高中歷史人教版歷史上重大改革回眸第五單元?dú)W洲的宗教改革

第五單元：歐洲的宗教改革【考綱要求】1、了解中世紀(jì)天主教在歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活方面的特殊地位及影響；知道歐洲中世紀(jì)的“異端”運(yùn)動(dòng)；了解14-16世紀(jì)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域發(fā)展概況。認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性。2、了解馬丁·路德《九十五條論綱》的發(fā)表及其意義；知道馬丁·路德宗教改革的主張；體會(huì)馬丁·路德敢為天下先的戰(zhàn)斗精神，培養(yǎng)勇于追求和捍衛(wèi)真理的優(yōu)秀品質(zhì)。認(rèn)識(shí)馬丁·路德宗教改革的作用；理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。3、簡(jiǎn)述卡爾文宗教改革和英國(guó)宗教改革的主要內(nèi)容及影響；體會(huì)“一定的文化是一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)上的反映”。分析歐洲宗教改革的歷史作用。【活動(dòng)方案】活動(dòng)一：按照考綱要求，完成下列基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)梳理一、歷史背景：①經(jīng)濟(jì)根源（根本原因）：隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展，天主教會(huì)成為資本主義發(fā)展的最大障礙（天主教地位：經(jīng)濟(jì)上是最大的封建地產(chǎn)所有者；政治上，教權(quán)高于世俗王權(quán)，至高無(wú)上；思想文化上，支配文化教育，鉗制人們思想；社會(huì)生活方面，天主教會(huì)的影響從生到死無(wú)處不在，廣大人民深受教會(huì)束縛。）②直接原因：天主教會(huì)的腐敗和搜刮③政治因素：民族國(guó)家的形成要求打破中世紀(jì)天主教會(huì)“一統(tǒng)天下”的局面。④文化因素：文藝復(fù)興的影響，促進(jìn)了人們的思想解放⑤導(dǎo)火線：1517年，羅馬教皇以兜售贖罪券的形式對(duì)德意志進(jìn)行勒索二、概況1、歐洲的宗教改革目的：建立適應(yīng)民族國(guó)家發(fā)展的“民族教會(huì)”或適應(yīng)于資產(chǎn)階級(jí)興起需要的“廉價(jià)教會(huì)”。2、歐洲的宗教改革時(shí)間16世紀(jì)（德意志1517、瑞士1536、英國(guó)1529）。3、歐洲的宗教改革包括德國(guó)的宗教改革；瑞士的宗教改革；英國(guó)的宗教改革。4、歐洲的宗教改革影響：（1）政治上：打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，它剝奪了教會(huì)在各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，各國(guó)王權(quán)得到加強(qiáng)，有利于民族國(guó)家的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)上：確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）精神文化上：①打破了天主教會(huì)精神壟斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義；②發(fā)展本民族文化，各國(guó)普遍重視教育，興辦學(xué)校，增加包括自然科學(xué)在內(nèi)的學(xué)習(xí)科目，促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展；③傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。5、歐洲的宗教改革性質(zhì)是一場(chǎng)披著宗教外衣的早期資產(chǎn)階級(jí)反封建和羅馬教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)，也是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（即實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治及思想改革運(yùn)動(dòng)。）