2023年復(fù)習(xí)備考題庫(kù)專升本大學(xué)語(yǔ)文

全國(guó)教師教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟入學(xué)聯(lián)考(?？破瘘c(diǎn)升本科)大學(xué)語(yǔ)文機(jī)考備考題庫(kù)202３年作家作品知識(shí)（共７５題）１．被后人稱為“七絕圣手”的唐代詩(shī)人是（C)Ｃ．王昌齡2.《紅樓夢(mèng)》作者的姓名是(C）C．曹雪芹３.詞作風(fēng)格“雄勁豪邁,悲壯沉郁”、“慷慨縱橫，有不可一世之概”的詞人是(C)C.辛棄疾4.《蜀相》中“出師未捷身先死”一句指的人物是(A)A.諸葛亮5.《種樹(shù)郭橐駝傳》先寫(xiě)橐駝種樹(shù)的技藝高超,這對(duì)表達(dá)文章主旨的作用是（Ａ)A.鋪墊６．王安石《答司馬諫議書(shū)》所采用的重要駁論角度是(A）Ａ．駁斥論點(diǎn)7.《張中丞傳后敘》歌頌的三個(gè)人物是（Ｄ）Ｄ．張巡、南霽云、許遠(yuǎn)8.《張中丞傳后敘》最突出的寫(xiě)作特色是（B）B.議論與敘事并重9．在《長(zhǎng)亭送別》中，鶯鶯最深深憂慮的是（D）D.婚姻悲劇10．李清照《聲聲慢(尋尋覓覓）》是（Ａ）A.婉約詞11.《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”之后,緊接著的是(C)C.不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓12.中唐新樂(lè)運(yùn)動(dòng)的提倡者是(B）B．白居易13．白居易在《杜陵叟》詩(shī)中先寫(xiě)“天災(zāi)”，所用的手法是(C）C.鋪墊１4.白居易《杜陵叟》中由第三人稱敘述開(kāi)始改為用第一人稱直接控訴的詩(shī)句是(B）B.剝我身上帛,奪我口中粟15.《答司馬諫議書(shū)》所引“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也”一語(yǔ)出自(C）C.《尚書(shū)》16.宋代詞壇上開(kāi)創(chuàng)豪放一派的作家是(D)D.蘇軾17.北宋文學(xué)家中,主張寫(xiě)文章要“有補(bǔ)于世，以合用為本”的是（B)Ｂ.王安石１８.被蘇軾贊為“詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)”的盛唐詩(shī)人是(A）Ａ.王維19．李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》寫(xiě)對(duì)方的詩(shī)句是（C）Ｃ.夜呤應(yīng)覺(jué)月光寒２0.下列作品屬于寓言體傳記文的是(D）D.《種樹(shù)郭橐駝傳》２1.《張中丞傳后敘》中，補(bǔ)記許遠(yuǎn)的事跡，采用的寫(xiě)作手法是（B）Ｂ.敘述議論相結(jié)合２2.詞集《樂(lè)章集》的作者是（B)Ｂ.柳永23．下列詩(shī)人中,被后人列為盛唐“邊塞詩(shī)派”的代表作家是(B)Ｂ.岑參24.《張中丞傳后敘》中抨擊的人物是（Ｃ)Ｃ.賀蘭進(jìn)明25.李煜的《虞美人》抒寫(xiě)的情感內(nèi)容是（D)D．故國(guó)之思、亡國(guó)之恨2６.“選賢修能,講信修睦”一語(yǔ)出自(Ａ)Ａ.《禮記·禮運(yùn)》２7．孔子所說(shuō)的“小康”社會(huì)指的是（C)C.“三代之英”時(shí)代２8.下列作品中,屬于漢代樂(lè)府民歌的是（A)A．《陌上桑》29.下列《陌上?！吩?shī)句中,在描寫(xiě)羅敷美貌時(shí)采用了烘托手法的是（Ｃ)C．來(lái)歸相怨怒３0.先秦諸子中，抨擊“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯”黑暗現(xiàn)實(shí)的是(Ｃ）C.莊子31.《諫逐客書(shū)》指出向秦惠王獻(xiàn)“連橫之計(jì)”的客卿是（D）Ｄ．張儀３2.《馮諼客孟嘗君》通過(guò)“焚券市義”“營(yíng)造三窟”的典型情節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物的性格，對(duì)孟嘗君的言行描寫(xiě)在這里重要是（A)A.烘托33．莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是(C)C.北海若34.《大同》中論證抱負(fù)社會(huì)時(shí)運(yùn)用的重要論證方法是(D）D.對(duì)比法35.莊子《秋水》篇中沒(méi)有運(yùn)用的論證方法是（A）Ａ．演繹法３６．“楚辭”產(chǎn)生于我國(guó)先秦時(shí)期的(D）D．戰(zhàn)國(guó)后期３7．儒家經(jīng)典《禮記》成書(shū)于（D)D.西漢時(shí)期38．《氓》從表現(xiàn)方法上說(shuō)是一首（B)B.敘事詩(shī)3９.下列選自《鄭伯克段于鄢》的文字中，最能體現(xiàn)文章主旨的是(C)C.多行不義必自斃40.《短歌行》是一首（C）C.樂(lè)府古題詩(shī)41.下列《寡人之于國(guó)也》中的論據(jù)，通過(guò)類比法來(lái)闡明論點(diǎn)的是（D)Ｄ.刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”４2.