必修三第五、六單元 近現(xiàn)代中國的思想解放和理論成果

第五、六單元

近現(xiàn)代中國的思想解放和理論成果

中國近代思想特點

近代中國社會的復雜性，決定了近代中國思想的復雜多元。近代中國社會的急劇發(fā)展，決定了近代中國思想的快速多變。近代中國救亡圖存的時代使命，決定了反帝反封的思想追求必然是近代中國進步思想發(fā)展趨勢。從閉關(guān)走向開放是近代中國發(fā)生的一個根本性的變化，這決定了“向西方學習”成為近代中國思想界的一個重要課題。第14課從“師夷長技”到維新變法第15課新文化運動與馬克思主義的傳播第16課三民主義的形成和發(fā)展第17課毛澤東思想第18課新時期的理論探索第14課從“師夷長技”到維新變法第16課

三民主義的形成和發(fā)展第15課新文化運動與馬克思主義的傳播第17課

毛澤東思想第18課

新時期的理論探索近代中國仁人志士向西方學習線索

地主階級

資產(chǎn)階級抵抗派（開眼看世界）洋務(wù)派（中體西用）維新派革命派激進派（君主立憲）（民主共和）（民主與科學）

無產(chǎn)階級革命者學器物學制度學思想（馬克思主義）

鴉片戰(zhàn)爭后——地主階級甲午戰(zhàn)爭后——資產(chǎn)階級——器物學習——制度模仿民族危機加深向西方學習不斷深入從師夷長技到維新變法核心解讀器物層次西方列強的侵略致使地主階級的知識分子開始被動向?qū)W習，尋求強國之道。兩者都沖擊了傳統(tǒng)保守思想，為西學在中國傳播創(chuàng)造了環(huán)境。兩者最終都失敗了！鴉片戰(zhàn)爭統(tǒng)治危機開眼看世界中體西用知夷層次用夷層次

天下由諸夏及蠻夷戎狄組成，中國即諸夏，為詩書禮樂之邦，在層次上居內(nèi)服，在方位上是中心；蠻夷戎狄形同鳥獸，在層次上屬外服，在方位上是外夷。詩書禮樂的華夏文化可以無限地擴張。最后的理想是王者無外，合天下為一家，進世界于大同。——邢義田九州五方內(nèi)、外服鴉片戰(zhàn)爭

堅船利炮

天下觀的破滅

近代外交觀念

國家意識近代中國人世界觀的改變：從天下到萬國嘉道之際的經(jīng)世思潮經(jīng)世致用，通經(jīng)致用，經(jīng)邦濟世，經(jīng)濟時務(wù)。經(jīng)世思想是儒家文化的一種傳統(tǒng)精神。從先秦諸子開始，中國士人就以關(guān)懷社會，參與政治為自己學業(yè)價值的最高體現(xiàn)，具有相當積極的入世價值取向。經(jīng)世思潮興起原因內(nèi)憂外患：清政府統(tǒng)治危機/?；紝W術(shù)流變：漢學和宋學的弊端，今文經(jīng)學的興起經(jīng)世派的主要代表人物

林則徐、龔自珍、魏源、徐繼畬、黃爵滋、包世臣、姚瑩等。

魏源思想簡介生平和著作魏源（1794—1857），字良初，又字默深。湖南邵陽人。主要著作有：《書古微》、《詩古微》、《曾子發(fā)微》、《孝經(jīng)集傳》、《大學發(fā)微》、《董子春秋發(fā)微》、《圣武記》、《海國圖志》、《元史新編》等。

未款之前，則宜以夷攻夷；既款之后，則宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！涸础逗鴪D志·議戰(zhàn)》從“知夷”到“用夷”“西學中源”

