江西省贛州一中第二階段語(yǔ)文周練三

江西省贛州一中第二階段語(yǔ)文周練三絲綢之路藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要資源趙玉敏①我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，取得了令人矚目的成就，但也暴露出創(chuàng)意缺乏文化底蘊(yùn)“拔不了高”和設(shè)計(jì)不懂國(guó)際語(yǔ)言“走不出去”的問(wèn)題，難以滿足產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要。絲路藝術(shù)是因絲綢之路促進(jìn)了東西方藝術(shù)交流而逐漸形成的藝術(shù)形式，具有與世界相融合、與商品相結(jié)合的特點(diǎn)。在信息技術(shù)變革帶來(lái)人們消費(fèi)習(xí)慣變化，文化不斷融入社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)環(huán)節(jié)，藝術(shù)作品與消費(fèi)產(chǎn)品邊界日趨模糊的條件下，有著深厚背景和豐富積淀的絲路藝術(shù)將為我國(guó)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供豐富的資源。②絲路藝術(shù)是在中外文化交流過(guò)程中產(chǎn)生的，運(yùn)用了東西方的藝術(shù)語(yǔ)言，融匯了東西方藝術(shù)的精華，是國(guó)際化的藝術(shù)形式。無(wú)論是陸上絲綢之路還是海上絲綢之路，與商品貿(mào)易同時(shí)進(jìn)行的還有藝術(shù)交流。古代印度、希臘、羅馬、波斯甚至是埃及的藝術(shù)都曾通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，在絲綢之路上與中國(guó)藝術(shù)相遇，其間有過(guò)矛盾與沖突，也有妥協(xié)與取舍，最終形成了能夠?yàn)楦鞣剿邮艿乃囆g(shù)形式。我國(guó)藝術(shù)史上綻放奇光異彩的唐代宮廷樂(lè)舞《十部樂(lè)》，就是由自南北朝時(shí)期開(kāi)始通過(guò)絲綢之路傳入我國(guó)的西域樂(lè)舞和中原傳統(tǒng)的《燕樂(lè)》《清樂(lè)》結(jié)合而成的。唐代詩(shī)人元稹《立部伎》云：“胡部新聲錦筵坐，中庭漢振高音播”，僅是品味《十部樂(lè)》中的《西涼樂(lè)》《天竺樂(lè)》《高麗樂(lè)》《龜茲樂(lè)》《安國(guó)樂(lè)》《疏勒樂(lè)》《康國(guó)樂(lè)》《高昌樂(lè)》這些曲名，就依稀能夠聽(tīng)得見(jiàn)當(dāng)年絲綢之路上不同風(fēng)格樂(lè)章或恢弘盛大或纖巧秾麗的奏鳴。③絲路藝術(shù)很早就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與商品的結(jié)合，藝術(shù)隨著商品實(shí)現(xiàn)了傳播，又提升了商品的市場(chǎng)價(jià)值，是產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)形式?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，早期中原地區(qū)通過(guò)陸上絲綢之路輸出的商品主要是絲綢、瓷器、銅鏡等“奢侈品”，輸入的商品多是青金石、和田玉等珠寶玉石和珍貴的皮毛、香料。隨著海上絲綢之路的開(kāi)通，東西方貿(mào)易日漸繁榮，商品流通量激增。出于拓展海外市場(chǎng)的需求，在保持傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在外銷商品上開(kāi)始出現(xiàn)了具有異域風(fēng)情的藝術(shù)裝飾，并逐漸傳遞到日常的應(yīng)用當(dāng)中。以東南沿海地區(qū)的“外銷瓷”為例，從唐代開(kāi)始，在專為外銷而制作的瓷器中，就出現(xiàn)了為滿足國(guó)外客戶要求設(shè)計(jì)的獨(dú)特造型和圖案紋飾。1998年，在印尼海域打撈出水的阿拉伯商船“黑石號(hào)”上發(fā)現(xiàn)了大量外銷瓷，其中一個(gè)長(zhǎng)沙窯瓷碗上就出現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)蓮紋、柿蒂紋和阿拉伯地區(qū)常見(jiàn)的椰棗紋、水草云紋并存的現(xiàn)象。