教師演講稿 與學(xué)生發(fā)生沖突后的反思

第34頁(yè)共34頁(yè)教師演講稿與學(xué)生發(fā)生沖突后的反思教師演講稿與學(xué)生發(fā)生沖突后的反思。在學(xué)校教育中，班主任工作成為現(xiàn)代教育的重點(diǎn)，班級(jí)是否穩(wěn)定，能否形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、積極向上的班級(jí)氣氛，直接影響著學(xué)校良好校風(fēng)的形成，影響素質(zhì)教育的開(kāi)展，而作為班級(jí)的管理者——班主任，對(duì)良好班風(fēng)的形成有著最直接、最重要的作用。而我們面對(duì)的都是一些嬌生慣養(yǎng)的小皇帝，那么班主任在管理學(xué)生中，遇到性格比較特殊的學(xué)生，特別是有損教師威嚴(yán)的時(shí)候該如何處理呢？案例：××，一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)比較優(yōu)秀的男孩，在大多數(shù)教師的眼中，他是一個(gè)勞動(dòng)積極肯干的男孩，每次學(xué)校大掃除，其他班級(jí)的教師都喜歡叫他幫助。但是他有個(gè)壞缺點(diǎn)就是脾氣比較暴，不喜歡別人批評(píng)他，做錯(cuò)事總想把責(zé)任推到別的同學(xué)身上。一天下午，我去到教室準(zhǔn)備上數(shù)學(xué)課，值日班長(zhǎng)向我投訴，××和幾位男同學(xué)在班上追逐，沒(méi)有做好課前的準(zhǔn)備。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有馬上批評(píng)他們，因?yàn)榍岸螘r(shí)間××曾因追逐事件頂撞語(yǔ)文教師，為了防止他找借口說(shuō)我冤枉他而不服氣，我先讓幾個(gè)看到事情經(jīng)過(guò)的同學(xué)講清整個(gè)過(guò)程，并與違紀(jì)的同學(xué)當(dāng)面對(duì)質(zhì)，幾位學(xué)生異口同聲的說(shuō)，事情是由××引起的?？墒俏业念A(yù)防措施沒(méi)起作用，××聽(tīng)完后大聲的為自己爭(zhēng)辯：“我沒(méi)錯(cuò)！他們?cè)┩魑?，我也?huì)說(shuō)是他們引起的！”我說(shuō)：“全班同學(xué)都證實(shí)事情是由于你追趕他們，才造成班紀(jì)律亂哄哄，你們大家都有錯(cuò)?！薄痢琳f(shuō)“我沒(méi)有錯(cuò)，你偏袒他們，他們說(shuō)你就相信。”他囂張的語(yǔ)氣把我氣得火冒三丈，我嚴(yán)厲的批評(píng)他說(shuō)：“你有哪一次做錯(cuò)事會(huì)成認(rèn)錯(cuò)誤的，上星期頂撞語(yǔ)文教師，我還沒(méi)批評(píng)你，今天又重犯?！薄痢琳f(shuō)：“我喜歡，你能拿我怎么樣，我做錯(cuò)事，你們教師就會(huì)批評(píng)我，你怎么做教師的，你做得很對(duì)嗎！”我氣得拍了一下臺(tái)說(shuō)：“你給我出去，站到一邊，我不想和你說(shuō)?！薄俺鰜?lái)就出來(lái)，還怕你！”××說(shuō)。聽(tīng)了他這句話(huà)，氣得我壓在臺(tái)上的手直發(fā)抖。從教十幾年書(shū)，沒(méi)有學(xué)生敢這樣頂撞我。我停住幾分鐘，把火氣壓下去，沒(méi)理會(huì)他。為了讓自己在學(xué)生面前挽回一些尊嚴(yán)，我很惱火的批評(píng)了另外幾名學(xué)生，誰(shuí)知道他認(rèn)為我在指桑罵槐，我批評(píng)一句，他就頂一句，搞得我在全班面前下不了臺(tái)，我終于忍無(wú)可忍，把他請(qǐng)到校長(zhǎng)室，并且要求家長(zhǎng)馬上到學(xué)校進(jìn)展處理。經(jīng)過(guò)校長(zhǎng)和家長(zhǎng)對(duì)他批評(píng)教育后，他停頓了吵鬧，但是也沒(méi)有來(lái)向我抱歉。事情發(fā)生后，有些教師對(duì)我說(shuō)，不要為這種學(xué)生生氣，他這樣頂撞教師，把他冷處理吧。當(dāng)時(shí)我想：“是啊，他又不是我的孩子，何必為他生氣，以后遇到同類(lèi)的事把他放到一邊，不要自找費(fèi)事?！睅滋旌?，這位學(xué)生感覺(jué)到我對(duì)他的態(tài)度很冷談，就找一些事想引起我的注意，我沒(méi)理他，覺(jué)得還是觀察一段時(shí)間再說(shuō)吧。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的細(xì)心觀察，我覺(jué)得這個(gè)學(xué)生還是可以轉(zhuǎn)變的，他不發(fā)脾氣時(shí)還真的是一個(gè)非常乖巧的學(xué)生，只要想方法把他的壞脾氣改掉，對(duì)于班級(jí)的管理還會(huì)起到典范的教育作用。于是，課后經(jīng)常找他聊天，有什么事都叫他幫助，當(dāng)他做錯(cuò)事時(shí)，對(duì)他進(jìn)展個(gè)別談心，多講一些做人的道理開(kāi)導(dǎo)他，課后屢次到他家里進(jìn)展家訪(fǎng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的家庭和學(xué)校配合教育，這個(gè)學(xué)生的性格有了很大的轉(zhuǎn)變，做錯(cuò)事會(huì)主動(dòng)向教師成認(rèn)錯(cuò)誤，發(fā)脾氣的現(xiàn)象已經(jīng)很少見(jiàn)。我經(jīng)常以他的事例在班上進(jìn)展思想教育，使到班上很多“小皇帝”的脾氣也大有改進(jìn)。從這件事中，我感慨良多。在教師的職業(yè)生涯中，誰(shuí)都可能遇到學(xué)生對(duì)教師“不敬”的事情發(fā)生，當(dāng)事情發(fā)生在自己身上的時(shí)候，我們應(yīng)該怎樣處理呢？下面談?wù)勎以谔幚磉@件事上的點(diǎn)滴體會(huì)。一、在事情發(fā)生時(shí)，宜冷不宜熱。當(dāng)學(xué)生的不敬發(fā)生時(shí)，要冷靜，要顧及到自己的感情會(huì)帶來(lái)的后果，以理智戰(zhàn)勝感情，冷靜處理。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教師的職業(yè)意味著他要放棄個(gè)體的息怒哀樂(lè)的權(quán)利，應(yīng)使自己的胸懷寬廣。”我覺(jué)得在處理這件事上我的處理不是很妥當(dāng)，事情發(fā)生時(shí)不應(yīng)該和學(xué)生在教室爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)檫@樣會(huì)使其他學(xué)生認(rèn)為這位學(xué)生能對(duì)教師這么不敬，教師也管制不了他，那么以后就可以有樣學(xué)樣。雖然這次沒(méi)造成很大的后果，但假設(shè)當(dāng)時(shí)能冷靜的處理，把火氣壓下，叫學(xué)生出到課室外單獨(dú)談，我的班級(jí)工作也防止走了彎路。二、事發(fā)后，宜靜不宜動(dòng)。在不敬的事件發(fā)生后，為了挽回教師的尊嚴(yán)和急于制服學(xué)生，我到學(xué)校行政處尋求解決的班法，并向家長(zhǎng)告了狀。在“不敬”事件發(fā)生后，有些學(xué)生心理很敏感、很脆弱的，找家長(zhǎng)和行政處理，可能會(huì)產(chǎn)生更壞的后果。通過(guò)事件，我覺(jué)得當(dāng)事件發(fā)生后，不要急于采取行動(dòng)，不應(yīng)把校長(zhǎng)找來(lái)。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)要管理全校的事情，不可能什么小事情都找她解決。應(yīng)靜下心來(lái)考慮，想想為什么會(huì)發(fā)生“不敬”的事件，自己在處理問(wèn)題有那些缺乏，假設(shè)自己能解決，就絕不要找校長(zhǎng)或家長(zhǎng)，找校長(zhǎng)或家長(zhǎng)會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得這個(gè)班主任沒(méi)才能，而且在學(xué)生心目中的威信也會(huì)降低。