第三章 《聊齋志異》

第三章蒲松齡與《聊齋志異》

從總體上看，清前期白話短篇小說已處于衰退狀態(tài)，同時(shí)不少文士對文言傳奇表現(xiàn)出更大興趣。康熙中葉，有張潮匯輯《虞初新志》二十卷，收明末清初人的作品，表現(xiàn)出時(shí)代生活的色彩。一、蒲松齡的生平和創(chuàng)作（一）生平（1640——1715）字留仙，字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人。19歲應(yīng)童子試，連中縣府道第一，但此后卻屢試不第。

31歲應(yīng)同邑江蘇寶應(yīng)知縣孫蕙所請，當(dāng)一年幕僚，南游。40歲起，在同邑名人畢際有家為塾師。期間一直沒有停止科考，但屢考屢敗。70歲撤帳回家。71歲援例補(bǔ)為歲貢生。76歲“倚窗危坐而卒”。

松懸弧時(shí)，先大人夢一病瘠瞿曇，偏袒入室，藥膏如錢，圓粘乳際，寤而松生，果符墨志。

——《聊齋自志》松懸弧時(shí)，先大人夢一病瘠瞿曇，偏袒入室，藥膏如錢，圓粘乳際，寤而松生，果符墨志。

——《聊齋自志》居惟農(nóng)場老屋三間，曠無四壁，小樹叢叢，蓬蒿滿之?！俨忠话装屐?，大如掌，聊分外內(nèi)；

——《述劉氏行實(shí)》

窮神，窮神，我與你有何親，興騰騰的門兒你不去尋，偏把我的門兒進(jìn)?難道說，這是你的衙門，居住不動身?你就是世襲在此，也該別處權(quán)權(quán)??；我就是你貼身的家丁、護(hù)駕的將軍，也該放假寬限施施恩。你為何步步把我跟，時(shí)時(shí)不離身，鰾粘膠合，卻像個(gè)纏熱了的情人?

——《除日祭窮神文》（二）創(chuàng)作小說：《聊齋志異》(寫鬼寫妖高人一等/刺貪刺虐入骨三分)詩文詞集：《聊齋文集》俚曲及雜著二、《聊齋志異》的成書和版本成書：非一時(shí)之作，康熙十八年（1679）結(jié)集成書，然此后年逾花甲，仍在補(bǔ)編，前后共達(dá)40多年。

“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成篇。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙。”

——《聊齋自志》版本：手稿本：僅上半部4卷237篇。鑄雪齋抄本：較完整的抄本，乾隆16年抄錄。青柯亭本：今存最早刻印本，乾隆31年刊刻?！叭龝尽保?0年代張友鶴，輯為《聊齋志異》會校會注會評本，491篇，是目前采錄最為完備的本子?！稇蝾}蒲生〈聊齋志異〉卷后》王士禛姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時(shí)。《次韻答王阮亭先生見贈》

志異書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時(shí)。手稿本三、《聊齋志異》的思想內(nèi)容（一）主導(dǎo)思想——借談狐說鬼對整個(gè)封建社會進(jìn)行批判。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣。

——《聊齋自志》

新聞總?cè)牍砗罚肪齐y消塊磊愁。

——《感憤》（二）揭露社會黑暗，贊揚(yáng)被壓迫者的反抗。重要作品：借陰間影射陽世，如《席方平》借歷史針砭現(xiàn)實(shí)，如《促織》借夢境揭露官吏，如《夢狼》（三）廣泛揭露科舉制度的弊端。重要作品：考官昏聵，賢愚不辨：如《司文郎》考生心態(tài)，神魂顛倒：如《王子安》《考弊司》、《葉生》等。

僧疑其問醫(yī)者，便詰癥候。王具白請教之意，僧笑曰：“是誰多口？無目何以論文？”王請以耳代目。僧曰：“三作兩千余言，誰耐久聽！不如焚之，我視以鼻可也?！蓖鯊闹Ｃ糠僖蛔?，僧嗅而頷之曰：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾?！眴枺骸翱芍蟹?？”曰：“亦中得?！庇嗪忌瓷钚?，先以古大家文燒試之。僧再嗅曰：“妙哉！……”生大駭，始焚己作?！鄙醒裕骸芭笥阎?，止此一首；此乃小生作也?！鄙崞溆嗷?，咳逆數(shù)聲，曰：“勿再投矣！格格而不能下，強(qiáng)受之以膈，再焚則作惡矣?！鄙鷳M而退。