三、馬丁·路德的宗教改革——?dú)W洲宗教改革的序幕（一）改革的原因（1）根本原因：15、16世紀(jì)，德意志出現(xiàn)資本主義萌芽，但四分五裂的政局阻礙其發(fā)展，（2）主要原因：羅馬教廷對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮主要原因（3）思想原因：文藝復(fù)興的興起——淋漓盡致地揭露天主教會(huì)的腐敗（4）直接原因（導(dǎo)火線）：1517年教皇兜售“贖罪券”（5）目的：擺脫羅馬教遷的桎梏，建立促進(jìn)民族復(fù)興的本國(guó)教會(huì)，適應(yīng)資本主義發(fā)展需要。（二）經(jīng)過(guò)1、開(kāi)始：“九十五條論綱”的發(fā)表時(shí)間：1517年意義：否定教皇和教會(huì)的權(quán)威，揭開(kāi)了宗教改革開(kāi)始的序幕，激起了德意志民族反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮2、1520年馬丁·路德發(fā)表了《致德意志的基督教貴族書(shū)》等，提出其系統(tǒng)的宗教改革主張（三）改革的內(nèi)容（主張）內(nèi)容主張?jiān)u價(jià)1、思想的核心是“因信稱義”——否定天主教會(huì)和教皇的作用2、人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的3、信仰的惟一權(quán)威依據(jù)是《圣經(jīng)》——否定天主教會(huì)神學(xué)說(shuō)教的壟斷地位反映了正在興起的資產(chǎn)階級(jí)要求自由、平等的愿望和反封建的思想4、減少教堂和修道院，簡(jiǎn)化宗教儀式，并主張神職人員可以娶妻生子反映了新興資產(chǎn)階級(jí)建立“廉價(jià)教會(huì)”的要求，進(jìn)行資本原始積累5、俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)6、停止向教廷納貢，建立本民族教會(huì)表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強(qiáng)王權(quán)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的政治要求（四）馬丁·路德的宗教改革的影響①推動(dòng)了廣大民眾的反封建斗爭(zhēng)，沉重打擊了天主教會(huì)和封建勢(shì)力。（如閔采爾農(nóng)民起義）②促進(jìn)了德意志民族語(yǔ)言的發(fā)展。③使德國(guó)確立了“教隨國(guó)定”的原則，形成了一種新教---“路德派”。④解放了人們的思想，人們不再盲目迷信羅馬教廷說(shuō)教，促進(jìn)了人文主義思想的發(fā)展。⑤在天主教神權(quán)統(tǒng)治體系中打開(kāi)了一個(gè)缺口，為歐洲其他國(guó)家和地區(qū)的宗教改革開(kāi)辟了道路。四、加爾文在瑞士日內(nèi)瓦的改革——改革的深入1、加爾文的宗教改革的背景①受馬丁·路德宗教改革的影響②受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響2、加爾文的宗教改革的內(nèi)容時(shí)間1536年開(kāi)始內(nèi)容主張?jiān)u價(jià)1、堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威2、主張簡(jiǎn)化宗教儀式，教會(huì)要按《圣經(jīng)》傳播上帝旨意3、核心：主張先定論，宣揚(yáng)選民或棄民4、主張發(fā)財(cái)致富5、主張自由、平等，個(gè)人主義6、制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)：主張選民要有奮斗精神具有節(jié)制、忍耐、簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)、講信用等高尚美德反映了早期資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)7、主張建立共和式的長(zhǎng)老制度（神職人員選舉產(chǎn)生）8、建立政教合一政權(quán)（教會(huì)監(jiān)督國(guó)家、社會(huì)和家庭）使教會(huì)組織和國(guó)家具有資產(chǎn)階級(jí)民主的形式，更適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求3、加爾文的宗教改革的影響①打擊了天主教會(huì)的勢(shì)力；②凈化了社會(huì)風(fēng)氣；③有利于資本主義發(fā)展；④主張更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會(huì)和嚴(yán)厲排斥異己（判處塞爾維特火刑），以及主張國(guó)家的民主化與共和化上。