演講技巧-宏大主題的演講稿寫(xiě)作

第71頁(yè)共71頁(yè)演講技巧:宏大主題的演講稿寫(xiě)作演講技巧:宏大主題的演講稿寫(xiě)作。在各種重大的節(jié)慶活動(dòng)中，演講常常是增強(qiáng)喜慶氣氛的一種極好方式，但是這類(lèi)演講稿假設(shè)寫(xiě)作不好，常常會(huì)給人留下一些遺憾，比方：喊口號(hào)，內(nèi)容空洞，演講風(fēng)格群眾化等。導(dǎo)致這些問(wèn)題的關(guān)鍵往往是人們對(duì)宏大表達(dá)型演講稿寫(xiě)作認(rèn)識(shí)不深。偉大的主題如何表現(xiàn)為一種真情的流露，是寫(xiě)作這類(lèi)演講稿時(shí)特別要注意的問(wèn)題。如今慶賀建黨八十周年的各類(lèi)活動(dòng)正在全國(guó)蓬蓬勃勃地展開(kāi)，演講自然也少不了，那么寫(xiě)作這種宏大主題的演講稿應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢？一、風(fēng)格的切合性宏大表達(dá)給人的直覺(jué)總是要歌頌輝煌的歷史，這種認(rèn)識(shí)顯然有片面性，黨的成就表如今人民生活及祖國(guó)建立的方方面面，大至三山五岳，國(guó)際風(fēng)云，小到一頓飯一首歌無(wú)不閃爍著黨的光輝，我們愛(ài)黨，既可以深情地表達(dá)沒(méi)有*就沒(méi)有____，也可以“唱支山歌給黨聽(tīng)”，還可以“挑擔(dān)茶葉上北京”，演講風(fēng)格完全可以多種多樣。演講者可以根據(jù)自身?xiàng)l件及身份選擇切合本人的演講稿。比方有一位女同學(xué)，發(fā)聲至高音時(shí)聲音容易嘶啞，但她娓娓道來(lái)低低切切地講述非常動(dòng)人，假設(shè)她要去參加一次“紅心永向黨”的演講比賽，她不必去追求排山倒海的氣勢(shì)，也不必去追求高亢嘹亮的聲音效果，這時(shí)候她可以表達(dá)一件身邊小事，講述一個(gè)鄉(xiāng)村的變化，在絮絮叨叨中注以深情，在細(xì)小的事件中展現(xiàn)偉大祖國(guó)的變化，而一位聲音洪亮的男同學(xué)那么可以喚起三山五岳，面對(duì)長(zhǎng)城國(guó)旗，以一種氣貫長(zhǎng)虹的激越去傾訴對(duì)黨的深情。宏大主題演講稿的寫(xiě)作可以有抒情式、表達(dá)式、論文式等，而決定選擇的因素那么包括演講環(huán)境、聽(tīng)眾、演講者的聲音、性格、身份等，選擇一份切合演講環(huán)境又切合演講者本人的演講稿是演講獲得成功的關(guān)鍵。二、材料的陌生化什么叫材料的陌生化？其實(shí)就是鮮活的有獨(dú)特視角、有深化思想、有特殊感情的材料。陌生化是相對(duì)而言的，是針對(duì)大多數(shù)歌頌性演講稿內(nèi)容而言，為了強(qiáng)調(diào)其材料的新穎感而提出的一個(gè)概念。運(yùn)用陌生材料有助于升華感情，抓住聽(tīng)眾。怎樣到達(dá)材料的陌生化呢？首先我們應(yīng)把對(duì)黨對(duì)____的歌頌與另外一些永久的主題聯(lián)絡(luò)起來(lái)，比方對(duì)故土的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的歌吟，對(duì)生活之美的贊頌，對(duì)真理的追求，因?yàn)辄h的事業(yè)不是空洞的，而讓對(duì)黨的深情落實(shí)到一些詳細(xì)的事物事思想中。另外，我們應(yīng)尋找新穎而有說(shuō)服力的材料，避開(kāi)陳舊的千篇一律的群眾化材料，這可以到文學(xué)大師、哲學(xué)家、政治的著作中去找，也可以到自己身邊的小事中去開(kāi)掘。最后我們還可以以一個(gè)全新的角度去切入舊材料主，比方謳歌雷鋒的電影有過(guò)很多，但《分開(kāi)雷鋒的日子》卻以紀(jì)實(shí)的回憶的手法給人煥然一新的感覺(jué)。有了新穎的材料，還要注意怎樣圍繞主題尋找比擬獨(dú)特而個(gè)性化的角度去運(yùn)用這一材料，這樣才容易到達(dá)理想的效果，比方《演講與口才》2000年第10期卷首寄語(yǔ)中的《國(guó)旗》一文，就很好地實(shí)現(xiàn)了材料的陌生化，作者沒(méi)有一般化地去寫(xiě)眾所周知的____事件，而是把五星紅旗與祖國(guó)的歷史，與三山五岳聯(lián)絡(luò)起來(lái)，到達(dá)氣勢(shì)澎湃，一往情深的效果。本人執(zhí)筆寫(xiě)的《我深思，我自豪》一文也是今年在江西省九江市“紅心永向黨”演講比賽中使用過(guò)的演講稿，筆者力避教科書(shū)上使用過(guò)的材料，而是從一個(gè)新時(shí)代的青年如何發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，有哪些使命的角度，運(yùn)用了俄國(guó)作家蒲寧、西德與____的比照等材料，這種材料的陌生化與演講者聲情并茂的演講技巧結(jié)合后就到達(dá)了相當(dāng)理想的效果，演講者獲九江市第一名。宏大主題演講稿寫(xiě)作技巧熱門(mén)演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭在各種重大的節(jié)慶活動(dòng)中，演講常常是增強(qiáng)喜慶氣氛的一種極好方式，但是這類(lèi)演講稿假設(shè)寫(xiě)作不好，常常會(huì)給人留下一些遺憾，比方：喊口號(hào)，內(nèi)容空洞，演講風(fēng)格群眾化等。導(dǎo)致這些問(wèn)題的關(guān)鍵往往是人們對(duì)宏大表達(dá)型演講稿寫(xiě)作認(rèn)識(shí)不深。偉大的主題如何表現(xiàn)為一種真情的流露，是寫(xiě)作這類(lèi)演講稿時(shí)特別要注意的問(wèn)題。如今慶賀建黨八十周年的各類(lèi)活動(dòng)正在全國(guó)蓬蓬勃勃地展開(kāi)，演講自然也少不了，那么寫(xiě)作這種宏大主題的演講稿應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢？一、風(fēng)格的切合性宏大表達(dá)給人的直覺(jué)總是要歌頌輝煌的歷史，這種認(rèn)識(shí)顯然有片面性，黨的成就表如今人民生活及祖國(guó)建立的方方面面，大至三山五岳，國(guó)際風(fēng)云，小到一頓飯一首歌無(wú)不閃爍著黨的光輝，我們愛(ài)黨，既可以深情地表達(dá)沒(méi)有*就沒(méi)有____，也可以“唱支山歌給黨聽(tīng)”，還可以“挑擔(dān)茶葉上北京”，演講風(fēng)格完全可以多種多樣。演講者可以根據(jù)自身?xiàng)l件及身份選擇切合本人的演講稿。比方有一位女同學(xué)，發(fā)聲至高音時(shí)聲音容易嘶啞，但她娓娓道來(lái)低低切切地講述非常動(dòng)人，假設(shè)她要去參加一次“紅心永向黨”的演講比賽，她不必去追求排山倒海的氣勢(shì)，也不必去追求高亢嘹亮的聲音效果，這時(shí)候她可以表達(dá)一件身邊小事，講述一個(gè)鄉(xiāng)村的變化，在絮絮叨叨中注以深情，在細(xì)小的事件中展現(xiàn)偉大祖國(guó)的變化，而一位聲音洪亮的男同學(xué)那么可以喚起三山五岳，面對(duì)長(zhǎng)城國(guó)旗，以一種氣貫長(zhǎng)虹的激越去傾訴對(duì)黨的深情。宏大主題演講稿的寫(xiě)作可以有抒情式、表達(dá)式、論文式等，而決定選擇的因素那么包括演講環(huán)境、聽(tīng)眾、演講者的聲音、性格、身份等，選擇一份切合演講環(huán)境又切合演講者本人的演講稿是演講獲得成功的關(guān)鍵。二、材料的陌生化什么叫材料的陌生化？其實(shí)就是鮮活的有獨(dú)特視角、有深化思想、有特殊感情的材料。陌生化是相對(duì)而言的，是針對(duì)大多數(shù)歌頌性演講稿內(nèi)容而言，為了強(qiáng)調(diào)其材料的新穎感而提出的一個(gè)概念。運(yùn)用陌生材料有助于升華感情，抓住聽(tīng)眾。怎樣到達(dá)材料的陌生化呢？首先我們應(yīng)把對(duì)黨對(duì)____的歌頌與另外一些永久的主題聯(lián)絡(luò)起來(lái)，比方對(duì)故土的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的歌吟，對(duì)生活之美的贊頌，對(duì)真理的追求，因?yàn)辄h的事業(yè)不是空洞的，而讓對(duì)黨的深情落實(shí)到一些詳細(xì)的事物事思想中。另外，我們應(yīng)尋找新穎而有說(shuō)服力的材料，避開(kāi)陳舊的千篇一律的群眾化材料，這可以到文學(xué)大師、哲學(xué)家、政治的著作中去找，也可以到自己身邊的小事中去開(kāi)掘。