演講與口才-就“職場(chǎng)哲學(xué)”圖書(shū)給年輕讀者的三點(diǎn)建議

第28頁(yè)共28頁(yè)演講與口才:就“職場(chǎng)哲學(xué)”圖書(shū)給年輕讀者的三點(diǎn)建議演講與口才:就“職場(chǎng)哲學(xué)”圖書(shū)給年輕讀者的三點(diǎn)建議。一是“職場(chǎng)哲學(xué)”類(lèi)的書(shū)籍至多只能成為讀者朋友為人處世的一個(gè)小小的參考，絕對(duì)不可以上升到世界觀和方法論的高度。玩味一下未然不可，但假設(shè)將其作為世界觀，作為方法論，那么很有可能換來(lái)悲劇性的一生。哪怕一時(shí)吃點(diǎn)兒虧，做人也應(yīng)該“大氣”一點(diǎn)。假設(shè)具有這種“大氣”，將那些“技巧”作為參考和借鑒，那些技巧才可以對(duì)人生發(fā)揮正面的作用；相反，假設(shè)沒(méi)有這種“大氣”，那些小小的技巧那么只會(huì)添亂，即便到最后有所得，也是大人物堆里的小人物，缺乏應(yīng)有的大氣魄。二是對(duì)這些書(shū)不要太當(dāng)真。不客氣地說(shuō)，由于社會(huì)開(kāi)展的程度還比較低，社會(huì)科學(xué)還不夠興隆，“職場(chǎng)哲學(xué)”類(lèi)圖書(shū)以“吟詩(shī)作畫(huà)”的方式寫(xiě)得較多，以標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)科學(xué)理論為根據(jù)的方式寫(xiě)得較少。遺憾的是，很多讀者沒(méi)有時(shí)間、精力和才能分清終究哪些東西是有理論根據(jù)的，哪些是僅供人消遣和玩味的。很多“職場(chǎng)哲學(xué)”類(lèi)書(shū)籍明顯屬于后者——可以隨意看看，不必太當(dāng)真。三是應(yīng)多點(diǎn)責(zé)任意識(shí)，多學(xué)真正的知識(shí)。首先，年輕人要想實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，就要付出實(shí)在的行動(dòng)和努力，不能只想著投機(jī)取巧。其次，要努力去做“正規(guī)軍”，不要總是喜歡做“游擊隊(duì)”，要用真正的知識(shí)進(jìn)步并豐富自己的精神世界，不能僅僅局限于一些缺乏理論根據(jù)的所謂的經(jīng)歷上。建議年輕人多讀些有關(guān)現(xiàn)代政治學(xué)、公共行政、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的正規(guī)著作，從而真正掌握人際交往規(guī)那么?！沧髡邽槟祥_(kāi)大學(xué)*政府管理學(xué)院院長(zhǎng)朱光磊〕職場(chǎng)哲學(xué)類(lèi)圖書(shū)自XX年起，就被許多出版人看好，經(jīng)過(guò)4年的市場(chǎng)考驗(yàn)，仍然炙熱燙手。這類(lèi)傳授“辦公室哲學(xué)”——也有超越“辦公室”談為人處世之道的圖書(shū)，終究是青年人步入社會(huì)的“入門(mén)必讀”，還是傳授厚黑之道的“另類(lèi)教材”？讀者需求：適應(yīng)環(huán)境、防止被傷、脫穎而出記者在圖書(shū)賣(mài)場(chǎng)觀察發(fā)現(xiàn)，關(guān)注和購(gòu)置這類(lèi)書(shū)籍的讀者中，青年人占了很大比重。參加工作3年的小鄭買(mǎi)了一本《向野獸學(xué)習(xí)——職場(chǎng)生存潛規(guī)那么》，他認(rèn)為，人是自然人，也是社會(huì)人，誰(shuí)也無(wú)法脫離社會(huì)而單獨(dú)存在。職場(chǎng)生存并非一廂情愿，美妙的愿望有時(shí)會(huì)因不合時(shí)宜而變成“單相思”。因?yàn)楦械阶约涸谌穗H交往方面尚有欠缺，于是決定用“職場(chǎng)哲學(xué)”類(lèi)圖書(shū)讓自己盡快“成熟”起來(lái)。一名剛畢業(yè)半年的年輕人向記者介紹他喜歡這類(lèi)圖書(shū)的原因：“上學(xué)期間社交面狹窄，交往對(duì)象相對(duì)單一。但工作后就大不同了，由于年齡、閱歷的不同，周?chē)藭?huì)按照不同的思維方式工作，與人相處絕非‘真誠(chéng)’二字那么簡(jiǎn)單，也需要更多的技巧。”他還進(jìn)一步解釋說(shuō)，目前的學(xué)校教育，大多會(huì)有意無(wú)意地回避社會(huì)上的種種負(fù)面現(xiàn)象，使剛剛走出校門(mén)步入社會(huì)的他們，在理想與現(xiàn)實(shí)的宏大差距面前感到不適，為了讓自己盡快適應(yīng)新的環(huán)境，他們需要知道職場(chǎng)的“真相”。除了“適應(yīng)環(huán)境”的需求之外，還有兩個(gè)目的是步入職場(chǎng)不久的年輕人迫切希望到達(dá)的：防止被傷、脫穎而出。被采訪對(duì)象中，有很多人都相信，社會(huì)中確實(shí)存在一些不成文、不言傳的“潛規(guī)那么”，就像兩根鋼軌限定的軌道，踏進(jìn)去便能“一日千里”，稍稍越出那么會(huì)碰壁。小鄭告訴記者，書(shū)中所傳述的許多生存方法是實(shí)在有用的，“有用就是硬道理”。他認(rèn)為適應(yīng)并利用規(guī)那么甚至是“潛規(guī)那么”，并沒(méi)有什么不妥。這與年齡稍高的讀者的看法顯然不同，大部分的中年讀者認(rèn)為這類(lèi)書(shū)是在灌輸不正確的人生觀，“擾亂社會(huì)風(fēng)氣”。惡性土壤：教育缺失、不正之風(fēng)社會(huì)學(xué)家邱那么奇認(rèn)為，“職場(chǎng)哲學(xué)”類(lèi)圖書(shū)的暢銷(xiāo)透露出一個(gè)現(xiàn)象，那就是家庭教育的缺失和學(xué)校教育的跛足。