為早期資產(chǎn)階級(jí)革命提供了旗幟；⑤國(guó)際性影響廣泛，日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬”。五、英國(guó)王權(quán)與天主教會(huì)的決裂——獨(dú)具特色的英國(guó)宗教改革時(shí)間1532年開(kāi)始，1534年國(guó)會(huì)通過(guò)了著名的“至尊法案”動(dòng)機(jī)建立作為王權(quán)之精神支柱的、不受羅馬教廷控制的民族教會(huì),加強(qiáng)統(tǒng)治導(dǎo)火線亨利八世離婚案實(shí)質(zhì)反映了王權(quán)和教權(quán)的斗爭(zhēng)1、改革的背景①資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革；②文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會(huì)各階層反教會(huì)情緒不斷高漲；③日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏；④歐洲大陸宗教改革的推動(dòng)。2、改革的內(nèi)容①1534年，頒布《至尊法案》斷絕英國(guó)教會(huì)在行政和經(jīng)濟(jì)上與羅馬教廷的關(guān)系②規(guī)定國(guó)王為英國(guó)最高首腦，擁有任命教職、召開(kāi)教會(huì)、審查教規(guī)的權(quán)力③保留天主教的教階制度，教義和儀式④沒(méi)收修道院財(cái)產(chǎn)歸王室所有3、改革的特點(diǎn)①宗教改革由中央政府推動(dòng)，自上而下地展開(kāi)，國(guó)王在改革中成為英國(guó)教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。亨利八世成為英國(guó)第一位國(guó)教最高首腦②居有不徹底性，沒(méi)有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國(guó)國(guó)教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。4、改革的性質(zhì)是一場(chǎng)自上而下的宗教改革運(yùn)動(dòng)5、改革的結(jié)果建立了不受羅馬教會(huì)控制的新教，路德教，加爾文教和英國(guó)國(guó)教6、改革的歷史作用①沉重打擊了天主教會(huì)在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，解放了人們的思想，清教運(yùn)動(dòng)成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。②促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展。③打擊了西歐的封建勢(shì)力。④有利于資本主義的發(fā)展。⑤促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展★特別提示：盡管歐洲各國(guó)的宗教改革的起因、方式和目的不一樣，但都把矛頭指向天主教會(huì)或者說(shuō)羅馬教廷的權(quán)威。宗教改革的實(shí)質(zhì)是西歐資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的一場(chǎng)反對(duì)封建統(tǒng)治的政治斗爭(zhēng)。為了進(jìn)行資本的原始積累，資產(chǎn)階級(jí)迫切要求沒(méi)收羅馬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)和土地，建立適合資本主義發(fā)展的“廉價(jià)教會(huì)”。這是一個(gè)根本點(diǎn)，其產(chǎn)生的影響也與這一點(diǎn)有著密切的關(guān)系。活動(dòng)二：結(jié)合以上知識(shí)點(diǎn)，思考下列問(wèn)題：1、天主教會(huì)在中世紀(jì)的歐洲處于什么樣的地位？這種地位從哪些方面可以看得出來(lái)？這種地位對(duì)歐洲發(fā)展有何影響？2、中世紀(jì)的歐洲人民反封建的斗爭(zhēng)形式主要是什么？有哪些主要表現(xiàn)？3、歐洲宗教改革的序幕是怎樣揭開(kāi)的？馬丁·路德宗教改革的主要主張有哪些？其中核心主張是什么？4、除了馬丁·路德宗教改革，歐洲還有哪些宗教改革？歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是什么？5、結(jié)合歐洲宗教改革的背景和內(nèi)容，閱讀材料，思考后回答：（12分）

