《教育學(xué)》第一章教育與教育學(xué)選擇題100題

教育學(xué)一教育與育學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1.“勞心者治人，勞力者治于人，體現(xiàn)了（A.教育與文化B.教育與科技C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)2.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）教育階段。A.古代B.原始C.近代D.現(xiàn)代3.柴老師退休后還堅(jiān)持去老年大學(xué)學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的（

）特點(diǎn)。A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性4.儒家思想作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，其教育思想的根本是（）。A.智育B.美育C.德育D.體育5.“活到老，學(xué)到老”反映的現(xiàn)代教育的特征是（）。A.終身性B.公平性C.大眾性D.未來(lái)性6.古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育權(quán)控制在婆羅門教和（）手中。A.印度教B.伊斯蘭教C.佛教D.基督教7.“太學(xué)”是我國(guó)古代中央學(xué)，其設(shè)立標(biāo)志著我國(guó)古代官學(xué)制度的奠基和發(fā)展“太學(xué)”這一官辦教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)于（）。A.唐代B.漢代C.秦代D.宋代8.傳統(tǒng)教育思想的代表人物是（）。A.夸美紐斯B.杜威C.赫爾巴特D.盧梭9.認(rèn)為學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì),學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)的思想家是（）。A.洛克B.盧梭C.康德D.杜威10.夸美紐斯在其代表作《大教學(xué)論》中提出了（）。A.“泛愛”B.“泛智”C.泛美”D.“泛德”11.下列選項(xiàng)中，我國(guó)古代著名教育家及其主要成就對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A.孟子——?jiǎng)?chuàng)辦私學(xué)B.董仲舒——罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C.韓愈——倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)

D.朱熹——集宋代理學(xué)之大成12.以下著作主要體現(xiàn)了紳士教育思想的是（

）。A.《愛彌兒》B.《巨人傳》C.《教育漫話》—1—

D.《理想國(guó)》

13.在世界教育史上被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”的是（）。A.康德B.杜威C.赫爾巴特D.拉伊14.柏拉圖的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作（

）。A.《雄辯術(shù)原理》B.《民主主義教育》

C.《愛彌兒》D.《理想國(guó)》15.提出“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”思想的著作是（）。A.《大教學(xué)論》B.《教育與文化》C.《教育漫話》D.《普通教育學(xué)》16.被稱為古希臘“三杰”的是蘇格拉底、柏拉圖和（）。A.夸美紐斯B.康德C.昆體良D.亞里士多德17.提出“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人、社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”的教育家是（）。A.凱洛夫B.贊可夫C.蘇霍姆林斯基D.杜威18.在教育史上首次提出分班教學(xué)，引發(fā)班級(jí)授課制萌芽的是（）。A.夸美紐斯B.柏拉圖C.奧古斯丁D.昆體良19.“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)了（）的教育思想。A.教學(xué)相長(zhǎng)B.因材施教C.內(nèi)與課外相結(jié)合D.啟發(fā)式教學(xué)20.把教學(xué)過(guò)程分成明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段即四段教學(xué)法的是（）特點(diǎn)。A.第斯多惠B.赫爾巴特C.美紐斯D.杜威21.從作用的方向看，教育功能可分為（）。A.個(gè)體功能和社會(huì)功能B.正向功能和負(fù)向功能C.顯性功能和隱性功能D.本體功能和衍生功能22.教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、育人功能等多種功能。其中屬于本體功能的是（）。A.文化功能B.育人功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.政治功能23.董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)?！睆淖饔脤?duì)象看，這體現(xiàn)了教育的（）。A.個(gè)體功能B.社會(huì)功能C.正向功能D.負(fù)向功能24.教育本來(lái)應(yīng)該是促進(jìn)民主、平等的重要途徑，但實(shí)際上復(fù)制了原有的社會(huì)關(guān)系，再現(xiàn)了社會(huì)的不平等。這屬于教育的（）。A.正向功能B.負(fù)向功能C.顯性功能D.隱性功能25.考試作為一種評(píng)價(jià)方式能夠評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。但僅憑考試成績(jī)—2—

來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，

可能會(huì)使學(xué)生變成“書呆子”。上述事實(shí)表明（）。A.教育既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B.教育既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C.教育既有負(fù)向顯性功能，又有正向隱性功能D.教育既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能26.沛西·能認(rèn)為：“教育既無(wú)需周密的考慮使它產(chǎn)生，也無(wú)需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為。”該觀點(diǎn)屬于（）。A.生物起源論B.心理起源論C.勞動(dòng)起源論D.交往起源論27.孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿”。這種觀點(diǎn)是教育起源論中的（）。A.生物起源論B.交往起源論C.心理起源論D.勞動(dòng)起源論28.教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了（