這些融合了中外藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的造型與紋飾，不僅使外銷瓷深為各國(guó)人民喜愛(ài)和追捧，也影響了此后宋元明清時(shí)期制瓷藝術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)瓷器藝術(shù)不斷攀上新的高峰。④開(kāi)發(fā)利用絲路藝術(shù)資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該尊重市場(chǎng)規(guī)律，走創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的道路。絲路藝術(shù)吸收了東西方藝術(shù)的精華，它的藝術(shù)語(yǔ)言具有跨文化的特征，又與商品貿(mào)易有著緊密的聯(lián)系，恰好彌補(bǔ)了我國(guó)現(xiàn)階段文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的短板，開(kāi)發(fā)利用價(jià)值高，市場(chǎng)前景較為樂(lè)觀。但在開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中要注意，既不能盲目復(fù)制，也不能簡(jiǎn)單仿制，修修補(bǔ)補(bǔ)出不了受當(dāng)代消費(fèi)者歡迎的商品，因?yàn)樗吘古c當(dāng)代社會(huì)有著歷史的重重阻隔。隨著時(shí)代的變遷，人們審美觀念和生活需求已經(jīng)發(fā)生了變化，我們應(yīng)該從絲路藝術(shù)中汲取的是融匯了東西方精華的藝術(shù)元素和與日用商品緊密聯(lián)系的設(shè)計(jì)思想。⑤陸上絲綢之路沿途國(guó)家眾多，民族關(guān)系復(fù)雜，路線經(jīng)常會(huì)有所變化，但無(wú)論怎樣變化，敦煌都是必經(jīng)之地。因此，絲路藝術(shù)在敦煌表現(xiàn)得最為集中，沉淀也最為深厚，特別是莫高窟憑借宗教的力量得到了很好的保護(hù)，集建筑、彩塑、壁畫(huà)于一體的莫高窟也被稱為“世界藝術(shù)寶庫(kù)”。自19世紀(jì)末以來(lái)，敦煌藝術(shù)引發(fā)了世界范圍的關(guān)注，圍繞莫高窟展開(kāi)的創(chuàng)作和研究取得了令人矚目的成果。敦煌藝術(shù)能夠在海外被順暢地接受和傳播，與其融匯東西方藝術(shù)精華的特點(diǎn)密不可分。多年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)敦煌藝術(shù)的保護(hù)利用，主要集中在美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，而在文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面的應(yīng)用依然十分薄弱。敦煌藝術(shù)大多是以單純的藝術(shù)品或工藝品的形式出現(xiàn)，在與其他產(chǎn)品深度結(jié)合方面還少有建樹(shù)。當(dāng)前，信息技術(shù)的興起為藝術(shù)與產(chǎn)品的結(jié)合帶來(lái)了新的可能，在越來(lái)越重視設(shè)計(jì)的時(shí)代，如果能夠把敦煌藝術(shù)的圖形元素和造型元素運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，無(wú)疑會(huì)迅速而有效地提升“中國(guó)設(shè)計(jì)”的國(guó)際化水平，使“中國(guó)設(shè)計(jì)”更快捷、更廣泛地融入世界商品貿(mào)易市場(chǎng)。⑥當(dāng)然，單純地提升設(shè)計(jì)水平，并不意味著市場(chǎng)份額會(huì)隨之自動(dòng)增長(zhǎng)，要贏得市場(chǎng)還需要品牌的支撐和制造的支撐。幾十年來(lái)我們?cè)谥圃鞓I(yè)方面積累了全球領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，但還需要多方面的共同努力，才能把歷史留給我們的藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)制造優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)向更高層次發(fā)展。1.