觀點：西學源自中學，認為近代西方社會的種種制度、文化在中國古已有之；鼓吹“西技、西政出于中國”，西學完全可以納入傳統(tǒng)經(jīng)學的體系。評價：“西學中源”說對于打破中西文化的對立，認同西學，發(fā)掘古學，有一定的積極意義。但是，“西學中源”說不是建立在科學的基礎(chǔ)上，而是一種牽強附會的主觀臆斷和比附。它從天朝上國的觀念出發(fā)，表現(xiàn)出以我為中心的虛驕自大的心理。從“知夷”到“用夷”

外夷奇器，其始皆出中華，久之中華失其傳，而外夷襲之?！植汀爸畜w西用”歷史考察

馮桂芬：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”。沈壽康：“中西學問，本自互有得失，為劃人計，宜以中學為體，西學為用?！?895.4。從“知夷”到“用夷”孫家鼐：“今中國京師創(chuàng)立大學堂，自應(yīng)以中學為主，西學為輔；中學為體，西學為用；中學有未備者，以西學補之，中學其失傳者，以西學還之。以中學包羅西學，不能以西學凌駕中學，此是立學宗旨?！?896.8。張之洞系統(tǒng)地闡述和發(fā)揮了中體西用思想：“舊學為體，新學為用，不使偏廢”；“中學為內(nèi)學，西學為外學，中學治身心，西學應(yīng)世事?！睒酥局畜w西用思想的成熟。光緒強調(diào)中體西用是實行維新新政的政治原則。也是清末新政的政治原則。

中體西用的內(nèi)涵1、中學：中國傳統(tǒng)的意識形態(tài)及政治經(jīng)濟制度。2、西學：不同的人不同的時代有不同的內(nèi)涵，總的趨勢是內(nèi)涵日益豐富。從器物而制度，構(gòu)成近代中國人學習西方的一個歷史階梯。3、中體西用：即利用西方國家的物質(zhì)文明來維護中國的封建統(tǒng)治并穩(wěn)定中國孔孟之道的中心地位；也包含有吸取西方學術(shù)、政治中能夠補中國學術(shù)之缺和起中國政教之疾的東西，二者是主輔、本末關(guān)系，地位有所不同。4、中體西用在教育思想上，是作為一種辦學宗旨而提出的。從“知夷”到“用夷”中體西用的評價（1）中體西用是在中西文化沖突之下中國人所做出的一種反應(yīng)。（2）是晚清三次新政的指導思想和政治原則，晚清三次新政改革內(nèi)容的變化與中體西用內(nèi)涵的演變是一致的。（3）對19世紀下半葉中國社會的近代化具有明顯的指導作用和積極意義。從“知夷”到“用夷”核心解讀制度層次激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神，是一次思想解放潮流，起到了思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒。但最終以失敗告終，說明改革方案在中國行不通！民族危機經(jīng)濟發(fā)展力量壯大西學傳播早期維新思想康、梁維新思想傳播與頑固派論戰(zhàn)實踐維新變法康有為思想簡析生平與著作1858-1927，字廣廈，號長素，廣東南海人。主要著作有：《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》、《大同書》、《論語注》、《孟子微》、《大學注》、《中庸注》、《禮運注》、《春秋董氏學》、《康子內(nèi)外篇》、《萬木草堂口說》等。康有為維新思想特點

孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國的政治中心，所以康有為的實際政治工作是抓住皇帝下手?！Y廷黻《中國近代史》“兩考”及其影響

《新學偽經(jīng)考》初刊于1891年。主要內(nèi)容：一、西漢經(jīng)學，并無所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作；二，秦焚書，未厄及六經(jīng)，漢十四博士所傳，皆孔門足本，并無殘缺；三，孔子所用字，即秦漢間篆書，即以文論，亦絕無今古之目；四、劉歆欲彌縫其作偽之跡，故校中秘書時，于一切古書多所羼亂；五、劉歆所以作偽經(jīng)之故，因欲佐莽篡議，先謀湮亂孔子之微言大義。康有為思想簡析