）。A.教育的科學(xué)屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會(huì)屬性D.教育的藝術(shù)屬性29.（）是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)30.“動(dòng)物，尤其是略微高等的動(dòng)物，完全同人一樣，生來(lái)就有一種由遺傳而得到的潛在的教育，其效果見

諸個(gè)體的發(fā)展過(guò)程。”這句話是說(shuō)教育的產(chǎn)生與（）相關(guān)。A.心理起源說(shuō)B.勞動(dòng)起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.神話起源說(shuō)31.馬克思主義認(rèn)為，教育起源于人類特有的（）。A.心理活動(dòng)B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.話D.生物特征32.認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的傳遞，這種觀點(diǎn)屬于教育的（）。A.勞動(dòng)起源說(shuō)B.神話起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.心理起源說(shuō)33.利托爾諾在《各人種的教育演化》中指出，人類社會(huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善和發(fā)展。這種觀點(diǎn)屬于（）。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)34.中國(guó)的學(xué)校教育形態(tài)最早出現(xiàn)在（）。A.夏代B.西周C.漢代D.春秋時(shí)期35.中國(guó)古代的儒家經(jīng)典“四書”是指《大學(xué)》《中庸》《孟子》和（）?！?—

A.《春秋》B.《論語(yǔ)》C.禮記》D.《學(xué)記》36.具有與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離特征的教育階段是（）。A.原始社會(huì)教育B.奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育C.近代教育D.現(xiàn)代教育37.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的中國(guó)教育發(fā)展史上里程碑式的學(xué)校教育制度是（）。A.國(guó)學(xué)B.私學(xué)C.太學(xué)D.鄉(xiāng)學(xué)38.我國(guó)奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點(diǎn)是（

）。A.社會(huì)性B.階級(jí)性C.歷史性D.永恒性39.下列描述能夠體現(xiàn)中國(guó)古代教育特點(diǎn)的是（）。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合教育與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫離C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)逐步結(jié)合教育與生產(chǎn)勞動(dòng)若即若離40.周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，學(xué)校教育制度已發(fā)展得比較完備，并有了（）之分。A.國(guó)子學(xué)、太學(xué)

B.大學(xué)、小學(xué)C.國(guó)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)D.六學(xué)、二館41.我國(guó)唐朝學(xué)制中的“二館”指的是（）。A.博文館和崇文館B.崇文館和弘文館C.崇文館和學(xué)文館D.弘文館和學(xué)文館42.我國(guó)漢代出現(xiàn)的專門研究學(xué)問(wèn)的大學(xué)是（

）。A.庠B.太學(xué)C.國(guó)子學(xué)D.書院43.六藝是指（）。A.禮、樂、射、御、書、數(shù)B.詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋C.語(yǔ)、數(shù)、外、生、地、史D.《論語(yǔ)》《師說(shuō)》《論衡》《孟子》44.西歐中世紀(jì)的騎士教育是一種特殊形式的（）。A.學(xué)校教育B.社會(huì)教育C.家庭教育D.教會(huì)教育45.古代（）的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。A.雅典B.斯巴達(dá)C.羅馬D.印度46.我國(guó)唐代“六學(xué)二館”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育具有（）。A.階級(jí)性B.壟斷性C.非生產(chǎn)性D.等級(jí)性47.在中國(guó)古代社會(huì)中，被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)的是（—4—

）。

A.六藝B.四書五經(jīng)C.論語(yǔ)D.八股文48.我國(guó)西周時(shí)期，“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”分化，形成了以（）為主的教育體系。A.四書B.五經(jīng)C.六藝D.七文49.西周時(shí)期我國(guó)教育呈現(xiàn)的特點(diǎn)是（）。A.以僧為師B.統(tǒng)一大學(xué)C.官師合一D.以法為教50.下列不屬于古代學(xué)校教育特點(diǎn)的是（

）。A.科學(xué)性B.專制性C.刻板性D.道統(tǒng)性51.教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)（。A.教育觀念現(xiàn)代化B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化C.教育管理現(xiàn)代化D.人的現(xiàn)代化52.“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的教育特點(diǎn)是（）。A.教育全民化B.教育終身化C.教育多元化D.教育民主化53.鄧小平“三個(gè)面向”思想指的是（）,面向世界，面向未來(lái)。A.面向全體人民的利益B.面向現(xiàn)代化C.面向先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D.面向生活實(shí)際54.對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化予以否定的現(xiàn)代教育特征是（）。A.教育的民主化B.教育的多元化C.教育的終身化D.教育的全民化55.（）是指所有的學(xué)生都能夠獲得同樣的教育機(jī)會(huì)，或者說(shuō)教育機(jī)會(huì)對(duì)所有的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是均等的。A.教育公平B.教育公正C.教育平等D.教育平均56“勞心者治人，勞力者治于人，體現(xiàn)了（）A.教育與文化B.教育與科技C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)57.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）教育階段。A.古代B.原始C.近代D.現(xiàn)代58.柴老師退休后還堅(jiān)持去老年大學(xué)學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的（）特點(diǎn)。A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性59.儒家思想作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，其教育思想的根本是（）。A.智育B.美育C.德育D.體育60.“活到老，學(xué)到老”反映的現(xiàn)代教育的特征是（）。A.終身性B.公平性C.大眾性D.未來(lái)性—5—