下列關(guān)于“絲路藝術(shù)”內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.具有與世界相融合、與商品相結(jié)合的特點(diǎn)的絲路藝術(shù)，是因?yàn)榻z綢之路推動(dòng)了東西方藝術(shù)交流而逐漸形成的一種藝術(shù)形式。B.國(guó)際化的藝術(shù)形式的絲綢之路，是在中外文化交流過(guò)程中逐漸產(chǎn)生，融匯了東西方藝術(shù)的精華，運(yùn)用了東西方的藝術(shù)語(yǔ)言。C.產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)形式的絲路藝術(shù)，早期就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與商品的結(jié)合，藝術(shù)提升了商品的市場(chǎng)價(jià)值，又實(shí)現(xiàn)了傳播。D.絲路藝術(shù)在敦煌表現(xiàn)得最為集中，沉淀得也最為深厚，特別是莫高窟，它集建筑、彩塑、壁畫(huà)于一體，被稱為“世界藝術(shù)寶庫(kù)”。

2.

下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)難以滿足產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要，原因是創(chuàng)意缺乏文化底蘊(yùn)“拔不了高”、設(shè)計(jì)不懂國(guó)際語(yǔ)言“走不出去”等。B.古代印度、希臘、羅馬、波斯、埃及的藝術(shù)在絲綢之路上與中國(guó)藝術(shù)相遇，有過(guò)妥協(xié)與取舍，矛盾與沖突，最終形成了能夠?yàn)楦鞣剿邮艿乃囆g(shù)形式。C.早期中原地區(qū)通過(guò)陸上絲綢之路輸出的商品多為絲綢、瓷器等，輸入的商品多為青金石、和田玉等珠寶玉石和珍貴的皮毛、香料等。D.敦煌藝術(shù)引發(fā)了世界范圍的關(guān)注，圍繞莫高窟展開(kāi)的創(chuàng)作和研究取得了重大成果，這與海上絲路藝術(shù)融匯東西方藝術(shù)精華的特點(diǎn)密不可分。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.與商品貿(mào)易同時(shí)進(jìn)行的還有藝術(shù)交流，《十部樂(lè)》就是由自南北朝時(shí)期通過(guò)絲綢之路傳入我國(guó)的西域樂(lè)舞與中原傳統(tǒng)的《燕樂(lè)》《清商樂(lè)》融合而成的。B.因?yàn)樵谕怃N商品上開(kāi)始出現(xiàn)了具有異域風(fēng)情的藝術(shù)裝飾，并逐漸傳遞到日常的應(yīng)用當(dāng)中，所以海上絲綢之路開(kāi)通后，商品流通量激增。C.在印尼海域打撈出的大量外銷瓷，造型與紋飾能說(shuō)明我國(guó)唐代在專為外銷而制作的瓷器中，就出現(xiàn)了為滿足國(guó)外客戶要求設(shè)計(jì)的獨(dú)特造型和圖案紋飾。D.國(guó)內(nèi)對(duì)敦煌藝術(shù)的保護(hù)利用主要集中在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面的應(yīng)用依然十分薄弱，此外，在與其他產(chǎn)品深度結(jié)合方面還少有建樹(shù)。慕容彥超素有鉤距。兗州有盜者，詐為大官?gòu)娜?，跨驢于衢中，市羅十馀匹，價(jià)值既定，引物主詣一宅門(mén)，以驢付之，曰：“此本宅使，汝且在此，吾為汝上白于主以請(qǐng)直。”物主許之。既而聲跡悄然，物主怒其不出，叩門(mén)呼之，則空宅也，于是連叫“賊”。巡司至，疑其詐，兼以驢收之詣府。彥超憫之，且曰：“勿憂，吾為汝擒此賊?！蹦肆粑镏鞲?，復(fù)戒廄卒高系其驢，通宵不與水草，然后密召親信者，牽于通衢中放之，且曰：“此盜者之驢耳，自昨日不與水草，其饑渴者甚矣，放之必奔?xì)w家，但可躡蹤而觀之，盜無(wú)不獲也?！庇H信者如其言隨之其驢果入一小巷轉(zhuǎn)數(shù)曲忽有兒戲于門(mén)側(cè)視其驢連呼曰驢歸驢歸盜者聞之，欣然出視，遂擒之。

