第2章 近代科學(xué)與辯證唯物主義自然觀的形成

2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@第2章近代科學(xué)與

辯證唯物主義自然觀的形成1自然觀概述2近代科學(xué)與機(jī)械論自然觀319世紀(jì)科學(xué)與辯證唯物主義自然觀2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。梁?jiǎn)⒊骸扒迦A學(xué)子，薈中西之鴻孺，集四方之俊秀，為師為友，相磋相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會(huì)，促進(jìn)我政治，所謂君子人者，非清華學(xué)子，行將焉屬?！惾粘鲡叽笕危阋酝旒鹊怪駷?，作中流之砥柱……！”清華以“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為校訓(xùn)。2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@“聽話”與“出活”（供討論）2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@自然觀的演進(jìn)神話和宗教的自然觀；如中國(guó)“盤古開天地”；古希臘神話。宗教《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》哲學(xué)自然觀：西方古希臘哲學(xué)；中國(guó)古代自然觀機(jī)械論（形而上學(xué)）自然觀：馬克思主義（辯證唯物主義）自然觀馬克思主義自然觀的新發(fā)展2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@創(chuàng)世神話：中國(guó)盤古開天地《盤古歌》： 天地混沌，先有盤古，開天辟地，營(yíng)造萬(wàn)物。四肢化四極，五體成五岳；左手變太陽(yáng)，右手變?cè)铝粒?血液化江水，脈絡(luò)成地理；須發(fā)化星星，肌肉變天地；皮毛變草木，齒骨成金石；聲音為雷霆，呼吸化風(fēng)云，汗水化雨露。 身上小蟲，變成千千萬(wàn)萬(wàn)的人。2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@《圣經(jīng)》創(chuàng)世記起初上帝創(chuàng)造天地?！系壅f，要有光，就有了光?！瓡?，夜，是頭一日。接著上帝創(chuàng)造了天、地、大海、星星、植物和動(dòng)物。上帝說：我們要照著我們的形象，按照我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，并地上爬的一切昆蟲。上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的想像造男造女。是第六日。第七天休息：天地萬(wàn)物都造齊了，就歇息了。定為圣日。2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@古希臘哲學(xué)自然觀泰勒斯：“水”是萬(wàn)物的本原。變化的動(dòng)因：神與自然因素相互作用。赫拉克里特：“這個(gè)世界……過去、現(xiàn)在和未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火?！比f(wàn)物都是按照對(duì)立的斗爭(zhēng)和必然性而生成的。氣論，原子論。2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@恩格斯對(duì)古希臘自然觀的評(píng)論在希臘哲學(xué)家看來(lái)，世界在本質(zhì)上是某種從混沌中產(chǎn)生出來(lái)的東西，是某種發(fā)展起來(lái)的東西，某種逐步生成的東西。希臘哲學(xué)的偉大創(chuàng)立者的觀點(diǎn)：整個(gè)自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消失中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無(wú)休無(wú)止的運(yùn)動(dòng)和變化之中。回到古希臘： 在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。因此，如果理論自然科學(xué)想要追溯自己今天的一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它不得不回到希臘人那里去。2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@中國(guó)古代哲學(xué)自然觀陰陽(yáng)說八卦說五行說道自然觀氣論2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@道家自然觀

