新聞法制倫理

社交媒體加劇了“沉默的螺旋”？劉樂：147226752014年9月18日《紐約時報》9月6日發(fā)表題目為“社交媒體如何抑制辯論”(HowSocialMediaSilencesDebate)的文章稱，F(xiàn)acebook和Twitter等社交媒體不但沒有強(qiáng)化政治參與，反而削弱了人們暢所欲言的意愿。人們越來越傾向于贊同其他人觀點(diǎn)，也會經(jīng)常通過各種線索來判斷他人是否同意自己的觀點(diǎn)。對于活躍的社交媒體用戶而言，他們的線索更多，如狀態(tài)更新、人們共享的新聞故事和照片等。這樣，人們暢所欲言的可能性就變小。研究人員針對愛德華·斯諾登(EdwardSnowden)曝光的“棱鏡”監(jiān)控事件進(jìn)行了調(diào)查。大部分被調(diào)查者表示，他們愿意在晚飯時與家人或好友談?wù)撜谋O(jiān)控事件。而只有在Facebook和Twitter上，人們才不愿討論該事件。調(diào)查結(jié)果還發(fā)現(xiàn)，大部分人通過電視和廣告得知“棱鏡”監(jiān)控事件，而Facebook和Twitter是最不重要的新聞源?；ヂ?lián)網(wǎng)似乎正在造就人們的極端化，因?yàn)閲@在自己身邊的人，與自己的想法完全一樣，根本不愿發(fā)表不同的觀點(diǎn)你認(rèn)同嗎？新媒體環(huán)境中國災(zāi)難危機(jī)傳播下的

表達(dá)自由和新聞自由

舟曲泥石流災(zāi)難危機(jī)傳播引發(fā)了一個極富價值的思考維度重慶理工大學(xué)大二學(xué)生王凱，憑借其“kayne”為戶名的新浪微博，在第一時間向世界告知了災(zāi)難的發(fā)生，并且以生動感人的圖片和簡潔客觀的文字傳播災(zāi)區(qū)的真實(shí)境況，贏得了網(wǎng)民、媒體，乃至全社會的關(guān)注和贊許。以新浪“kayne”微博為例新浪“kayne”的舟曲災(zāi)難危機(jī)傳播通過網(wǎng)絡(luò)，以“樹根狀”多級散射式模式快速散射，傳播效力驚人。新浪“kayne”的微博分別以“粉絲”、“轉(zhuǎn)發(fā)”和“評論”等特殊方式進(jìn)行傳播。截止2010年11月20日，新浪“kayne”已擁有粉絲達(dá)22807個，其關(guān)于舟曲災(zāi)難的微博中，“單篇一次性轉(zhuǎn)發(fā)”100人次以上的達(dá)33篇、50—100人次的達(dá)39篇，“單篇一次性評論”100人次以上的50篇、50—100人次的達(dá)72篇，其總量在2萬以上，數(shù)量可觀。再加上“粉絲”之“粉絲”、“轉(zhuǎn)發(fā)”之“轉(zhuǎn)發(fā)”、“評論”之“評論”，其傳播將成倍增長，總量頗為驚人。新浪“kayne”是一個獨(dú)立于組織之外的個體，他以傳統(tǒng)的受眾

角色在舟曲災(zāi)難中因微博傳播而一變而成為“自主傳播者”，

并且憑借多級傳播方式構(gòu)建了一個隱性的“微博傳播體系”。

受眾“傳者化”

新浪“kayne”舟曲災(zāi)難危機(jī)傳播是多元傳播生態(tài)語境下的一個典型危機(jī)傳播案例。一個普通的受眾，一部小小的手機(jī)，一條條不超過140字的微博，制造了一個萬眾矚目的“kayne”媒介景觀。從某種意義上說，新浪“kayne”是一個具有特殊研究價值的傳播符號，它標(biāo)示著一個新媒體時代全新的災(zāi)難危機(jī)傳播制式的出現(xiàn)。

編碼體系

話語模式

控制模式

互動模式

應(yīng)對策略

災(zāi)難危機(jī)傳播新體系的建構(gòu)清華史安斌：新媒體時代的危機(jī)傳播是一個多音齊鳴、眾聲喧嘩的“話語場”，危機(jī)傳播由此展現(xiàn)一個新的維度和境界。

對政府、媒體的考驗(yàn)：及時、公開、透明、真實(shí)、準(zhǔn)確新聞發(fā)言人制度的規(guī)范民意就像暴雨，如果得不到宣泄，遲早會把不合理的管理體制沖垮新媒體所承擔(dān)的參與傳播的渠道作用，應(yīng)該說是一個社會公共輿論場，不斷促進(jìn)社會思想的流通與社會表達(dá)的溝通，并且不斷推動民主社會向縱深發(fā)展。官方話語空間（政府、媒體）以官方大眾媒介、文件和會議為載體，以建構(gòu)和維護(hù)主流價值為己任民間話語空間（草根、精英）以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)和各種人際傳播