第二章 中國精神 愛國主義

1.教學(xué)目的2.學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)3.基本內(nèi)容6.課后作業(yè)4.教學(xué)活動做堅定的愛國者5.思考題一、教學(xué)目的通過本次課的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國的統(tǒng)一。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：愛國主義的內(nèi)涵；愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)；愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國的統(tǒng)一。難點(diǎn)：：當(dāng)代中國愛國主義與社會主義是統(tǒng)一的；經(jīng)濟(jì)全球化條件下愛國主義精神的發(fā)揚(yáng)。三、基本內(nèi)容天下興亡匹夫有責(zé)

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)第一節(jié)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵什么是國家？什么是愛國？（一）對國家理解1、作為政治（state）概念的國家2、作為歷史文化（country）的國家3、作為自然（nation）概念的國家祖國

是一個集自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史為一體的綜合概念，是由一定社會歷史階段、一定區(qū)域內(nèi)的國土、民族和國家機(jī)器等基本要素構(gòu)成的社會共同體。

國家國土國民主權(quán)祖國文化

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（二）愛國主義的定義

中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！囆∑阶鋈俗畲蟮氖虑槭鞘裁?？做人最大的事情是愛國?！獙O中山愛國主義“就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的情感”?！辛治覀冎腥A民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。

——毛澤東從以下幾方面理解愛國主義

1、愛國主義是一種精神力量

（1）民族生存與發(fā)展的精神支柱“要為中華崛起而讀書!”——周恩來

（2）維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。聞一多（1899年—1946）

《七子之歌》

《澳門》是聞一多1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的一組組詩《七子之歌》中的首篇。其余六篇分別為《香港》、《臺灣》、《威海衛(wèi)》、《廣州灣》、《九龍》和《旅順，大連》。詩人以擬人的手法將這七處“失地”比作遠(yuǎn)離母親懷抱的七個孩子，用小孩子的口吻哭訴他們被迫離開母親的襁褓，受盡異族的欺凌，渴望重回母親懷抱的強(qiáng)烈情感。

澳門

你可知“媽港”不是我的真名姓？

我離開你的襁褓太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

三百年來夢寐不忘的生母啊！

請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！

香港

我好比鳳閣階前守夜的黃豹，

母親呀，我身分雖微，地位險要。

如今獰惡的海獅撲在我身上，

啖著我的骨肉，噯著我的脂膏；

母親呀，我哭泣號啕，呼你不應(yīng)。

母親呀，快讓我躲入你的懷抱！

母親！我要回來，母親?。?）民族自強(qiáng)不息的文化源泉

怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！里w《滿江紅·怒發(fā)沖冠》2012年倫敦奧運(yùn)會獎牌榜2、愛國主義是一種社會規(guī)范（1）社會政治要求愛國主義作為一種社會政治要求，是憲法規(guī)定的：公民有維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)?！安灰獑枃夷転槟阕鲂┦裁?，先問你能為國家做些什么！”——肯尼迪3.14打砸搶燒事件中被破壞的房屋街道在無言的控訴暴徒們的罪行。（2）社會道德規(guī)范愛國主義作為調(diào)整個人對國家、民族行為的道德規(guī)范，把愛國、報國、興國、強(qiáng)國、救國看作愛國主義的高尚美德，而把賣國、辱國禍國、亂國、叛國視為對祖國和民族不道德的丑惡行為?！叭祟愖罡叩牡赖率鞘裁?？那就是愛國心?！?/p>

——拿破侖（3）社會價值導(dǎo)向愛國主義作為一種調(diào)整個人與祖國價值關(guān)系的社會價值導(dǎo)向，提倡一種集體主義的人生價值觀，強(qiáng)調(diào)祖國利益高于個人利益，只有祖國繁榮富強(qiáng)才有個人的幸福和發(fā)展。因此，個人要有一種報效祖國、為國獻(xiàn)身的精神。力學(xué)家錢偉長

清華大學(xué)畢業(yè)照3、愛國主義是一種優(yōu)良傳統(tǒng)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”世世代代的中華兒女都是本著這樣的愛國之情、報國之心，同仇敵愾、抵御外侮。林則徐虎門銷煙正義凜然劉胡蘭視死如歸任長霞忠于職守不能靠近你也要溫暖你二、愛國主義的基本特征1、情感的真實(shí)性