最后我們還可以以一個(gè)全新的角度去切入舊材料主，比方謳歌雷鋒的電影有過(guò)很多，但《分開(kāi)雷鋒的日子》卻以紀(jì)實(shí)的回憶的手法給人煥然一新的感覺(jué)。有了新穎的材料，還要注意怎樣圍繞主題尋找比擬獨(dú)特而個(gè)性化的角度去運(yùn)用這一材料，這樣才容易到達(dá)理想的效果，比方《演講與口才》XX年第10期卷首寄語(yǔ)中的《國(guó)旗》一文，就很好地實(shí)現(xiàn)了材料的陌生化，作者沒(méi)有一般化地去寫(xiě)眾所周知的____事件，而是把五星紅旗與祖國(guó)的歷史，與三山五岳聯(lián)絡(luò)起來(lái)，到達(dá)氣勢(shì)澎湃，一往情深的效果。本人執(zhí)筆寫(xiě)的《我深思，我自豪》一文也是今年在江西省九江市“紅心永向黨”演講比賽中使用過(guò)的演講稿，筆者力避教科書(shū)上使用過(guò)的材料，而是從一個(gè)新時(shí)代的青年如何發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，有哪些使命的角度，運(yùn)用了俄國(guó)作家蒲寧、西德與____的比照等材料，這種材料的陌生化與演講者聲情并茂的演講技巧結(jié)合后就到達(dá)了相當(dāng)理想的效果，演講者獲九江市第一名。三、行文的跌宕感宏大的表達(dá)一旦形成思路，往往會(huì)貫徹始終，這樣只用一種風(fēng)格的演講容易讓人乏味，必須注意行文的舒疾緩徐。一篇演講稿可以有兩三次情感的跌宕，這種跌宕不宜過(guò)多，但必不可少，聽(tīng)眾在演講者時(shí)舒時(shí)張，時(shí)高時(shí)低或揚(yáng)或抑的演講感召下，容易形成感情波瀾，起伏跌宕的演講形式，往往會(huì)到達(dá)扣人心弦的效果。比方我們一開(kāi)頭表達(dá)一個(gè)感人的故事，假設(shè)一直始終絮叨下去，不容易感染人，假設(shè)表達(dá)完故事及時(shí)地以抒情議論升華或穿插到更開(kāi)闊的背景中去，那么會(huì)讓聽(tīng)眾在感動(dòng)之余領(lǐng)略一番豁然開(kāi)朗、情緒振奮的感覺(jué)。英國(guó)首相溫斯頓·邱吉爾的《出任首相后的首次演說(shuō)》是在1940年5月10日這個(gè)危急存亡之際發(fā)表的，作者并沒(méi)有一開(kāi)始就去構(gòu)筑一種宏大的表達(dá)，而是平靜地表達(dá)了任職幾天來(lái)的重要工作，但演講到中段時(shí)作者飽含深情地說(shuō)：“我沒(méi)什么可奉獻(xiàn)，有的只是熱血、辛勞、眼淚和汗水”，我們開(kāi)始他對(duì)祖國(guó)的一片忠誠(chéng)感動(dòng)了，接下來(lái)當(dāng)作者說(shuō)到“我們的政策是什么？是戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的目的是什么？成功……”時(shí)，我們又被一種強(qiáng)烈的號(hào)召力緊緊地抓住。行文的跌宕感說(shuō)到底當(dāng)然不是故作不平之勢(shì)，乃作者“情動(dòng)于中而形于言”的結(jié)果，所以，作者要想構(gòu)思一篇“跌宕”之作，必須先醞釀“跌宕”之情，只有這樣，演講時(shí)才會(huì)揮灑自如、感人至深，聽(tīng)眾才會(huì)心潮起伏。四、語(yǔ)言的沖擊力演講的目的是要說(shuō)服聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾從而到達(dá)轉(zhuǎn)移或強(qiáng)化原有觀念的效果。在宏大主題的演講中，感染聽(tīng)眾的強(qiáng)度往往要求比擬激越。這就是演講語(yǔ)言的沖擊力產(chǎn)生的效果。在表達(dá)之余，演講者或作催人淚下的抒情，或作火山噴發(fā)的感召，或作痛不欲生的傾訴，均會(huì)形成對(duì)聽(tīng)眾心靈強(qiáng)有力的撞擊，讓聽(tīng)眾持久地沉浸在演講者營(yíng)造的心靈氣氛中感慨噓唏。要讓演講的語(yǔ)言產(chǎn)生沖擊力，寫(xiě)作演講稿時(shí)可作以下三方面的努力。首先應(yīng)注意升華的及時(shí)性。我們聽(tīng)評(píng)書(shū)、看電視劇，往往是在最吸引人的地方戛然而止，演講也是如此，比方在聽(tīng)眾被一個(gè)故事打動(dòng)之際，突然換成一種撼人心魄的宏大基調(diào)就會(huì)獲得觀眾的認(rèn)同。其次要注意升華時(shí)的思想情感既要切合聽(tīng)眾的生活體驗(yàn)，又能保持在一個(gè)較高的境界上。比方我們講述一段在外婆家的兒童往事時(shí)，突然把話語(yǔ)提升到對(duì)祖國(guó)的責(zé)任上來(lái)，就容易產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果。最后在語(yǔ)言的組織上，應(yīng)以生活化的表達(dá)與排比、頂真、回環(huán)等修辭結(jié)合，這樣的語(yǔ)言如波濤激蕩時(shí)而舒卷萬(wàn)里，時(shí)而奔流直下，時(shí)而靜靜流淌，無(wú)疑會(huì)給聽(tīng)眾留下難忘的印象。宏大主題的演講稿寫(xiě)作在各種重大的節(jié)慶活動(dòng)中，演講常常是增強(qiáng)喜慶氣氛的一種極好方式，但是這類(lèi)演講稿假設(shè)寫(xiě)作不好，常常會(huì)給人留下一些遺憾，比方：喊口號(hào)，內(nèi)容空洞，演講風(fēng)格群眾化等。導(dǎo)致這些問(wèn)題的關(guān)鍵往往是人們對(duì)宏大表達(dá)型演講稿寫(xiě)作認(rèn)識(shí)不深。偉大的主題如何表現(xiàn)為一種真情的流露，是寫(xiě)作這類(lèi)演講稿時(shí)特別要注意的問(wèn)題。如今慶賀建黨八十周年的各類(lèi)活動(dòng)正在全國(guó)蓬蓬勃勃地展開(kāi)，演講自然也少不了，那么寫(xiě)作這種宏大主題的演講稿應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢？一、風(fēng)格的切合性宏大表達(dá)給人的直覺(jué)總是要歌頌輝煌的歷史，這種認(rèn)識(shí)顯然有片面性，黨的成就表如今人民生活及祖國(guó)建立的方方面面，大至三山五岳，國(guó)際風(fēng)云，小到一頓飯一首歌無(wú)不閃爍著黨的光輝，我們愛(ài)黨，既可以深情地表達(dá)沒(méi)有____就沒(méi)有____，也可以唱支山歌給黨聽(tīng)，還可以挑擔(dān)茶葉上北京，演講風(fēng)格完全可以多種多樣。演講者可以根據(jù)自身?xiàng)l件及身份選擇切合本人的演講稿。比方有一位女同學(xué)，發(fā)聲至高音時(shí)聲音容易嘶啞，但她娓娓道來(lái)低低切切地講述非常動(dòng)人，假設(shè)她要去參加一次紅心永向黨的演講比賽，她不必去追求排山倒海的氣勢(shì)，也不必去追求高亢嘹亮的聲音效果，這時(shí)候她可以表達(dá)一件身邊小事，講述一個(gè)鄉(xiāng)村的變化，在絮絮叨叨中注以深情，在細(xì)小的事件中展現(xiàn)偉大祖國(guó)的變化，而一位聲音洪亮的男同學(xué)那么可以喚起三山五岳，面對(duì)長(zhǎng)城國(guó)旗，以一種氣貫長(zhǎng)虹的激越去傾訴對(duì)黨的深情。宏大主題演講稿的寫(xiě)作可以有抒情式、表達(dá)式、論文式等，而決定選擇的因素那么包括演講環(huán)境、聽(tīng)眾、演講者的聲音、性格、身份等，選擇一份切合演講環(huán)境又切合演講者本人的演講稿是演講獲得成功的關(guān)鍵。二、材料的陌生化什么叫材料的陌生化？其實(shí)就是鮮活的有獨(dú)特視角、有深化思想、有特殊感情的材料。陌生化是相對(duì)而言的，是針對(duì)大多數(shù)歌頌性演講稿內(nèi)容而言，為了強(qiáng)調(diào)其材料的新穎感而提出的一個(gè)概念。運(yùn)用陌生材料有助于升華感情，抓住聽(tīng)眾。怎樣到達(dá)材料的陌生化呢？首先我們應(yīng)把對(duì)黨對(duì)____的歌頌與另外一些永久的主題聯(lián)絡(luò)起來(lái)，比方對(duì)故土的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的歌吟，對(duì)生活之美的贊頌，對(duì)真理的追求，因?yàn)辄h的事業(yè)不是空洞的，而讓對(duì)黨的深情落實(shí)到一些詳細(xì)的事物事思想中。另外，我們應(yīng)尋找新穎而有說(shuō)服力的材料，避開(kāi)陳舊的千篇一律的群眾化材料，這可以到文學(xué)大師、哲學(xué)家、政治領(lǐng)袖的著作中去找，也可以到自己身邊的小事中去開(kāi)掘。