“《偽經(jīng)考》之書，……乃至謂《史記》、《楚辭》經(jīng)劉歆羼入者數(shù)十條，出土之鐘鼎彝器，皆劉歆私鑄埋藏以欺后世，此實為事理之萬不可通者，而有為必力持之。實則其主張之要點，并不借重于此等枝詞強辯而始成立，而有為以好博好異之故，往往不惜抹殺證據(jù)或曲解證據(jù)，以犯科學家之大忌，此其所短也。有為之為人也，萬事純?nèi)沃饔^，自信力極強，而持之極毅，其對于客觀的事實，或竟蔑視，或必欲強之以從我。其在事業(yè)上也有然，其在學問上也有然，其所以自成家數(shù)崛起一時者以此，其所以不能之健實之基礎(chǔ)者亦以此。讀《新學偽經(jīng)考》而可見也?！?/p>

——梁啟超《清代學術(shù)概論》康有為思想簡析《孔子改制考》，刊于1898年，主要內(nèi)容：

周末諸子百家創(chuàng)立教義，企圖憑自己的理想來建立最好的社會制度，并把這種制度托為古代曾經(jīng)實施，借以取得人們的信仰?？鬃觿?chuàng)立儒教，提出一套他自己創(chuàng)造的堯、舜、禹、湯、文、武的政教禮法，作為托古改制的依據(jù)，由于教義最完美，制度最完備，徒眾最眾多，于是在漢武帝時取得一統(tǒng)的地位，孔子也就成為“萬世教主”?？涤袨樗枷牒單鰹槭裁匆泄鸥闹?？“榮古而虐今，賤近而貴遠”是人之常情?！安家赂闹?，事大駭人。故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！眱煽贾绊憙煽寂c變法：思想的沖擊與實際變革的影響/清政府：《偽經(jīng)考》三次奉旨毀版，《改制考》兩次毀版學術(shù)影響a、徹底否定古文經(jīng)/方法上“六經(jīng)注我”的色彩更濃。b、疑古思潮的興起

康有為思想簡析

有人說：“康有為不是一個政治家，實是光緒皇帝以及全中國的不幸。假如康氏的謹慎能像他的熱情那樣，他也許能在十三年前展開維新，早就帶來了‘未來的中國’?！边@段話主要說明了(

)A.只有政治家才能帶來“未來的中國”B.康有為性格對維新運動的重要影響C.康有為性格中的弱點與優(yōu)點D.改革家應(yīng)兼具謹慎與熱情的性格梁啟超思想簡介

生平

變法思想：《變法通議》新民思想：《新民說》認為在社會進步中，人的改造比法的建設(shè)更為重要。

新民的路徑與方法：以教育新民，以報刊新民，以新史學和新小說新民。《新大陸游記》《歐游心影錄》梁啟超與清代學術(shù)史研究《清代學術(shù)概論》與《中國近三百年學術(shù)史》嚴復（1854.1.8—1921.10.27），福建侯官縣人，近代著名的翻譯家、教育家。先后畢業(yè)于福建船政學堂和英國皇家海軍學院，曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長。在北洋水師學堂任教期間，培養(yǎng)了中國近代第一批海軍人才，并翻譯了《天演論》、創(chuàng)辦了《國聞報》，系統(tǒng)地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想。成為近代中國開啟民智的一代宗師。每個中國人都應(yīng)該記住嚴復。嚴復學貫中西，是第一批“放眼看世界”的中國人。他向國人翻譯介紹西學，啟蒙了幾代中國人，同時又葆有一顆純正的“中國心”。驅(qū)除韃虜

恢復中華創(chuàng)立民國平均地權(quán)核心解讀制度層次改良的方案行不通，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派舉起革命的旗幟。三民主義于1924年重新闡發(fā)后為新三民主義。1231898年9月21日維新變法失敗1924年新三民主義1905年三民主義提出三民主義的內(nèi)容三民主義民族主義民生主義民權(quán)主義驅(qū)逐韃虜恢復中華創(chuàng)立民國平均地權(quán)資產(chǎn)階級比較完整的民主革命綱領(lǐng)！前提核心補充發(fā)展民族革命