慕容彥超平素有偵察破案的辦法。兗州有個(gè)詐騙犯冒充大官的隨從人員，騎驢在大街上，買了綾羅十幾匹，講好了價(jià)錢，領(lǐng)著貨主到一個(gè)大宅院，把驢交給他說(shuō)：“我是這個(gè)宅院的傭人，你暫且在這兒等候，我去報(bào)告主人給你付貨款。”貨主同意了。很久不見(jiàn)人出來(lái)，貨主著急生氣，敲門(mén)叫人，原來(lái)是座空宅，于是連聲大叫“賊!”巡邏人員趕來(lái)，懷疑他扯謊，就連驢一起帶到官府。彥超很同情他，就說(shuō)：“不要發(fā)愁，我替你捉拿這個(gè)賊人!”留貨主住下，又告訴下屬把驢頭高高吊起，整夜不給水草。然后暗中召親信，叫他把驢牽到大街放走，并且說(shuō)：“這是詐騙犯的驢，從昨天起沒(méi)有喂它水草，已經(jīng)非常饑渴，放走后它必然奔回主人家中。你可以輕輕地跟在后邊觀察，一定可以獲得賊人!”親信按照指示緊跟驢后。這驢走進(jìn)一條小胡同，轉(zhuǎn)了幾道彎，有一個(gè)小孩在門(mén)外玩耍，看見(jiàn)驢，連聲喊叫：“驢回來(lái)了!驢回來(lái)了!”詐騙犯聽(tīng)說(shuō)，高興地出來(lái)看驢，于是他被捉住了。高祖登極。兗州慕容彥超反，高祖親征。慕容彥超之被圍也，乘城而望，見(jiàn)高祖親臨矢石，其勢(shì)不可當(dāng)，退而憂之，因勉其麾下曰：“汝等宜為吾盡命，吾庫(kù)中金銀如山積，若全此城，吾盡以為賜，汝等勿患富貴?！表曋?，有卒私言曰：“我知侍中銀皆鐵胎，得之何用？”于是諸軍聞之，稍稍解體，未幾城陷。及高祖之入也，有司閱其庫(kù)藏，其間銀鐵胎者果十有七八。

初，彥超常令人開(kāi)質(zhì)庫(kù)，有以鐵胎銀質(zhì)錢者，經(jīng)年后，庫(kù)吏始覺(jué)，遂言之于彥超。初甚怒，頃之謂吏曰：“此易致耳，汝宜偽掘庫(kù)墻，凡金銀器用暨縑帛等，速皆藏匿，仍亂撤其馀，以為賊踐，然后申明，吾當(dāng)擒此輩矣。”庫(kù)吏如其教。于是彥超下令曰：“吾為使長(zhǎng)典百姓，而又不謹(jǐn)，遭賊掘去，其過(guò)深矣。今恐百姓疑彥超隱其物，宜令三日內(nèi)各投狀，明言質(zhì)物色，自當(dāng)倍償之，不爾者有過(guò)?！卑傩找詾槿唬谑峭稜钕嗬^。翌日，鐵胎銀主果出。于是擒之，置之深屋中，使教部曲輩晝夜造，用廣府庫(kù)，此銀是也。4.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（

）親信者如其言/隨之其驢/果入一小巷/轉(zhuǎn)數(shù)曲/忽有兒戲/于門(mén)側(cè)視其驢/連呼曰/驢歸/驢歸

B．親信者如其言/隨之/其驢果入一小巷/轉(zhuǎn)數(shù)曲/忽有兒戲于門(mén)側(cè)/視其驢/連呼曰/驢歸/驢歸

C．親信者如其言隨之/其驢果入一小巷/轉(zhuǎn)數(shù)曲/忽有兒戲/于門(mén)側(cè)視其驢/連呼曰/驢歸/驢歸D．親信者如其言/隨之其驢/果入一小巷/轉(zhuǎn)數(shù)曲/忽有兒戲于門(mén)側(cè)/視其驢/連呼曰/驢歸/驢歸5．對(duì)下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.有兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字組成的姓氏叫復(fù)姓，如慕容；同時(shí)慕容還是鮮卑族主要部落之一，以部落名稱為姓氏，也是慕蓉姓氏的來(lái)源之一。B.通衢古指四通八達(dá)的道路，后一直沿用，如武漢因水陸交通便利，就被稱為“九省通衢”。C.麾下是敬稱，原意為將帥指揮的旗幟之下，后引申為部下之意，或者是對(duì)將帥本人的敬稱。D.有司指主管某部門(mén)的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司，后泛指普通人，如“召有司案圖”。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.慕容彥超素有輾轉(zhuǎn)查問(wèn)，推其實(shí)情的才能，能破案。兗州一個(gè)盜賊，騙物品后在空宅中消失，巡司不能破案，可慕容彥超利用驢最終擒獲了那個(gè)賊人。B.情急之下的慕容彥超，為了勉勵(lì)部下說(shuō)過(guò)謊。高祖登帝位后，親自征討兗州，慕容彥超被圍后十分擔(dān)憂，就用把倉(cāng)庫(kù)中像山一樣堆積的金銀賞賜給部下的假話來(lái)勉勵(lì)他們。C.有人欺騙慕容彥超，如他讓人開(kāi)質(zhì)庫(kù)（典當(dāng)行），有人使用鐵胎銀質(zhì)錢來(lái)欺騙他，許多年后倉(cāng)庫(kù)守吏才發(fā)現(xiàn)并告訴了他。D.慕容彥超常常運(yùn)用智慧辦事，他讓人藏匿金銀絲織品后，挖墻角假裝被盜，用人們說(shuō)明典當(dāng)物品色澤的辦法抓住了造假者，又讓他繼續(xù)造假銀錢引誘高祖前來(lái)攻城。7．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）其饑渴者甚矣，放之必奔?xì)w家，但可躡蹤而觀之。（5分）