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，學(xué)知識(shí)與學(xué)做人是并重的，社會(huì)把學(xué)知識(shí)的任務(wù)交給了學(xué)校，學(xué)做人的任務(wù)那么留給了家庭。但目前很多父母并沒(méi)有完成這個(gè)職責(zé)，從而使剛剛走出校門(mén)的畢業(yè)生社會(huì)化程度不夠，于是只好找“職場(chǎng)哲學(xué)”圖書(shū)進(jìn)展“補(bǔ)課”。出版科學(xué)研究所應(yīng)用理論研究室副主任徐升國(guó)認(rèn)為，“職場(chǎng)哲學(xué)”類(lèi)圖書(shū)的暢銷(xiāo)與我國(guó)當(dāng)前學(xué)校倫理教育的空洞和遠(yuǎn)離實(shí)際也有關(guān)系。學(xué)校道德教育，往往傾向于理想化，把所有的人都當(dāng)作道德“圣人”來(lái)培養(yǎng)，不但不能使學(xué)生確立起科學(xué)的道德觀，反而容易引起學(xué)生們的反感，甚至?xí)顾麄儚街弊呦蚱浞疵?。他表示說(shuō)：“無(wú)論是道德教育還是技術(shù)教育，最終都要落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，真正檢驗(yàn)教育效果的還是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校教育的針對(duì)性?！背逃囊蛩赝猓焐龂?guó)認(rèn)為，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)大背景與目前社會(huì)中存在的一些不良現(xiàn)象也提升了這些書(shū)在讀者心目中的“有用度”。嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，使得競(jìng)爭(zhēng)加劇，生存變得更為不易。社會(huì)大變革中價(jià)值觀出現(xiàn)混亂，一些職場(chǎng)人偏離了依靠自身努力尋求成功的正當(dāng)途徑，希望通過(guò)“職場(chǎng)哲學(xué)”的“葵花寶典”一步登天。而現(xiàn)實(shí)中存在的____現(xiàn)象、假冒偽劣現(xiàn)象、人際關(guān)系中的不正之風(fēng)，也使一些職場(chǎng)人的觀念產(chǎn)生混亂，客觀上助長(zhǎng)了“職場(chǎng)哲學(xué)”圖書(shū)的暢銷(xiāo)。爭(zhēng)論焦點(diǎn)：弊大于利“職場(chǎng)哲學(xué)”對(duì)個(gè)人開(kāi)展的利弊也一直是人們爭(zhēng)論不休的話題。采訪中，記者得到了不同的答案，但傾向于“弊大于利”的較多。一位不愿透露姓名的出版人認(rèn)為，目前各企業(yè)普遍存在的架構(gòu)形式是西方工業(yè)化以后的科層制度，盡管科層制度中只規(guī)定了職業(yè)資質(zhì)，并沒(méi)有規(guī)定修養(yǎng)、人格資質(zhì)，但無(wú)論是現(xiàn)代社會(huì)還是傳統(tǒng)社會(huì)，職業(yè)資質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)都不能截然分開(kāi)。假設(shè)剛參加工作就開(kāi)始一味謀求升官發(fā)財(cái)?shù)摹敖輳健?，就可能?huì)放棄個(gè)人努力，從而失去通過(guò)個(gè)人奮斗獲取成功的可能，失去晉升的“真正”捷徑。而且，他還可能會(huì)逐步成為一個(gè)自私卑劣的小人。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“品質(zhì)加業(yè)績(jī)，就是的哲學(xué)?！睎|北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社編輯一部主任孫曉梅認(rèn)為，“職場(chǎng)哲學(xué)”類(lèi)圖書(shū)的利弊因人而異，因?yàn)椴煌淖x者會(huì)從書(shū)中獲取不同的信息，形成不同的認(rèn)識(shí)和行為。對(duì)那些追捧這些書(shū)的人來(lái)說(shuō)，假設(shè)其周遭的小環(huán)境又恰好不盡人意，就很有可能會(huì)使他們變得心理陰暗，行為偏執(zhí)，人格低下。對(duì)年輕讀者，比方剛畢業(yè)不久的大學(xué)生或研究生，這些書(shū)有可能會(huì)影響他們對(duì)待周?chē)h(huán)境的視角，使他們形成不安康的價(jià)值觀，但對(duì)年齡稍長(zhǎng)的人的影響會(huì)小很多。孫曉梅認(rèn)為，盡管這些書(shū)會(huì)產(chǎn)生一些讓人憂慮的結(jié)果，但不太可能*整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念和道德體系。熱衷出版：只重利益、不負(fù)責(zé)任.孫曉梅認(rèn)為：“只要不違犯法律和現(xiàn)有的圖書(shū)出版管理制度、條例，出版社出于經(jīng)濟(jì)利益考慮出版這些圖書(shū)，無(wú)可厚非。況且，目前市場(chǎng)上大部分‘職場(chǎng)哲學(xué)’圖書(shū)都沒(méi)有越界，至多是教人‘利用’潛規(guī)那么，而不是‘制造’潛規(guī)那么。假設(shè)直接針對(duì)制度破綻、拋棄道德底線，一味傳達(dá)另類(lèi)生存技巧，那么應(yīng)受到批評(píng)?！敝袊?guó)友誼出版公司籌劃部副主任楊學(xué)梅也強(qiáng)調(diào)說(shuō)，出版社在籌劃出版此類(lèi)圖書(shū)時(shí)，要認(rèn)真編輯審校，刪改某些具有局限性和片面性，以及只代表個(gè)人觀點(diǎn)的內(nèi)容?！熬庉嫅?yīng)對(duì)自己的產(chǎn)品負(fù)責(zé)任，不良導(dǎo)向的選題不應(yīng)該做?！