政治革命

社會革命

推翻清朝統(tǒng)治（奪取政權(quán)）推翻君主專制（建立政權(quán)）資產(chǎn)階級土地國有（鞏固政權(quán)）

“一切主義都是某時某地的有心人，對于那時那地的社會需要的救濟方法?！薄m

材料一“民族革命，是要盡滅滿洲民族，這話大錯?！覀儾⒉缓逎M洲人，是恨害漢人的滿洲人……民族革命的原故，是不甘心滿洲人滅我們的國，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復我們民族的國家。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命”?！?906年《<民報>創(chuàng)刊周年大會演說》材料二從1905甚至更早時開始，孫中山為了獲得日本的援助一再聲稱：“滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢”，“日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本?！辈牧先兄袊按伺c各國締結(jié)之條約，皆繼續(xù)有效。償款外債照舊擔認，仍由各省洋關(guān)如數(shù)攤還。所有外人之既得權(quán)利，一體保護?！吨袊藭锩铰浴ν庑浴罚?）結(jié)合材料一分析民族主義的進步性？（2）結(jié)合材料二、三分析民族主義的局限性？1、民族主義（前提）

材料二凡國民皆平等，以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之。制定中華民國憲法，人人共守，敢有帝制自為者，天下共擊之。

材料三其現(xiàn)在之地價，仍屬原主。所有革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享。

——《孫中山選集》2、民權(quán)主義（核心）3、民生主義（補充發(fā)展）

三民主義是如何指導資產(chǎn)階級革命斗爭的？這些斗爭的結(jié)果如何？有何啟示？三民主義的實踐材料談及新三民主義，孫中山這樣說：“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險?！蚁蛴兔绹缶龋麄冎活欀驹诎渡铣靶ξ?。這時候，漂來了蘇俄這根稻草。因為要淹死了，我決定抓住它?！夷壳罢诟慕M中國國民黨，使本黨能有更多的工人參加進來。……為了謀求社會的根本改革，還要努力喚起民眾覺醒?！薄?922年孫中山談話錄30晚年時期探尋理想新路核心解讀比較項綱領(lǐng)舊三民主義新三民主義民族主義驅(qū)除韃虜恢復中華反對民族壓迫推翻清朝統(tǒng)治“革命以來迭次發(fā)生亂事，均因各國援助一派武人，逞其野心所致。故非排除擾亂中國之外國勢力，中國之統(tǒng)一和平乃決不可能?！?/p>

——1924年孫中山的演說中國民族自求解放；中國境內(nèi)各民族一律平等。新三民主義核心解讀比較項綱領(lǐng)舊三民主義新三民主義民權(quán)主義創(chuàng)立民國推翻君主專制建立民主共和

近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，成為壓迫平民之工具?！瓏顸h之民權(quán)主義，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利，凡賣中國民，以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權(quán)利?！吨袊鴩顸h全國代表大會宣言》民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均享一切自由及權(quán)利。核心解讀比較項綱領(lǐng)舊三民主義新三民主義民生主義平均地權(quán)平均地權(quán)凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航空之屬，由國家經(jīng)營管理之；使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節(jié)制資本之要旨也?！肮と酥I(yè)者，國家當為之謀救濟之道，尤當為之制定勞工法，以改良工人的生活”“農(nóng)民缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作”。平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行耕者有其田的政策。

1917至1919年，孫中山傾其畢生學力著《建國方略》，系統(tǒng)地抒發(fā)自己的建國宏愿和構(gòu)想。本書是孫中山先生最重要的著作之一，包括他設(shè)想的革命之后，開創(chuàng)未來社會建設(shè)新局面的幾個重要方面：心理建設(shè)、實業(yè)計劃和民權(quán)初步。三個部分一起構(gòu)成了一幅完整的國家建設(shè)的藍圖，是孫中山政治思想和建國思想的集大成之作。孫中山思想概要孫中山思想概要(1)反清并不排滿，強調(diào)五族共和。