老子（約前580—前500）《道德經(jīng)》道，可道，非常道。名，可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@《道德經(jīng)》英譯道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。TaogavebirthoftheOne;theOnegavebirthoftwothings,threethings,uptotenthousand.天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。ForthoughcreaturesunderheavenaretheproductsofBeing,BeingitselfistheproductofNon-being.DarkerthananyMysteryTheDoorwaywhenceisissuedallSecretEssences.2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@元?dú)庹摯呵飼r(shí)期（約公元前7世紀(jì)），人們提出了精氣說。北宋張載（字橫渠，1020－1077）對(duì)元?dú)庹f做了大發(fā)展。后來(lái)王廷相、王夫之、戴震都繼承、發(fā)揮了張載的學(xué)說。2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@“中國(guó)科學(xué)”：從氣論看荀子水火 氣草木 氣＋生禽獸 氣＋生＋知人類 氣＋生＋知＋義［明］王逵：天雨露霜雪 氣地 氣＋形草木土石 氣＋形＋性鳥獸蟲魚 氣＋形＋性＋情人類 氣＋形＋性＋情＋義2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@橫渠四句為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬(wàn)世開太平2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@張載氣論“氣”有兩個(gè)主要特征，一個(gè)是“健順動(dòng)止”，一個(gè)是“浩然湛然”。氣永遠(yuǎn)在聚散中。氣聚，就形成具體的萬(wàn)物；氣散，就造成萬(wàn)物的消亡。2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@張載：仇必和而解有反斯有仇，仇必和而解。仇必仇到底？人類的未來(lái)，將走“仇必和而解”？抑或走“仇必仇到底”的道路？小結(jié)：中西古代自然觀比較2023/2/3劉立清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心liuli66@2023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@182近代科學(xué)的誕生與機(jī)械論自然觀

“科學(xué)革命”（theScientificRevolution）： 從哥白尼《天體運(yùn)行論》（1543）， 經(jīng)第谷，開普勒，伽利略，哈維（1628）等人，到牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（1687）。2023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@19牛頓出生：1642年12月25日名言：ontheshouldersofgiants墓志銘（擬）：

Natureandnature’slawlayhidinnight, Godsaid’LetNewtonBe’andallwaslight.2023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@20科學(xué)革命產(chǎn)生的原因1思想源頭：古希臘的自然哲學(xué)思想2強(qiáng)烈的社會(huì)需求：資本主義出現(xiàn)萌芽3新教價(jià)值觀的鼓勵(lì)：近代科學(xué)的先驅(qū)者一大批都是新教徒。新教倫理鼓勵(lì)：讀上帝的兩本書，即圣經(jīng)和自然。4學(xué)者傳統(tǒng)和工匠傳統(tǒng)的結(jié)合。5數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)方法的應(yīng)用。CavendishLab李約瑟Needham2023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@23機(jī)械論自然觀波義耳《懷疑的化學(xué)家》1661年。提出微粒說：物質(zhì)有微粒組成，微粒及其運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致新的物質(zhì)和性質(zhì)變化。笛卡爾：“給我廣延和物質(zhì)，我將造出整個(gè)世界。”用微粒的圓周運(yùn)動(dòng)或渦旋運(yùn)動(dòng)，來(lái)說明宇宙的形成，說明生命體的形成。認(rèn)為人是一架自動(dòng)機(jī)器。牛頓：宇宙是由太陽(yáng)、行星、衛(wèi)星、彗星和恒星構(gòu)成的完美體系；靠萬(wàn)有引力維持體系的運(yùn)動(dòng)；動(dòng)力來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)”。宇宙的機(jī)械圖景；機(jī)械決定論。2023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@24319世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展天文學(xué)方面：太陽(yáng)的起源和演化德國(guó)哲學(xué)家康德（IKant）《自然通史和天體理論》（1755年）提出關(guān)于太陽(yáng)系起源的星云假說。恩格斯評(píng)論其意義：形而上學(xué)自然觀“打開了第一個(gè)缺口”

