演講技巧-從演講的本質(zhì)和特征談演講中所要掌握的技巧

第23頁共23頁演講技巧:從演講的本質(zhì)和特征談演講中所要掌握的技巧演講技巧:從演講的本質(zhì)和特征談演講中所要掌握的技巧。演講作為人類一種社會(huì)理論活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。分開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢(shì)語言和主體形象。有聲語言是演講活動(dòng)最主要的表達(dá)手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動(dòng)的聲音運(yùn)載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。態(tài)勢(shì)語言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，是流動(dòng)著的形體動(dòng)作輔助有聲語言運(yùn)載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽眾一個(gè)美的外部形象。必須指出，演講假設(shè)只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；假設(shè)只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的根底上，否那么便失去了演講的意義。如今，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語言和態(tài)勢(shì)語言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和將來，面對(duì)廣闊聽眾發(fā)表意見，抒發(fā)情感，從而到達(dá)感召聽眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。那么，演講都有哪些特征呢？首先是它的現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣闊聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素〔語言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境〕形成一種互相依存、互相協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。第三是它的煽動(dòng)性。沒有煽動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的煽動(dòng)性。這是因?yàn)椋灰?、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，鼓勵(lì)和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易到達(dá)影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的構(gòu)造、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽眾。可以說，煽動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。第四是它的工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何創(chuàng)造和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來傳播。可以說，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀演講技巧:演講的本質(zhì)和特征演講作為人類一種社會(huì)理論活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。分開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢(shì)語言和主體形象。有聲語言是演講活動(dòng)最主要的表達(dá)手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動(dòng)的聲音運(yùn)載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。態(tài)勢(shì)語言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，是流動(dòng)著的形體動(dòng)作輔助有聲語言運(yùn)載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽眾一個(gè)美的外部形象。必須指出，演講假設(shè)只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；假設(shè)只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的根底上，否那么便失去了演講的意義。如今，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語言和態(tài)勢(shì)語言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和將來，面對(duì)廣闊聽眾發(fā)表意見，抒發(fā)情感，從而到達(dá)感召聽眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。那么，演講都有哪些特征呢？首先是它的現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣闊聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素〔語言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境〕形成一種互相依存、互相協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。第三是它的煽動(dòng)性。沒有煽動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的煽動(dòng)性。這是因?yàn)?；一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，鼓勵(lì)和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易到達(dá)影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的構(gòu)造、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽眾?？