最后我們還可以以一個(gè)全新的角度去切入舊材料主，比方謳歌雷鋒的電影有過(guò)很多，但《分開(kāi)雷鋒的日子》卻以紀(jì)實(shí)的回憶的手法給人煥然一新的感覺(jué)。有了新穎的材料，還要注意怎樣圍繞主題尋找比擬獨(dú)特而個(gè)性化的角度去運(yùn)用這一材料，這樣才容易到達(dá)理想的效果，比方《演講與口才》2000年第10期卷首寄語(yǔ)中的《國(guó)旗》一文，就很好地實(shí)現(xiàn)了材料的陌生化，作者沒(méi)有一般化地去寫(xiě)眾所周知的____事件，而是把五星紅旗與祖國(guó)的歷史，與三山五岳聯(lián)絡(luò)起來(lái)，到達(dá)氣勢(shì)澎湃，一往情深的效果。本人執(zhí)筆寫(xiě)的《我深思，我自豪》一文也是今年在江西省九江市紅心永向黨演講比賽中使用過(guò)的演講稿，筆者力避教科書(shū)上使用過(guò)的材料，而是從一個(gè)新時(shí)代的青年如何發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，有哪些使命的角度，運(yùn)用了俄國(guó)作家蒲寧、西德與____的比照等材料，這種材料的陌生化與演講者聲情并茂的演講技巧結(jié)合后就到達(dá)了相當(dāng)理想的效果，演講者獲九江市第一名。演講技巧:演講稿的寫(xiě)作第一節(jié)演講稿概述演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)展演講的根據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的標(biāo)準(zhǔn)和提示，它表達(dá)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)歷……等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者〔具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而不是演員〕就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合〔不是舞臺(tái)〕的聽(tīng)眾〔不是觀看藝術(shù)表演的觀眾〕，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)〔不是藝術(shù)表演〕，其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講那么是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必需要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所承受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、效勞性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。假設(shè)說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求那么是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者能通過(guò)試講或默念加以檢查，但凡講不順口或聽(tīng)不清楚之處〔如句子過(guò)長(zhǎng)〕，均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、煽動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的煽動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深化，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。假設(shè)演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。第二節(jié)演講稿的構(gòu)造從內(nèi)部構(gòu)造來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氣氛，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很?chē)?yán)密地在邏輯上串連起來(lái)，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停頓考慮，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)和被動(dòng)的〔亦即無(wú)分析^p的，不能開(kāi)展論點(diǎn)的〕例子，無(wú)異于催眠曲。”而“在演講比賽中，尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大?！薄矊O紹振：《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》〕演講稿的構(gòu)造分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)局部，其構(gòu)造原那么與一般文章的構(gòu)造原那么大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因此演講稿的構(gòu)造還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)始白。它在演講稿的構(gòu)造中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)始白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)_(kāi)始面，引入正題?！焙玫难葜v稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能到達(dá)出奇制勝的效果。開(kāi)始白的技術(shù)主要有：１、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；２、銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)；３、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；４、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多的政治家、作家和國(guó)家____的演講都是這樣的。演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：１．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在承受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。２．介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的間隔，使聽(tīng)眾急于理解下文。例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“我們?nèi)缃癜苍岬倪@位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德?tīng)枴Ｋ母赣H馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己將來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。３．提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾考慮的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯１８５４年７月４日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極考慮，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中說(shuō)明的____和生來(lái)平等的原那么難道也普降到我們的頭上？因此要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，成認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)忠誠(chéng)的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深化這是演講稿的主要局部。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題?！