（2）百姓以為然，于是投狀相繼。翌日，鐵胎銀主果出。（5分）

閱讀下面的詩(shī)歌,然后回答問(wèn)題。憶秦娥[清]黃景仁湖天闊，清湘望斷三更月。三更月，猿聲是淚，鵑聲是血。曲終數(shù)點(diǎn)煙鬟沒(méi)，此間自古離愁窟。離愁窟，幾叢斑竹，臨江猶活。[注]①曲終數(shù)點(diǎn)煙鬟沒(méi):“曲終”指湘水女神鼓瑟的傳說(shuō)，典出唐代詩(shī)人錢起的《湘靈鼓瑟》；“煙鬟”借指女神，喻她的風(fēng)神。8.上片描繪了一幅怎樣的洞庭湖景色？目的何在？（5分）9.全詞運(yùn)用了哪些技巧？試簡(jiǎn)析。（6分）閱讀下面的詩(shī)歌,然后回答問(wèn)題。憶秦娥[清]黃景仁湖天闊，清湘望斷三更月。三更月，猿聲是淚，鵑聲是血。曲終數(shù)點(diǎn)煙鬟沒(méi)，此間自古離愁窟。離愁窟，幾叢斑竹，臨江猶活。[注]①曲終數(shù)點(diǎn)煙鬟沒(méi):“曲終”指湘水女神鼓瑟的傳說(shuō)，典出唐代詩(shī)人錢起的《湘靈鼓瑟》；“煙鬟”借指女神，喻她的風(fēng)神。8.上片描繪了一幅怎樣的洞庭湖景色？目的何在？（5分）9.全詞運(yùn)用了哪些技巧？試簡(jiǎn)析。（6分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）王勃《送杜少府之任蜀州》中“____________，____

_”兩句，表明了空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。（2）王維的《使至塞上》中刻畫(huà)奇特壯美的塞外風(fēng)光的兩句詩(shī)是“__________，__________?！保?）白居易的《錢塘湖春行》一詩(shī)中，借助鶯、燕的活動(dòng)傳達(dá)了春天來(lái)臨的信息并透露出作者喜悅之情的詩(shī)句是“__________，__________?！保?）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（2）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A（3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥11.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①《平凡的世界》這部小說(shuō)以陜北黃土高原為背景，反映了從“文革”后期到改革開(kāi)放初期廣闊的社會(huì)面貌。時(shí)至今日，很多“60后”后對(duì)那段不平凡的歲月還

。②一首《錦瑟》，實(shí)為義山一生的寫(xiě)照，他的一生如鏡花水月，映入歷史。他的深情、執(zhí)著、聰慧以及給后人留下的寶貴精神財(cái)富始終令人