梢哉f，煽動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。第四是它的工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何創(chuàng)造和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來傳播。可以說，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。以上，我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實(shí)的演講活動(dòng)中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實(shí)用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因此削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過分地“演”，追求相聲、評(píng)書、朗讀、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性和嚴(yán)肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的作用。這兩種傾向都是必須認(rèn)真加以抑制的.演講技巧:演講的本質(zhì)正確認(rèn)識(shí)演講，必須道德確立正確的演講觀。唯有正確的演講觀，才能透過演講的現(xiàn)象，認(rèn)清演講區(qū)別于它種口語形式的本質(zhì)屬性，才能恰當(dāng)而準(zhǔn)確地掌握住其內(nèi)部規(guī)律和特點(diǎn)，以便駕馭它，發(fā)揮其的社會(huì)效益和作用。也正是基于這個(gè)目的，一些演講學(xué)的研究者和演講家，都根據(jù)自身對(duì)于演講這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)一理解，下著不同的定義，以企提醒出演講的本質(zhì)。這一討論，無疑對(duì)于演講學(xué)的研究，是有其積極意義的，是值得肯定的。但由于過去對(duì)演講學(xué)的研究不夠深化，再加每個(gè)人站的角度不同，理解的不同，因此說法不一。從____代以來，直到近年也有些著作，都在下著這樣或那樣的定義，但總是不夠全面，因此也就難以提醒出本質(zhì)。終究什么是演講，也就是演講的本質(zhì)到底是什么?這確實(shí)是目前急需答復(fù)的問題。因?yàn)槎x提醒著事物的本質(zhì)，只有正確地答復(fù)了什么是演講，才有可能掌握其內(nèi)部規(guī)律和特點(diǎn)、以發(fā)揮演講最神圣的社會(huì)作用。列寧曾指出:“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價(jià)值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的(正確的、鄭重的、非瞎說的)抽象，都更深化、更正確、更完全地反映著自然。”，就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)、表情等，它是流動(dòng)著行體動(dòng)作，輔助有聲語言運(yùn)載著思想和感情，訴諸聽眾的視覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。由于它是流動(dòng)的，因此，它存在于一瞬間，轉(zhuǎn)眼即逝，這就要求它準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)和優(yōu)美，要有表現(xiàn)力和說服力。這樣，才能在具備“能感受形式美的眼”的聽眾心理引起美感，并得到啟示。它具有空間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽眾視覺承受對(duì)象和欣賞對(duì)象。然而，態(tài)勢(shì)語言雖然加強(qiáng)著有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補(bǔ)著有聲語言的缺乏，但假設(shè)它分開了有聲語言，它就沒有直接地、獨(dú)立地表達(dá)思想情感意義了。這里值得我們注意的是，有聲語言也好，態(tài)勢(shì)語言也好，它們既不同于其它現(xiàn)實(shí)中的有聲語言和態(tài)勢(shì)語言，因?yàn)樗鼈兌紟в幸欢ǖ乃囆g(shù)性；也不同于舞臺(tái)藝術(shù)中的有聲語言和態(tài)勢(shì)語文，因?yàn)樗鼈儾皇羌兯囆g(shù)。三、主體形象。演講者是以其自身出如今聽眾面前進(jìn)展演講的。這樣，它就必然以整體形象，包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等直接訴諸聽眾的視覺器官。而整個(gè)主體形象的美與丑、好與差，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想感情的傳達(dá)，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和靈感享受。這就要求演講者在自然美的根底上，要有一定的裝飾美。而這裝飾美，是以演講本人為依托的現(xiàn)實(shí)的裝飾美，這決不同于舞臺(tái)藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。而這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，注意舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、大方、優(yōu)雅，只有這樣，才有利于思想感情的傳達(dá)，有利于獲得演講的良好效果。演講就是靠著這些物質(zhì)手段，組成了一個(gè)綜合的、統(tǒng)一的完好的傳達(dá)系統(tǒng)，到達(dá)演講的目的。在這綜合的傳達(dá)系統(tǒng)中，缺少任何一個(gè)因素也構(gòu)不成演講活動(dòng)。假設(shè)只有“講”而沒有“演”(包括主體形象)，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少感人、動(dòng)人的主體形象及表演活動(dòng)——即缺少實(shí)體感。那就如同坐在收音機(jī)旁聽播送一樣。假設(shè)只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的視覺器官，而有作用于聽眾的聽覺器官，就猶如在聾啞學(xué)校看著聾啞的手勢(shì)一樣，總是令人難以理解。