钡珜?duì)出版社熱衷出版“職場(chǎng)哲學(xué)”圖書(shū)的現(xiàn)象，很多出版人也頗有微詞。中國(guó)城市出版社副總編輯、群眾傳播學(xué)博士何玉興指出，出版社應(yīng)回絕低俗，多出，多出教人大智慧的書(shū)?！皯?yīng)該以近乎宗教情懷的愛(ài)來(lái)理解出版精神的奉獻(xiàn)和功德”，“正如波蘭學(xué)者弗·茲納涅茨基在《知識(shí)人的社會(huì)角色》中所說(shuō)：普及推廣者真正激發(fā)并使人滿足的是對(duì)知識(shí)的業(yè)余興趣，為普通讀者提供經(jīng)過(guò)加工的易于消化的東西。他們用傳播知識(shí)來(lái)普渡眾生的功德，是政治家、實(shí)業(yè)家所無(wú)法替代的?！薄爸袊?guó)出版有著許多榮耀傳統(tǒng)和良好風(fēng)氣，從孔子的‘韋編三絕’，王云五的‘萬(wàn)有文庫(kù)’，到以鄒韜奮為代表的出版精英，無(wú)不表達(dá)出強(qiáng)烈的人文關(guān)心。出版界應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)甘于貧寒甘于寂寞的節(jié)操，保持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致一絲不茍的作風(fēng)?！毖由煺{(diào)查出版怎樣的“職場(chǎng)哲學(xué)”書(shū)“其實(shí)，時(shí)下‘職場(chǎng)哲學(xué)’類(lèi)圖書(shū)的流行，恰恰反映了出版界在滿足年輕人獲取正常人際交往技巧需求方面，還存在相當(dāng)?shù)那啡??！毙焐龂?guó)說(shuō)，“針對(duì)年輕人缺乏社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)人際交往知識(shí)的實(shí)際，出版社應(yīng)多出版一些注重實(shí)用的圖書(shū)，比方實(shí)用心理學(xué)、實(shí)用社會(huì)學(xué)、交際學(xué)與口才學(xué)、應(yīng)酬學(xué)、禮儀知識(shí)等交融社會(huì)知識(shí)和生存知識(shí)的選題，以高品位與高實(shí)用性來(lái)滿足讀者的需求?！敝袊?guó)友誼出版公司出版的《新厚黑學(xué)》一書(shū)，發(fā)行超過(guò)了20余萬(wàn)冊(cè)，籌劃部副主任楊學(xué)梅介紹說(shuō)，他們最早引進(jìn)、翻譯、出版這本書(shū)是在1993年，按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的寬容度和讀者的承受度，出版社對(duì)書(shū)的內(nèi)容進(jìn)展了相當(dāng)篇幅的刪節(jié)，并取譯名為《新厚黑學(xué)》，因?yàn)闀?shū)的英文原名就是“thickface,blackheart”。楊學(xué)梅解釋說(shuō)，作者將“厚黑學(xué)”作為生命的智慧和法那么，認(rèn)為“厚黑學(xué)”是一種自然法那么、宇宙意志，“厚”是盾，是自我保護(hù)的超然力量；“黑”是矛，是自我實(shí)現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)膽略。絕對(duì)不是低級(jí)庸俗解讀“厚臉，黑心”的書(shū)。“厚黑學(xué)”在此，并沒(méi)有貶義的含義。楊學(xué)梅認(rèn)為，優(yōu)秀的“職場(chǎng)哲學(xué)”圖書(shū)應(yīng)該能予人以激情、力量，可以有助于閱讀者智慧的提升。假設(shè)僅僅是講述誨淫誨盜的潛規(guī)那么，如同授人以殺雞取卵的手段，雖然得手很快，但實(shí)不可取。何玉興認(rèn)為，總得來(lái)說(shuō)，“職場(chǎng)哲學(xué)”圖書(shū)品位不高，是在教人狡猾，教人使詐，教人彼此不信任。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，時(shí)下一些談“職場(chǎng)哲學(xué)”的書(shū)，其實(shí)是把復(fù)雜的人生單一化和技術(shù)化了?！案鼮閲?yán)重的是，有些書(shū)把所有的人物都變成了一個(gè)個(gè)不可信任的符號(hào)，每個(gè)符號(hào)都有一套應(yīng)對(duì)方案，告訴讀者只需按圖索驥，就會(huì)步步成功。是否可以步步成功尚且不管，按圖索驥，本身就不是一種真正的人生?！蹦祥_(kāi)大學(xué)*政府管理學(xué)院院長(zhǎng)朱光磊也呼吁社會(huì)科學(xué)家們多盡自己的社會(huì)責(zé)任，寫(xiě)一些年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)而又符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的讀物。呼吁那些沒(méi)有受過(guò)正規(guī)現(xiàn)代政治學(xué)、公共行政、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)方面訓(xùn)練，只是文筆較好、頭腦活絡(luò)的朋友，不要再輕易下筆“職業(yè)場(chǎng)合”之類(lèi)的書(shū)了。f132.更多演講稿延伸閱讀演講與口才:職場(chǎng)女白領(lǐng)的巧言秘笈很多人都有這樣的體驗(yàn)，在走進(jìn)一間陌生的房間，或是與一個(gè)不熟悉的人碰面時(shí)，在心里對(duì)自己說(shuō)的最多的一句話，就是：“我該怎么樣打破僵局，交到朋友？”而獨(dú)處的時(shí)候，有時(shí)又會(huì)突然想到：“啊，那天我很唐突地說(shuō)了那樣的一句話?！