《大同》一文中孔子認(rèn)為“大同”、“小康”之間最主線的區(qū)別是（C）Ｃ.所有制形式４３.我國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集是(Ｃ）C．《詩(shī)經(jīng)》44.下列屬于曹操的詩(shī)歌作品是（C）Ｃ.《短歌行》45.《李將軍列傳》中作者將李廣和李蔡對(duì)比的目的是凸顯李廣（C)C.終身未封的遭遇46.《九歌·國(guó)殤》的語(yǔ)言特點(diǎn)是（B)B.語(yǔ)言整齊，節(jié)奏短促47.《氓》中表現(xiàn)女主人公堅(jiān)毅剛強(qiáng)性格的詩(shī)句是(B)B.反是不思，亦已焉哉48.我國(guó)古典詩(shī)歌“田園詩(shī)派”的開(kāi)創(chuàng)者是（C)C.陶淵明4９.《陌上?！返谝欢沃孛鑼?xiě)(B)B.羅敷美貌并熱愛(ài)勞動(dòng)５0.下列《陌上?！吩?shī)句中,羅敷通過(guò)夸夫震懾使君的是(B）B.四十專城居５1．“但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫”出自(B)Ｂ．《再別康橋》52.朱自清散文《背影》的最重要特點(diǎn)是（D）D．情真意切53.貫穿《論毅力》一文始終的論證方法是（Ｃ）Ｃ.對(duì)比法５4.朱自清散文集《背影》最早由開(kāi)明書(shū)店出版于（C)C.1928年55.錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作的揭示20世紀(jì)30、４0年代中國(guó)知識(shí)界眾生相的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（B)B.《圍城》５6．《選擇與安排》一文提出作文章最重要的是（D)Ｄ．對(duì)材料進(jìn)行選擇和安排５７.詩(shī)句“假如我是一只鳥(niǎo),我也應(yīng)當(dāng)用嘶啞的喉嚨歌唱”出自（Ｄ）D.《北方》58.是“以心為行役”還是“立德、立功、立言以求不朽”一句出自(C）C.《談時(shí)間》59．曹禺是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的（Ｄ）Ｄ.劇作家６0.中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》初次發(fā)表是在（B）Ｂ.《新青年》61.“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”這句話出于《風(fēng)波》中人物(B）Ｂ.七斤嫂６2.《論快樂(lè)》一文駁斥了這樣的觀點(diǎn)，即把快樂(lè)提成(C)Ｃ．肉體的和精神的63．下列劇作中屬于曹禺創(chuàng)作的是(A）Ａ．《王昭君》6４.《談時(shí)間》一文選自梁實(shí)秋的散文集(B）B．《雅舍小品》65.小說(shuō)人物“林道靜、盧嘉川”出于(B）B.楊沫《青春之歌》66.艾青在哪個(gè)時(shí)間段曾被視為中國(guó)新詩(shī)的卓越代表（C)C.(１9３７—194９)第一個(gè)十年67．《燈下漫筆》一文重要抨擊的是(A)Ａ.中國(guó)“固有的精神文明”68.作為中國(guó)新詩(shī)“格律派”代表作家,聞一多提出的新格律詩(shī)“三美”創(chuàng)作主張是(C）Ｃ.音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美69.屠格涅夫《門(mén)檻》中“一座大樓”的象征意義是(A）A.偉大壯麗的革命事業(yè)70．《麥琪的禮物》中德拉下決心賣(mài)掉頭發(fā)的一段文字，作者運(yùn)用了(Ｂ)B.人物的動(dòng)作和表情描寫(xiě)71．《麥琪的禮物》中，在情節(jié)構(gòu)思上沒(méi)有運(yùn)用的是（C)Ｃ.一抑一揚(yáng)72.屠格涅夫是十九世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家,他的成名作是（A)A．《獵人筆記》7３.《論學(xué)問(wèn)》一文指出治學(xué)的目的是(A)A.能權(quán)衡輕重,審察事理７4.小說(shuō)《苦惱》在刻畫(huà)人物形象時(shí)運(yùn)用的基本手法是(D)D.對(duì)話、細(xì)節(jié)與心理描寫(xiě)7５.《門(mén)檻》選自屠格涅夫的最后一部作品集（B)B.《散文詩(shī)集》閱讀辨析(共１4篇,42小題）1.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題:不忍登高臨遠(yuǎn),望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡,何事苦俺留？想佳人妝樓颙望,誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁。請(qǐng)回答：（１)這一語(yǔ)段中,處在“過(guò)片”位置,統(tǒng)領(lǐng)全文的詞句是（A)A.不忍登高臨遠(yuǎn)（2)在這一語(yǔ)段中,作者抒情的特點(diǎn)是(D)D.委婉曲折(3)語(yǔ)段中,作者“倚闌干處，正恁凝愁”的“愁”是(C)Ｃ．羈旅行役2.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：《書(shū)》曰:“滿招損,謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺,豈獨(dú)憐人也哉!