第9課《桃花源記》課件-部編版語文八年級下冊

桃

花

源

記晉·陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者，積累文學(xué)常識。2.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文，積累文言詞語。3.理清文章的敘事線索，把握課文內(nèi)容。4.了解寫作背景，體會作者通過描寫“世外桃源”所寄托的思想感情。

陶淵明，名潛，字元亮，自號“五柳先生”，謚號靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉文學(xué)家、著名詩人。少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。。

他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。代表作有《飲酒》《歸園田居》《歸去來兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等。

作者簡介創(chuàng)作背景本文大約寫于南朝宋永初二年（421），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。

他拒絕同劉裕政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實；同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想象新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。文體介紹

“記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

桃花源記：敘述了漁人進(jìn)出桃花源的所見、所聞。

聽讀課文，注意讀音、節(jié)奏。

捕魚為業(yè)（

）

便舍船（

）

豁然開朗（

）屋舍儼然（

）

阡陌（

）

黃發(fā)垂髫（

)便要還家（

）

遂與外人間隔（

）為具言所聞（

）

此中人語云（

）不足為外人道也（

）

詣太守（

）南陽劉子驥（

）wéihuòshèyǎnqiānmò

tiáoyāo

yùwèi

wèiyìjìsuìjiàn

shě讀懂文意

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。

作為沿著，順著新鮮美好落花繁多的樣子對……感到詫異盡又，再向前

譯文：晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)，(有一天)他順著小溪行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長在溪流的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。地上芳草新鮮美好，落花紛紛。漁人對此感到很詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。讀懂文意

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

隱隱約約，形容看不真切。舍棄僅僅、只形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮房屋整齊的樣子類可以互相聽到田間小路交錯相通全，都指老人和小孩

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，于是便出現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，(里面)隱隱約約好像有光亮。(漁人)就丟下小船，從洞口進(jìn)去。剛開始洞里很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。(這里)土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”

與人世隔絕的地方于是，就詳細(xì)同“邀”，邀請全，都妻子兒女隔絕、不通音訊于是、就竟然，居然不要說，更不必說對、向感嘆惋惜邀請告訴不值得，不必

(桃源中的人)看見漁人，于是很驚訝，問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去,擺酒殺雞做飯菜(來款待他)。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是和桃花源以外的人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。漁人為他們詳細(xì)地說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來款待他。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說:(這里的情況)不值得對桃花源以外的世人說。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

到

已經(jīng)扶：沿著、順著向：先前的做記號

拜訪

名詞，標(biāo)志終于打算

，計劃

沒有實現(xiàn)隨即，不久就訪求，探求

(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著舊路(回去),(一路上)處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，競迷失了方向，再也沒找到原來的路。南陽劉子驟，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久病了。后來就沒有探訪的人了。梳理文章內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)桃源進(jìn)入桃源離開桃源再尋桃源以漁人的行蹤為線索全文分為四個部分：第一部分（1）：漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。（開端）第二部分（2、3）：進(jìn)入桃花源的見聞和經(jīng)歷。（發(fā)展高潮）第三部分（4）：離開桃花源，尋找桃花源未果。（結(jié)局）第四部分（5）：桃花源無人問津。（尾聲）

整體感知1.找出描寫桃花林的句子，說說這些句子有什么作用？

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。精讀文本2.第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？精讀文本桃花源的田園風(fēng)光，土地富饒，氣氛寧靜桃花源的人民安居樂業(yè)桃花源中的生活環(huán)境美好、寧靜而和平。人們和睦相處，生活幸福。3.第三段主要寫什么內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？

表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對戰(zhàn)亂的厭惡，對和平寧靜生活的追求。這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往精讀文本總結(jié)：

桃花源是個什么樣的世界?

桃花源是作者虛構(gòu)的一個環(huán)境優(yōu)美、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓迫、人民生活自給自足，和平安定的理想社會。

4.漁人“一一為具言所聞”，桃源人為什么“皆嘆惋”？

漁人講完重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……（幾百年間的朝代更迭）；當(dāng)時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。

為桃源外的世界動亂、社會黑暗而嘆惋；為桃源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。精讀文本5.此中人語云“不足為外人道也”的原因是什么？

桃源人生活和平安靜且安居樂業(yè)，人與人和睦相處，他們害怕世人知道此地，擾亂、破壞他們和平安寧的生活，暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情；同時為漁人再尋“不復(fù)得路”作鋪墊。精讀文本6.漁人離開桃花源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來再去尋找桃花源，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？——暗示桃花源是虛構(gòu)的，現(xiàn)實社會中并不存在。桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。精讀文本思考：為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？陶淵明生活在東晉末年，當(dāng)時社會政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧；這里的人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。這個世外桃源，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。世外桃源”寄托了作者的社會理想——對美好、自由、平等、寧靜、和諧、幸福等生活的追求和向往。這樣的理想社會反映了人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。合作探究

主旨

本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，虛構(gòu)了一個寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往。出自本文的成語世外桃源------原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境