被蛘呤牵骸鞍パ剑耶?dāng)時(shí)怎么說(shuō)了那么破壞氣氛的話?！毕肫饋?lái)的時(shí)候，真是恨不得咬掉自己的舌頭?？墒牵郎蠜](méi)有賣(mài)懊悔藥的，我們只好悔恨地提醒自己，下次不可以再犯?？墒沁@樣的話，又經(jīng)常弄得自己很緊張，甚至懼怕與陌生人的約會(huì)。怎樣防止這種為難呢？不要急，如今我們教你幾招“巧言秘笈”，包你以后無(wú)論在職場(chǎng)上，在party中，還是在朋友身邊，都可以輕而易舉地跨過(guò)與別人之間的柵欄，做個(gè)巧舌如簧的善辯女子。秘笈之一陌生朋友攻略在觥籌交觸、猶如美女帥哥集中營(yíng)的party上，怎么可以讓別人認(rèn)為你是一個(gè)沉默寡言的人呢？不要說(shuō)這里沒(méi)有你所熟悉的人，其實(shí)有些看起來(lái)很親昵的人很可能是剛剛認(rèn)識(shí)的朋友。只要英勇地說(shuō)出第一句話，你就已經(jīng)成功了一半。首先，你可以觀察一下你身邊的人〔或者你感興趣的人〕，看看他們是否有比較特別的地方，如，有異族風(fēng)情的配飾，或是一款你也非常青睞的手表。議論這些細(xì)節(jié)很可能立即吸引他們的興趣。聊天的話題選擇節(jié)奏感比較輕松明快的，開(kāi)心的一笑，會(huì)瞬時(shí)拉進(jìn)你們之間的間隔。遇到自己感興趣的人，為了給第二次的見(jiàn)面做好鋪墊，你不妨直呼他的名字，說(shuō)點(diǎn)無(wú)傷大雅的笑話，講點(diǎn)輕松的小故事，給彼此留下輕松和諧的印象。但要注意的是，交談中，盡量不要提出一些只能讓人答復(fù)yes或是no的問(wèn)題來(lái)。這樣的話，等于在扼殺你們的談話。要給人可以展開(kāi)話題的余地。而且，不要說(shuō)出太隨意的話，否那么很有可能會(huì)冒犯到你新認(rèn)識(shí)的朋友，使得你之前所作的努力全部報(bào)廢。秘笈之二求職捷徑當(dāng)你邁進(jìn)面試的那間房間的時(shí)候，你的心跳會(huì)不會(huì)加速到120次／秒？那個(gè)面試官無(wú)論看起來(lái)有多么和藹可親，可他說(shuō)的每一句話，都仍然讓你緊張得手心出汗不止。他的每一個(gè)問(wèn)題你都覺(jué)得你想得腦袋都疼了，可能還是不得要領(lǐng)……如何是好？面試官對(duì)你的第一印象非常重要，和他在開(kāi)始正式的面試前，來(lái)一點(diǎn)小小的前奏，可以給你加一點(diǎn)印象分。你可以尋找一些感性而輕松話題，你能火眼金睛地看出他的一些興趣(比方說(shuō)：小麥色的皮膚說(shuō)明他很愛(ài)戶外運(yùn)動(dòng)，說(shuō)話中明顯的e時(shí)代特色在告訴你他也是網(wǎng)絡(luò)一族)，試著和他聊一聊，記住，在聊天的過(guò)程中，要對(duì)他的話作出及時(shí)的反響，說(shuō)一些不會(huì)令自己“死機(jī)”的話，這樣可以使他提升對(duì)你的興趣。有了好的開(kāi)端，在面試的過(guò)程中，對(duì)面試官的提問(wèn)要有進(jìn)展選擇的答復(fù)。比方說(shuō)，當(dāng)面試官要你來(lái)談?wù)勛约旱娜觞c(diǎn)時(shí)，面對(duì)自己以前的失敗，你可以將答復(fù)以下問(wèn)題的重點(diǎn)放在自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改善問(wèn)題的方面，同時(shí)對(duì)于自己的失敗要坦誠(chéng)，但切忌過(guò)度渲染。這樣可以讓面試官對(duì)你留下一個(gè)誠(chéng)懇、有才能，并且有自我完善才能的好印象。善始要善終，面試后，和已經(jīng)有點(diǎn)熟悉的面試官多問(wèn)些問(wèn)題。這時(shí)，就可以根據(jù)面試當(dāng)中的對(duì)話來(lái)提一些問(wèn)題了。像公司的人事構(gòu)造、這次招聘的主要目的、招聘職員的將來(lái)開(kāi)展等等。秘笈之三巧言ol辦公室雖是彈丸之地，但流言蜚語(yǔ)卻此起彼伏，而其殺傷力之強(qiáng)簡(jiǎn)直令人匪夷所思。如何在辦公室里保護(hù)好自己，實(shí)在是當(dāng)務(wù)之急。防止敏感話題，不要去探究別人的年終獎(jiǎng)金之類(lèi)的而且你也不喜歡告訴別人的話題。不要隨意對(duì)同事發(fā)牢騷，訴說(shuō)對(duì)公司制度的不滿，小心傳到老板的耳朵里，落得連申辯的時(shí)機(jī)都沒(méi)有。做個(gè)“含蓄”的人，無(wú)論富貴有余，還是窮苦缺乏，都不要向別人顯露。而對(duì)于私生活，更應(yīng)該保有隱私權(quán)。不要讓老板認(rèn)為你是一個(gè)控制不了自己情緒的人。雄心大志要藏好，大張旗鼓的告訴全天下人你要坐上××職位，這無(wú)異于向同僚、乃至于你的上司宣戰(zhàn)。小心“壯志未酬身先死”。上司假設(shè)對(duì)你發(fā)火了，你要維持自身一貫的作風(fēng)，做到不卑不亢，應(yīng)對(duì)有度。最后可以告訴你的上司，你已經(jīng)做好聽(tīng)的準(zhǔn)備了，請(qǐng)他坦誠(chéng)地說(shuō)好了。這樣你反而會(huì)起死回生。但是假設(shè)是你的錯(cuò)誤，你懇切的抱歉，彌補(bǔ)自己的過(guò)失。想做一個(gè)潔身自愛(ài)的受歡迎的ol嗎？那么請(qǐng)不要做辦公室里的bmw〔bigmouthwoman〕。適時(shí)地閉上你的嘴巴，你會(huì)看起來(lái)更加得意。不要枉顧別人的想法而肆意傾倒你的垃圾信息，更不要隨意對(duì)一個(gè)不熟悉的人賣(mài)弄你的小道消息和私人問(wèn)題。秘笈補(bǔ)充肢體語(yǔ)言大解密人們往往使用肢體語(yǔ)言在述說(shuō)他們心中的想法，那或許是你所不樂(lè)意看到聽(tīng)到的，卻是最真實(shí)的。