惨弧硨哟螌哟问茄葜v稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它表達(dá)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿構(gòu)造的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的構(gòu)造層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。那末，怎樣才能使演講稿構(gòu)造的層次明晰明了呢？根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿構(gòu)造層次的根本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次明晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在構(gòu)造上環(huán)環(huán)相扣，層層深化。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”、“其次”、“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次明晰的有效方法?！捕彻?jié)奏節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在構(gòu)造安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿構(gòu)造的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。演講稿構(gòu)造的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力松散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。〔三〕銜接銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因此也就容易使演講稿的構(gòu)造顯得零散。銜接是對(duì)構(gòu)造松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深化人心。演講稿構(gòu)造銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)絡(luò)的過(guò)渡段或過(guò)渡句。三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾可以使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地考慮和回味；而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾那么只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深化的印象呢？美國(guó)作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而到達(dá)狀態(tài)，假設(shè)在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保存在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深化。演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)展簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、煽動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原那么是要給聽(tīng)眾留下深化的印象。第三節(jié)演講稿的寫(xiě)作一、理解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要理解聽(tīng)眾對(duì)象：理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否那么，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、煽動(dòng)、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有煽動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析^p，又有熱情的煽動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深沉動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠腔調(diào)的上下，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比擬，有照應(yīng)。四、語(yǔ)言流暢，深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：〔一〕要口語(yǔ)化?！吧峡凇薄ⅰ叭攵边@是對(duì)演講語(yǔ)言的根本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。假設(shè)演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了！”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，假設(shè)不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改?！捕骋ㄋ滓锥Ｑ葜v要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。假設(shè)使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因此也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”?！病渡鐣?huì)民主黨和選舉協(xié)議》〕魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了群眾力求易懂”?！病肚医橥るs文·論舊形式的采用》〕〔三〕要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。假設(shè)只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，*的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深化的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的的思想，最深沉的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。假設(shè)是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”〔《人物、語(yǔ)言及其他》〕由此可見(jiàn)，要寫(xiě)好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為詳細(xì)，深?yuàn)W講得粗淺，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、幽默的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化。〔四〕要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言可以確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織構(gòu)造合理。樸素，是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假設(shè)過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力?！参濉骋刂破Ｑ葜v稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深化的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫(xiě)作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫(xiě)作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大局部人曾聚集在這座墳?zāi)怪車(chē)?