材料一：中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰微，天主教勢(shì)力空前強(qiáng)大，占居了支配地位，羅馬教皇終于確立了西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。

14—16世紀(jì)，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開(kāi)始瓦解，資本主義萌芽開(kāi)始產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始興起，他們反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利。

文藝復(fù)興的思想家們批判了中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧、禁欲說(shuō)教與封建的等級(jí)特權(quán)制度，宣傳了個(gè)人自由、平等與欲望，提倡競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神與科學(xué)的求知的理念。

西歐資本主義進(jìn)入原始積累時(shí)期以后，無(wú)論是國(guó)內(nèi)發(fā)展還是海外掠奪，都需要有強(qiáng)大的國(guó)家作支撐。英國(guó)、法國(guó)等逐漸形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，天主教會(huì)成為西歐各國(guó)強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。

材料二：我日夜思索這句話，（神的裁判表現(xiàn)在神身，正如……所寫(xiě)的：“義人信仰生活”）神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：“《福音書(shū)》表現(xiàn)了神的裁判，慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人?！?/p>

——馬丁?路德

“人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)訂，人的意志無(wú)法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是”選民”與“棄民”的標(biāo)志。

——加爾文

（1）據(jù)材料一，天主教會(huì)在中世紀(jì)的歐洲處于什么地位？歸納歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的主要因素。（5分）

（2）依據(jù)材料二，分別指出兩人的基本思想是什么？其共同點(diǎn)是什么？（3分）

（3）你認(rèn)為誰(shuí)的教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求？為什么？（3分）

（4）依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，指出歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。（2分）

6、（2023，廣東）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：“16世紀(jì)對(duì)教會(huì)的反叛，以其世俗主義標(biāo)志著近代的開(kāi)端?！?/p>

——據(jù)(美)約翰·巴克勒等：《西方社會(huì)史》（1）“16世紀(jì)對(duì)教會(huì)的反叛”，在歐洲以德意志、瑞士和英國(guó)的宗教改革為典型。三國(guó)宗教改革的發(fā)動(dòng)者分別是誰(shuí)？（3分）（2）16世紀(jì)的宗教改革有何歷史意義？（6分）7、（13分）閱讀下列材料：

材料一

一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜?！訝栁?/p>

材料二

……財(cái)富本身絕不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明。

——加爾文

材料三

16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個(gè)宗教派別有所不同，但總的說(shuō)來(lái)，是世界性的宗教帝國(guó)讓位于地方化、民族化的宗教組織：有形的宗教儀式崇拜，讓位于無(wú)形的精神信仰崇拜?！R克垚《世界文明史》（1）據(jù)材料一回答“一個(gè)人發(fā)家致富”的原因是什么？加爾文這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有何現(xiàn)實(shí)意義？（2分）（2）材料二中“某些蠢人”是指什么人。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出加爾文是怎樣評(píng)判“財(cái)富的”？又提出了怎樣的主張？他的主張代表了哪一階級(jí)的要求？（5分）（3）結(jié)合材料三分析宗教改革后，歐洲宗教界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？宗教改革產(chǎn)生了哪些積極影響？（6分）第五單元：歐洲的宗教改革參考答案5、答案（1）天主教會(huì)的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步；資本主義興起與發(fā)展，為其提供經(jīng)濟(jì)條件；文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新，為其提供思想條件；統(tǒng)一民族國(guó)家的出現(xiàn)也為其提供了政治條件。（5分）

（2）主張：“因信稱義”；“先定論”

共同點(diǎn)：“信仰得救”（3分）

（3）加爾文

理由：人在現(xiàn)實(shí)的成功是成為上帝“選民”的標(biāo)志，鼓舞資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取精神。（3分）

（4）實(shí)質(zhì)：一場(chǎng)反封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)（2分）6、答案：（1）馬丁·路德、加爾文、亨利八世。（3分）（2）打擊了歐洲天主教的神權(quán)統(tǒng)治；為確立宗教信仰自由原則奠定了基礎(chǔ)；新教登上歷史舞臺(tái)；增強(qiáng)了歐洲民族意識(shí)，促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展；使語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、教育等諸多領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化；促進(jìn)了人們的思想解放；為資本主義發(fā)展提供了思想武器。（6分）7、【解析】第（1）問(wèn)中前問(wèn)的答案來(lái)自材料，后一問(wèn)反映資產(chǎn)階級(jí)要求?；卮鸬冢?）問(wèn)時(shí)要注意關(guān)鍵詞“褻瀆神明”，相對(duì)于天主教會(huì)而言的，加爾文主張“先定論”，有利于資本主義的發(fā)展。第（3）問(wèn)的“特點(diǎn)”答案來(lái)自材料信息，“影響”的答案來(lái)自所學(xué)知識(shí)?！敬?/p>