，回味綿長(zhǎng)。③每一次返校的清晨，母親總是為我收拾行李，為我準(zhǔn)備早餐，送我到車站?，F(xiàn)在想起來(lái)還

，眼睛不自覺(jué)的總是濕濕的。A.歷歷在目念念不忘記憶猶新B.念念不忘記憶猶新歷歷在目C.記憶猶新念念不忘歷歷在目D.記憶猶新歷歷在目念念不忘11.C解析：三個(gè)成語(yǔ)都有“記得清楚，沒(méi)有忘記”的意思?！坝洃洩q新”重在記憶保持不變，它所記憶的，都是過(guò)去的事情。“念念不忘”所“不忘”的可以是過(guò)去的事，也可以是目標(biāo)、理想等，它既能以事為對(duì)象，也能以人為對(duì)象?！皻v歷在目”重在情景清晰地展現(xiàn)在眼前，它所“在目”的，都是過(guò)去的事情，既能以事為對(duì)象，也很以人為對(duì)象。12.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．美國(guó)民眾在紐約發(fā)起了“占領(lǐng)華爾街”示威活動(dòng)，抗議政府的權(quán)錢交易和貧富差距日增等問(wèn)題，如今已成為席卷全美的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。B．美國(guó)蘋(píng)果公司前任總裁喬布斯是一位傳奇人物，他引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，所以締造了自己的企業(yè)，不斷開(kāi)發(fā)出最先進(jìn)的電子產(chǎn)品。C．武力手段是不是解決南海問(wèn)題的唯一合理手段？大規(guī)模動(dòng)用武力是否會(huì)對(duì)國(guó)家安定大局造成不良影響？很多人對(duì)此持否定態(tài)度。D．2012年倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是精靈文洛克，它以英格蘭的薩羅普羊?yàn)樵?，造型活潑而且富有?dòng)感，其設(shè)計(jì)充滿了想象力。12.DA、偷換主語(yǔ)，應(yīng)在“如今”前加“這次活動(dòng)”。B、“他引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，所以締造了自己的企業(yè)，不斷開(kāi)發(fā)出最先進(jìn)的電子產(chǎn)品”因果倒置，應(yīng)為“他締造了自己的企業(yè)，不斷開(kāi)發(fā)出最先進(jìn)的電子產(chǎn)品，所以引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚”。C、“很多人對(duì)此持否定態(tài)度”表意不明。13.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）

網(wǎng)上瘋傳許多“反手摸肚臍”的照片，這個(gè)動(dòng)作是將自己的一只手放在背后，并繞過(guò)后腰，用同一只手的食指、中指摸肚臍，還有一種說(shuō)法稱，“有美國(guó)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：女孩子反手能摸到肚臍眼的身材就是好身材，如果摸不到，就要減肥。”但是專家醫(yī)師們就堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示，

，并不是因身體的關(guān)系。A.靠“扭曲”身體才完成的動(dòng)作——反手摸肚臍的必須使用到肩骨、筋、胳膊及手腕B.靠“扭曲”身體才完成的動(dòng)作，反手摸肚臍的動(dòng)作必須使用到肩骨、筋、胳膊及手腕C.反手摸肚臍的動(dòng)作必須使用到肩骨、筋、胳膊及手腕，是靠“扭曲”身體才完成的動(dòng)作D.反手摸肚臍必須使用到肩骨、筋、胳膊及手腕的動(dòng)作，完成“扭曲”身體13.C解析：A項(xiàng),只是強(qiáng)調(diào)反手摸肚臍的動(dòng)作要用到的身體部位。B項(xiàng)，后半句強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容與橫線后面的內(nèi)容不協(xié)調(diào)統(tǒng)一。D項(xiàng)，表述的不是“反手摸肚臍”與身體的關(guān)系。14.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）9月28日是孔子誕辰，教育部正在規(guī)劃將教師節(jié)由9月10日改至這一天。網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)顯示，這項(xiàng)規(guī)劃得到了近七成網(wǎng)友的支持?？鬃邮恰叭f(wàn)世師表”，他與弟子們其樂(lè)融融，留“孔顏之樂(lè)”的佳話。這讓我想起了今年教師節(jié)的一個(gè)情境。教師節(jié)當(dāng)天，我給同學(xué)們上課：“今天是教師節(jié)——”同學(xué)們回應(yīng)道：“祝老師快樂(lè)！”我說(shuō)：“教師節(jié)應(yīng)該是‘同學(xué)們快樂(lè)'?！毕胂肟?，①

，當(dāng)老師的能夠快樂(lè)起來(lái)嗎？當(dāng)今時(shí)代，師和學(xué)生不僅是傳統(tǒng)意義上的授受關(guān)系，②

。學(xué)生具有主體性地位，其主體地位的實(shí)現(xiàn)既是教育的目的，也是教育成功的過(guò)程，它表現(xiàn)在我們教育學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中：教師作為一項(xiàng)職業(yè)，是通過(guò)教書(shū)育人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的，學(xué)生則是這種價(jià)值的體現(xiàn)與反映。正因?yàn)榇?，我要說(shuō)，③