掌握了肢體語(yǔ)言，你將會(huì)獲得一項(xiàng)在與人相處時(shí)用處頗大的法寶。飛快地眨眼：對(duì)你沒(méi)什么信心，或者是如今正在用心考慮。也可能是很害怕，心臟跳得很厲害。手指不停地敲敲打打：他已經(jīng)開(kāi)始不耐煩，想完畢對(duì)話。再說(shuō)下去不知道會(huì)說(shuō)些什么，還是小心點(diǎn)吧。正對(duì)對(duì)方身體前傾進(jìn)展對(duì)話：我根本不相信你。老是摸鼻子：如今在說(shuō)什么來(lái)著？這些小動(dòng)作，透露了人心底的機(jī)密。你可以通過(guò)這些告訴談話者，你已經(jīng)厭煩了與他沒(méi)完沒(méi)了的對(duì)話，或是通過(guò)觀察對(duì)方的身體姿勢(shì)理解到，原來(lái)他已經(jīng)在考慮別的問(wèn)題了，那么我還是完畢這個(gè)話題吧。演講與口才:給上司指錯(cuò)的技巧慈禧太后愛(ài)看京戲，常恩賜藝人一點(diǎn)東西。一次她看完演員楊小樓的戲后，把他召到眼前，指著滿桌子的糕點(diǎn)說(shuō)：“這一些賜給你，帶回去吧！”楊小樓叩頭謝恩，他不想要糕點(diǎn)，便壯著膽子說(shuō)：“叩謝老佛爺，這些貴重之物，奴才不敢領(lǐng)，請(qǐng)……另外恩賜點(diǎn)……”“要什么？”慈禧心情不錯(cuò)，并未發(fā)怒。楊小樓又叩頭說(shuō)：“老佛爺洪福齊天，不知可否賜個(gè)‘字’給奴才?！贝褥?tīng)了，一時(shí)快樂(lè)，便讓太監(jiān)捧來(lái)筆墨紙硯。慈禧舉筆一揮，就寫(xiě)了一個(gè)“?！弊?。站在一旁的小王爺，看了慈禧寫(xiě)的字，悄悄地說(shuō)：“福字是‘示’字旁，不是‘衣’字旁的呢！”楊小樓一看，這字寫(xiě)錯(cuò)了，假設(shè)拿回去必遭人議論，豈非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不要也不是，他急得直冒冷汗。氣氛一下子緊張起來(lái)，慈禧太后也覺(jué)得挺不好意思，既不想讓楊小樓拿去錯(cuò)字，又不好意思再要過(guò)來(lái)。旁邊的李蓮英腦子一動(dòng)，笑呵呵地說(shuō)：“老佛爺之福，比世上任何人都要多出一‘點(diǎn)’呀！”楊小樓一聽(tīng)，腦筋轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，連忙叩首道：“老佛爺福多，這萬(wàn)人之上之福，奴才怎么敢領(lǐng)呢！”慈禧太后正為下不了臺(tái)而發(fā)愁，聽(tīng)這么一說(shuō)，急忙順?biāo)浦?，笑著說(shuō)：“好吧，隔天再賜你吧。”就這樣，李蓮英為二人解脫了窘境。李蓮英機(jī)靈，嘴巧，常常為慈禧太后打圓場(chǎng)，難怪會(huì)討得她的歡心。中國(guó)人熱愛(ài)面子，視尊嚴(yán)為珍寶，有‘人活一張臉，樹(shù)活一張皮’的說(shuō)法，做老板的更愛(ài)面子。身為上司，要樹(shù)立起，假設(shè)不慎做了錯(cuò)誤的決定或說(shuō)錯(cuò)了什么話，下屬直接指出上司的錯(cuò)誤，無(wú)疑是向他的挑戰(zhàn)，會(huì)讓他很沒(méi)有面子。相信一個(gè)最寬宏大量的老板也無(wú)法忍受。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，上司也有錯(cuò)了的時(shí)候。這時(shí)候，你要裝作不知道，事后盡力去彌補(bǔ)就是了。有些人直言快語(yǔ)，肚子里放不住幾句話，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的疏漏就沉不住氣。某公司召開(kāi)年終總結(jié)大會(huì)，主任講話是出了個(gè)錯(cuò)，他說(shuō)：“今年本公司的合作單位進(jìn)一步擴(kuò)大，到如今已開(kāi)展到46個(gè)?！痹捯粑绰?，一個(gè)下屬站起來(lái)，沖著臺(tái)上講得眉飛色舞的主任高聲糾正道：“講錯(cuò)了！講錯(cuò)了！那是年初的數(shù)字，如今已到達(dá)63個(gè)?！苯Y(jié)果全場(chǎng)嘩然，主任羞得面紅耳赤，情緒頓時(shí)低落下來(lái)。上司有錯(cuò)時(shí)，不要當(dāng)眾糾正。假設(shè)錯(cuò)誤不明顯，不關(guān)大局，其別人也沒(méi)覺(jué)察，不妨“裝聾作啞”，等事后再予以彌補(bǔ)。不要在公眾場(chǎng)合或同事的面前跟上司頂嘴，否那么會(huì)弄巧成拙。因?yàn)橛行┥纤緲O重“面子”即使明知自己錯(cuò)了，也拉不下臉當(dāng)眾成認(rèn)，假設(shè)你窮追猛打，在大家面前讓他出丑的話，吃虧的只會(huì)是自己。而且，消極地給上司保面子不如積極地給上司爭(zhēng)面子。假設(shè)發(fā)現(xiàn)上司有某種錯(cuò)誤或不妥之處，可以在一對(duì)一的情況下，或下班后一齊娛樂(lè)時(shí)，委婉地向他提出，但要特別注意不可過(guò)分強(qiáng)調(diào)，以免引起他的反感。在交談中要時(shí)刻注意他的反響，假設(shè)他表現(xiàn)出滿臉的不快樂(lè)，或找出各種理由竭力為自己辯白，你就要立即停頓，不可再三提示他的錯(cuò)誤。假設(shè)聽(tīng)完你的提示，他成認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤，并為此表示煩惱，你可以找出適當(dāng)?shù)慕杩跒樗_(kāi)脫、打圓場(chǎng)，使他得到心理上的撫慰，這樣他會(huì)把你看作知心人寫(xiě)好人物演講稿的開(kāi)頭三點(diǎn)大家知道，演講除了在臺(tái)上的那幾分鐘之外，更重要的是要去準(zhǔn)備臺(tái)下的。那么，終究如何寫(xiě)好一篇人物演講稿的開(kāi)頭，在最大程度上貼近聽(tīng)眾，并能立即引起評(píng)委的高度注意呢？