愛國主義作為一種情感源于人們現(xiàn)實(shí)的社會生活，國家的繁榮、民族的富強(qiáng)與人們的切身利益緊密相關(guān)，國泰民安、國破家亡正是人們對這種關(guān)系的真實(shí)表達(dá)。北京申奧成功2、信念的堅定性

真正的愛國主義者都有著不可動搖的堅定信念，不會因?yàn)槿魏卫碛煞艞墝ψ约鹤鎳臒釔?，更不會做出有損祖國尊嚴(yán)和榮譽(yù)的事情，而是滿懷激情地為民族的新生和民族的解放赴湯蹈火，萬死不辭?！皟蓮椩獎住薄嚰谙?、影響的深遠(yuǎn)性

愛國主義是千百年來民族意識、民族心理、民族文化的持續(xù)積淀和不斷升華。它世代沿傳，不斷發(fā)展，激勵著一代又一代后人前赴后繼，勇往直前。涌現(xiàn)了一批又一批愛國主義英雄人物，為后人所敬仰。人生自古誰無死留取丹心照汗青

——文天祥

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。為了國家的利益，他剛直不阿，矢志不渝，甚至以死明志。他的愛國精神流傳千古，為中國、亞洲乃至世界人民所景仰。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)伏清白以死直

4、行為的實(shí)踐性

愛國情、強(qiáng)國志必須通過報國行來體現(xiàn)。特別是當(dāng)個人利益與國家、民族利益發(fā)生矛盾時，看他是把個人利益放在第一位，還是把國家和民族利益放在第一位。三、不同時代的愛國主義

1、1840年前愛國主義

維護(hù)統(tǒng)一抵御入侵古代愛國主義傳統(tǒng)中華民族愛國主義運(yùn)動是同各民族的不斷融合和中國社會的不斷發(fā)展相聯(lián)系的。締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對分裂，抵御外侮，維護(hù)統(tǒng)一，成為古代愛國主義的主題。

岳飛：“精忠報國”文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

2、1840—1911的愛國主義

舊中國政府與外國侵略者簽訂了1000多個不平等條約僅在1842-1919年近80年間與英國簽訂了163個與日本簽訂了153個與沙俄簽訂了104個就是與小國比利時也簽訂了26個……

從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動，帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)占了181萬平方公里的領(lǐng)土，它的面積等于3個法國、5個德國、7個英國。

從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，舊中國政府因抵抗侵略戰(zhàn)爭失敗，總計賠款白銀達(dá)13億兩。

近現(xiàn)代愛國主義主題從鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義的入侵，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會。都是緊密圍繞反對帝國主義和封建主義為內(nèi)容的。反對帝國主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國家主權(quán)；反對封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制統(tǒng)治，成為了近現(xiàn)代愛國主義的主題。反對帝國主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國家主權(quán)。

三元里人民抗英斗爭

太平軍與英軍激戰(zhàn)南京

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

——林則徐變革圖強(qiáng)振興中華譚嗣同各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中國”1894在檀香山，創(chuàng)立興中會；1905年在東京成立中國同盟會；1914年在日本組織成立中華革命黨；1919年改組中華革命黨為中國國民黨，為中國民族解放事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。3、1919-1949的愛國主義

抗日戰(zhàn)爭使愛國主義升華以國家和民族利益為準(zhǔn)則；建立愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

西安事變發(fā)生后中共派周恩來等人協(xié)助張、楊進(jìn)行談判張學(xué)良楊虎城無數(shù)革命先烈既是中國共產(chǎn)黨的忠誠戰(zhàn)士，也是中華民族最優(yōu)秀的兒女。

4.新時期的愛國主義

1949年--（1）主題：建設(shè)有中國特色的社會主義；（2）時代特點(diǎn)：

堅持改革開放

(3)重要內(nèi)容：

高舉愛國主義的偉大旗幟，完成中華民族的統(tǒng)一大業(yè)。香港、澳門回歸，普天同慶陳水扁上臺執(zhí)政國民黨元老于右任臨終哀歌“葬我于高山上兮，望我大陸，大陸不可見兮，惟有慟哭。葬我于高山上兮，望我家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤?！?/p>