。①如果同學(xué)們不快樂(lè)

②更是相依相促的互動(dòng)關(guān)系

③教師節(jié)應(yīng)該是“同學(xué)們快樂(lè)”（每處2分）15.看下面這幅漫畫(huà)，回答問(wèn)題（5分）（1）簡(jiǎn)要說(shuō)明構(gòu)成漫畫(huà)的元素。（2分）（2）結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出漫畫(huà)告訴了我們什么樣的道理。（3分）15.（1）構(gòu)成漫畫(huà)的要素有蘋(píng)果、蛀蟲(chóng)、鑷子、手和這些事物所代表的文字內(nèi)容。道理：在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，存在極少數(shù)腐敗分子啃噬果實(shí)的行為，國(guó)家進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)，揪住并挖出腐敗蛀蟲(chóng)，這樣社會(huì)才會(huì)和諧，建設(shè)才能平穩(wěn)。（答題時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，答出“和諧”，“平穩(wěn)”之類詞中的一個(gè)可得1分，意思對(duì)即可）二古代詩(shī)歌閱讀搗衣詩(shī)柳惲行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣？8．錢鐘書(shū)在《談中國(guó)詩(shī)》中說(shuō)“中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩(shī)來(lái)得多”。這首詩(shī)也是以疑問(wèn)句結(jié)尾的，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其在表達(dá)感情作用。5分[答案]以疑問(wèn)語(yǔ)氣結(jié)尾使要表達(dá)的感情更加含蓄，富有暗示性。（2分）思婦感嘆，等到寒衣寄到遠(yuǎn)在千里之外的隴首，那里已是春回大地，應(yīng)當(dāng)穿上春裝了，游子哪里能及時(shí)見(jiàn)到我寄去的冬衣呢？（2分）這一問(wèn)句，寫(xiě)出了兩地距離之遙，透露出思婦對(duì)遠(yuǎn)方之人的體貼與關(guān)切。（1分）[解析]本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。鑒于2015年高考題和教材的緊密聯(lián)系，為提醒考生重視教材，所以也采取了和教材相結(jié)合的命題方式。9．這首詩(shī)的頷聯(lián)寫(xiě)到了“云”，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中也寫(xiě)到了“云”：“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還?！闭?qǐng)分析其各自含義。[答案]這首詩(shī)中的“云”象征游子的漂泊不定，寄托思婦對(duì)游子的思念之情。（3分）陶詩(shī)中的“云”象征一種悠然自得的田園生活，寄寓了作者對(duì)悠然自得的自由生活的向往。（3分）[解釋]本題通過(guò)意象的考查來(lái)理解詩(shī)歌的思想感情。鑒于2015年高考題和教材的緊密聯(lián)系，為提醒考生重視教材，所以也采取了和教材相結(jié)合的命題方式。香閨幽怨誰(shuí)識(shí)得

——詩(shī)歌分類鑒賞之閨怨詩(shī)宮怨詩(shī)專寫(xiě)古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩(shī)則主要抒寫(xiě)古代民間棄婦和思婦的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。探討：1、總結(jié)該類詩(shī)的主題范圍2、羅列該類詩(shī)的意象3、總結(jié)該類詩(shī)的語(yǔ)言特色4、羅列該類詩(shī)的表達(dá)技巧一、產(chǎn)生原因

皇權(quán)無(wú)上恩無(wú)常男尊女卑夫?yàn)榫V

別離遲暮源征商

閨中人的身份宦婦（官太太）商婦征人婦宮婦游子?jì)D1.宦婦《閨怨》——王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！盎凇痹顾寄?.商婦《羅貢曲》劉彩春莫作商人婦，金釵當(dāng)卜錢。

朝朝江口望，錯(cuò)認(rèn)幾人船。埋怨后悔盼歸思念3.宮婦《后宮詞》白居易淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。前殿恩“從來(lái)閉在長(zhǎng)門(mén)者，必是宮中第一人。”