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)展了修改，寫(xiě)成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停頓了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！眱烧弑葦M，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限親愛(ài)和萬(wàn)分可惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。宏大主題的演講稿開(kāi)始白一、風(fēng)格的切合性宏大表達(dá)給人的直覺(jué)總是要歌頌輝煌的歷史，這種認(rèn)識(shí)顯然有片面性，黨的成就表如今人民生活及祖國(guó)建立的方方面面，大至三山五岳，國(guó)際風(fēng)云，小到一頓飯一首歌無(wú)不閃爍著黨的光輝，我們愛(ài)黨，既可以深情地表達(dá)沒(méi)有____就沒(méi)有____，也可以“唱支山歌給黨聽(tīng)”，還可以“挑擔(dān)茶葉上北京”，演講風(fēng)格完全可以多種多樣。演講者可以根據(jù)自身?xiàng)l件及身份選擇切合本人的演講稿。比方有一位女同學(xué)，發(fā)聲至高音時(shí)聲音容易嘶啞，但她娓娓道來(lái)低低切切地講述非常動(dòng)人，假設(shè)她要去參加一次“紅心永向黨”的演講比賽，她不必去追求排山倒海的氣勢(shì)，也不必去追求高亢嘹亮的聲音效果，這時(shí)候她可以表達(dá)一件身邊小事，講述一個(gè)鄉(xiāng)村的變化，在絮絮叨叨中注以深情，在細(xì)小的事件中展現(xiàn)偉大祖國(guó)的變化，而一位聲音洪亮的男同學(xué)那么可以喚起三山五岳，面對(duì)長(zhǎng)城國(guó)旗，以一種氣貫長(zhǎng)虹的激越去傾訴對(duì)黨的深情。宏大主題演講稿的寫(xiě)作可以有抒情式、表達(dá)式、論文式等，而決定選擇的因素那么包括演講環(huán)境、聽(tīng)眾、演講者的聲音、性格、身份等，選擇一份切合演講環(huán)境又切合演講者本人的演講稿是演講獲得成功的關(guān)鍵。二、材料的陌生化什么叫材料的陌生化？其實(shí)就是鮮活的有獨(dú)特視角、有深化思想、有特殊感情的材料。陌生化是相對(duì)而言的，是針對(duì)大多數(shù)歌頌性演講稿內(nèi)容而言，為了強(qiáng)調(diào)其材料的新穎感而提出的一個(gè)概念。運(yùn)用陌生材料有助于升華感情，抓住聽(tīng)眾。怎樣到達(dá)材料的陌生化呢？首先我們應(yīng)把對(duì)黨對(duì)____的歌頌與另外一些永久的主題聯(lián)絡(luò)起來(lái)，比方對(duì)故土的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的歌吟，對(duì)生活之美的贊頌，對(duì)真理的追求，因?yàn)辄h的事業(yè)不是空洞的，而讓對(duì)黨的深情落實(shí)到一些詳細(xì)的事物事思想中。另外，我們應(yīng)尋找新穎而有說(shuō)服力的材料，避開(kāi)陳舊的千篇一律的群眾化材料，這可以到文學(xué)大師、哲學(xué)家、政治領(lǐng)袖的著作中去找，也可以到自己身邊的小事中去開(kāi)掘。最后我們還可以以一個(gè)全新的角度去切入舊材料主，比方謳歌雷鋒的電影有過(guò)很多，但《分開(kāi)雷鋒的日子》卻以紀(jì)實(shí)的回憶的手法給人煥然一新的感覺(jué)。演講技巧:演講稿寫(xiě)作技巧一、理解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要理解聽(tīng)眾對(duì)象：理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否那么，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、煽動(dòng)、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有煽動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析^p，又有熱情的煽動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深沉動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠腔調(diào)的上下，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比擬，有照應(yīng)。四、語(yǔ)言流暢，深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：〔一〕要口語(yǔ)化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的根本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。假設(shè)演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了！”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，假設(shè)不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。〔二〕要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。假設(shè)使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因此也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”?！病渡鐣?huì)民主黨和選舉協(xié)議》〕魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了群眾力求易懂”?！病肚医橥るs文·論舊形式的采用》〕〔三〕要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。假設(shè)只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，*的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深化的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的的思想，最深沉的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。假設(shè)是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”〔《人物、語(yǔ)言及其他》〕由此可見(jiàn)，要寫(xiě)好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為詳細(xì)，深?yuàn)W講得粗淺，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、幽默的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化?！菜摹骋獪?zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言可以確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織構(gòu)造合理。樸素，是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假設(shè)過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力?！参濉骋刂破Ｑ葜v稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深化的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘。”所以，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫(xiě)作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫(xiě)作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大局部人曾聚集在這座墳?zāi)怪車(chē)?