61.古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育權(quán)控制在婆羅門教和（A.印度教B.伊斯蘭教C.佛教D.基督教

）手中。62.“以僧為師”“以吏為師”是古代（

）的教育特征。A.中國(guó)B.埃及C.希臘D.羅馬63.“太學(xué)”是我國(guó)古代中央官學(xué)，其設(shè)立標(biāo)志著我國(guó)古代官學(xué)制度的奠基和發(fā)展?！疤珜W(xué)”這一官辦教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)于（）。A.唐代B.漢代C.秦代D.宋代64.傳統(tǒng)教育思想的代表人物是（）。A.夸美紐斯B.杜威C.赫爾巴特D.盧梭65.認(rèn)為學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì),學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度能和知識(shí)的思想家是（A.洛克B.盧梭

）。C.康德D.杜威66.夸美紐斯在其代表作《大教學(xué)論》中提出了（）。A.“泛愛”B.“泛智”C.“泛美”D.“泛德”67.下列選項(xiàng)中，我國(guó)古代著名教育家及其主要成就對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A.孟子——?jiǎng)?chuàng)辦私學(xué)B.董仲舒——罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C.韓愈——倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)D.朱熹——集宋代理學(xué)之大成68.以下著作主要體現(xiàn)了紳士教育思想的是（）。A.《愛彌兒》B.《巨人傳》C.《教育漫話》

D.《理想國(guó)》69.在世界教育史上被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”的是（）。A.康德B.杜威C.赫爾巴特D.拉伊70.柏拉圖的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作（A.《雄辯術(shù)原理》B.《民主主義教育》

）。C.《愛彌兒》D.《理想國(guó)》71.提出“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”思想的著作是（）。A.《大教學(xué)論》B.《教育與文化》C.《教育漫話》D.《普通教育學(xué)》72.被稱為古希臘“三杰”的是蘇格拉底、柏拉圖和（

）。A.夸美紐斯B.康德C.昆體良D.亞里士多德73.提出“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人、社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”的教育家是（）。—6—

A.凱洛夫B.贊可夫C.蘇霍姆林斯基D.杜威74.在教育史上首次提出分班教學(xué)，引發(fā)班級(jí)授課制萌芽的是（）。A.夸美紐斯B.柏拉圖C.奧古斯丁D.昆體良75.“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)了（）的教育思想。A.教學(xué)相長(zhǎng)B.因材施教C.內(nèi)與課外相結(jié)合D.啟發(fā)式教學(xué)76.把教學(xué)過(guò)程分成明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段即四段教學(xué)法的是（）特點(diǎn)。A.第斯多惠B.赫爾巴特C.美紐斯D.杜威77.最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是（A.柏拉圖B.赫爾巴特C.孔子D.亞里士多德

）。78.下列選項(xiàng)中分別是中國(guó)和西方最早的教育著作的是（）。A.《論語(yǔ)》與《理想國(guó)》B.《論語(yǔ)》與《大教學(xué)論》C.《學(xué)記》與《論演說(shuō)家的教育》D.《學(xué)記》與《愛彌爾》79.（）和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)（）的代表。A.雅斯貝爾斯；存在主義教育學(xué)B.維多里諾；人文主義教育學(xué)C.杜威；實(shí)用主義教育學(xué)D.巴格萊；要素主義教育學(xué)80.中國(guó)近現(xiàn)代史上第一次明確將美育列入教育方針，并提出“以美育代宗教”的教育家是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.陶行知C.楊賢江D.蔡元培81.我國(guó)古代偉大的教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，提出了許多教師職業(yè)道德思想。他說(shuō):“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？”《論語(yǔ)?為政》這段話反映了孔子（）。A.熱愛學(xué)生、有教無(wú)類的思想B.因材施教、循循善誘的思想C.學(xué)而不厭、誨人不倦的思想D.以身作則、為人師表的思想82.提出結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教育家是（

）。A.贊科夫B.布魯納C.皮亞杰D.蘇霍姆林斯基83.在我國(guó)教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問(wèn)題的是（）。A.楊賢江B.蔡元培C.陶行知D.王道俊—7—