少了這一點(diǎn)，就不是一個完整的中國！堅持一個中國的原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)。—胡錦濤四、愛國主義的基本要求

愛祖國的大好河山愛自己的骨肉同胞愛祖國的燦爛文化愛自己的國家

沁園春雪

毛澤東一九三六年二月

北國風(fēng)光，

千里冰封，

萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，

惟余莽莽；

大河上下，

頓失滔滔。

山舞銀蛇，

原馳蠟象，

欲與天公試比高。

須晴日，

看紅裝素裹，

分外妖嬈。

江山如此多嬌，

引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，

略輸文采；

唐宗宋祖，

稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，

成吉思汗，

只識彎弓射大雕。

俱往矣，

數(shù)風(fēng)流人物，

還看今朝。返回

有這樣一個歌手，有這樣一個志愿者，當(dāng)他自己還沒有當(dāng)父親的時候，他就用父親那樣的眼神看著那么多的孩子，孩子的眼神讓他心動讓他行動，他的名字很讓人產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，他叫“叢飛”，從讓我們看到了兩個人站在大地上需要互相支撐，互相溫暖。

感動中國2005年度人物獲獎?wù)摺皡诧w”

頒獎詞：從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

返回

隨著世界第八奇觀——秦始皇兵馬俑一、三、二號坑的陸續(xù)發(fā)掘，令考古學(xué)家和各方面科學(xué)家感到詫異的不解之謎越來越多——一把被數(shù)百公斤重的陶俑壓彎的劍，當(dāng)發(fā)掘者搬開俑時，彎劍竟慢慢地復(fù)原了。二千多年前，鐵的冶煉才出現(xiàn)不久，當(dāng)時的秦人是怎么鑄出這把千年彈性不變的劍的？

發(fā)掘出的秦俑佩帶的兵刃鍍有一層鉻。現(xiàn)代科技表明，鍍鉻需要電不說，而鍍鉻工藝是美國人1937年發(fā)明的，德國人在50年代才申請到專利。二千多年前的秦俑兵刃上的鉻又是一個謎。

發(fā)掘出的彩繪秦俑，其顏料均為天然礦物質(zhì)，紅者朱砂，黑者碳黑，白者磷灰石，唯有紫色讓人百思不得其解。經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)鑒定，這種紫色顏料的成份是硅酸銅鋇，可是在自然界中從未發(fā)現(xiàn)過，而是本世紀(jì)80年代才由人工合成。這又怎么解釋？歷史證明，中華民族是一個勤勞、勇敢、智慧的具有偉大創(chuàng)造力的民族。他們創(chuàng)造了燦爛的中華文明。返回小資料：

一個名叫李力的中國留學(xué)生，講述了他在美國留學(xué)時的一段經(jīng)歷。李力的鄰居是一家靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠懇，很快就和李力成為了好朋友。一個休息日，李力和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊天，談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李力真誠地對阿普杜拉說：“我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個角落，幾乎都有你們吉卜賽人”。小資料：阿普杜拉也高興地說：“不錯，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有自己的祖國?！闭f到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉眼里噙滿了淚花。李力被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗?，有個歷史悠久的偉大的祖國。

五、中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)熱愛祖國、矢志不渝；天下興亡、匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂；同仇敵愾、抗辱外侮

六、愛國主義的時代價值

愛國主義是一個歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會發(fā)展的不同時期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時代內(nèi)容和時代價值。

1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。

（1）古代愛國主義的時代內(nèi)容是創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國（2）近代愛國主義的時代內(nèi)容是拯救危亡困境中的中國（3）現(xiàn)代愛國主義的時代內(nèi)容是建立獨(dú)立自主的新中國（4）當(dāng)代愛國主義的時代內(nèi)容是建設(shè)有中國特色的社會主義2、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了全國各族人民的共同心愿。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。3、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力（1）中華民族的由來（2）中華民族復(fù)興的基本內(nèi)容—兩種不同的理解4、愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深沉的愛。一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。林毅夫—留學(xué)、愛國、報國新時期的愛國主義第二節(jié)現(xiàn)階段愛國主義的主題：