(2)開放門戶，尋求合作，歡迎外資共同開發(fā)中國。

(3)世界大同。孫中山思想的淵源“余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者”尊重知識的孫文學說濟弱扶傾的民族主義權(quán)能區(qū)分的政治制度循序漸進的民主憲政以民生為本的歷史觀天下為公的政治理想公私兼顧的混合經(jīng)濟和平正義的土地政策

“五權(quán)憲法”即政府擁有立法、行政、司法、考試、監(jiān)察五種治權(quán)，其中行政、立法、司法三權(quán)分立，由孟德斯鳩“三權(quán)分立，互相制衡”的理論而來，并參照美國聯(lián)邦制度，另加入中國特有的考試及監(jiān)察兩權(quán)。同時，孫中山采取循序漸進辦法，將憲政程序劃分為三個階段：即軍政、訓政及憲政。孫中山思想概要尊重知識的孫文學說濟弱扶傾的民族主義權(quán)能區(qū)分的政治制度循序漸進的民主憲政以民生為本的歷史觀天下為公的政治理想公私兼顧的混合經(jīng)濟和平正義的土地政策

孫中山擯棄了馬克思階級斗爭學說。他認為社會之所以有進步，是由于“社會上大多數(shù)經(jīng)濟利益的調(diào)和，而非由于經(jīng)濟利益的沖突?！彼麖娬{(diào)：“人類求生存才是社會進化的原因，階級斗爭不是社會進化的原因?！睂O中山思想概要孫中山的自由平等觀念，與西方政治學者的論點截然不同，受中國傳統(tǒng)大同理想社會影響，他把堯舜時代解釋為“民主”時代，把井田制和均田制認為具有社會主義的性質(zhì)。尊重知識的孫文學說濟弱扶傾的民族主義權(quán)能區(qū)分的政治制度循序漸進的民主憲政以民生為本的歷史觀天下為公的政治理想公私兼顧的混合經(jīng)濟和平正義的土地政策尊重知識的孫文學說濟弱扶傾的民族主義權(quán)能區(qū)分的政治制度循序漸進的民主憲政以民生為本的歷史觀天下為公的政治理想公私兼顧的混合經(jīng)濟和平正義的土地政策孫中山不贊成英美式的私有經(jīng)濟，也不贊成蘇俄式的國有經(jīng)濟，而采取一混合制度，使私人企業(yè)與國有企業(yè)共存。基于孟子時代的“井田制”，王莽時代的“王田制”，以及太平天國的“土地綱領(lǐng)”的啟發(fā)，他對都市土地用征收地價稅形式，將地價稅轉(zhuǎn)入國庫。在農(nóng)村則實施耕者有其田，以“消滅分利、坐食”的地主階級。孫中山思想概要核心解讀新文化運動前期民主與科學民主科學-專制愚昧新文學-舊文學新道德-舊道德后期馬克思主義科學社會義思想層次新文化沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放；為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件；推動了五四運動的發(fā)生；推動了自然科學的發(fā)展。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為越來越多的先進知識分子所接受，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想基礎(chǔ)。中國報道1915年FORHISTORY1915新文化運動NEWS財經(jīng)報道社會花絮政治新聞張裕葡萄酒巴拿馬獲獎全國注冊廠礦數(shù)量大增袁世凱率文武百官祭孔袁接受日本的“二十一條”民族資本主義發(fā)展資產(chǎn)階級力量壯大張裕葡萄酒巴拿馬獲獎全國注冊廠礦數(shù)量大增1915新文化運動NEWS政治新聞社會花絮財經(jīng)報道社會鼓勵妻妾成群廣東富豪納妾創(chuàng)記錄張裕葡萄酒巴拿馬獲獎全國注冊廠礦數(shù)量大增資本主義經(jīng)濟發(fā)展資產(chǎn)階級力量壯大1915新文化運動NEWS袁世凱率文武百官祭孔袁接受日本的“二十一條”政治新聞社會花絮財經(jīng)報道北洋軍閥黑暗統(tǒng)治日帝加緊侵華社會鼓勵妻妾成群廣東富豪納妾創(chuàng)記錄張裕葡萄酒巴拿馬獲獎全國注冊廠礦數(shù)量大增資本主義經(jīng)濟發(fā)展資產(chǎn)階級力量壯大1915新文化運動NEWS封建思想仍占統(tǒng)治地位袁世凱率文武百官祭孔袁接受日本的“二十一條”北洋軍閥黑暗統(tǒng)治日帝加緊侵華政治新聞社會花絮財經(jīng)報道20世紀初的中國社會觀察一：辛亥革命前夕的社會思想材料一郭沫若（1910年前）：中國的不富不強就因為清政府存在，只要把清政府一推翻了，中國便立地可以由第四等的弱國一躍而成為世界第一等的國家。這是支配著當時青年腦中的最有力的中心思想。——郭沫若《反正前后》，上海創(chuàng)造社，1930年第3版材料二陳天華：推翻清專制以后，“中國人的能力不但可以恢復，而且可以在最短時日內(nèi)恢復；一旦恢復，即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權(quán)利?！薄爸袊盐蛑?，發(fā)憤自雄，五年小成，七年大成?！薄缎梁ジ锩笆觊g時論選集》第二卷上冊，三聯(lián)書店，1960年請根據(jù)材料，概括辛亥革命前夕資產(chǎn)階級革命志士們的理想和奮斗目標。近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足……第二期，是從制度上感覺不足……第三期，便是從文化根本上感覺不足……革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。——梁啟超《五十年中國進化概論》，《飲冰室合集》文集之十四，中華書局，1989年影印本