三、處理“不敬”事件，宜深不宜淺。學(xué)生很清楚應(yīng)尊敬師長(zhǎng)，這是中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此，一般情況下，只要發(fā)生學(xué)生對(duì)班主任不敬的事件時(shí)，其背后必有隱情，班主任應(yīng)深化調(diào)查、理解，絕不能敷衍了事。事情發(fā)生后，我經(jīng)常與××溝通，讓他對(duì)我逐漸產(chǎn)生好感。另外，做好家訪(fǎng)工作會(huì)使家長(zhǎng)積極配合教師管理工作。我屢次去到這位學(xué)生家里和他父母親進(jìn)展長(zhǎng)談，從中理解到學(xué)生的脾氣是由于家庭教育造成。有時(shí)我也讓學(xué)生坐在一旁，大家拉拉家常，隨意聊聊，使到學(xué)生和家長(zhǎng)覺(jué)得教師容易接近，自然會(huì)和教師翻開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)。當(dāng)這位學(xué)生再次發(fā)生違紀(jì)事件時(shí)，我把他請(qǐng)到一個(gè)安靜的地方，用平和的語(yǔ)氣和他交談，盡量先聽(tīng)他訴說(shuō)，再對(duì)他進(jìn)展思想教育。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的溝通，這位學(xué)生違犯班紀(jì)時(shí)不但沒(méi)有隨意發(fā)脾氣，而且主動(dòng)向我成認(rèn)錯(cuò)誤。四、處理“不敬”態(tài)度，宜寬不宜嚴(yán)。因?yàn)椤安痪础笔轻槍?duì)教師，教師受到了傷害，所以處理“不敬”應(yīng)把握好尺度。教育家霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈?！币虼?，當(dāng)事件發(fā)生后，教師應(yīng)放下架子和面子，以寬容、真誠(chéng)的態(tài)度去解決問(wèn)題，這并不是放松對(duì)學(xué)生的要求，也不是降低教師的尊嚴(yán)。在這件事中，假設(shè)我為了面子而永遠(yuǎn)冷藏那位學(xué)生，可能造成的后果是不堪設(shè)想，也許學(xué)生會(huì)繼續(xù)和我對(duì)抗，令到我在班里的工作難以開(kāi)展。班主任的工作以教育為目的，假設(shè)學(xué)生的不敬是教師引起，教師應(yīng)勇于承擔(dān)責(zé)任，假設(shè)原因主要在學(xué)生，我們也要有寬宏的氣量。只要教師對(duì)學(xué)生說(shuō)一句關(guān)愛(ài)的話(huà)，給以一個(gè)保護(hù)的眼神，都會(huì)令到一個(gè)學(xué)生有所轉(zhuǎn)變，并可以帶動(dòng)班里的學(xué)生，起到一個(gè)典范的作用學(xué)習(xí)演講稿：教師行為的反思與改進(jìn)教師既是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社開(kāi)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代安康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因此，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開(kāi)展程度。一、心靈關(guān)心的無(wú)知——比比皆是的傷害教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)心一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可防止了。曾經(jīng)有一位探究教師對(duì)學(xué)生心靈的傷害問(wèn)題的探研者，對(duì)325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)展了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級(jí)越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被教師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生;還有的教師不顧學(xué)生的顏面，成心貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時(shí)，英語(yǔ)教師按順序叫學(xué)生站起來(lái)答復(fù)以下問(wèn)題，眼看就要輪到他了，他心里很沖動(dòng)，因?yàn)槟堑李}他能做出來(lái)，但還是有點(diǎn)緊張，然而，英語(yǔ)教師卻沒(méi)有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時(shí)，這位學(xué)生感到侮辱，后來(lái)升高中時(shí)，英語(yǔ)才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其普通的例子，尤其是在教師講公開(kāi)劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見(jiàn)，客觀地講，英語(yǔ)教師沒(méi)叫他答復(fù)以下問(wèn)題是無(wú)意的，而是認(rèn)為英語(yǔ)教師可能一時(shí)忽略，但對(duì)于這個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不是無(wú)意的，他認(rèn)為是英語(yǔ)教師看不起她，嫌她英語(yǔ)太差才不讓答復(fù)以下問(wèn)題。從此例中，英語(yǔ)教師的無(wú)意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)開(kāi)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，而且開(kāi)展到害怕上英語(yǔ)課。這直接導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對(duì)將來(lái)的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無(wú)意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無(wú)中生有和過(guò)度自尊。但是，這并非說(shuō)教師沒(méi)有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，教師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。二、心靈關(guān)心的前提——理解學(xué)生的心靈事實(shí)上，許多教師行為偏向，也正是由于不理解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。我們常說(shuō)，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必須依賴(lài)于我們對(duì)教育的兩條根本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教育與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看的，教育首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，它必須為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)效勞，才會(huì)有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注重社會(huì)的開(kāi)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心開(kāi)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會(huì)成為兒童自身的需要，并為兒童所承受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來(lái)看的，這就是說(shuō)，教育還是一種培養(yǎng)人的理論活動(dòng)，假設(shè)教育脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心開(kāi)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問(wèn)題，是不能被無(wú)視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對(duì)第二條規(guī)律的把握。