《報(bào)任安書》優(yōu)質(zhì)教學(xué)案例

《任》質(zhì)案【教學(xué)目的】１、了解《史記》的作過程與成書緣故,解本文的背景與司馬遷的遭遇。2、學(xué)習(xí)本文的行文點(diǎn)借水行,排解胸中郁結(jié)迂回曲折但又脈絡(luò)清楚3、體會(huì)文中表現(xiàn)出作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。4、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱重、發(fā)憤著書的精神樹立正確的榮辱觀與生死觀。5、積累實(shí)詞、虛詞句式?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1、積累重要實(shí)詞、詞與句式。２、掌握課文內(nèi)容安上借水行舟的特點(diǎn)。３、通過具體句段,揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛與著書雪恥的頑意志。第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。“生存依然毀滅這是問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角開始了于生與死的考慮。而早在兩千多年前,中國(guó)一位偉大的史學(xué)司馬遷在生死抉擇中差不多做出了響亮的回答“人固一死,或重于泰山或輕于鴻毛,用之

所趣異也。”不僅如,她也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人一輩子價(jià)值。下面?zhèn)兙屯ㄟ^《報(bào)任安書》來(lái)走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世、二、司馬遷簡(jiǎn)介。司馬遷約前145—-約前9０),西漢名史學(xué)家、文學(xué)家與思想家、字子長(zhǎng),陽(yáng)今陜西城南人。其父司馬談是漢朝太史令掌管起文書、編寫史料,兼管國(guó)家典籍、天文歷法的官職。司馬遷早年游蹤遍及北,到考察風(fēng)俗采集傳講記bull;太史公自序有如此的記載:二十而南游江、淮上會(huì)稽探禹穴闚九,浮于沅、湘北涉汶、泗講業(yè)齊魯之都觀孔子之遺風(fēng),射鄒、嶧、彭城,過梁、楚以歸。初仕郎中,曾奉使西。元鼎六年前１1１)回家值父病篤。父親臨終前囑咐講:“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏,典天事。后世中衰……余死,汝必為太史為太史無(wú)忘吾所欲著矣?！辈⒏嬲]她不要“廢天下之史文。元封三年前108),司遷繼父職,任太史令得以博覽皇家珍藏的大量圖書檔案與文獻(xiàn),為《史記》的寫作提供了豐富的資料、天漢二年前99),在史記》草創(chuàng)未就之際司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解被捕下獄,受腐刑。出獄后任中書令(掌管皇家機(jī)要文件,接著發(fā)憤著書,于征與二年前91)

成《史記(投影片２)《史記》介《史記》是我國(guó)第一記傳體通史記載了從傳講中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三年間的歷史、全書共１０篇,包括本紀(jì)１2世家篇列７0篇年表10篇,書篇共52萬(wàn)字。本紀(jì)、世家、傳用于記述人物事跡書用于講明各種制度的發(fā)展變化,用于顯示史事的脈絡(luò),奠定了后世寫史的體例?！妒酚洝酚刑夭桓呤穬r(jià)值。班固稱贊這部書講“善序事理辯而不華,質(zhì)而俚,其文質(zhì),其事不虛美不隱惡故謂之實(shí)錄?！?《書＆buｌl;馬遷傳》意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)不僅如此,其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用《渠書準(zhǔn)殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活《匈列傳南列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng)這些都是書的優(yōu)點(diǎn)、三、解講文題,并指學(xué)生了解原文大意。１、寫作背景《報(bào)任安書》是司馬給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍被捕下,慘宮刑。出獄,任中書令;表面上看這是宮中的機(jī)要?jiǎng)?wù)實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候?yàn)橐话闶糠蛩梢?。在這期間,任安寫信給她,希望她利用中書令的位“推賢進(jìn)士”、出于以往的沉痛教

訓(xùn)與對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深認(rèn)識(shí)司馬遷得實(shí)在難以按任安的話去做因此一直沒復(fù)信。后來(lái),任安以重罪入獄司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死就會(huì)永遠(yuǎn)失去給她回信的機(jī)會(huì),使她抱憾終生同時(shí)自己無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤因此寫下了這篇《報(bào)任安2、內(nèi)容與形式梳理考慮從課題與背景紹看,這是封復(fù)信其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢又是如具體展開的?明確此文線索脈絡(luò)分清楚大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士"唯有忍茍活,著書以償前辱之債。具體梳理如下復(fù)信目的:對(duì)任安“賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。(第段)復(fù)信內(nèi)容:①地位低(主上所戲弄流俗之所輕),身遭極辱不能勝任、(第段)②效古之賢人忍辱負(fù),退而書“思垂空文以自見"。(第3段)③再次表現(xiàn)自己無(wú)可擬的憂憤處境點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的緣故。第段請(qǐng)同學(xué)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ),概述文的大意明確:司馬遷在此信以無(wú)比激憤的心情向朋友、也是向世人訴講了自己因陵之禍所受的奇恥大辱,傾吐了內(nèi)心