“同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起，同維護(hù)祖國獨(dú)立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起。”獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，成為了新時期我國愛國主義的主題。一、愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一愛國愛社會主義擁護(hù)祖國統(tǒng)一1、愛國主義與愛社會主義的一致性

在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。（1）歷史的選擇鴉片戰(zhàn)爭太平天國革命戊戌變法辛亥革命國民黨在大陸搞資本主義均告失?。?）現(xiàn)實(shí)的必然毛澤東強(qiáng)兵鄧小平富國新時期的應(yīng)對全球金融危機(jī)（3）未來的昭示

農(nóng)業(yè)政策的全面部署及其展開：以三農(nóng)為工作重點(diǎn)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、家電下鄉(xiāng)（政府補(bǔ)貼13%）等等惠農(nóng)政策2、愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化

在全球化時代，愛國主義有沒有過時?居安思危匈牙利一個人類學(xué)家1983年做了一個統(tǒng)計，宣布人類從二戰(zhàn)結(jié)束到他所處的那年（1983年）為止，沒有戰(zhàn)爭的天數(shù)只有26天。1999年，南斯拉夫戰(zhàn)爭并沒有像我們平時理解的那樣（戰(zhàn)爭需要長時間的積聚矛盾），而是迅速發(fā)生了！，更不可思議的是，1999年5月8日早5時45分，美軍至少有三枚導(dǎo)彈直擊中國大使館，三名中國記者在異國他鄉(xiāng)結(jié)束了他們年輕的生命。硝煙四起的科索沃邵云環(huán)許杏虎朱穎CNN的JackCafferty在2008年4月9日晚的“TheSituationRoom”節(jié)目里回答主持人WolfBlitzer的提問,用“goonsandthugs”（傻瓜和暴徒）來形容中國人，并聲稱“50年來一直如此”。

2008年4月19日，面對藏獨(dú)勢力的分裂活動以及西方媒體的歪曲報道，數(shù)百位西安市民和大學(xué)生自發(fā)組織抗議活動，反對藏獨(dú)，支持北京奧運(yùn)會。

南沙群島具有重要的戰(zhàn)略地位:

(1)油氣資源非常豐富；(2)南海的戰(zhàn)略地位，素有“亞洲地中?！敝Q；

(3)豐富的水產(chǎn)和礦物資源。軍事占領(lǐng)的武裝割據(jù)格局越南控制30個島礁，為最多;菲律賓控制9個，僅次于越南;馬來西亞占領(lǐng)3個全是暗礁;印尼占領(lǐng)東門和南熏2礁；文萊占有1礁；中國共控制7礁1沙；臺灣控制著1個。日本對我國的安全威脅2005年以來，日本加大與周邊俄、韓、中爭議領(lǐng)土的爭奪，頻頻在周邊海域制造事端。日本一直強(qiáng)烈鼓吹“中國威脅論”，并不斷以此為擴(kuò)張軍力提供借口，在釣魚島問題上，以各種手段、多種途徑制造事端，逐步強(qiáng)化實(shí)施控制。強(qiáng)化了日美軍事同盟關(guān)系，推進(jìn)日美軍事聯(lián)體。美國對我國形成全月形戰(zhàn)略包圍圈黃巖島衛(wèi)星圖

1997年，菲律賓海軍毀壞了中國主權(quán)標(biāo)志

-西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。（一）經(jīng)濟(jì)全球化的同時，怎樣增強(qiáng)我們應(yīng)對風(fēng)險的能力？雖然和平與發(fā)展仍然是世界的主題，但是槍聲總是會在地球的某個角落響起！而國家仍然是現(xiàn)今民族的最高組織形式，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時，也要增強(qiáng)精神文明領(lǐng)域的建設(shè)，愛國主義的提倡十分重要，也十分必要?。ǘ┰诮?jīng)濟(jì)全球化條件下怎樣弘揚(yáng)愛國主義要加速提高中國的國力。要積極應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險。要以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化。（三）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義

-①人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。-②科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。-③經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