原因有兩點(diǎn)：第一，教育與社會(huì)的關(guān)系往往是被子政府部門(mén)的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無(wú)權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的標(biāo)準(zhǔn)與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生本身的研究了;第二，教育為社會(huì)效勞的最終目的，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的開(kāi)展，是為了人類(lèi)的生存幸福而效勞的;同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永久不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來(lái)，我們才可以說(shuō)教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心開(kāi)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，那么又都離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心開(kāi)展程度與特征的理解和遵循，也就是說(shuō)，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿。對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否那么，就無(wú)真正的教育效果可言!因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與理解根底之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和理解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。三、心靈關(guān)心的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)心靈關(guān)心在理解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些詳細(xì)的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，防止無(wú)意傷害，鏟除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和乖巧的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解;愛(ài)可以通過(guò)滿(mǎn)意而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿(mǎn)意而流露;做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。據(jù)說(shuō)韓國(guó)有個(gè)官員在微服私訪(fǎng)，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒?”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：“邊上的那頭牛更好。”官員很奇怪問(wèn)：“你干嘛用那么小聲地說(shuō)活?”農(nóng)夫說(shuō)到：“牛雖是畜類(lèi)，但心卻是和人一樣的，假設(shè)我大聲說(shuō)這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它們的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì)難過(guò)……”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對(duì)學(xué)生進(jìn)展評(píng)價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該加以注意嗎?尤其是教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無(wú)意傷害是無(wú)心的結(jié)果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。縱觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育技能，要以關(guān)心、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，探究行為的原因，教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈!師德演講稿:教師行為的反思與改進(jìn)教師既是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社開(kāi)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代安康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因此，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開(kāi)展程度。一、心靈關(guān)心的無(wú)知——比比皆是的傷害教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)心一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可防止了。曾經(jīng)有一位探究教師對(duì)學(xué)生心靈的傷害問(wèn)題的探研者，對(duì)325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)展了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級(jí)越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被教師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學(xué)生的顏面，成心貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時(shí)，英語(yǔ)教師按順序叫學(xué)生站起來(lái)答復(fù)以下問(wèn)題，眼看就要輪到他了，他心里很沖動(dòng)，因?yàn)槟堑李}他能做出來(lái)，但還是有點(diǎn)緊張，然而，英語(yǔ)教師卻沒(méi)有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時(shí)，這位學(xué)生感到侮辱，后來(lái)升高中時(shí)，英語(yǔ)才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其普通的例子，尤其是在教師講公開(kāi)劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見(jiàn)，客觀地講，英語(yǔ)教師沒(méi)叫他答復(fù)以下問(wèn)題是無(wú)意的，而是認(rèn)為英語(yǔ)教師可能一時(shí)忽略，但對(duì)于這個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不是無(wú)意的，他認(rèn)為是英語(yǔ)教師看不起她，嫌她英語(yǔ)太差才不讓答復(fù)以下問(wèn)題。