請(qǐng)回答：(１)這段文字出于(D)Ｄ．《新五代史》(２）最能體現(xiàn)本語(yǔ)段重要觀點(diǎn)的語(yǔ)句是(B)B.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身(３)“《書(shū)》曰:‘滿招損，謙受益’”在本段文字中的性質(zhì)及其論證方法是（C）Ｃ．理論論據(jù)、演繹法3．閱讀下列語(yǔ)段,回答文后問(wèn)題:休說(shuō)鱸魚(yú)堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣?？上Я髂?，哀愁風(fēng)雨，樹(shù)如同此!倩何人,喚取紅巾翠袖，搵英雄淚？請(qǐng)回答：(1）語(yǔ)段所引典故人物中,被作者鄙視的人物是（Ｃ）C．許汜(2）語(yǔ)段中，表達(dá)作者“舍棄鄉(xiāng)情、誓欲報(bào)國(guó)”悲壯情感的典型語(yǔ)句是(A)A.休說(shuō)鱸魚(yú)堪鲙,盡西風(fēng)、季鷹歸未（3)在本語(yǔ)段中,作者抒情的基本風(fēng)格是(D）Ｄ.悲壯沉郁４.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：?jiǎn)栒咴唬骸耙宰又?，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉,而卒以禍。旦暮,吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲,蚤繰而緒,蚤織而縷,字而幼孩,遂而雞豚!’鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏,且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且怠。若是,則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”請(qǐng)回答:（１)這段文字出于作者的（D)Ｄ.《種樹(shù)郭橐駝傳》（２)文中加下劃線的“勞,病,怠”三個(gè)字詞的釋義按序是(B）Ｂ.慰勞，困苦,疲勞(3）這一語(yǔ)段的文體屬性是(C)C.寓言體傳記5.閱讀下列語(yǔ)段,回答文后問(wèn)題：臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月,慈父見(jiàn)背行年四歲，舅奪母志。祖母劉,愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯,終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童。煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐臣待湯藥,未嘗廢離?！┦コ孕⒅翁煜?凡在故老,猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄,人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日?祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人,更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)！請(qǐng)回答:（1)文中“臣密言”的“臣密”所說(shuō)之“言”的接受對(duì)象是(C)C．晉武帝（2)本文作者說(shuō)服當(dāng)朝皇帝采用的重要方法是(B）B.以子之矛，攻子之盾（3)文中加下劃線的“祚、立”兩個(gè)字詞的對(duì)的釋義按序是（C）C.福運(yùn)、自立6．閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰:“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰:“非我也，兵也。’”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。請(qǐng)回答:(1)本段文字出于(Ｃ)C．《孟子·梁惠王上》（２)文中加下劃線的“樹(shù)、謹(jǐn)、申”三個(gè)字的釋義按序是(C)C.栽種、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo)(３）文中提出要形成“頒白者不負(fù)戴于道路”良好社會(huì)風(fēng)尚的重要措施是(D）D.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”7.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題:秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰,‘聞道百,認(rèn)為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”……吾在于天地之間,猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉人卒九州,谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也,不似毫末之在于馬體乎？