84.主張“教學(xué)做合一”的是我國(guó)著名教育家（）。A.徐特立B.蔡元培C.楊賢江D.陶行知85.“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自（）。A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《大學(xué)》D.《中庸》86.世界最早的成體系的教育學(xué)著作是（）。A.《學(xué)記》B.《大學(xué)》C.雄辯術(shù)原理》D.《大教學(xué)論》87.被稱為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”，并首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)的人是（）。A.夸美紐斯

B.康德C.培根D.赫爾巴特88.德國(guó)教育家赫爾巴特是（）。A.兒童中心論的代表B.教師中心論的代表C.勞動(dòng)教育中心論的代表

D.活動(dòng)中心論的代表89.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是（

）。A.赫爾巴特B.瓦根舍因C.懷特海D.克伯屈90.以下教育論點(diǎn)和孔子無(wú)關(guān)的是（）。A.有教無(wú)類B.因材施教C.啟發(fā)誘導(dǎo)D.崇尚自然91.教育學(xué)家（）所撰寫的《普通教育學(xué)》的出版（年）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。因此，他被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。A.康德B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.裴斯泰洛齊92.凱洛夫主編的（）被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《教育學(xué)》D.《新教育大綱》93.西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（）編寫的。A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.昆體良94.提出“因材施教”教育思想的我國(guó)古代教育家是（）。A.孔子B.老子C.荀子D.墨子95.《學(xué)記》是中國(guó)乃至世界教育史上的第一部教育專著，其主張不包括（）。A.教學(xué)相長(zhǎng)B.因材施教C.藏息相輔D.有教無(wú)類96.下列語(yǔ)句表述中，能體現(xiàn)“課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合”的是（）。A.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”B.“視其所以，觀其所由，察其所安”—8—

C.“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”D.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”97.陶行知的下列哪一觀點(diǎn)集中反映了教師的奉獻(xiàn)精神？（）。A.以教人者教己B.捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去C.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)

D.教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人98.下列師德理念，哪一項(xiàng)是由我國(guó)古代思想家、教育家孔子提出的？（A.有教無(wú)類B.博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行C.專心致志，以事其業(yè)D.欲明人者必先自明99.下列不屬于杜威的實(shí)用主義教育思想的是（）。A.從做中學(xué)B.生活即教育C.學(xué)校即社會(huì)D.教育即生長(zhǎng)

）。100.世界上最早的一部教育專著是（

），其繼承了先秦儒家的一貫思想，認(rèn)為教育是實(shí)施政治統(tǒng)治，進(jìn)行社會(huì)管理的有效手段。A.《大學(xué)》B.《白馬論》C.《孟子》D.《學(xué)記》答案解析一、單項(xiàng)選擇題【答案D解析“勞心者治人勞力者治于人”的意思是從事腦力勞動(dòng)的人統(tǒng)治別人，從事體力勞動(dòng)的人被人統(tǒng)治。這句話反映了古代教育與生產(chǎn)實(shí)踐相脫離的特點(diǎn)?！敬鸢窤解析根據(jù)歷史記載早在4000多年前的夏代中國(guó)就有了學(xué)校教育的形態(tài)。夏代處于古代社會(huì)時(shí)期，故學(xué)校教育產(chǎn)生于古代教育階段。3.【答案】C。解析：教育的終身性突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，

是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過(guò)程的統(tǒng)一既包括正規(guī)教育又包括非正規(guī)教育它包括了教育體系的各個(gè)階7y段和各種形式。題干所述的現(xiàn)象反映了現(xiàn)代教育的終身性的特點(diǎn)。4.【答案】C。解析：孔子作為儒家思想的代表人物，主張社會(huì)要恢復(fù)禮儀制度和道德規(guī)范，反映在教育思想上即強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性。5.【答案】A。解析：現(xiàn)代社會(huì)要求人們必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。終身性是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程。6.【答案】C。解析：古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上,教育控制在婆羅門教和佛教手中?！?—

7.【答案】B。解析：太學(xué)的建立使中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。漢代始設(shè)于京師長(zhǎng)安。8.【答案】C。解析：赫爾巴特提出了“教師中心”“課程中心”“教材中心”的“傳統(tǒng)三中心”，他是傳統(tǒng)教育思想的代表人物。9.【答案】D。解析：杜威提出“學(xué)校即社會(huì)”的主張。他要求把學(xué)校辦成和現(xiàn)有制度一樣的環(huán)境,以便從中培養(yǎng)出能完全適應(yīng)眼前社會(huì)生活的人。他認(rèn)為學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式，學(xué)校作為一個(gè)雛形的社會(huì)，

學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度能和知識(shí)。10.【答案B。解析：捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出“泛智”的思想?！胺褐恰笔侵甘顾械?/p>