從此例中，英語(yǔ)教師的無(wú)意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)開(kāi)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，而且開(kāi)展到害怕上英語(yǔ)課。這直接導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對(duì)將來(lái)的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無(wú)意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無(wú)中生有和過(guò)度自尊。但是，這并非說(shuō)教師沒(méi)有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，教師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。二、心靈關(guān)心的前提——理解學(xué)生的心靈事實(shí)上，許多教師行為偏向，也正是由于不理解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。我們常說(shuō)，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必須依賴(lài)于我們對(duì)教育的兩條根本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教育與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看的，教育首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，它必須為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)效勞，才會(huì)有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注重社會(huì)的開(kāi)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心開(kāi)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會(huì)成為兒童自身的需要，并為兒童所承受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來(lái)看的，這就是說(shuō)，教育還是一種培養(yǎng)人的理論活動(dòng)，假設(shè)教育脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心開(kāi)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問(wèn)題，是不能被無(wú)視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對(duì)第二條規(guī)律的把握。原因有兩點(diǎn)：第一，教育與社會(huì)的關(guān)系往往是被子政府部門(mén)的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無(wú)權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的標(biāo)準(zhǔn)與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生本身的研究了；第二，教育為社會(huì)效勞的最終目的，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的開(kāi)展，是為了人類(lèi)的生存幸福而效勞的；同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永久不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來(lái)，我們才可以說(shuō)教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心開(kāi)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，那么又都離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心開(kāi)展程度與特征的理解和遵循，也就是說(shuō)，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否那么，就無(wú)真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與理解根底之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和理解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。三、心靈關(guān)心的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)心靈關(guān)心在理解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些詳細(xì)的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，防止無(wú)意傷害，鏟除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和乖巧的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解；愛(ài)可以通過(guò)滿(mǎn)意而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿(mǎn)意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。據(jù)說(shuō)韓國(guó)有個(gè)官員在微服私訪(fǎng)，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪問(wèn)：“你干嘛用那么小聲地說(shuō)活？”農(nóng)夫說(shuō)到：“牛雖是畜類(lèi)，但心卻是和人一樣的，假設(shè)我大聲說(shuō)這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它們的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì)難過(guò)……”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對(duì)學(xué)生進(jìn)展評(píng)價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該加以注意嗎？尤其是教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無(wú)意傷害是無(wú)心的結(jié)果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。縱觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育技能，要以關(guān)心、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，探究行為的原因，教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈.考試后的反思國(guó)旗下演講稿考試后的反思國(guó)旗下〔任會(huì)玲〕考試后的反思尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！