所以，“講”與“演”這兩個(gè)演講的要素是缺一不可的，只有和諧的、有機(jī)的統(tǒng)一在一起，才能構(gòu)成完好的演講傳達(dá)手段，并圓滿地完成演講的任務(wù)。然而，“演”與“講”在演講理論活動(dòng)中，在傳遞信息的時(shí)候，并不是平分秋色，各占一半。二者雖然需要和諧統(tǒng)一，但不是一加一等于二的統(tǒng)一。而是以“講”為主，以“演”為輔，互相義織、互相浸透、互相促進(jìn)的統(tǒng)一。在這里“講”那么是起主導(dǎo)作用，起決定因素的。而“演”那么必須建立在“講”的根底上，否那么它就失去了存在的意義。假設(shè)平分秋色或顛倒了這一關(guān)系，也就不稱為演講了。所以，只有既“講”且“演”，以“講”為主，以“演”為輔，既是聽覺的，又是視覺的，兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，才是演講的本質(zhì)屬性，是區(qū)別于其它現(xiàn)實(shí)口語表達(dá)形式和藝術(shù)口語表達(dá)形式的關(guān)鍵所在?？墒牵谖覀儸F(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中，由于人們無視了演講的本質(zhì)屬性，經(jīng)常出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤的傾向:一、不講藝術(shù)的傾向。長期以來，由于不注重演講藝術(shù)的研究，見到的多是嚴(yán)肅的、呆板的、沒有說服力的報(bào)告，一些演講者只重視其實(shí)用性，而無視了它的藝術(shù)性，由于缺乏藝術(shù)性，結(jié)果實(shí)用性也被減弱了。更為嚴(yán)重的是，除了看他在那站到講臺(tái)上而外，既聽不到動(dòng)聽的抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，也見不到豐富多變的表達(dá)手段，更看不到優(yōu)美動(dòng)人的手勢(shì)，只是講完的時(shí)候，雙手一舉而了事。顯而易見，這種演講它是收不到預(yù)期的效果的。強(qiáng)調(diào)以“演”為輔，決不是不要“演”?！把荨蹦芘c“講”配合好這就是藝術(shù)所在。二、追求表演化的傾向。有的演講者在講臺(tái)上往往追求相聲、評(píng)書、以及朗讀等演講員的表演藝術(shù)。認(rèn)識(shí)不到演講是一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，忘記了它的實(shí)用性，沒有區(qū)別演講藝術(shù)與表演藝術(shù)的本質(zhì)不同。結(jié)果破壞了演講應(yīng)有的真袢及其嚴(yán)肅性。.綜上所述，與所議對(duì)演講的定義可以做如下表述:演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語言(為主)和態(tài)勢(shì)語言(為輔)的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)和將來，面對(duì)廣闊聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而到達(dá)感召聽眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。這就是演講。演講的本質(zhì)和特征演講作為人類一種社會(huì)理論活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。分開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢(shì)語言和主體形象。有聲語言是演講活動(dòng)最主要的表達(dá)手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動(dòng)的聲音運(yùn)載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。態(tài)勢(shì)語言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，是流動(dòng)著的形體動(dòng)作輔助有聲語言運(yùn)載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽眾一個(gè)美的外部形象。必須指出，演講假設(shè)只有講沒有演，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；假設(shè)只有演而沒有講，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，演與講的和諧必須是以講為主，以演為輔，演必須建立在講的根底上，否那么便失去了演講的意義。如今，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語言和態(tài)勢(shì)語言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和將來，面對(duì)廣闊聽眾發(fā)表意見，抒發(fā)情感，從而到達(dá)感召聽眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。那么，演講都有哪些特征呢？首先是它的現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣闊聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素〔語言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境〕形成一種互相依存、互相協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。第三是它的煽動(dòng)性。沒有煽動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的煽動(dòng)性。這是因?yàn)?；一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，鼓勵(lì)和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易到達(dá)影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的構(gòu)造、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽眾。可以說，煽動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。