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)展了修改，寫(xiě)成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停頓了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！眱烧弑葦M，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限親愛(ài)和萬(wàn)分可惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證.演講技巧:演講稿寫(xiě)作演講稿要有以下特點(diǎn)：1、針對(duì)性和社會(huì)性。2、現(xiàn)場(chǎng)交流性和煽動(dòng)性。3、語(yǔ)言表達(dá)口語(yǔ)化。演講稿的寫(xiě)作：〔一〕選題1、選擇適宜演講者自己的題目。2、選擇聽(tīng)眾歡迎的題目。3、考慮場(chǎng)合、背景選題。4、考慮時(shí)間長(zhǎng)短選題?！捕炒_立鮮明、集中、深化的主旨〔三〕選擇典型、生動(dòng)、詳細(xì)的材料〔四〕重情重理，情理交融〔五〕合理安排演講稿的構(gòu)造1、標(biāo)題：多數(shù)對(duì)演講內(nèi)容的集中和概括，幫助聽(tīng)眾明確演講的主旨。包括四個(gè)前提條件：告訴或告知、折服或取信、勸誘或勸行、取樂(lè)或招待。2、開(kāi)頭〔1〕溝通與聽(tīng)眾的感情，即“套近乎”?！?〕為調(diào)節(jié)氣氛而設(shè)計(jì)“楔子”。〔3〕為吸引和抓住聽(tīng)眾而設(shè)計(jì)“楔子”?！?〕開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，開(kāi)宗明義?？傊?，開(kāi)頭應(yīng)防止：其一、例行套話其二、故作謙虛其三、長(zhǎng)篇大論其四、夸耀自己3、主體要內(nèi)容豐富，層次清楚，邏輯嚴(yán)密。4、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，啟發(fā)思維?！?〕號(hào)召性的完畢語(yǔ)〔2〕表達(dá)決心和意志的完畢語(yǔ)〔3〕展示形象畫(huà)面的完畢語(yǔ)〔4〕以名言或詩(shī)句作為完畢語(yǔ)〔5〕以完畢全文作為完畢語(yǔ)總之，結(jié)尾應(yīng)防止其一、拖沓冗長(zhǎng)其二、畫(huà)蛇添足其三、枯燥無(wú)味其四、陳言俗套〔六〕語(yǔ)言表達(dá)要口語(yǔ)化，流暢生動(dòng)、簡(jiǎn)潔明了、形象幽默。演講技巧:談?wù)勓葜v稿的寫(xiě)作演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)歷……等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者〔具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而不是演員〕就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合〔不是舞臺(tái)〕的聽(tīng)眾〔不是觀看藝術(shù)表演的觀眾〕，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)〔不是藝術(shù)表演〕，其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講那么是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必需要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所承受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、效勞性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。假設(shè)說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求那么是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者能通過(guò)試講或默念加以檢查，但凡講不順口或聽(tīng)不清楚之處〔如句子過(guò)長(zhǎng)〕，均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、煽動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的煽動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深化，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。假設(shè)演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。第二節(jié)演講稿的構(gòu)造從內(nèi)部構(gòu)造來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氣氛，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很?chē)?yán)密地在邏輯上串連起來(lái)，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停頓考慮，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)和被動(dòng)的〔亦即無(wú)分析^p的，不能開(kāi)展論點(diǎn)的〕例子，無(wú)異于催眠曲?！倍霸谘葜v比賽中，尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”〔孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》〕演講稿的構(gòu)造分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)局部，其構(gòu)造原那么與一般文章的構(gòu)造原那么大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因此演講稿的構(gòu)造還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)始白。它在演講稿的構(gòu)造中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)始白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)_(kāi)始面，引入正題?！焙玫难葜v稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能到達(dá)出奇制勝的效果。開(kāi)始白的技術(shù)主要有：１、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；２、銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)；３、激發(fā)。可以提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；４、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多的政治家、作家和國(guó)家____的演講都是這樣的。演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：１．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在承受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。２．介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的間隔，使聽(tīng)眾急于理解下文。例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“我們?nèi)缃癜苍岬倪@位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德?tīng)?。