怨思念寂寞4.征人婦《子夜吳歌·秋歌》李白長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？搗衣聲玉關(guān)情思念擔(dān)憂怨戰(zhàn)盼團(tuán)圓二、常見(jiàn)意象1、月、夢(mèng)、淚、雁、寒蟬、更漏、笛聲等言愁意象;2、織布、搗衣、縫衣、登高、憑欄等行為類意象;3、燈、燭、簾、被、團(tuán)扇、床枕、帷幕、幃、鏡等室內(nèi)用具類意象；4、高樓、宮殿、玉階、窗等庭院建筑類意象。三、技巧羅列:樂(lè)景寫(xiě)哀愁情景交融借景抒情觸景生情烘托渲染襯托對(duì)比抑揚(yáng)虛實(shí)結(jié)合四、閨怨詩(shī)所抒寫(xiě)的內(nèi)容情感1、抒發(fā)別離苦情、寂寞孤獨(dú)。

2、描寫(xiě)美人遲暮的

。3、表現(xiàn)閨中女子的后悔、怨恨

4、表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)行人的思念、牽掛5、借思婦閨情寄寓作者自己的人生感慨。

A、以相思寓渴望報(bào)效國(guó)家朝廷B、以美人遲暮寓壯志未酬功業(yè)未就C、以空閨寂寞寓懷才不遇D、以冷落薄情寓遭排擠打擊

閨怨唐王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

本來(lái)要凝妝登樓，觀賞春色，結(jié)果反而惹起一腔幽怨?！澳邦^楊柳色”使女子觸景生情，表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫追求功名、建功立業(yè)的后悔與怨恨。閨怨詩(shī)思想感情之一：表現(xiàn)閨中女子的后悔、怨恨春怨唐金昌緒打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

擷取了一位少婦日常生活中一個(gè)饒有趣味的細(xì)節(jié)，寄希望在夢(mèng)中與丈夫相會(huì)，卻被不知趣的黃鶯驚擾了她的美夢(mèng)。表現(xiàn)了女子寂寞惆悵而又無(wú)可奈何和對(duì)丈夫的思念、想往。閨怨詩(shī)思想感情之二：表現(xiàn)對(duì)游子的思念、牽掛青年士子為了博取功名利祿、榮華富貴而遠(yuǎn)離妻室，使得妻子在無(wú)盡的等待與無(wú)邊的愁悶中生出怨恨之情。夢(mèng)江南溫庭筠

梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。整首詞短短的兩句二十七個(gè)字，字字精煉，句句精彩；把一個(gè)獨(dú)守閨房盼郎歸的女子的那種期盼的心情刻畫(huà)的淋漓盡致，女子的形象逼真地呈現(xiàn)在我們面前。閨怨詩(shī)思想感情之二：表現(xiàn)對(duì)游子的思念、牽掛隴西行陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。閨中女子不知征人已戰(zhàn)死，仍然在夢(mèng)中想見(jiàn)已成白骨的丈夫，還在夢(mèng)境中盼望他早日回來(lái)團(tuán)聚，控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。閨怨詩(shī)思想感情之三：表現(xiàn)對(duì)丈夫的關(guān)切、牽掛征婦可以說(shuō)是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的附屬產(chǎn)物,她們不僅要飽嘗一般思婦的相思之苦、離別之恨,而且還得時(shí)刻牽掛邊關(guān)丈夫的冷暖安危。一邊是對(duì)久戍邊疆的丈夫朝思夜想，一邊對(duì)邊關(guān)的那些無(wú)能將領(lǐng)頗有怨恨之情。何滿子張祜故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。首句寫(xiě)宮女離家遙遠(yuǎn)；二句寫(xiě)入宮多年；三句寫(xiě)悲憤到達(dá)極點(diǎn)；四句寫(xiě)君前落淚以示抗議。一般宮怨詩(shī)多寫(xiě)宮女失寵或不得幸之苦，而此詩(shī)卻一反其俗，寫(xiě)在君前揮淚怨恨，還一個(gè)被奪去幸福與自由的女性的本來(lái)面目。這是獨(dú)到之所在。閨怨詩(shī)思想感情之四：表現(xiàn)閨中人的寂寞、冷清（宮怨詩(shī)）蝶戀花歐陽(yáng)修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。詞以含蘊(yùn)的筆法描寫(xiě)了幽居深院的少婦傷春及懷人的復(fù)雜思緒和怨情。閨怨詩(shī)思想感情之五：表現(xiàn)閨中人的傷春、惜春

行宮

元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。