要從以下幾個(gè)方面入手。一、說(shuō)心里話，講真感受，以真誠(chéng)感人。一般的演講稿開(kāi)頭幾乎都這樣寫(xiě)：“各位評(píng)委，大家好：我今天演講的題目是……”顯然，這樣的開(kāi)頭太一般了，不能吸引聽(tīng)眾，更不能感人。我是這樣開(kāi)頭的：“各位評(píng)委，大家好，今天我站在這里演講師德教育，我很恐慌，真的恐慌至極。面對(duì)在座德高望重的教師，我不敢妄言師德。此時(shí)，我想起一個(gè)人，潘文文。因此，我今天演講的題目是《想起潘文文》！”我覺(jué)察，當(dāng)我一講完后，臺(tái)下所有的目光都聚集在我的身上，我覺(jué)得我的開(kāi)頭已經(jīng)發(fā)生作用了。他們開(kāi)始在注意我的演講了。為什么呢，我想是由于我講出了我的心里話，拉近了和聽(tīng)眾的間隔，使他們感覺(jué)到，其實(shí)站在臺(tái)上講的人很普通。這就是真誠(chéng)在演講中的作用。二、先抑后揚(yáng)，不唱高調(diào)，以真實(shí)吸引人往往，人物演講很容易唱高調(diào)，把人物的事跡拔高，加上演講者的演技，人物便顯得非常完美。而實(shí)際上，人物本身卻不怎么樣，那么，知道這個(gè)人物的聽(tīng)眾在臺(tái)下的滋味就不是很好，覺(jué)得你太夸張了，覺(jué)得你像是在演戲。顯然，這不能吸引人。另一次演講〔“國(guó)稅杯”領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范干凈干事演講比賽〕，我這樣開(kāi)了頭：“各位評(píng)委、各位朋友，大家好：今天出如今我的演講中的人物只有33歲，他是縣計(jì)生委副主任陳繼忠。很可能，你會(huì)以為這不夠厚重，不符合今天的氣氛。是的，讓一個(gè)只有33歲的人出如今今天的場(chǎng)面是不夠厚重，不符合今天的氣氛。況且，這個(gè)人物也沒(méi)有做過(guò)什么驚天動(dòng)地的大事，有的只是非常平凡的事：他自己本職中的工作，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情，辦好群眾需要辦的每一件事情。但是，正是這一份努力踏實(shí)的工作作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，正是這一些平凡，卻深深地吸引了我，走近他，理解他。因此，今天，我演講的題目是《鑄造平凡》?！蔽疫@個(gè)開(kāi)頭的特點(diǎn)是：不拔高人物。因?yàn)槿宋镏挥性谄椒仓胁艜?huì)感人，而聽(tīng)眾，也只愿意自己聽(tīng)到平凡的人的平凡的事，并且感動(dòng)于那些平凡事；也只有把人物放在和聽(tīng)眾平等的位置上，人物才會(huì)真實(shí)，聽(tīng)眾才會(huì)感到親切，評(píng)委才會(huì)感到親切。而只有這樣，我們也才會(huì)感覺(jué)到自己真實(shí)地在講，而不是在演。三、斟詞酌句，把握氣氛，以節(jié)奏抓人。我們要做到是針對(duì)聽(tīng)眾群體來(lái)斟詞酌句。因?yàn)槭裁礃訉哟蔚穆?tīng)眾需要什么樣的開(kāi)頭，假設(shè)聽(tīng)眾都是老百姓，那么，我們的開(kāi)頭就需要粗淺、易懂，少用專業(yè)詞語(yǔ)；假設(shè)聽(tīng)眾是有專業(yè)素質(zhì)的群體，那么，就可以深化的直點(diǎn)主題。對(duì)象有了，現(xiàn)場(chǎng)的氣氛節(jié)奏就好把握了，也只有把握了節(jié)奏，才能深深地抓住聽(tīng)眾的心理和評(píng)委的心理，也才能獲得演講的成功。演講技巧演講與口才:口才與說(shuō)話言語(yǔ)是我們的思想及情感的表達(dá)，是心底的聲音，沒(méi)有言語(yǔ)作為工具，我們的思想及情感就表現(xiàn)不出來(lái)。言語(yǔ)是思想的衣裳，它能完全表現(xiàn)一個(gè)人。一個(gè)粗濁或優(yōu)美的品格，在粗濁或優(yōu)美的措辭中會(huì)自然而然地流露出來(lái)。一個(gè)人雖然不一定能完全說(shuō)出自己，但卻多數(shù)能鑒別及透露自己。在不知不覺(jué)中，在有意無(wú)意間，在別人的眼前，他往往以每一句話描繪自己的輪廓與畫(huà)像。說(shuō)話既輕浮那么行動(dòng)亦草率；所以談吐是行動(dòng)之羽翼，對(duì)于一切談吐，人們最喜歡那種出自真誠(chéng)而且經(jīng)過(guò)選擇的言語(yǔ)。言語(yǔ)是一種嚴(yán)肅的東西，有口才的人決不濫用它，同時(shí)也勸你不要強(qiáng)求別人聽(tīng)你的活；假設(shè)別人不愿意聽(tīng)，還是住口不說(shuō)?；貫閷?duì)方或許對(duì)言語(yǔ)的重要未有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)：以致無(wú)法樂(lè)觀地承受。說(shuō)話天才，不是天生的、是從現(xiàn)實(shí)中鍛煉出來(lái)的，是一分天才。九分努力的結(jié)果。人們假設(shè)既沒(méi)有擅長(zhǎng)于辭令的才智，也沒(méi)有緘口不言的判斷力，那是一件可悲的事。思想的人只是空談，因思想是無(wú)聲的。自以為永遠(yuǎn)說(shuō)得不夠的人，常流于多言而必定是多言多夫。長(zhǎng)舌頭與頭腦簡(jiǎn)單往往結(jié)成親家。最要緊的是說(shuō)得少又說(shuō)得好，那便可被稱為懂得說(shuō)話的藝術(shù)。人心不同，各如其面。各人的生活經(jīng)歷，思想情感，千差萬(wàn)異，假設(shè)我們不能擅長(zhǎng)跟各式各樣的人交談，討論，我們必然陷于孤陋寡聞，自以為是了，孤陋寡聞，而又自以為是的人，正是一個(gè)到處都不受歡迎的人，而且，只要每個(gè)人想一想：自己的各種看法、意見(jiàn)、興趣和主張，是不是從娘胎帶出來(lái)的呢？