人通過(guò)接受教育而獲得廣泛、全面的知識(shí)。11.【答案A。解析：孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的思想家、教育家，是我國(guó)歷史上第一位創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)的人孟子提出了“性善論”他認(rèn)為教育的過(guò)程就是擴(kuò)充人固有的善的過(guò)程認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)君子。12.【答案C。解析：英國(guó)教育家洛克是紳士教育思想的代表人物，他首次在《教育漫話》中闡述了自己

的紳士教育思想并對(duì)“紳士”下了定義士是有德行有用能干的人才。紳士教育思想強(qiáng)調(diào)教育的

目的是培養(yǎng)紳士張從德育育育三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)人才。他主張紳士教育要在家庭中進(jìn)行。13.【答案C。解析：在世界教育史上，赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。1806年，他的《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。14.【答案D。解析：柏拉圖的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。他的主要教育思想包括以下幾方面教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家教育的最終目的是促使“靈魂轉(zhuǎn)向”；女子應(yīng)當(dāng)和男子受

同樣的教育，從事同樣的職業(yè)；應(yīng)當(dāng)重視早期教育；是寓教育于游戲的最早提倡者。15.【答案】A。解析：1632年，夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，在此書中他提出了“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。16.【答案D。解析：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德號(hào)稱古希臘“三杰”。其中，亞里士多德是古希臘百

科金書式的哲學(xué)家，其教育觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在他的著作《政治學(xué)》中?？涿兰~斯為捷克教育家，代表作是《大

教學(xué)論》?？档率前呀逃龑W(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授的—10—

第一人。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專著。17.【答案C。解析：蘇霍姆林斯基提出學(xué)校教育的理想是“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人、社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”全面和諧的發(fā)展意味著勞動(dòng)與人在各類活動(dòng)中的豐富精神的統(tǒng)一意味著人在品行上以及同他人湘互關(guān)系上的道德純潔意味著體魄的完美審美需求和趣味的豐富以及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣凱洛夫主編《教育學(xué)被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作對(duì)我國(guó)的教育產(chǎn)生了很大的影響蘇聯(lián)教育家贊可夫的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”美國(guó)教育家杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物之一他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。18.【答案D。解析：昆體良在教學(xué)組織形式方面，首次提出分班教學(xué)，這是班級(jí)授課制思想的萌芽?？?/p>

美紐斯在《大教學(xué)論》中系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，主張建立適應(yīng)學(xué)生或?qū)W習(xí)特征的學(xué)校教育制度。柏拉圖

在《理想國(guó)》中闡述了其教育理論，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。奧古斯丁是宗教本位論的代表人

物，主張把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。19.【答案C。解析：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的意思是教學(xué)按照時(shí)序進(jìn)行，必須有正式的課業(yè)，課后休息時(shí)也得有課外練習(xí)。這體現(xiàn)了課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想。20.【答案】B。解析：赫爾巴特根據(jù)其統(tǒng)覺思想，把教學(xué)過(guò)程分成四個(gè)階段，即四段教學(xué)法：明了——給學(xué)生明確地講授新知識(shí)聯(lián)想——新知識(shí)要與舊知識(shí)建立聯(lián)系系統(tǒng)——做出概括和結(jié)論；方法——把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）。21.【答案B。根據(jù)作用的對(duì)象，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能；根據(jù)作用的方向，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能根據(jù)作用的呈現(xiàn)形式教育功能可分為顯性功能和隱性功能。【答案】B。教育的本體功能就是教育本身對(duì)培養(yǎng)人所具有的作用和價(jià)值，即教育的育人功能，它從根本上決定著教育之為教育，是教育本質(zhì)特點(diǎn)的體現(xiàn)?！敬鸢浮緽。教育的社會(huì)功能指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響和作用。題干中的“事故南面而治天下莫不以教化為大務(wù)”意思是君王要發(fā)揮教化的作用來(lái)治理天下這體現(xiàn)的是教育的社會(huì)功能教育的個(gè)體功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用教育的正向功能是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響與作用育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響與作用。【答案】D。教育的隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。教育復(fù)制了原—11—