經(jīng)濟(jì)全球化≠政治、文化一體化

錢學(xué)森是我國杰出的科學(xué)家，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。1989年國際技術(shù)與技術(shù)交流大會和國際理工研究所授予錢學(xué)森“小羅克韋爾”獎?wù)拢瑫r授予他“世界級科學(xué)技術(shù)與工程名人”稱號，用以表彰他“對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論’方面作出的杰出貢獻(xiàn)。1991年他獲得“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號。

“我從１９３５年去美國，１９５５年回國，在美國待了２０年。２０年中，前３—４年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國后能為人民做點(diǎn)事。我在美國那么長時間，從來沒想過這一輩子要在那里待下去。我這么說是有根據(jù)的。因?yàn)樵诿绹?，一個人參加工作，總要把他的一部分收入存入保險公司，以備晚年退休之后用。在美國期間，有人好幾次問我存了保險金沒有，我說一塊美元也不存，他們感到很奇怪。其實(shí)沒什么奇怪的。因?yàn)槲沂侵袊?，根本不打算在美國住一輩子?！?950年7月，已經(jīng)下定決心返回祖國的錢學(xué)森，會見了主管他研究工作的美國海軍次長，告訴他準(zhǔn)備立即動身回國。這位美國海軍次長大為震驚，拒絕了錢學(xué)森的要求。錢學(xué)森走后，這位美國海軍次長對人說：“錢學(xué)森無論在哪里都抵得上五個師?！彼€說：“我寧肯槍斃他，也不愿放他回中國?！钡?，錢學(xué)森的愛國之心矢志不移。后來，在周總理的親自關(guān)懷和同志們的幫助下，經(jīng)過長達(dá)五年多的斗爭，飽經(jīng)折磨的錢學(xué)森。終于在1955年9月17日。離開美國，踏上返回祖國的征程。三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神民族精神是指一個民族在長期生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。它集中反映了一個民族的精神風(fēng)貌，是民族意識的精華和最高表現(xiàn)形式，是一個民族賴以生存與發(fā)展的精神支柱民族精神認(rèn)同價值取向思維方式道德規(guī)范精神氣質(zhì)1、中華民族精神的內(nèi)涵（1）中華民族精神的核心：愛國主義愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎(chǔ)愛國主義是中華民族精神的最高政治原則愛國主義是中華民族的動力源泉

2、中華民族精神的基本內(nèi)容愛國主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一勤勞勇敢愛好和平自強(qiáng)不息3、要大力弘揚(yáng)和培育民族精神（1）大力弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性（2）如何弘揚(yáng)與培育民族精神中華民族精神的提升：井岡山精神長征精神延安精神雷鋒精神“鐵人精神”“兩彈一星”精神載人航天精神等

怎樣看待下列事件？韓國兒童

的畫展不要將愛國主義與狹隘的民族主義等同起來！4、民族主義的表現(xiàn)（1）當(dāng)一個民族弱小受欺時，民族主義是一種反抗，求民族獨(dú)立、求民族尊嚴(yán)、求國家統(tǒng)一，這往往來自于求生的本能和對祖國、民族的熱愛。(2)實(shí)力強(qiáng)盛時，民族主義極易演變?yōu)榇髧詸?quán)主義、民族沙文主義，這通常來自因?qū)嵙Τ憾a(chǎn)生的傲慢和野心。民族主義者，世界最光明、正大、公平之主義也，不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。其在于本國也，人之獨(dú)立；其在于世界也，國之獨(dú)立?！?/p>

—梁啟超弱勢國家的民族主義

要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義?！腥A人民共和國憲法

排他性的族際情感四、愛國主義與弘揚(yáng)時代精神1、對時代精神定義的理解

時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。改革創(chuàng)新解放思想實(shí)事求是與時俱進(jìn)知難而進(jìn)一往無前艱苦奮斗無私奉獻(xiàn)務(wù)求實(shí)效勇于創(chuàng)新時代精神核心1、解放和發(fā)展生產(chǎn)力2、建設(shè)創(chuàng)新型國家3、構(gòu)建和諧社會2、時代精神的核心：改革創(chuàng)新（1）改革創(chuàng)新的必要性（2）改革創(chuàng)新的內(nèi)容（3）世界“后發(fā)現(xiàn)代化”國家的三種發(fā)展模式資源性發(fā)展模式依附型發(fā)展模式

