省人和臺灣人之間的沖突與融合，表達了中華民族血濃于水，一家親的主題。答：合適1、血型是本文的線索