第四是它的工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何創(chuàng)造和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來傳播?？梢哉f，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。以上，我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實(shí)的演講活動(dòng)中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只講不演，只注重演講的實(shí)用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因此削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過分地演，追求相聲、評(píng)書、朗讀、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性和嚴(yán)肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的作用。這兩種傾向都是必須認(rèn)真加以抑制的。演講的本質(zhì)和特征公眾演講演講作為人類一種社會(huì)理論活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。分開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢(shì)語言和主體形象。有聲語言是演講活動(dòng)最主要的表達(dá)手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動(dòng)的聲音運(yùn)載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。態(tài)勢(shì)語言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，是流動(dòng)著的形體動(dòng)作輔助有聲語言運(yùn)載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽眾一個(gè)美的外部形象。必須指出，演講假設(shè)只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；假設(shè)只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的根底上，否那么便失去了演講的意義。如今，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語言和態(tài)勢(shì)語言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和將來，面對(duì)廣闊聽眾發(fā)表意見，抒發(fā)情感，從而到達(dá)感召聽眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。那么，演講都有哪些特征呢？首先是它的現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣闊聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素〔語言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境〕形成一種互相依存、互相協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。第三是它的煽動(dòng)性。沒有煽動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的煽動(dòng)性。這是因?yàn)?；一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，鼓勵(lì)和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易到達(dá)影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的構(gòu)造、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽眾?？梢哉f，煽動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。第四是它的工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何創(chuàng)造和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來傳播?？梢哉f，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。以上，我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實(shí)的演講活動(dòng)中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實(shí)用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因此削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過分地“演”，追求相聲、評(píng)書、朗讀、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性和嚴(yán)肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的作用。這兩種傾向都是必須認(rèn)真加以抑制的。如何掌握好的演講技巧思路明晰的演講一個(gè)成功的演講從思路明晰的講稿開始的，我們演講前的首要任務(wù)就是要思路明晰，主題明確。人們?cè)谘葜v中最感恐懼的是卡了殼，大腦一片混亂，最后沒有頭緒。假設(shè)你的思路很清楚，演講的主要觀點(diǎn)及它們之間的聯(lián)絡(luò)像一幅明晰的畫映在腦子里，或?qū)懺谥v稿中，那么，這種現(xiàn)象就會(huì)大大地減少。演講一般分為四個(gè)部分：題目、導(dǎo)言、正文和結(jié)論。①題目。確立演講題目，首先把自己沉浸于你演講內(nèi)容的考慮之中，然后縮小范圍，濃縮到一個(gè)詳細(xì)的題目上。在醞釀?lì)}目的過程中，你需要考慮你的演講的目的，是為了人們重要的事實(shí)或觀點(diǎn)，還是想說服人們承受一種觀念，采取某種行動(dòng)呢?抑或你希望到達(dá)其他的目的?