僧嘆曰：“仆雖盲于目，而不盲于鼻；簾中人并鼻盲矣。”

……生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽向壁大嘔，下氣如雷。眾皆粲然。僧拭目向生曰：“此真汝師也！初不知而驟嗅之，刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容，直自下部出矣！”（四）抨擊封建禮教和婚姻制度，歌頌純真愛情。同時(shí)愛情故事中也蘊(yùn)含尖銳的社會矛盾和豐富的社會內(nèi)容。如《嬰寧》、《紅玉》。以及嶄新的愛情觀：鼓吹“真心”“至情”，如《阿寶》、《香玉》。宣揚(yáng)“知己之愛”，如《連城》。（五）有教育意義的寓言故事。

如《嶗山道士》、《畫皮》等。四、《聊齋志異》的藝術(shù)成就

“聊齋志異雖如當(dāng)時(shí)同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前?！薄斞浮吨袊≌f史略》（一）“用傳奇法，而以志怪”對志怪題材的繼承——“發(fā)明神道之不誣”發(fā)展——《聊齋》：反映社會現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)內(nèi)心“孤憤”。對傳奇筆法的繼承——情節(jié)曲折、敘寫委婉、文辭華麗，又注重塑造形象，善用多種手法寫人。（二）情節(jié)離奇曲折，富于變化。

故事情節(jié)力避平淡無奇，盡量做到奇幻多姿，奇中有曲，曲中有奇。曲而不失自然，奇而不離真實(shí)。（三）善用多種手法塑造個(gè)性鮮明的人物形象。賦予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社會性”。通過主要特征和生動細(xì)節(jié)寫人，并善用環(huán)境描寫映襯人物。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。

顧婢子笑曰：“個(gè)兒郎目灼灼似賊！”遺花地上，笑語自去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此?！睉敉忄袜托Σ灰选ｆ就浦匀?，猶掩其口，笑不可遏。……女又大笑，顧婢曰：“視碧桃開未？”遽起，以袖掩口，細(xì)碎連步而出。至門外，笑聲始縱。

見生來，狂笑欲墮。生曰：“勿爾，墮矣！”女且下且笑，不能自止。方將及地，失手而墮，笑乃止。

……彼此疑參，但聞室中嗤嗤，皆嬰寧笑聲。

但善笑，禁之亦不可止。然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。（四）語言既具有文言的簡練、典雅，又不失小說語言的生動形象。

“一夜，相如坐月下，忽見東鄰女自墻上來窺。視之，美。近之，微笑。招以手，不來，亦不去。固請之，乃梯而過”。

——《紅玉》聊齋志異以后的文言短篇小說，有袁枚《子不語》（一名《新齊諧》）和紀(jì)昀《閱微草堂筆記》。第四章

清初至清中葉的長篇小說一、清初小說歷史演義小說：

繼承了明代歷史演義小說之傳統(tǒng)。褚人獲《隋唐演義》英雄傳奇小說：是歷史演義小說的支流。錢采、金豐《說岳全傳》

陳忱《水滸后傳》、

世情小說：總體上并不繁榮。丁耀亢《續(xù)金瓶梅》、西周生《醒世姻緣傳》才子佳人小說：《好逑傳》《玉嬌梨》《平山冷燕》二、清中葉小說歷史演義小說：呂撫《二十四史通俗演義》（第一部通史型小說）

蔡元放《東周列國志》2.神魔小說：玉花堂主人《雷峰塔傳奇》李百川《綠野仙蹤》3.雜家小說：魯迅：“清之以小說見才學(xué)者”代表作品：李汝珍《鏡花緣》

第五章《儒林外史》一、吳敬梓的生平吳敬梓（1701—1754）字敏軒，自號秦淮寓客，又號文木老人，安徽全椒人。祖輩功名顯赫，但父輩開始家道衰落。18歲考取秀才。22歲父死，家道為族人所欺，認(rèn)清世態(tài)炎涼，性格變?yōu)榉耪Q。