創(chuàng)新型發(fā)展模式積極投身改革創(chuàng)新胡鞍鋼最近在《新華文摘》2006年第8期的一篇文章中提出“國家生命周期理論”，認(rèn)為最終決定一個國家強(qiáng)弱興衰和命運(yùn)的是科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展水平。他指出中國在1500年至1800年間未實(shí)現(xiàn)由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變，才由世界強(qiáng)國跌入半殖民地弱國。即使在1820年中國GDP仍占世界經(jīng)濟(jì)總量的33％；而到1949年中國GDP總量僅占世界經(jīng)濟(jì)總量的4.5％。中國終于淪為世界最貧窮的國家之一。而今天，中國又發(fā)展起來了，2003年美中經(jīng)濟(jì)總量差距僅為2.23倍。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。做堅定的愛國者第三節(jié)一、自覺維護(hù)國家利益1、國家利益的內(nèi)涵意義或者價值一個主權(quán)國家在國際社會中生存需求和發(fā)展需求的綜合。國家利益的內(nèi)涵十分豐富，國家安全是國家利益當(dāng)中最重要的組成部分，是一個主權(quán)國家生存和發(fā)展的最基本的要求和保障。國家利益表現(xiàn)為國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，獨(dú)立發(fā)展的不可侵犯性，對本國資源的充分利用，平等參與國際事務(wù)，對外交往和合作，等等2、自覺維護(hù)國家利益的要求自覺維護(hù)國家利益承擔(dān)對國家的義務(wù)維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局樹立民族自尊心和自信心二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一新中國成立后，各族人民第一次真正成為國家的真正主人。因此，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一，這不僅是每個中國人的職責(zé)和義務(wù)，也是每個中國人正確處理個人對民族、個人對國家，民族對民族、民族對國家的新時期愛國主義的重要內(nèi)容。1、民族區(qū)域自治制度（1）民族自治區(qū)簡況

1949年7月20日，我國成立了第一個省級的民族自治區(qū)——內(nèi)蒙古自治區(qū)。且先后建立了5個省級自治區(qū):內(nèi)蒙古自治區(qū);西藏自治區(qū):寧夏回族自治區(qū);廣西壯族自治區(qū);新疆維吾爾自治區(qū).實(shí)行民族區(qū)域自治的民族達(dá)到44個。1954年憲法以將其制度寫入憲法，稱為我國基本政治制度之一。（2）如何看待對民族自治區(qū)的優(yōu)惠政策？我國有56個民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝?.7％。2、臺灣問題（1）民意測驗(yàn)：觀望派24.8%—42.3％親獨(dú)派26.5%—34.5%傾統(tǒng)派15.9%—26.8%（2）大陸政府該何為？三、增強(qiáng)國防觀念1、增強(qiáng)國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容（1）對國防的理解

國防國防觀念（2）正確認(rèn)識國際形勢傳統(tǒng)安全威脅非傳統(tǒng)安全威脅（3）透視中國軍事實(shí)力（4）討論：大學(xué)生該如何增強(qiáng)國防觀念？2、增強(qiáng)國防觀念的重要意義（1）是大學(xué)生報效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)（2）是大學(xué)生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防與軍隊建設(shè)的必然要求（3）是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切要求

美國前總統(tǒng)約翰?肯尼迪有一句廣為流傳的名言：“asknotwhatyourcountrycandoforyou，askwhatyoucandoforyourcountry.”(不要問國家能為你做些什么，要問問你能為國家做些什么）我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚在1950年放棄了在美國的終身教授職位回到祖國。臨行前，他發(fā)表了一封致中國留美學(xué)生的公開信。信中說：“我們受到同胞們血汗的栽培，成為人才之后，不為他們服務(wù)。這如何可謂之公平？如何可謂之合理，為了真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去；就是為了個人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們的工作基礎(chǔ)，為我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展奮斗。”概念：國防國防是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭。

概念：國防觀念國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識，它主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價值意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻(xiàn)身意識等。

大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念的重要意義增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生報效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)

增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求

增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要

大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念的基本途徑和要求學(xué)習(xí)國防知識、提高國防意識和素質(zhì)參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國防知識和軍事技能參與國防教育活動，增進(jìn)對國防的感