有的社會(huì)關(guān)系再現(xiàn)了社會(huì)的不平等是教育隱性功能的表現(xiàn)教育的正向功能指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用育的負(fù)向功能指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用教育的顯性功能指教育活動(dòng)依照教育目的在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果?！敬鸢浮緿。教育的正向功能是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。教育的顯性功能是指教育活動(dòng)依照教育目的在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相吻合的效果考試能夠評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，這是教育的正向顯性功能。教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用育的隱性功能是指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。僅憑考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，可能會(huì)使學(xué)生變成“書呆子”，這是伴隨考試所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能，是教育的負(fù)向隱性功能。26.【答案A。沛西·能是生物起源論的代表人物。他把教育稱為生物學(xué)的過(guò)程，認(rèn)為教育既無(wú)需周密的考慮使它產(chǎn)生也無(wú)需科學(xué)予以指導(dǎo)它是扎根于本能的不可避免的行為生物起源說(shuō)是庸俗進(jìn)化論在研究教育起源問(wèn)題上的反映?！敬鸢浮緾。心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。心理起源論的主要代表人物是美國(guó)教育家孟祿?！敬鸢浮緾。教育的生物起源論把教育的起源歸于動(dòng)物的本能行為，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性教育的心理起源論將人類有目的有意識(shí)的教育活動(dòng)混同于無(wú)意識(shí)的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性。【答案】B。生物起源說(shuō)是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。它把教育的起源歸于動(dòng)物的本能行為，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性。30.【答案C。教育的生物起源說(shuō)認(rèn)為，教育起源于動(dòng)物界的生存本能活動(dòng)。題干中的這句話表明動(dòng)物界也存在教育，說(shuō)的是教育的產(chǎn)生與生物起源說(shuō)有關(guān)。31.【答案B。勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物是米丁斯基、凱洛夫等馬克思主義者，他們認(rèn)為，教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的口耳相傳和簡(jiǎn)單模仿是最原始和最基本的教育形式。32.【答案】A。勞動(dòng)起源說(shuō)的主要觀點(diǎn)包括以下幾點(diǎn)：①生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)；②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的口耳相傳和簡(jiǎn)單模仿是最原始和最基本的教育形式；④生產(chǎn)勞動(dòng)的變革是推動(dòng)人類教育變革最深厚的動(dòng)力干所述的觀點(diǎn)屬于教育的勞動(dòng)起源說(shuō)?！?2—

【答案】B。利托爾諾認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能活動(dòng)，題干中的觀點(diǎn)屬于生物起源說(shuō)?！敬鸢浮緼。中國(guó)最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在夏代。“庠”“序”“?！倍际钱?dāng)時(shí)學(xué)校的名稱。35.【答案】B?！八臅笔侵浮洞髮W(xué)》《中庸》《孟子》和《論語(yǔ)》?！敬鸢浮緽。我國(guó)古代學(xué)校教育主要包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育。這時(shí)期的教育的基本特征包括以下幾點(diǎn)出現(xiàn)了專門從事知識(shí)傳授活動(dòng)的知識(shí)分子和專門進(jìn)行教育活動(dòng)的場(chǎng)所－學(xué)校具有鮮明的階級(jí)性與嚴(yán)格的等級(jí)性教性豐富了教育內(nèi)容高了教育職能。④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分離。⑤教育方法崇尚書本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律。⑥官私并行的教育體制。⑦個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式。37.【答案B。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)的發(fā)展是我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”

的盛況。38.【答案B?！皩W(xué)在官府”是西周教育的顯著特點(diǎn)，是對(duì)西周教育制度的高度概括，也是我國(guó)古代社會(huì)教

育制度的重要特征，體現(xiàn)了教育的階級(jí)性特點(diǎn)?！敬鸢浮緽。古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。古代學(xué)校教育的基本特征①出現(xiàn)了專門從事知識(shí)傳授活動(dòng)的知識(shí)分子和專門進(jìn)行教育活動(dòng)的場(chǎng)所－學(xué)校②具有鮮明的階級(jí)性與嚴(yán)格的等級(jí)性、宗教性。③豐富了教育內(nèi)容，提高了教育職能。④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分離。⑤教育方法崇尚書本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律。⑥官私并行的教育體制。⑦個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式。40.【答案】C。我國(guó)西周時(shí)期的學(xué)校制度發(fā)展比較完備，有了國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)之分?！敬鸢窧唐朝的“六學(xué)二館”中“六學(xué)”指的是國(guó)子學(xué)太學(xué)四門學(xué)律學(xué)書學(xué)、算學(xué)，“二館”指的是崇文館和弘文館。42.【答案】B。太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的專門研究學(xué)問(wèn)的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)?！敬鸢窤六藝起源于夏代是西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科具體指禮樂射、御、書、數(shù)。44.【答案】C。騎士教育是一種特殊的家庭教育，第一階段在自己家主要由母親教育，第二、三階段到領(lǐng)主家由領(lǐng)主與貴婦教育。【答案】A。古代雅典的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人?！?3—