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己將來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。３．提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾考慮的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯１８５４年７月４日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極考慮，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中說(shuō)明的____和生來(lái)平等的原那么難道也普降到我們的頭上？因此要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，成認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)忠誠(chéng)的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深化這是演講稿的主要局部。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題?！惨弧硨哟螌哟问茄葜v稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它表達(dá)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿構(gòu)造的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的構(gòu)造層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。那末，怎樣才能使演講稿構(gòu)造的層次明晰明了呢？根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿構(gòu)造層次的根本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次明晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在構(gòu)造上環(huán)環(huán)相扣，層層深化。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”、“其次”、“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次明晰的有效方法。〔二〕節(jié)奏節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在構(gòu)造安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿構(gòu)造的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。演講稿構(gòu)造的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力松散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定?！踩炽暯鱼暯邮侵赴蜒葜v中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因此也就容易使演講稿的構(gòu)造顯得零散。銜接是對(duì)構(gòu)造松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深化人心。演講稿構(gòu)造銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)絡(luò)的過(guò)渡段或過(guò)渡句。三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾可以使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地考慮和回味；而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾那么只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深化的印象呢？美國(guó)作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而到達(dá)狀態(tài)，假設(shè)在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保存在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深化。演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)展簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、煽動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原那么是要給聽(tīng)眾留下深化的印象。第三節(jié)演講稿的寫(xiě)作一、理解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要理解聽(tīng)眾對(duì)象：理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否那么，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、煽動(dòng)、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有煽動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析^p，又有熱情的煽動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深沉動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠腔調(diào)的上下，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比擬，有照應(yīng)。四、語(yǔ)言流暢，深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：〔一〕要口語(yǔ)化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的根本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。假設(shè)演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了！”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，假設(shè)不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改?！捕骋ㄋ滓锥?。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。假設(shè)使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因此也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”?！病渡鐣?huì)民主黨和選舉協(xié)議》〕魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了群眾力求易懂”?！病肚医橥るs文·論舊形式的采用》〕〔三〕要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。假設(shè)只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，*的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深化的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的的思想，最深沉的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。