請(qǐng)回答：(1)這段文字刻畫(huà)人物采用的描寫(xiě)方法有（D）D．行為描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)(2）文中“望洋向若”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的對(duì)的表述是（Ｄ）D.抬起頭仰視著海若(3)文中用來(lái)類比“人與萬(wàn)物”之關(guān)系的語(yǔ)句是(Ｂ)B.不似毫末之在于馬體乎8.閱讀下列語(yǔ)段,回答文后問(wèn)題：及莊公即位,為之請(qǐng)制。公曰:“制,巖邑也。虢叔死焉,他邑唯命?！闭?qǐng)京,使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉,國(guó)之害也。先王之制,大都但是參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害!”對(duì)曰:“姜氏何厭之有!不如早為之所。無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎！”公曰:“多行不義必自斃。子姑待之?！奔榷笫迕鞅?、北鄙貳于已。公子呂曰：“國(guó)不堪貳,君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之若弗與,則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！惫?“無(wú)庸,將自及?！贝笫逵质召E認(rèn)為己邑,至于廩延。子封曰:“可矣，厚將得眾?！惫?“不義不昵,厚將崩?！闭?qǐng)回答:(1)這段文字出于(C）C.《左傳》(2)這段文字中向莊公“為之請(qǐng)制”的人物是(B)Ｂ.姜氏(3)這段文字中最能體現(xiàn)文章主旨的語(yǔ)句是(Ｄ)D.多行不義必自斃9.閱讀下列語(yǔ)段,回答文后問(wèn)題：善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癃?dú)埣埠蜎](méi)有訓(xùn)練、沒(méi)有紀(jì)律的兵愈多愈不易調(diào)動(dòng)，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個(gè)意思或字句就是一個(gè)兵，你在調(diào)用之前,須加一番檢閱,不能作戰(zhàn)的,須一律淘汰，只留下精銳,讓他們各站各的崗位，各發(fā)揮各的效能。排定崗位就是擺陣勢(shì),在文章上叫做“布局”。調(diào)兵布陣時(shí),步、騎、炮、工、輜須有聯(lián)絡(luò)照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰(zhàn)線的中堅(jiān)與側(cè)翼，前鋒與后備，必須有條不紊。雖是精銳,假如擺布不周密,紀(jì)律不嚴(yán)明，那也就成為烏合之眾，打不來(lái)勝仗。文章的布局也就是一種陣勢(shì)，每一段就是一個(gè)隊(duì)伍，擺在最得力的地位才可以發(fā)揮最大的效用。請(qǐng)回答:(１)本語(yǔ)段作者作為我國(guó)留歐學(xué)者，最早向國(guó)內(nèi)引進(jìn)介紹了(Ｃ）C.西方美學(xué)(2)文中“一篇文章中每一個(gè)意思或字句就是一個(gè)兵，你在調(diào)用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰,只留下精銳”這句話的修辭手法和要說(shuō)明的道理是（B)Ｂ.比方,材料的選擇(３）文中“文章的布局也就是一種陣勢(shì)，每一段就是一個(gè)隊(duì)伍，擺在最得力的地位才可以發(fā)揮最大的效用”這句話的修辭手法、論證方法和論證的論點(diǎn)是(Ｃ）Ｃ．比方，類比法,安排10.閱讀下列語(yǔ)段,回答文后問(wèn)題:尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯;滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默,沉默是今晚的康橋。請(qǐng)回答:（1）詩(shī)中表現(xiàn)作者重游故地、追尋舊夢(mèng)的忐忑情愫，頗具象征意韻的詩(shī)句有(B)B.向青草更青處漫溯(2）詩(shī)中,表現(xiàn)作者尋夢(mèng)不得的悵惘情懷,頗具象征意韻的詩(shī)句有（D)D．夏蟲(chóng)也為我沉默(3)這一語(yǔ)段運(yùn)用的抒情手法有(D）D．借景抒情、借比方抒情、借比擬抒情11.閱讀下列語(yǔ)段,回答文后問(wèn)題:趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這方圓三十里以內(nèi)唯一的杰出人物兼學(xué)問(wèn)家；由于有學(xué)問(wèn)，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評(píng)的《三國(guó)志》,時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀；他不僅能說(shuō)出五虎將姓名,甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后,他便將辮子盤(pán)在頂上,像道士一般；經(jīng)常嘆息說(shuō),倘若趙子龍?jiān)谑?