【答案在封建社會(huì)教育具有森嚴(yán)的等級(jí)性級(jí)性表現(xiàn)為在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各個(gè)階層，入校均有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定唐代的“六學(xué)二館”學(xué)二館”是唐代中央官學(xué)的簡(jiǎn)稱學(xué)”指國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，“二館”是崇文館和弘文館。中央官學(xué)主要招收官員子弟、皇親國(guó)戚，庶族平民子弟僅占少數(shù)，體現(xiàn)了封建社會(huì)教育的等級(jí)性。【答案B我國(guó)封建社會(huì)科舉考試育內(nèi)容和考試依據(jù)為“四書五經(jīng)”四書論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)即《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。48.【答案C。根據(jù)歷史記載，中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式形成了“學(xué)在官府”“政教一體”“官師合一”的官學(xué)體系格局并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分此時(shí)形成了以禮樂為中心的文武兼修的六藝教育?！敬鸢笇W(xué)在官府”是西周時(shí)期教育制度的主要特征體表現(xiàn)為“官師不分”和“政教合一”，官吏既負(fù)有行政職責(zé)，也有教學(xué)的任務(wù)。50.【答案】A。古代學(xué)校教育具有以下特點(diǎn)：①古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)的專門職能。②學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離具有非生產(chǎn)性③學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展具有階級(jí)性封建社會(huì)的學(xué)校具有等級(jí)性和宗教性④學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。

科學(xué)性屬于現(xiàn)代教育的特征。51.【答案D。人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的核心，也是關(guān)鍵。因此，教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。52.【答案D。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育；另一方面，教育民主追求教育的自由化。【答案B“三個(gè)面向”即教育要面向現(xiàn)代化面向世界面向未來(lái)這是鄧小平在1983年10月1日為北京景山學(xué)校的題詞。54.【答案】A。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的否定?！敬鸢浮緼。教育公平是指國(guó)家對(duì)教育資源進(jìn)行配置時(shí)所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。它包括三個(gè)層次：①確保人人都享有平等的受教育的權(quán)利和義務(wù)②提供相對(duì)平等的受教育的機(jī)會(huì)和條件③教育成功機(jī)會(huì)和教育效果的相對(duì)均等每個(gè)學(xué)生接受同等水平的教育后能達(dá)到一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)包括學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上的實(shí)質(zhì)性公平及教育質(zhì)量公平目標(biāo)層面上的平等教育公正是指通過(guò)合理的教育制度恰當(dāng)?shù)胤峙浣逃Y源使每個(gè)人獲得與其相適宜的教育滿足個(gè)體的學(xué)—14—

習(xí)需要，使個(gè)體得其應(yīng)得，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化地發(fā)展。

教育平等是人們不受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、信仰、性別、地域等的限制，在法律上享有同等的受教育權(quán)利、在事實(shí)上具有同等的受教育機(jī)會(huì)。56.【答案D?！皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌恕钡囊馑际?，從事腦力勞動(dòng)的人統(tǒng)治別人，從事體力勞動(dòng)的人

被人統(tǒng)治。這句話反映了古代教育與生產(chǎn)實(shí)踐相脫離的特點(diǎn)。57.【答案A。根據(jù)歷史記載，早在4000年前的夏代，中國(guó)就有了學(xué)校教育的形態(tài)。夏代處于古代社會(huì)時(shí)期，故學(xué)校教育產(chǎn)生于古代教育階段?！敬鸢浮緾。教育的終身性突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過(guò)程的統(tǒng)一，既包括正規(guī)教育，

又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。題干所述的現(xiàn)象反映了現(xiàn)代教育的終身性的特點(diǎn)。59.【答案C?？鬃幼鳛槿寮宜枷氲拇砣宋?，主張社會(huì)要恢復(fù)禮儀制度和道德規(guī)范，反映在教育思想上

即強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性。60.【答案】A?，F(xiàn)代社會(huì)要求人們必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。終身性是終身教育最大的特征。它突破了正

規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程。61.【答案】C。古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上,教育控制在婆羅門教和佛教手中。62.【答案】B?！耙陨疄閹煛薄耙岳魹閹煛笔枪糯＜暗慕逃卣??！敬鸢浮緽。太學(xué)的建立使中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。漢代始設(shè)于京

師長(zhǎng)安。64.【答案】C。赫爾巴特提出了“教師中心”“課程中心”“教材中心”的“傳統(tǒng)三中心”，他是傳統(tǒng)教育思想的代表人物。65.【答案】D。杜威提出“學(xué)校即社會(huì)”的主張。他要求把學(xué)校辦成和現(xiàn)有制度一樣的環(huán)境以便從中培養(yǎng)

出能完全適應(yīng)眼前社會(huì)生活的人。他認(rèn)為學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式，學(xué)校作為一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)。66.【答案B。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出“泛智”的思想?！胺褐恰笔侵甘顾械娜送ㄟ^(guò)

接受教育而獲得廣泛、全面的知識(shí)。67.【答案A?？鬃邮俏覈?guó)春秋時(shí)期的思想家、教育家，是我國(guó)歷史上第一位創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)的人孟子提出了“性善論”他認(rèn)為教育的過(guò)程就是擴(kuò)充人固有的善的過(guò)程認(rèn)為教育的目—15—