郁積已久的痛苦與憤,大膽揭露了朝廷大臣的自私,甚至還不加掩飾地流露了漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述講了她刑后“隱忍茍活"的一片苦衷。為了完成《史記》的著,司遷所忍受的屈辱與恥笑絕特不人所能想象。但她有一特不堅(jiān)定的信念死要死得有價(jià)值,要“重于泰山,因此,完史記寫作,絕不能輕易去死即使一時(shí)被人誤解也所不惜。就是如此的信念支持她在“腸一日而九回的苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái),忍辱負(fù)重,堅(jiān)忍不拔終于實(shí)現(xiàn)她的夙愿,完成她的大業(yè)、今天我們讀著這部不朽的巨著,想司馬遷當(dāng)年寫作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅,怎能不對(duì)她的崇高精無(wú)比敬佩呢!３、播放錄音或教師表情地朗讀課文然后要求學(xué)生有表情地誦讀。四、布置作業(yè)第二課時(shí)一、具體研習(xí),掌握點(diǎn)字詞句1、學(xué)生對(duì)比注,自行讀課文,教師巡視指導(dǎo),幫助掃除字詞障礙。(補(bǔ)充除了課文注釋,每段需要解決的重點(diǎn)詞句有第1段再、務(wù)、流,表謙稱與敬稱的詞語(yǔ)牛馬走、足下、辱等第２段戲弄、特、勵(lì)

第3段各個(gè)典故含通其道第4段近自托于無(wú)之辭、考、綜第５段上父母之丘、無(wú)乃……乎、不信2、師生共同疏通,積、掌握重點(diǎn)字詞。司馬遷再拜言意氣勤懇懇若望仆不相師請(qǐng)略陳固陋闋然久不報(bào)幸勿為過俗所輕也不與能死節(jié)者比特以為智窮罪極卒就耳用之所趨異也積微約之漸也具于五刑審矣,何足也殆為此乎？仆于妻子何如哉亦頗識(shí)去就之分恨私有所不盡鄙陋沒世仲尼厄而作《春秋》不韋遷蜀發(fā)憤之所為也以舒其憤仆竊不遜網(wǎng)羅天下放失舊聞稽成敗興壞之紀(jì)會(huì)遭此禍雖萬(wàn)被戮,豈有毀哉累百世,垢彌甚耳通其狂惑今雖欲自雕琢曼辭以飾書不能悉意3、落實(shí)具體文言語(yǔ)翻譯,特不意一些重點(diǎn)語(yǔ)句。Ａ、人固有一死或重泰山或輕于毛B、刑不上大夫C、此言士節(jié)不能夠勉勵(lì)也。D、夫人不能早自裁墨之外Ｅ、且死者不必死節(jié)怯夫慕義,何處不勉焉。F、寧得自引深藏與穴邪？司馬遷因李陵之禍(參看《中國(guó)人史綱》被捕下獄,慘

遭宮刑。出獄后任書令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù)實(shí)際上卻是以一個(gè)宦的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。信中,解釋自己無(wú)法到任安所希望的“推賢進(jìn)士”傾訴郁積已久的悲憤,陳了受刑后的茍且偷生的深層緣故—完成《史記“滄海橫流方顯英本色",司馬遷忍受了常人難以忍受的痛苦與羞辱堅(jiān)不拔,頑強(qiáng)著述終使自己與《史記》同垂千古!第一段先復(fù)述任安信的內(nèi)容第二段講明忍辱偷是為了使自己的著述能夠流傳后世第三段列舉為后世頌的古代“倜儻特不之人”歷經(jīng)苦難、獻(xiàn)身著述而奮有為的事跡、第四段介紹《史記的體例內(nèi),講自己著書的宗旨與意愿。第五段:書信的結(jié)尾,次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情,答復(fù)任安的問題、翻譯:第一段1、太史公愿像牛馬樣供您驅(qū)使的愿為您效犬馬之勞的司馬遷向您再一跪拜陳述,少卿足下:

2、前些時(shí)候,承蒙(屈您屈尊信給我用在與人交往方面要慎重的道理導(dǎo)我教導(dǎo)我重地與人交往),并以向朝廷舉薦賢能的人為自己的責(zé)任、3、情意誠(chéng)摯懇切,假如責(zé)備我不聽您的勸告(好像是在責(zé)備我沒有遵從您的誨)而附與盲從、聽)一般世俗庸人看法的話事實(shí)上并不敢如此做的。4、請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略地述一下(講一下)自固塞鄙陋的意見。５、隔了特不久沒有您復(fù)信,希望您不要因?yàn)檫@事而責(zé)怪。補(bǔ)充:足下(對(duì)不人的敬稱下對(duì)自己的謙稱令尊(對(duì)不人父親的敬稱令堂對(duì)不人母親的稱)令郎(對(duì)不兒子的敬稱令愛(對(duì)不人女兒的敬稱犬子對(duì)自己兒子的稱小女(對(duì)自己女兒的謙稱家父對(duì)自己父親的謙)家母(對(duì)自己母親的稱)＊(對(duì)自己子的謙稱)第二段1、按人之常情(本性)來(lái)講沒有人不貪生怕死思念父母,顧念妻子兒女的2、至于那些被正義真理所激勵(lì)的人就不是如此的(被

動(dòng)句,是她們有不得如此的緣故。3、現(xiàn)在我特不不幸早年喪父母又沒有兄弟之間的相親互相愛護(hù),孑然身孤獨(dú)地生活,少卿您也看得出我對(duì)妻子兒女的態(tài)度是如的吧？4、再講(況且)真正的士不一定要為名節(jié)大義而死(“死”字是為動(dòng)用為……),怯懦的人只要仰慕氣節(jié)大義隨時(shí)隨地都能勉勵(lì)自己不受辱??！5、我盡管怯懦想茍偷生卻也特不明白得舍生取義的道理如何會(huì)至于淪落到)自己甘心遭受被捆綁囚禁的侮辱呢6、再講那些奴婢侍一類的人尚且能夠下決心自殺不受辱,況且我差不多了不能不自殺的地步呢？7我之因此忍辱生,被囚禁在如糞土一般污濁的牢獄中而不推辭的緣故,痛惜我的志愿尚未完成,(假如)平平庸庸而死了結(jié)一生),我的文章就不能在后世顯揚(yáng)了(倒裝句中介賓成分作狀語(yǔ)置)第三段1、古代擁有富、地位尊貴但姓名默默無(wú)聞的人是數(shù)不勝數(shù)的,只卓異超群灑脫不拘的特不非同一般人物才能名揚(yáng)后(為人道啊。２、周文王被拘禁在里而推演出《周易》仲尼在窮困的境遇中編寫春屈原被流放后才創(chuàng)作離騷左丘明在失明后才(寫出了《國(guó)語(yǔ)》;孫子被削去了膝蓋

骨后編著了《孫臏兵》呂不韋被貶官遷徙到蜀地后,《呂氏春秋流傳于世;非被囚禁在秦國(guó)寫下講難憤;至于《詩(shī)經(jīng)》百,也大都是圣人賢者抒發(fā)憤懣之情而創(chuàng)作出來(lái)的、３、這些人都是內(nèi)心郁不舒暢不能實(shí)現(xiàn)自己的理想因此才記敘以往的史,期望以后有理解賞識(shí)她的人。4、就好像左丘明眼瞎了孫子被去了膝蓋骨最終也不為當(dāng)權(quán)者重用因她們就回家歸隱著書立講,來(lái)抒發(fā)她們的憤懣之情想活下來(lái)從事著作來(lái)使這些文章表現(xiàn)自己的思想理想與志)、第四段1、我私下不自量力近年來(lái)助于自己的拙劣的文筆,搜集了天下散亂失傳的獻(xiàn),略加考證前人的所作所為,統(tǒng)觀(歸納分析這些事件始末(來(lái)去脈),考察她們成敗興衰的律。2、上從黃帝軒轅氏起下至當(dāng)寫成表十篇、本紀(jì)十二篇書八篇世家十篇列七十篇總共一百三十篇。３、也是想借此來(lái)探自然現(xiàn)象與人(治社會(huì))的關(guān)系通曉古今歷史變革的程成就自己一家的學(xué)講、4、這本書剛剛起草尚未成,偏偏(偏)就遭逢這場(chǎng)災(zāi)禍我十分痛惜書沒有完成,因此愿接受最殘酷的宮刑也沒有露出怨怒的色。