“自然界不［只］是存在著，而是生成著并消逝著?！?023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@25地質(zhì)學(xué)方面：賴爾的地質(zhì)漸變論英國(guó)地質(zhì)學(xué)家賴爾《地質(zhì)學(xué)原理》（1883）,提出“漸變論”——力圖從自然的原因來(lái)解釋自然,駁斥了“災(zāi)變論”和“神創(chuàng)說”。恩格斯的評(píng)論：“只有賴爾第一次把理性帶進(jìn)地質(zhì)學(xué)中，因?yàn)樗缘厍虻木徛淖兓@樣一種漸進(jìn)作用，代替了由于造物主的一時(shí)興發(fā)所引起的突然革命?！?023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@26能量守恒與轉(zhuǎn)化定律,電磁理論焦?fàn)柕热霜?dú)立地同時(shí)地發(fā)現(xiàn)了能源守恒定律。揭示了熱、機(jī)械、電、化學(xué)等各種運(yùn)動(dòng)形式的統(tǒng)一性,物理科學(xué)的第二次大綜合,摧毀了各種運(yùn)動(dòng)形式之間彼此割裂的形而上學(xué)觀點(diǎn),消除了人們對(duì)于“世外造物主的最后記憶”。（物質(zhì)運(yùn)動(dòng)處于普遍聯(lián)系中）電的研究、磁的研究，電磁感應(yīng)定律，麥克斯韋方程。2023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@27化學(xué):原子分子論,合成有機(jī)物，周期律原子論:道爾頓,世紀(jì)初,物質(zhì)由原子構(gòu)成;中葉,阿佛加德羅,分子論得到廣泛承認(rèn);原子分子論。（物質(zhì)的普遍聯(lián)系）合成有機(jī)物:上半葉,維勒從無(wú)機(jī)物合成了有機(jī)物尿素,打破了無(wú)機(jī)界和有機(jī)界的人為的鴻溝。（生命與非生命之間的聯(lián)系）李比希創(chuàng)建有機(jī)化學(xué)，刻庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)苯的環(huán)狀結(jié)構(gòu)元素周期律:1869年,門捷列夫,把原來(lái)認(rèn)為是彼此孤立的、各不相關(guān)的各種元素看成是有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一體。（說明了物質(zhì)的普遍聯(lián)系）2023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@28生物學(xué)方面:細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文進(jìn)化論細(xì)胞學(xué)說:30年代末,施萊登、施旺,揭開了有機(jī)體產(chǎn)生、成長(zhǎng)及其構(gòu)造的秘密。（生命界動(dòng)植物之間的統(tǒng)一性和聯(lián)系）進(jìn)化論:1859,達(dá)爾文《物種起源》,說明了物種之間的聯(lián)系,物種是可變的，摧毀了各種唯心主義的神造論、目的論和物種不變論。“證明了自然界的歷史發(fā)展”,為辯證唯物主義的自然觀“提供了自然史的基礎(chǔ)”。（生命在演化中。嚴(yán)復(fù)譯《天演論》）奧地利神父孟德爾提出了基因概念，建立了遺傳學(xué)，法國(guó)科學(xué)家巴斯德創(chuàng)立現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。2023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@29哲學(xué)基礎(chǔ)德國(guó)古典哲學(xué),18世紀(jì)末19世紀(jì)初,包括從康德到黑格爾的古典唯心主義和費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)唯物主義。優(yōu)秀成果特別是黑格爾“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈“基本內(nèi)核”為馬克思和恩格斯批判繼承,成為馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)、自然辯證法的直接的理論來(lái)源。2023/2/3劉立清華大學(xué)STS中心liuli66@30自然辯證法的創(chuàng)立馬克思恩格斯概括和總結(jié)了時(shí)代自然科學(xué)的成果,批判地吸收德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分,建立起來(lái)辯證唯物主義的自然觀、自然辯證法。辯證唯物主義的自然觀,馬克思恩格斯創(chuàng)立,主要是恩格斯所闡述,集中體現(xiàn)在《自然辯證法》,《反杜林論》等經(jīng)典著作中。自然辯證法主要觀點(diǎn)概括（教材pp.4-7）辯證自然觀的核心思想核心命題：自然界不是存在著，而是生成著并消逝著。由此發(fā)展出：自然存在觀，自然演化觀，以及生態(tài)自然觀。原文及多種翻譯德文原文：dieNaturnichtist,sondernwirdund