的是培養(yǎng)君子。68.【答案C。英國(guó)教育家洛克是紳士教育思想的代表人物，他首次在《教育漫話》中闡述了自己的紳士

教育思想，并對(duì)“紳士”下了定義：紳士是有德行、有用、能干的人才。紳士教育思想強(qiáng)調(diào)教育的目的是

培養(yǎng)紳士，主張從德育、智育、體育三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)人才。他主張紳士教育要在家庭中進(jìn)行?！敬鸢浮緾。在世界教育史上，赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。1806

年，他的《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。70.【答案D。柏拉圖的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。他的主要教育思想包括以下幾方面教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家育的最終目的是促使“靈魂轉(zhuǎn)向”；女子應(yīng)當(dāng)和男子受同樣的教育從事同樣的職業(yè)應(yīng)當(dāng)重視早期教育是寓教育于游戲的最早提倡者。71.【答案】A。1632年，夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，在此書中他提出了“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。72.【答案D。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德號(hào)稱古希臘“三杰”。其中，亞里士多德是古希臘百科金書

式的哲學(xué)家，其教育觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在他的著作《政治學(xué)》中。夸美紐斯為捷克教育家，代表作是《大教學(xué)論》?？档率前呀逃龑W(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授的第一人。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論

述教育問(wèn)題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專著?！敬鸢浮緾。蘇霍姆林斯基提出學(xué)校教育的理想是“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人、社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”。

全面和諧的發(fā)展意味著勞動(dòng)與人在各類活動(dòng)中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人湘互關(guān)系上的道德純潔意味著體魄的完美審美需求和趣味的豐富以及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣凱洛夫主編《教育學(xué)被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作對(duì)我國(guó)的教育產(chǎn)生了很大的影響蘇聯(lián)教育家贊可夫的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”美國(guó)教育家杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物之一他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。【答案昆體良在教學(xué)組織形式方面首次提出分班教學(xué)是班級(jí)授課制思想的萌芽?？涿兰~斯

在《大教學(xué)論》中系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，主張建立適應(yīng)學(xué)生或?qū)W習(xí)特征的學(xué)校—16—

教育制度柏拉圖《理

想國(guó)中闡述了其教育理論“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。奧古斯丁是宗教本位論的代表人物，主

張把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。75.【答案C?！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的意思是教學(xué)按照時(shí)序進(jìn)行，必須有正式的課業(yè)，課后休

息時(shí)也得有課外練習(xí)。這體現(xiàn)了課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想?！敬鸢窧赫爾巴特根據(jù)其統(tǒng)覺思想把教學(xué)過(guò)程分成四個(gè)階段即四段教學(xué)法了——給學(xué)生明

確地講授新知識(shí)；聯(lián)想——新知識(shí)要與舊知識(shí)建立聯(lián)系；系統(tǒng)——做出概括和結(jié)論；方法——把所學(xué)知識(shí)

應(yīng)用于實(shí)際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）。【答案】D。亞里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的原則，他注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn),并主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。78.【答案C《學(xué)記》是我國(guó)也是世界教育史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問(wèn)題的著作，成文大約在戰(zhàn)國(guó)末

期。昆體良的《雄辯術(shù)原理》（又譯《論演說(shuō)家的教育》）是西方第一本教育專著是世界上第一部研究教學(xué)方法的著作為“歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就”?！敬鸢竾?guó)教育家杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物之一。他的代表

作包括《民主主義與教育又譯《民本主義與教育》）我的教育信條》等。他批判赫爾巴特的教育學(xué)思想提出了“兒童中（學(xué)生中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。他的理論是現(xiàn)代教育理論的代表。80.【答案D。1912年4月，蔡元培發(fā)表《對(duì)于教育方針的意見》，提出了軍國(guó)民育、實(shí)利主義教育公民道德教育世界觀教育和美感教育“五育并舉”的教育方針第一次明確將美育列入教育方針，后來(lái)又提出“以美育代宗教”的口號(hào)?！敬鸢窧孔子這句話的意思是“要了解一個(gè)人應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)觀察他所走的道路考察他安心

干什么，如曲，這個(gè)人怎能隱藏呢？”這句話反映了孔子因材施教、循循善誘的思想?！敬鸢浮緽。布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)時(shí)魯納倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)認(rèn)為，教育工作者的任務(wù)是把知識(shí)轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的學(xué)生的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序，作為教學(xué)設(shè)計(jì)的模式，讓學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。83.【答案A。楊賢江于年出版的《新教育大綱》是中國(guó)第一部用馬克思主義原理闡述教育理論的著作該書揭露了教育中的種種錯(cuò)誤其中的許多內(nèi)容和觀點(diǎn)在中國(guó)都是第一次提出。楊賢江的《新教育大綱》在中國(guó)教育史上具有重大意義?！?7—

【答案教學(xué)做合一”是陶行知倡導(dǎo)的生活教育理論的教學(xué)論思想的含義是