５、我確實(shí)希望著成本書,把它珍藏在名山之中傳給那些志同道合的人,至廣泛流傳到四通八達(dá)的大城市,那么就補(bǔ)償了我之前下受刑的屈辱,使一萬(wàn)次地遭到殺戮,難道還會(huì)有悔恨不?6、然而我這番苦心能講給有見識(shí)的人聽難以對(duì)一般人講?。〉谖宥?況且我處在屈辱地位不容易處世身處卑＊的地位往往會(huì)招來(lái)更多的指責(zé)非議我因?yàn)槔盍贽q護(hù)遭遇了這場(chǎng)災(zāi)禍更加被鄰里鄉(xiāng)所恥笑以致使先蒙受侮辱,還有什么臉面再去跪拜拜)父的墳?zāi)鼓兀?、即使再經(jīng)歷一百,恥辱會(huì)更越來(lái)越)厲害罷了?。场⒁虼宋页罱z纏結(jié),內(nèi)心極為痛苦在家時(shí)總是精神恍惚好像丟失了什么若所失,出時(shí)就不知要到哪個(gè)(什么)地方去。4、每當(dāng)我想起遭受這種奇恥大辱沒有一次不是汗流浹背濕透了衣裳！5、我只是簡(jiǎn)直)成一個(gè)宮闈中的宦官,怎能自行隱退(逃避,藏身到深山穴之中隱居呢？6因此我暫且隨波流,與時(shí)俗周旋敷衍,以此來(lái)疏散抒發(fā)自己內(nèi)心的煩悶憤、7、現(xiàn)在您卻要用為廷舉薦賢能的人才的道理教導(dǎo)我,

難道不是與我內(nèi)心的衷相違背不？8、現(xiàn)在盡管我想美自己用美妙言辭來(lái)修飾自己然而毫無(wú)益處可不能世俗的人信任,恰恰足以自取其辱罷了。9、總之到死的那一,然后一生的是非才會(huì)有個(gè)定論、蓋棺定論１0、這封信也不能全表達(dá)我的心意只能大略地講講一些固塞鄙陋的想法恭敬地再次跪拜致意。二、布置作業(yè)。第三課時(shí)一、分段研習(xí),理解文脈絡(luò),理清內(nèi)容邏輯。①研習(xí)第1段:此段文中的作用是什么？明確此段交待了全的內(nèi)容:復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳陋"。②研習(xí)第2段:主要申述自己遭受極而不自殺的緣故、本段是全文的難點(diǎn)?？煞譃樗膶?１、先講祖先的職務(wù)為天子所重且為俗所輕在講自己假如不選擇受腐刑而是“伏法受誅”,在周圍人眼里自己是罪有應(yīng)得,并不顯示自己有什么氣節(jié)。2、“人固有一死,或于泰山………”承上啟下然后列舉不辱、受辱的不同次,講明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)來(lái)講明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。4、在舉王侯將相受后不能自殺的例,用來(lái)反復(fù)講明“士節(jié)”不可稍加折,自己若要死節(jié)的話,在受刑之前就應(yīng)該自殺、此段在內(nèi)容上有幾個(gè)次?與法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？明確兩個(gè)層次、一講自己史官地位低微“為流俗之所輕”與“螻蟻"無(wú)一是講自己身受極辱如虎陷“檻阱,“積威約之漸也。下獄受刑,是作者一生中最慘痛的打擊側(cè)面講明帝王刻薄寡恩;加之本就低*的地位,這就交代了自己不能完任安期望的“推賢進(jìn)士"的任務(wù)的緣故、(３)體會(huì)性閱讀。讓學(xué)生自選語(yǔ)段來(lái)閱,體會(huì)者的憂憤情感,然后討論交流。明確(以第２段為例:第2段作者著力表了自己屈辱的地位與屈辱的遭遇、寫自己的地位,先以固主上所戲弄"幾句來(lái)表現(xiàn)其低下,進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系句子“假令伏法受誅,若九牛亡一毛與螻蟻何以異")突出其低＊、寫自己遭受的屈辱列舉了“四不辱”與六受辱”,先把“不辱”與“受辱”