某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張(

)A.打破保守觀念，為新文化營造空間B.剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C.宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D.遵循進化理論，任憑自然選擇9月15日，上海出現(xiàn)了一本雜志《青年雜志》，言辭相當尖銳。1915新文化運動NEWS以陳獨秀為代表的一批先進的知識分子揭開了新文化運動的序幕！西洋人因為擁護德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇毿汴惇毿愫m李大釗魯迅新文化運動的主要代表三提倡三反對前

期后

期馬克思主義1919年1915年五四運動《青年雜志》創(chuàng)刊1917年十月革命1921年中共成立知識升華近代中國西學東漸的歷程、表現(xiàn)時間代表人物代表階級主張實踐結(jié)果四五十年代林魏地主階級師夷長技未實踐60—90年代曾李左張中體西用洋務(wù)運動19世紀末康梁嚴資產(chǎn)階級君主立憲維新變法運動20世紀初孫中山民主共和辛亥革命20世紀初陳李胡魯民主科學新文化運動五四運動以后陳李毛無產(chǎn)階級馬克思主義醞釀工人階級政黨知識升華縱向比較近代社會思想潮對儒家思想的態(tài)度社會思潮對傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要原因洋務(wù)思想中體西用維新思想借用儒家思想宣傳變革三民主義吸收傳統(tǒng)文化精髓來建設(shè)新文化新文化運動全盤否定毛澤東思想毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。歷史條件

①時代背景:20世紀上半葉帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命的時代主題②社會基礎(chǔ)：近代中國社會的半殖民地半封建化和革命運動的發(fā)展③理論基礎(chǔ)和文化來源：馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化

實踐基礎(chǔ)中國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐。

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展毛澤東思想發(fā)展過程（1）毛澤東思想的萌芽時期（黨的創(chuàng)立和大革命時期)恰同學少年（2）毛澤東思想的初步形成（土地革命戰(zhàn)爭時期)井岡山的歲月（3）毛澤東思想的成熟（抗日戰(zhàn)爭時期）延安的思索