29歲鄉(xiāng)試不中。33歲移居南京，“囊無一錢守,腹作于雷鳴”(程晉芳《寄懷嚴(yán)東有》)

”。

36歲被推薦博學(xué)鴻詞科考試，拒絕應(yīng)試。乾隆十九年，54歲病死揚(yáng)州，靠朋友買棺收殮，歸葬于南京。二、《儒林外史》的思想內(nèi)容以封建時(shí)代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心思想，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期的各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示這個(gè)社會必然滅亡的命運(yùn)。主要刻畫了幾類知識分子：熱衷科舉，為做官奮斗的人，如周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生等。2.做了官的知識分子，如王惠、湯知縣等。3.表面上不愿參加科舉，不愿做官的假名士，如婁三、婁四公子。4.真正遠(yuǎn)離科舉、功名的人，如王冕、杜少卿等。（一）通過一系列科舉迷形象，深刻揭露科舉制度對人精神的摧殘。（二）通過描寫純樸青年的蛻變過程，深刻揭露科舉制度對人的靈魂的腐蝕。（三）把批判科舉制度同批判封建禮教結(jié)合起來，揭露程朱理學(xué)的罪惡。（四）揭露官場的黑暗，深刻說明科舉制度培養(yǎng)出來的不是貪官酷吏，就是土豪劣紳。（五）在揭露封建社會黑暗的同時(shí)，還熱情歌頌了一些善良正直的人物。

三、《儒林外史》的藝術(shù)成就（一）《儒林外史》的諷刺藝術(shù)魯迅：：“秉持公心，指擿時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷。

”（《中國小說史略》）《儒林外史》的諷刺手法：作者不做主觀說明，而在冷靜客觀的敘述中，以典型的概括構(gòu)成諷刺。作品通過運(yùn)用對比、比喻、夸張等修辭手法加強(qiáng)了諷刺效果。在真實(shí)的基礎(chǔ)上夸張；把相互矛盾的事物放在一起，突出其不合理性等等。針對不同人物做出不同程度、不同方式的諷刺，分寸把握恰當(dāng)。“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜……”。正說著，他家的小廝來請他回去，說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”嚴(yán)貢生說：“他要豬．拿錢來?！毙P說：“他說豬是他的”。范進(jìn)……被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭：“不要得意忘形了！你自己只覺得中了一個(gè)相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝屁！’……像你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照；不三不四，就想天鵝屁吃！”胡屠戶道：“我那里還殺豬！有我這賢婿老爺，還怕后半世靠不著么？我時(shí)常說：我的這個(gè)賢婿才學(xué)又高，品貌又好；就是城里頭那張府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌?！蓖黹g擠了一屋子的人，桌上點(diǎn)著一盞燈；嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里，痰響得一進(jìn)一出，一聲接一聲的，總不得斷氣。還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭；大侄子上前問道：“二叔！你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔！莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠的搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶婦抱著兒子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此惦念？”他聽了這話，兩眼閉著搖頭。那手只是指著不動。

……趙氏分開眾人，走上前道：“老爺！只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油；我如今挑掉一莖就是了?！闭f罷，忙走去挑掉一莖；眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣。（二）《儒林外史》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

全書沒有貫串始終的中心人物和中心事件，而是由一個(gè)人物相對獨(dú)立的故事引出另一個(gè)人物相對獨(dú)立的故事，前后銜接，推進(jìn)情節(jié)。全書像若干互相關(guān)聯(lián)的短篇小說連接起來?！半m云長篇，頗同短制”（《中國小說史略》)

第五回寫吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生批評大哥嚴(yán)貢生：

“便是我也不好說。不瞞二位老舅，像我家還有幾畝薄田，逐日夫妻四口在家度日，豬肉也舍不得買一斤；每當(dāng)小兒子要吃時(shí)，在熟切店內(nèi)買四個(gè)錢的哄他就是了。家兄寸土也無，人口又多，過不得三天，