伴隨著雄壯的《義勇軍進(jìn)展曲》，鮮艷的五星紅旗冉冉升起。新的一周又開(kāi)始了！我是司雨欣，今天，我很榮幸地代表六一班的全體同學(xué)在，這次國(guó)旗下講話(huà)的主題是“考試后的反思”。緊張的期中考試已經(jīng)完畢，大家都很關(guān)心自己的考試成績(jī)。但是，你們有沒(méi)有想過(guò)，分?jǐn)?shù)的背后，還隱藏著許多的內(nèi)容呢？一次考試，可以檢測(cè)、衡量我們一段時(shí)間的學(xué)習(xí)效果，能發(fā)現(xiàn)我們平時(shí)學(xué)習(xí)上的缺乏與缺陷，考試就像捕魚(yú)，每一次考試你都會(huì)發(fā)現(xiàn)魚(yú)網(wǎng)上的破綻，只有經(jīng)過(guò)一次次的修補(bǔ)，一次次的捕撈，我們用知識(shí)與才能編成的魚(yú)網(wǎng)，才會(huì)是牢不可破的，也才能保證我們獲得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)。那么如何對(duì)我們的考試進(jìn)展正確的分析^p和反思呢？首先，要對(duì)考試中的失誤或錯(cuò)誤進(jìn)展認(rèn)真分析^p，反思自己平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是很多同學(xué)在考試后往往敷衍對(duì)待或不屑一顧的。成功一定有成功的方法，失敗也肯定有失的原因。有兩點(diǎn)是可以肯定：第一，“態(tài)度決定一切，假設(shè)你在考試中，記憶性知識(shí)的題目失分過(guò)多，這起碼是你時(shí)間投入缺乏。假設(shè)許多簡(jiǎn)單的知識(shí)應(yīng)用、運(yùn)算出錯(cuò)較多，那么反映出你平時(shí)訓(xùn)練不夠，知識(shí)遷移、應(yīng)用才能不強(qiáng)，這些都與學(xué)習(xí)態(tài)度有問(wèn)題。書(shū)山有路勤為徑，要學(xué)習(xí)真本領(lǐng)沒(méi)有勤奮的耕耘是不行的。第二，“細(xì)節(jié)決定成敗”，假設(shè)考試中你總是審題時(shí)看錯(cuò)題目的條件、或在有正確思路的情況下而不能正確解決問(wèn)題、或書(shū)寫(xiě)時(shí)丟三拉四等等，顯然是你平時(shí)就缺乏專(zhuān)注、頑強(qiáng)的意志力、踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣。同學(xué)們，期中考試已經(jīng)過(guò)去，一次考試并不是句號(hào)。我們要從暫時(shí)的喜悅中走出來(lái)，從暫時(shí)的沮喪中走出來(lái)，勝不驕，敗不餒，及時(shí)調(diào)整自己，為下一次考試獲得成功早做準(zhǔn)備。我講話(huà)完畢，謝謝大家！師德師風(fēng)演講稿教師行為的反思與改進(jìn)尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、教師們：大家好!教師既是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社開(kāi)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代安康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因此，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開(kāi)展程度。一、心靈關(guān)心的無(wú)知比比皆是的傷害教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)心一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可防止了。曾經(jīng)有一位探究教師對(duì)學(xué)生心靈的傷害問(wèn)題的探研者，對(duì)325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)展了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級(jí)越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被教師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生;還有的教師不顧學(xué)生的顏面，成心貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時(shí)，英語(yǔ)教師按順序叫學(xué)生站起來(lái)答復(fù)以下問(wèn)題，眼看就要輪到他了，他心里很沖動(dòng)，因?yàn)槟堑李}他能做出來(lái)，但還是有點(diǎn)緊張，然而，英語(yǔ)教師卻沒(méi)有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時(shí)，這位學(xué)生感到侮辱，后來(lái)升高中時(shí)，英語(yǔ)才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其普通的例子，尤其是在教師講公開(kāi)劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見(jiàn)，客觀地講，英語(yǔ)教師沒(méi)叫他答復(fù)以下問(wèn)題是無(wú)意的，而是認(rèn)為英語(yǔ)教師可能一時(shí)忽略，但對(duì)于這個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不是無(wú)意的，他認(rèn)為是英語(yǔ)教師看不起她，嫌她英語(yǔ)太差才不讓答復(fù)以下問(wèn)題。從此例中，英語(yǔ)教師的無(wú)意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)開(kāi)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，而且開(kāi)展到害怕上英語(yǔ)課。這直接導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對(duì)將來(lái)的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無(wú)意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無(wú)中生有和過(guò)度自尊。但是，這并非說(shuō)教師沒(méi)有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，教師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。二、心靈關(guān)心的前提理解學(xué)生的心靈事實(shí)上，許多教師行為偏向，也正是由于不理解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。我們常說(shuō)，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必須依賴(lài)于我們對(duì)教育的兩條根本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教育與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看的，教育首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，它必須為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)效勞，才會(huì)有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注重社會(huì)的開(kāi)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心開(kāi)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會(huì)成為兒童自身的需要，并為兒童所承受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來(lái)看的，這就是說(shuō)，教育還是一種培養(yǎng)人的理論活動(dòng)，假設(shè)教育脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心開(kāi)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問(wèn)題，是不能被無(wú)視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對(duì)第二條規(guī)律的把握。