是不是一成不變的呢？是不是從來(lái)沒(méi)有錯(cuò)過(guò)，沒(méi)有改正的呢，答案一定為：不是。正相反，它們是漸漸地經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)而成形的，它們是會(huì)常常改變的，“今日之我”，未必就同“昨日之我”。人與人之間，假設(shè)能和平相處，只有逅過(guò)語(yǔ)言一途。擅長(zhǎng)言談的人，能把生活弄得隨時(shí)隨地都很快樂(lè)。他們?cè)跇I(yè)余的時(shí)間里，可以和他們的朋友，或是他們的家庭，快快活活地過(guò)一個(gè)晚上，使大家得到更多的樂(lè)趣。而且，擅長(zhǎng)談話的人，到處都受人歡迎，他能使許多不相識(shí)的人攜起手來(lái)，他能使許多彼此不發(fā)生興趣的人互相理解，互相感到需要，他們可以排難解紛，消除人與人之間的誤會(huì)，他們能撫慰愁苦煩悶的人，他們能鼓勵(lì)悲觀厭世的人，可以去除別人的疑慮和迷惑，可以使別人更聰明，更美妙，更快樂(lè)，更擁有作為。我們平常似乎很少人知道談話在生活中，有這么珍貴的價(jià)值，常常安排自己的生活，辦公啦，看電影啦，可是很少安排去找一些什么人，好好地談幾個(gè)小時(shí)的話。我們?nèi)フ遗笥训臅r(shí)候，不是為了要辦一些瑣碎的事情，就是為了應(yīng)付應(yīng)酬，聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)，見(jiàn)了面除了隨意我些話來(lái)亂談一陣，并沒(méi)有好好地想想應(yīng)談些什么。在我們宴客或安排什么晚會(huì)時(shí)。我們花很多錢(qián)和時(shí)間在飯菜和游藝節(jié)目上。我們給客人預(yù)備了好酒、名菜，安排了一些文藝節(jié)目。可是關(guān)于怎樣談話，卻一點(diǎn)也沒(méi)有想到。我們沒(méi)有想到在一起談些什么好，我們很少替客人們互相介紹，使他們?cè)谝黄鹫勑┕餐信d趣的事情。我們也沒(méi)有想到，在必要的時(shí)候，我們自己帶頭談起一個(gè)所有客人都會(huì)有興趣的話題，我們特別使那些沒(méi)有熟人的客人感覺(jué)到悶氣、難堪，只呆呆地?zé)o聊地一聲不響地坐在那里。在拜訪人的時(shí)候，我們穿得很整齊?？墒菍?duì)于見(jiàn)了人之后，應(yīng)該講些什么，卻模糊得很。有許多人不但沒(méi)有隨時(shí)準(zhǔn)備和別人談話，事賣(mài)上，簡(jiǎn)直有點(diǎn)怕談話，甚至于覺(jué)得談話是很討厭很費(fèi)事的一件事。我們害怕遇見(jiàn)陌生的人，見(jiàn)了比我們地位高一點(diǎn)的人，我們不但害怕，而且還有點(diǎn)害羞，假設(shè)遇到不得不參加的會(huì)議時(shí)，我們坐在那里，除了舉手表決以外，什么事也不會(huì)作，我們不能站起支持，補(bǔ)充自己同意的意見(jiàn)，也不能反駁，批評(píng)我們反對(duì)的意見(jiàn)。為什么我們變成這樣的人呢？可能是因?yàn)槲覀儚男∪狈w生活，對(duì)人太不理解。也可能是固力某幾次談話失敗了，為了防止談話的再失敗，于是索性就不肯再開(kāi)口了。也可能是誤解了多作事，少說(shuō)話的真意，把不說(shuō)話當(dāng)作一種美德。也可能是受了禍從口出這成語(yǔ)的影響，覺(jué)得不說(shuō)話是一種保護(hù)自己的平安之道?！暗湉目诔觥边@句話，在以前相當(dāng)流行。類(lèi)似這樣的道德教條還多得很，什么君子緘口啦，慎言啦，多言必失啦，等等?？傊际墙腥瞬灰雎?，不要說(shuō)話，不要發(fā)表意見(jiàn)。其實(shí)這些教條都是有它的社會(huì)背景的，在過(guò)去的中國(guó)，政治不良，____，平民沒(méi)有言論自由，誰(shuí)要是言語(yǔ)不慎，批評(píng)了*，或是得罪了權(quán)貴，常常就會(huì)招致殺身滅族之禍。這樣相習(xí)相沿，人們便以不說(shuō)話當(dāng)作一種美德，當(dāng)作一種平安之道?？墒且环N合理的社會(huì)，不說(shuō)話，不但不是一種美德，而且也并非平安之道。為什么呢？在合理的社會(huì)，人人都有發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利和義務(wù)，對(duì)于一切社會(huì)的事情，是利是弊，應(yīng)興應(yīng)革，都應(yīng)該提出批評(píng)，提出建議，誰(shuí)要是一聲不響，坐視不言，那就是一方面放棄了公民的權(quán)利，一方面也是沒(méi)有盡公民的義務(wù)。在某一個(gè)時(shí)候，說(shuō)話的人，往往是并不做事情的人，許多不做事情的人在那里哇啦哇啦，空口說(shuō)白話，高談闊論，于事無(wú)補(bǔ)。所以多說(shuō)話，還不如多做事。可是到了如今，說(shuō)話的人，就是做事的人。要做事，就不得不說(shuō)話，說(shuō)話也是為了把事情作得更快更好。說(shuō)話和作事結(jié)合起來(lái)，那么就沒(méi)有什么說(shuō)多說(shuō)少的問(wèn)題。在某些場(chǎng)合，說(shuō)話就是做事，做事就是說(shuō)話。例如學(xué)校的教師，政策政令的說(shuō)明者，公共衛(wèi)生的宣傳員，展覽會(huì)的講解員等等，都是用他說(shuō)話的才能效勞于社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)各方面事業(yè)的進(jìn)步與開(kāi)展的。至于一般辦事的人，一面做事一面也要說(shuō)話。交流經(jīng)歷的時(shí)候要說(shuō)話，交換意見(jiàn)時(shí)要說(shuō)話，有所報(bào)告，有所詢問(wèn)，有所批評(píng)時(shí)，都不免要說(shuō)話。