天下便不會(huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮,烏黑頭頂;伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，并且一定須有辮子，并且七斤一定是非常危險(xiǎn)。由于趙七爺?shù)倪@件竹布長(zhǎng)衫，容易是不常穿的，三年以來(lái),只穿過(guò)兩次;一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時(shí)候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時(shí)候；現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶,于他的仇家有殃了?！呓飳⑵仆肽没丶依?坐在門(mén)檻上吸煙；但非常哀愁,忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長(zhǎng)湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺(jué)得事情似乎十分危急，也想想些方法,想些計(jì)畫(huà)，但總是非常模糊,貫穿不得:“辮子呢辮子?丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰(shuí)能抵擋他？書(shū)上一條一條寫(xiě)著……”……過(guò)了十多日，七斤從城內(nèi)回家,看見(jiàn)他的女人非?？鞓?lè)，問(wèn)他說(shuō):“你在城里可聽(tīng)到些什么?”“沒(méi)有聽(tīng)到些什么?！薄盎实圩她埻](méi)有呢？”“他們沒(méi)有說(shuō)。”“咸亨酒店里也沒(méi)有人說(shuō)么？”“也沒(méi)人說(shuō)?！薄拔蚁牖实垡欢ㄊ遣蛔埻チ?。我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵?，看?jiàn)他又坐著念書(shū)了，辮子又盤(pán)在頂上了,也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫?！薄澳阆?不坐龍庭了罷？”“我想,不坐了罷?！闭?qǐng)回答:(1)文中對(duì)趙七爺讀“三國(guó)”以及他在眾人面前炫耀自己學(xué)問(wèn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出趙七爺?shù)模ǎ粒〢.迂腐和淺薄(2)文中“七斤將破碗拿回家里,坐在門(mén)檻上吸煙；但非常哀愁”,導(dǎo)致七斤“哀愁”的最主線因素是(C）C.自己的腦后沒(méi)辮子(3)文中“七斤從城內(nèi)回家,看見(jiàn)他的女人非?？鞓?lè)”，其“快樂(lè)”的因素是（A)Ａ．皇帝又不坐龍廷了12.閱讀下列語(yǔ)段,回答文后問(wèn)題:臨河的土場(chǎng)上,太陽(yáng)漸漸的收了他通黃的光線了。場(chǎng)邊靠河的烏桕樹(shù)葉,干巴巴的才喘過(guò)氣來(lái)，幾個(gè)花角蚊子在下面哼著飛舞。面河的農(nóng)家的煙突里,逐漸少了炊煙,女人孩子們都在自己門(mén)口的土場(chǎng)上潑些水,放下小桌子和矮凳；人知道，這已經(jīng)是晚飯的時(shí)候了。老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閑談,孩子飛也似的跑，或者蹲在烏桕樹(shù)下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯,熱蓬蓬冒煙。河里駛過(guò)文人的酒船，文豪見(jiàn)了，大發(fā)詩(shī)興，說(shuō)，“無(wú)思無(wú)慮，這真是田家樂(lè)呵！”……趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這方圓三十里以內(nèi)唯一的杰出人物兼學(xué)問(wèn)家；由于有學(xué)問(wèn)，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評(píng)的《三國(guó)志》，時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀;他不僅能說(shuō)出五虎將姓名,甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤(pán)在頂上，像道士一般；經(jīng)常嘆息說(shuō)，倘若趙子龍?jiān)谑?天下便不會(huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好,早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士,卻變成光滑頭皮，烏黑頭頂;伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭,并且一定須有辮子,并且七斤一定是非常危險(xiǎn)。由于趙七爺?shù)倪@件竹布長(zhǎng)衫，容易是不常穿的，三年以來(lái),只穿過(guò)兩次；一次是和他嘔