原因有兩點(diǎn)：第一，教育與社會(huì)的關(guān)系往往是被子政府部門(mén)的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無(wú)權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的標(biāo)準(zhǔn)與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生本身的研究了;第二，教育為社會(huì)效勞的最終目的，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的開(kāi)展，是為了人類(lèi)的生存幸福而效勞的;同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永久不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來(lái)，我們才可以說(shuō)教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心開(kāi)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，那么又都離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心開(kāi)展程度與特征的理解和遵循，也就是說(shuō)，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否那么，就無(wú)真正的教育效果可言!因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與理解根底之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和理解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。三、心靈關(guān)心的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)心靈關(guān)心在理解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些詳細(xì)的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，防止無(wú)意傷害，鏟除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和乖巧的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解;愛(ài)可以通過(guò)滿(mǎn)意而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿(mǎn)意而流露;做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。據(jù)說(shuō)韓國(guó)有個(gè)官員在微服私訪(fǎng)，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：你這兩頭牛，哪個(gè)更棒?農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：邊上的那頭牛更好。官員很奇怪問(wèn)：你干嘛用那么小聲地說(shuō)活?農(nóng)夫說(shuō)到：牛雖是畜類(lèi)，但心卻是和人一樣的，假設(shè)我大聲說(shuō)這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它們的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì)難過(guò)試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對(duì)學(xué)生進(jìn)展評(píng)價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該加以注意嗎?尤其是教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無(wú)意傷害是無(wú)心的結(jié)果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。90后的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)演講稿90后的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)劉澤華我是來(lái)自xx班的劉xx,非常榮幸今天我能站在這個(gè)講臺(tái)上，我演講的主題是：90后的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。有人說(shuō)，90后成長(zhǎng)在蜜罐中，是貪圖享樂(lè)、自私自利、逃避責(zé)任的代名詞，甚至說(shuō)是“垮掉的一代”.也確實(shí)有道理，你看！早上起床時(shí)，媽媽喊破喉嚨仍無(wú)濟(jì)于事者，有之；衣來(lái)伸手飯來(lái)張口者，有之；稍稍遇到點(diǎn)挫折時(shí)垂頭喪氣自暴自棄者，也有之。有的同學(xué)可能還會(huì)因?yàn)楦改覆荒軡M(mǎn)足他的某些要求而耿耿于懷，也有的同學(xué)還會(huì)因趕潮流而互相攀比。這些不良現(xiàn)象可能或多或少的存在于我們的生活之中，但我們90后從未忘記過(guò)我們的責(zé)任和使命，我們要通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏，成為社會(huì)建立事業(yè)的____。林肯曾說(shuō)：“每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己”.同學(xué)們，作為祖國(guó)新一代的花朵，我們是有理想有抱負(fù)的一代，是肩負(fù)重任敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?。我們不能忘記：如今的中?guó)正處于開(kāi)展中國(guó)家，而我們又是祖國(guó)將來(lái)的接班人，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，用知識(shí)來(lái)武裝我們的頭腦，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍粋€(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備著為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)一切的青年。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起祖國(guó)將來(lái)沉甸甸的責(zé)任！在不同的歷史時(shí)期，這份責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟。同學(xué)們，我們只有像這些偉人一樣以天下為己任，實(shí)在地對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，盡到了自己的責(zé)任，真正把自己做明白，才有顏面立足于這天地之間，才能無(wú)愧于我們的這一條生命！想到這些，我們不能再做嬌生慣養(yǎng)的“小皇帝”了。同學(xué)們，將溺愛(ài)拒之門(mén)外，把自立收入心房吧！讓我們拋棄自卑，找回自信吧！面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)生活，我們也許會(huì)迷茫，也許會(huì)害怕，也許想要退縮，但你們還記得____爺爺“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大志向嗎？還記得著名思想家梁?jiǎn)⒊脑?huà)嗎？他說(shuō)：“少年富那么國(guó)富，少年強(qiáng)那么國(guó)強(qiáng)，少年自由那么國(guó)自由，少年進(jìn)步那么國(guó)進(jìn)步?！蓖瑢W(xué)們，我們是90后！我們是自信、自立、自強(qiáng)的90后！我們是肩負(fù)重任敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?0后！從今以后，我們要讓那些瞧不起我們的人看看，我們肩負(fù)起了我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任！在為自己的夢(mèng)想追逐。我們的地盤(pán)、我們做主，我們的責(zé)任、我們擔(dān)當(dāng)。同學(xué)們，為了今天的這份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為將來(lái)我們能更好地為我們的祖國(guó)和人民做出最大的奉獻(xiàn)！讓我們?cè)趯W(xué)海中盡情遨游，在風(fēng)雨中披荊斬棘鍛煉成長(zhǎng)；為了明天的那份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，讓今天的暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！師德師風(fēng)學(xué)習(xí)演講稿：教師行為的反思與改進(jìn)教師既是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社開(kāi)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代安康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因此，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開(kāi)展程度。一、心靈關(guān)心的無(wú)知——比比皆是的傷害教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)心一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可防止了。曾經(jīng)有一位探究教師對(duì)學(xué)生心靈的傷害問(wèn)題的探研者，對(duì)325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)展了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級(jí)越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被教師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學(xué)生的顏面，成心貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時(shí)，英語(yǔ)教師按順序叫學(xué)生站起來(lái)答復(fù)以下問(wèn)題，眼看就要輪到他了，他心里很沖動(dòng)，因?yàn)槟堑李}他能做出來(lái)，但還是有點(diǎn)緊張，然而，英語(yǔ)教師卻沒(méi)有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時(shí)，這位學(xué)生感到侮辱，后來(lái)升高中時(shí)，英語(yǔ)才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其普通的例子，尤其是在教師講公開(kāi)劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見(jiàn)，客觀地講，英語(yǔ)教師沒(méi)叫他答復(fù)以下問(wèn)題是無(wú)意的，而是認(rèn)為英語(yǔ)教師可能一時(shí)忽略，但對(duì)于這個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不是無(wú)意的，他認(rèn)為是英語(yǔ)教師看不起她，嫌她英語(yǔ)太差才不讓答復(fù)以下問(wèn)題。從此例中，英語(yǔ)教師的無(wú)意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)開(kāi)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，而且開(kāi)展到害怕上英語(yǔ)課。這直接導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對(duì)將來(lái)的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無(wú)意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無(wú)中生有和過(guò)度自尊。但是，這并非說(shuō)教師沒(méi)有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，教師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。二、心靈關(guān)心的前提——理解學(xué)生的心靈事實(shí)上，許多教師行為偏向，也正是由于不理解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。我們常說(shuō)，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必須依賴(lài)于我們對(duì)教育的兩條根本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教育與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看的，教育首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，它必須為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)效勞，才會(huì)有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注重社會(huì)的開(kāi)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心開(kāi)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會(huì)成為兒童自身的需要，并為兒童所承受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來(lái)看的，這就是說(shuō)，教育還是一種培養(yǎng)人的理論活動(dòng)，假設(shè)教育脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心開(kāi)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問(wèn)題，是不能被無(wú)視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對(duì)第二條規(guī)律的把握。