沒(méi)有這些種類(lèi)的說(shuō)話，或是應(yīng)該說(shuō)而不說(shuō)；應(yīng)該多說(shuō)，而懶得說(shuō)，都會(huì)阻礙事情的進(jìn)展與開(kāi)展的。所以，我們要從心底掃清一切過(guò)去社會(huì)上流行許多對(duì)說(shuō)話的不正確的看法，認(rèn)譏清楚說(shuō)話的才能在現(xiàn)代生活中的真正地位。這樣，我們就很容易摸到說(shuō)話的意義和學(xué)到說(shuō)話的技巧了演講與口才:口才訓(xùn)練三步曲平時(shí)我們會(huì)看電視，看報(bào)紙，看雜志，看書(shū)，交談，觀察。在這些活動(dòng)中，有可以拓展話題的泉。拿一個(gè)本子，把在這些活動(dòng)中聽(tīng)到看到想到的趣事，要事，重要觀念，好句子等記下來(lái)或剪貼下來(lái)，然后一天記下一兩句或一兩件趣事。強(qiáng)烈要求注意，不要貪多。一個(gè)月后，你會(huì)覺(jué)察自己的思想豐富了許多，而且有血有肉。這是第一步的訓(xùn)練。第二步，就是你在記憶東西的同時(shí)，要考慮那些觀點(diǎn)，概念。我舉個(gè)例好了，卡耐基說(shuō)：愛(ài)一個(gè)人就要給他自由。一般我們聽(tīng)到看到，就會(huì)習(xí)慣地承受或批判，或略過(guò)。不加深思，可是我不推薦你這么做。你要把自己的口才訓(xùn)練本中的觀念加以分析^p。有了一個(gè)深思的過(guò)程。談起來(lái)就得心應(yīng)手了。第三步：從家人開(kāi)始，進(jìn)展交談。不要只顧自己的口才訓(xùn)練成果，你要去留意別人在談些什么，別人感興趣什么。從別人的交談中，找到與自己知道的有交集的。切進(jìn)去。開(kāi)始你的議論。這里，注意他們的唇，還有他的肩，手。假設(shè)他要發(fā)表意見(jiàn)，從他的肢體上，有一些表現(xiàn)，你就要讓出談話權(quán)，引導(dǎo)他議論。注意：真正善談?wù)呤巧坡?tīng)者。善聽(tīng)者即使一發(fā)一言，他們也會(huì)認(rèn)為你是的議論者。然后，你可以到工作場(chǎng)所，朋友之中等，試試你的訓(xùn)練。演講技巧:寫(xiě)好人物演講稿的開(kāi)頭三點(diǎn)大家知道，演講除了在臺(tái)上的那幾分鐘之外，更重要的是要去準(zhǔn)備臺(tái)下的。那么，終究如何寫(xiě)好一篇人物演講稿的開(kāi)頭，在程度上貼近聽(tīng)眾，并能立即引起評(píng)委的高度注意呢？要從以下幾個(gè)方面入手。一、說(shuō)心里話，講真感受，以真誠(chéng)感人。一般的演講稿開(kāi)頭幾乎都這樣寫(xiě)：“各位評(píng)委，大家好：我今天演講的題目是……”顯然，這樣的開(kāi)頭太一般了，不能吸引聽(tīng)眾，更不能感人。我是這樣開(kāi)頭的：“各位評(píng)委，大家好，今天我站在這里演講師德教育，我很恐慌，真的恐慌至極。面對(duì)在座德高望重的教師，我不敢妄言師德。此時(shí)，我想起一個(gè)人，潘文文。因此，我今天演講的題目是《想起潘文文》！”我覺(jué)察，當(dāng)我一講完后，臺(tái)下所有的目光都聚集在我的身上，我覺(jué)得我的開(kāi)頭已經(jīng)發(fā)生作用了。他們開(kāi)始在注意我的演講了。為什么呢，我想是由于我講出了我的心里話，拉近了和聽(tīng)眾的間隔，使他們感覺(jué)到，其實(shí)站在臺(tái)上講的人很普通。這就是真誠(chéng)在演講中的作用。二、先抑后揚(yáng)，不唱高調(diào)，以真實(shí)吸引人往往，人物演講很容易唱高調(diào)，把人物的事跡拔高，加上演講者的演技，人物便顯得非常完美。而實(shí)際上，人物本身卻不怎么樣，那么，知道這個(gè)人物的聽(tīng)眾在臺(tái)下的滋味就不是很好，覺(jué)得你太夸張了，覺(jué)得你像是在演戲。顯然，這不能吸引人。另一次演講〔“國(guó)稅杯”領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范干凈干事演講比賽〕，我這樣開(kāi)了頭：“各位評(píng)委、各位朋友，大家好：今天出如今我的演講中的人物只有33歲，他是縣計(jì)生委副主任陳繼忠。很可能，你會(huì)以為這不夠厚重，不符合今天的氣氛。是的，讓一個(gè)只有33歲的人出如今今天的場(chǎng)面是不夠厚重，不符合今天的氣氛。況且，這個(gè)人物也沒(méi)有做過(guò)什么驚天動(dòng)地的大事，有的只是非常平凡的事：他自己本職中的工作，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情，辦好群眾需要辦的每一件事情。但是，正是這一份努力踏實(shí)的工作作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，正是這一些平凡，卻深深地吸引了我，走近他，理解他。因此，今天，我演講的題目是《鑄造平凡》。”我這個(gè)開(kāi)頭的特點(diǎn)是：不拔高人物。因?yàn)槿宋镏挥性谄椒仓胁艜?huì)感人，而聽(tīng)眾，也只愿意自己聽(tīng)到平凡的人的平凡的事，并且感動(dòng)于那些平凡事；也只有把人物放在和聽(tīng)眾平等的位置上，人物才會(huì)真實(shí)，聽(tīng)眾才會(huì)感到親切，評(píng)委才會(huì)感到親切。而只有這樣，我們也才會(huì)感覺(jué)到自己真實(shí)地在講，而不是在演。三、斟詞酌句，把握氣氛，以節(jié)奏抓人。我們要做到是針對(duì)聽(tīng)眾群體來(lái)斟詞酌句。因?yàn)槭裁礃訉哟蔚穆?tīng)眾需要什么樣的開(kāi)頭，假設(shè)聽(tīng)眾都是老百姓，那么，我們的開(kāi)頭就需要粗淺、易懂，