（4）毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展（解放戰(zhàn)爭時期和建國以后）毛澤東思想萌芽初成二、毛澤東思想的基本內(nèi)容

1.萌芽時期：（1921—1927）著作：《中國社會各階級的分析》：明確指出農(nóng)民是中國無產(chǎn)階級最廣大和最忠實的同盟軍?！逗限r(nóng)民運動考察報告》：強調(diào)了進行農(nóng)村革命的偉大意義。意義：從理論上解決了中國革命的領(lǐng)導者、同盟軍、革命對象等問題。清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭毛澤東風云突變，

軍閥重開戰(zhàn)。

灑向人間都是怨，

一枕黃梁再現(xiàn)。

紅旗越過汀江，

直下龍巖上杭。

收拾金甌一片，

分田分地真忙。創(chuàng)作時間思想內(nèi)容成熟發(fā)展成熟發(fā)展思考：為什么《新民主主義論》標志著毛澤東思想的成熟？

對中國革命的歷史進程作了詳盡完整的論述社會性質(zhì)、主要矛盾革命任務(wù)、革命性質(zhì)革命動力、領(lǐng)導階級革命階段、革命前途成熟發(fā)展成熟發(fā)展馬列蘇聯(lián)新中國對資政策專政對象革命盟友、和平改造政黨制度一黨制共產(chǎn)黨領(lǐng)導下多黨合作和政治協(xié)商意義：人民民主專政理論豐富并發(fā)展了馬克思主義的國家學說發(fā)展成熟發(fā)展成熟發(fā)展發(fā)展毛澤東思想的發(fā)展脈絡(luò)歷程時期著作理論貢獻萌芽大革命兩文初步形成土地革命三文最終形成抗日戰(zhàn)爭三文繼續(xù)發(fā)展解放戰(zhàn)爭一會一文建設(shè)時期兩文軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、思想政治和文化工作國際戰(zhàn)略和外交政策、黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線也提出了獨創(chuàng)理論

毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。三、對毛澤東思想的評價毛澤東思想△抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東集中全黨智慧，先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等文章，這些文章的內(nèi)容不包括

（）A.決定了中國革命必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命B.創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學觀念C.描繪了新民主主義社會的藍圖及前景D.規(guī)定了即將建立的人民共和國的政權(quán)性質(zhì)△(2014·廣東高考)毛澤東在中共七大上說：“俄國在十月革命勝利以后，還有一個時期讓資本主義作為部分經(jīng)濟而存在，而且還是很大的一部分……我們的同志在這方面是太急了?！泵珴蓶|旨在

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)A．批評新經(jīng)濟政策不合時宜B．說明社會主義改造的迫切性C．強調(diào)應(yīng)堅持新民主主義路線D．重申農(nóng)村包圍城市的革命道路△(2013·天津高考)毛澤東說：“殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時期中所采取的國家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式?！边@里所說的國家形式是

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)A．民主主義國家B．新民主主義國家C．資本主義國家 D．社會主義國家中國特色社會主義理論★56年《論十大關(guān)系》，標志著探索社會主義道路的開始。同年，中共“八大”正確分析了我國社會的主要矛盾明確了經(jīng)濟建設(shè)的方針?！?8年反右派斗爭擴大化，從理論上修改了中共“八大”關(guān)于我國社會主要矛盾的科學論斷。提出總路線，輕率地發(fā)動了“大躍進”和人民公社化運動，“左”傾錯誤開始泛濫。59年錯誤地發(fā)動“反右傾”斗爭。★60年糾正農(nóng)村工作中的“左”傾錯誤，實施“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針。1962年初七千人大會，初步總結(jié)了“大躍進”中的教訓，同時為“反右傾”運動中被錯誤批判的大多數(shù)人平反。★66年錯誤地進行了“文化大革命”，“左”傾錯誤發(fā)展到“以階級斗爭為