原因有兩點(diǎn)：第一，教育與社會(huì)的關(guān)系往往是被子政府部門(mén)的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無(wú)權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的標(biāo)準(zhǔn)與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生本身的研究了；第二，教育為社會(huì)效勞的最終目的，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的開(kāi)展，是為了人類(lèi)的生存幸福而效勞的；同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永久不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來(lái)，我們才可以說(shuō)教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心開(kāi)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，那么又都離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心開(kāi)展程度與特征的理解和遵循，也就是說(shuō)，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否那么，就無(wú)真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與理解根底之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和理解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。三、心靈關(guān)心的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)心靈關(guān)心在理解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些詳細(xì)的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，防止無(wú)意傷害，鏟除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和乖巧的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解；愛(ài)可以通過(guò)滿(mǎn)意而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿(mǎn)意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。據(jù)說(shuō)韓國(guó)有個(gè)官員在微服私訪(fǎng)，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪問(wèn)：“你干嘛用那么小聲地說(shuō)活？”農(nóng)夫說(shuō)到：“牛雖是畜類(lèi)，但心卻是和人一樣的，假設(shè)我大聲說(shuō)這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它們的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì)難過(guò)……”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對(duì)學(xué)生進(jìn)展評(píng)價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該加以注意嗎？尤其是教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無(wú)意傷害是無(wú)心的結(jié)果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)?？v觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育技能，要以關(guān)心、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，探究行為的原因，教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈教師演講稿教師演講稿：教師的愛(ài)與責(zé)任一：教師的愛(ài)愛(ài)，是一種情感；所謂的愛(ài)是一種不要求回報(bào)的寬容、理解、包容、承受。那么什么是教師的愛(ài)呢？我們認(rèn)為，教師的愛(ài)就是對(duì)學(xué)生的尊重、保護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)。在我們的學(xué)校，廣闊教師每天都是“隨車(chē)潛入校，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的工作，這是因?yàn)椋?、我們深知：教師的愛(ài)一種“一日為師，終生為父”尚的愛(ài)。教師的愛(ài)又完全等同于母親的愛(ài)。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學(xué)生裝在心里。教師不僅要把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部%*文有約&的心血，關(guān)注學(xué)生的身心的安康。教師還在他們適宜的時(shí)間、在合理的場(chǎng)合下及時(shí)給孩子們指點(diǎn)方向，所以教師的愛(ài)是開(kāi)導(dǎo)孩子們心智的愛(ài)。教師的愛(ài)就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開(kāi)一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛(ài)。2、我們深知：教師的愛(ài)是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！钡囊环N無(wú)私的愛(ài)。教師的愛(ài)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)從不求回報(bào)，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護(hù)自己的學(xué)生。教師在工作中，無(wú)論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo)的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對(duì)學(xué)生的教誨和關(guān)愛(ài)，他們決不會(huì)把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與自己的個(gè)人目的和利益聯(lián)絡(luò)起來(lái)。所以教師的愛(ài)就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無(wú)私的愛(ài)。3、我們深知：教師的愛(ài)一種神圣的愛(ài)。因?yàn)椤疤蹛?ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”我們的教師所給予的愛(ài)恰恰就是這種神圣。教師的愛(ài)是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師考慮的是學(xué)生將來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛(ài)的的情感是超人的，他們對(duì)蕓蕓眾生可以區(qū)別對(duì)待，因人施教，做到對(duì)好學(xué)生不溺愛(ài)，對(duì)差學(xué)生不操之過(guò)急、循循善誘。教師的愛(ài)包含母愛(ài)且勝于母愛(ài)，