換言之，通過明確你的演講動(dòng)機(jī)，塑立觀點(diǎn)鮮明的題目，讓人一開始就知曉你演講的目的，然后構(gòu)造演講細(xì)節(jié)，這樣進(jìn)而實(shí)現(xiàn)這次演講目的。②導(dǎo)言：導(dǎo)言就是起引導(dǎo)作用，主要告訴聽眾你想表述的主要觀點(diǎn)，當(dāng)然，它需要引人入勝，抓住聽眾的注意力。導(dǎo)言方法包括：運(yùn)用與演講題目有關(guān)的個(gè)人經(jīng)歷，講訴一個(gè)幽默故事，要求聽眾答復(fù)有爭議的問題，或背誦一段名人名言等。在考慮你的導(dǎo)言時(shí)，不妨想站在觀眾的立場(chǎng)，想想怎樣的開頭才會(huì)引起你的注意。③正文：一個(gè)演講的正文是它的中心，它主要是充分地闡述你的觀點(diǎn)，最根本的要求是清楚地闡述你主要的觀點(diǎn)，然后再用一些實(shí)例、理由、證據(jù)和名人的言論來支撐你提出的觀點(diǎn)。正文組織是否嚴(yán)密，決定了你演講想到達(dá)的目的是否可以到達(dá)。組織書面的論文或口頭演說有許多考慮的形式，當(dāng)然，同時(shí)運(yùn)用幾種考慮形式效果是很不錯(cuò)的。④結(jié)論：結(jié)論是對(duì)演講的綜合闡述，也是對(duì)主要的觀點(diǎn)的總結(jié)，起到一錘定音的效果，進(jìn)而人留下深化的印象。結(jié)論與導(dǎo)言相類似，你完全可以用個(gè)人的真實(shí)經(jīng)歷、一段幽默的故事、一個(gè)生動(dòng)的實(shí)例或一句名言來結(jié)尾，這樣的效果會(huì)很不錯(cuò)準(zhǔn)備充分的演講在演講之前，進(jìn)展認(rèn)真的研究和精心的組織，是獲得成功的必要條件。但除此之外，也有其他一些重要因素。①熟悉講稿，胸有成竹。演講的時(shí)候不要照本宣科，將演講稿完完全全地說出來。因?yàn)檎罩鴾?zhǔn)備好的講稿去念，就會(huì)讓人感覺不自然，很呆板，更要緊的是，你這樣就無法與聽眾進(jìn)展目光接觸。聽眾喜歡演講者對(duì)著他們講話，而不是簡單地宣讀已經(jīng)準(zhǔn)備好的思想。為了使你的演講獲得滿意的效果，你需要進(jìn)展預(yù)演，直到你完全熟悉了演講的內(nèi)容，演講時(shí)提醒自己主要的觀點(diǎn)，這樣講話就充滿活力，說明你確實(shí)像你說的那樣在考慮。當(dāng)發(fā)生意外狀況時(shí)，一時(shí)找不到演講稿中的某個(gè)準(zhǔn)確的措辭或恰當(dāng)?shù)挠谜Z，務(wù)必沉著冷靜，主動(dòng)與聽眾進(jìn)展直接的或者親自的接觸，就能彌補(bǔ)這一點(diǎn)。②直觀教具，輔助演講。人聽到的話左耳進(jìn)右耳出的說法其實(shí)是對(duì)的，有研究說明，人們對(duì)于自己聽到的東西，只能記住少部分的內(nèi)容。因此，直觀的教具，如如今最常用的的ppT，就成為輔助和強(qiáng)化演講內(nèi)容非常有效的手段。他們可以為聽眾提供視覺的參考資料，從視覺的角度更好的傳達(dá)自己演講的目的。有人喜歡用投影儀來輔助演講，而有的人那么比較喜歡分發(fā)復(fù)印材料，這樣聽眾可在材料上面做相應(yīng)的筆記，最重要的并是可以保存起來。③充滿活力，自信演講。縱使你在內(nèi)心中非?？只藕蜎]有平安感，但在外表上必須表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自假設(shè)，充滿信心。外表沉著冷靜會(huì)讓你漸入佳境，漸漸使你感到更有自信，并喚起聽眾對(duì)你的信心。站在那里，姿態(tài)端莊，直視聽眾;說話響亮，明晰，不要太快;你的一舉一動(dòng)都要表現(xiàn)出對(duì)自己很有自信，相信自己和你演講的內(nèi)容，你的聽眾也會(huì)信任你，在增強(qiáng)你的自信心的同時(shí)，有助于演講效果的表達(dá)。④充滿激情，肢體演講。通過非言語動(dòng)作，利用面部、手勢(shì)、身體動(dòng)作可以給聽眾傳達(dá)許多信息。在演講時(shí)，放松自己，不時(shí)地來回走動(dòng)，輔之以恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)和面部表情，從而給自己講演的內(nèi)容以及你傳遞的思想注入激情。這種演講技巧，你可以鏡子面前進(jìn)展自我練習(xí)。臨場(chǎng)發(fā)揮的演講演講就是演與講，無論你準(zhǔn)備得多么充分，你最終還是要去用言語講。臨場(chǎng)時(shí)，演講技巧又可分為三步。①與聽眾交流感情。一般來說，并非需要什么專門的演講技巧，只要自己能臨場(chǎng)發(fā)揮出色，就會(huì)少出過失，盡量使用簡短的語句，采用舉例子的方式，趣聞?shì)W事也能有助于與聽眾建立感情。講演時(shí)目光一定要看著聽眾，表示出你的尊重，盡可能從中尋找友好的面容，無視那些冷漠呆板的表情。職業(yè)講演者經(jīng)常采用幽默的形式，但對(duì)一般人來說，假設(shè)不能將幽默運(yùn)用自如，去說明觀點(diǎn)，就不必使用。切忌開頭說在講演之前，我先告訴你們一個(gè)笑話。這樣對(duì)你所要講的內(nèi)容不僅無益，反會(huì)達(dá)不到預(yù)期的效果。美國總統(tǒng)里根在作1983年政府報(bào)告時(shí)首先介紹，美國歷史上第一次政府報(bào)告由華盛頓總統(tǒng)作的，緊接著很幽默地說：說實(shí)在的，我當(dāng)時(shí)又沒有在場(chǎng)聽他演說。針對(duì)人們嘲笑他的年齡，他的這番話真是妙極了，既適宜時(shí)機(jī)又收到好的效果。②不要抱歉。演講時(shí)出現(xiàn)問題，決不要提及它，就算聽眾態(tài)度冷淡，不要予以理睬，要沉著鎮(zhèn)靜，這樣顯得輕松自如，要是不巧把要講的內(nèi)容忘了，也不要告訴聽眾(畢竟聽眾都不知道)你可以換一種方式重復(fù)剛剛講過的內(nèi)容，以便得到回想的時(shí)機(jī)，或談一些題外話。即使你感到緊張怯臺(tái)，要知道某種程度的緊張反而有利于演講的進(jìn)展。③推出高潮。對(duì)于演講一般都一個(gè)預(yù)熱，但演講最終要圍繞主題進(jìn)展，演說不要過于冗長，最后要人們把號(hào)召付諸于行動(dòng)，將演講推向高潮部分。所謂熟能生巧，演講也不例外，當(dāng)你演講做到如此，愜意萬千的生活將展如今你眼前。演講技巧:演講藝術(shù)輕松掌握心理準(zhǔn)備不可少吉姆·卡思卡特〔jimcathcart〕是一個(gè)有著26年演講經(jīng)歷的專業(yè)演講家，他把心理準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備區(qū)分得一清二楚。物質(zhì)準(zhǔn)備包括將所有的工作都安排得井井有條：演講稿、視聽設(shè)備、技術(shù)、聲音、會(huì)場(chǎng)布置等等。而心理準(zhǔn)備是指花時(shí)間去體會(huì)聽眾的思想，將自己的演講先在腦子里預(yù)演一遍，預(yù)先