對(duì)比更顯“受辱”可悲;又把“六受辱以程度由淺入深依次排開恥辱感逐加強(qiáng),最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。如此寫來(lái)渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境與由此產(chǎn)生的巨大精神苦痛,感人至深。(解講努力打破學(xué)生作家、作品的“",讓學(xué)生真正走入作者的情感世界去體會(huì)、理解作者偉大的痛苦與偉大的精神。要把品味的利還給學(xué)生。)欣賞品味、主要通過品讀課文來(lái)會(huì)其文辭流暢優(yōu)美,與思想感情的表達(dá)配合無(wú)間的特。比如,作者特不善于運(yùn)用排比與對(duì)偶手法來(lái)抒情,課文2段寫“四不辱”與“六受辱”,第3段寫古代賢人被辱著的典故,就采納了排比與對(duì)偶手法表達(dá)情感一氣貫下,暢淋漓。學(xué)生誦讀體會(huì)。(解講:重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)的品讀,語(yǔ)言形式對(duì)思想感情表達(dá)上的作用要由學(xué)生過多讀來(lái)體會(huì)。(４)研習(xí)第段:兩段字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú),什么緣故要如此寫？明確:第4段寫古代倜儻特不之人”受辱處困,退而著書“思垂空文以自”。第段寫效古之賢人“就極刑而無(wú)慍色”著《史》以“償前辱之責(zé)"。第4段的人物是第５段中自己的榜樣力量?jī)啥喂步淮俗约喝倘柝?fù)重

的緣故。這似與回復(fù)容無(wú)關(guān)實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系:一者上段差不多敘了自己所受的極辱自然會(huì)讓人想到她何以能“茍活”,第４段對(duì)此作了回答,是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”,“惜不成,“以就極刑而無(wú)慍色”再者任安是作者的好,對(duì)好也只能對(duì)好友)傾吐個(gè)人情懷是極為正常的因作者講“然此可為智者道,難為俗人言也。(5)研習(xí)第６段:段結(jié)構(gòu)上有何作用?明確此段在內(nèi)容上回到作者目前的悲慘處境上,描寫自己“腸一日而九居則忽忽若有所亡,出則不知其所往"的無(wú)限痛苦與寂寞,而回應(yīng)第段結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。小結(jié):全文呈現(xiàn)出總總的結(jié)構(gòu)模式借回答任安“推賢進(jìn)士數(shù)語(yǔ),圍繞一個(gè)辱”字,訴講了自己的不幸遭遇與精神上難以形容的苦痛表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。二、體會(huì)閱讀。讓學(xué)生自選語(yǔ)段來(lái)閱,體會(huì)者的憂憤情感,然后討論交流。明確(以第２段為例:第2段作者著力表了自己屈辱的地位與屈辱的遭遇、寫自己的地位,先以固主上所戲弄"幾句來(lái)表現(xiàn)其低下,進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系句子“假令伏法受誅,若九牛亡

一毛與螻蟻何以異?”)來(lái)突其低＊。寫自己遭受的屈辱列舉了“四不辱”與六受辱”,先把“不辱”與“受辱”對(duì)比更顯“受辱”可悲;又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開恥辱感次加強(qiáng),最點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱、如此寫來(lái)渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境與由此產(chǎn)生的巨大精神苦痛,感人至深。三、進(jìn)一步感受作者其文章的特點(diǎn)。1、司馬遷在李陵之后受到了哪些肉體與精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后感受是什么？明確司馬遷下獄之受盡酷刑“交手足,受木索暴肌膚受榜箠幽于圜之中?！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害“見獄則頭槍地,視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來(lái)。在這種怕的輿論壓力下,她直至沒有面目再上父母的丘墓,“是腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所如往。每念恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?、司馬遷在遭受奇大辱后什么緣故仍“茍活于世"?A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人有一死,死有重于泰山或輕于鴻毛用之所趨異也”B、“因此隱忍茍活,糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡鄙陋沒世,而文采表于后也、"司馬遷之因此忍受著屈辱活下來(lái)陷于糞土的污濁環(huán)境中而不肯死的緣故是因?yàn)椤妒酚洝窙]有完成

C、“蓋西伯拘而演周易》;仲尼厄而作《春秋》屈原放逐乃賦《離騷左丘失,厥有《國(guó)語(yǔ)孫子臏腳《兵法》修列;不韋遷蜀,傳《呂覽》韓非囚秦《講難憤》《詩(shī)》三百篇,氐圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷熱情歌頌了這些古代圣,她們盡管身處逆境,備受迫害但并不因此而消沉,而是力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志,頑強(qiáng)奮斗的精神、3體會(huì)本文敘事、講、抒情融于一爐的寫法Ａ、“理至:敘事議條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣層層深入。作者議論的基本路徑①受辱——引決士人持的態(tài)度)②受辱-隱忍——完偉大的事業(yè)(高的士人文王、孔子、屈原、左丘明;③“我”(司馬遷受辱-—學(xué)習(xí)前賢,選擇隱忍——為了完成巨著《史記這講明對(duì)待受辱,引決是唯一的處理方法,那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)從義”的深層意義去理解。作者一方面講要學(xué)習(xí)前賢