假設(shè)是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”〔《人物、語(yǔ)言及其他》〕由此可見(jiàn)，要寫(xiě)好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為詳細(xì)，深?yuàn)W講得粗淺，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、幽默的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化。〔四〕要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言可以確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織構(gòu)造合理。樸素，是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假設(shè)過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力?！参濉骋刂破Ｑ葜v稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深化的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼裕葜v稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫(xiě)作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫(xiě)作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大局部人曾聚集在這座墳?zāi)怪車(chē)?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)展了修改，寫(xiě)成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停頓了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”兩者比擬，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限親愛(ài)和萬(wàn)分可惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。演講技巧:競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作演講稿的撰寫(xiě)，是競(jìng)聘上崗演講的一個(gè)不可無(wú)視的重要環(huán)節(jié)，值得每一位競(jìng)聘者注意。鑒于以上內(nèi)容，競(jìng)聘演講稿在寫(xiě)作的過(guò)程中一般需要注意以下幾個(gè)環(huán)節(jié)?！?〕真誠(chéng)老實(shí)的態(tài)度。作為“毛遂自薦”，就要求演講者應(yīng)該將自己優(yōu)良的方面展示出來(lái)，讓別人理解自己。但要注意的是，在“展示”時(shí)，態(tài)度要真誠(chéng)老實(shí)，有一分能耐說(shuō)一分能耐，不能為了自薦成功而說(shuō)太話，說(shuō)謊話?！?〕先聲奪人的氣勢(shì)。因?yàn)榇嬖诟?jìng)爭(zhēng)的特性，所以競(jìng)聘演講的一個(gè)重要本質(zhì)，就是爭(zhēng)取聽(tīng)眾的響應(yīng)和支持。而做到這一點(diǎn)的有效方法之一，就是要有氣勢(shì)，“氣盛宜言”。這氣勢(shì)不是霸氣，不是驕氣，不是傲氣，而是浩然正氣。有了淵博的才識(shí)、正大的精神和對(duì)黨的事業(yè)和人民的深沉的感情，作者就不難找到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)形式?！?〕內(nèi)心要充滿(mǎn)自信。只有充滿(mǎn)自信，競(jìng)聘演講才能打動(dòng)人。因?yàn)?，充滿(mǎn)自信的人站在演講臺(tái)上，在面對(duì)眾人時(shí)就會(huì)沉著不迫，就會(huì)以的心態(tài)來(lái)展示你自己。演說(shuō)家戴爾·卡耐基就曾說(shuō)過(guò)：“不要怕推銷(xiāo)自己。只要你認(rèn)為自己有才華，你就應(yīng)該認(rèn)為自己有資格擔(dān)任這個(gè)或那個(gè)職務(wù)。”當(dāng)然，自信必須建筑在豐富的知識(shí)和經(jīng)歷的根底上?！?〕簡(jiǎn)練有力的語(yǔ)言。前文已屢次指出，演講的語(yǔ)言應(yīng)力求精練，而競(jìng)聘演講那么更要?jiǎng)僦Ｒ簿褪钦f(shuō)，競(jìng)聘演講雖是宣傳自己的好時(shí)機(jī)，但也決不可“長(zhǎng)篇累牘”，應(yīng)該用簡(jiǎn)練有力的語(yǔ)言把自己的思想表達(dá)出來(lái)。正如老舍先生所說(shuō)：“簡(jiǎn)練就是話說(shuō)得少，而意包含得多?！毖葜v稿的寫(xiě)作及演講技巧常見(jiàn)的開(kāi)頭方法有以下幾種。1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題。這種開(kāi)頭一下子就把演講的思想觀點(diǎn)展示在聽(tīng)眾面前，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道演講的中心，注意力馬上集中起來(lái)。2、提出問(wèn)題，發(fā)人深思。這種開(kāi)頭根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾考慮的問(wèn)題和懸念，使聽(tīng)眾迫切地想知道演講者是怎樣答復(fù)的，從而產(chǎn)生聽(tīng)講的興趣。3、設(shè)計(jì)情境，令人關(guān)注。這種開(kāi)頭設(shè)計(jì)了一種情境，襯托氣氛，把聽(tīng)眾引入演講者所展示的天地之中，乙平使聽(tīng)眾不由自主地跟著演講者往前走。4、軼聞趣事，導(dǎo)入正題。這種開(kāi)頭先講述一些與演講主旨有關(guān)的軼聞趣事，使聽(tīng)眾覺(jué)得饒有興趣，輕松自然地導(dǎo)入正題?？傊葜v稿要講究開(kāi)始白的藝術(shù)，先聲奪人，可以收到很好的藝術(shù)效果。中間這是演講稿的關(guān)鍵所在，要求突出中心，展開(kāi)主題，做到層次清楚，便于聽(tīng)眾掌握。中間局部在構(gòu)造藝術(shù)上要特別注意以下三個(gè)問(wèn)題。1、在層次上，要根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)，對(duì)演講內(nèi)容加以選取、剪輯和組合，形成一個(gè)順理成章的構(gòu)造層次;要以有聲語(yǔ)言為標(biāo)志訴諸聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)，顯示構(gòu)造層次，獲得層次明晰、條理清楚的藝術(shù)效果。2、在節(jié)奏上，要根據(jù)聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)，確定節(jié)奏頻率，既要鮮明，又要適度，做到張弛起伏，一波三折，始終維持聽(tīng)眾的注意力。3、在銜接上，由于演講節(jié)奏要求適時(shí)變換詳細(xì)內(nèi)容，容易造成構(gòu)造松散，而銜接技巧正是對(duì)構(gòu)造松散的一種補(bǔ)充，使內(nèi)容層次變換更為巧妙自然，使演講稿具有渾然一體的整體感。這里，還有一個(gè)問(wèn)題需要注意，即構(gòu)造層次要簡(jiǎn)單，行文卻要波瀾起伏，因?yàn)檠葜v的內(nèi)容聽(tīng)眾是依靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)接收，太復(fù)雜了會(huì)使聽(tīng)眾越聽(tīng)越糊涂。但是構(gòu)造層次簡(jiǎn)單并不等于平鋪直敘，而要采取各種技巧，使行文不斷變化，做到波瀾起伏，扣人心弦。最后強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，中間局部要緊扣一個(gè)中心，進(jìn)展深化的闡述或論證。為了突出這個(gè)中心，可以反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使之牢牢地印在聽(tīng)眾的頭腦里。結(jié)尾演講稿的結(jié)尾要言簡(jiǎn)意深，使聽(tīng)眾不斷思索，進(jìn)而付諸行動(dòng)。當(dāng)然，也可以寫(xiě)得充滿(mǎn)豪情，給人以鼓舞;發(fā)出號(hào)召，給人以力量;指出目的，催人奮進(jìn)。不管何種結(jié)尾，最好在演講高潮處斷然收束，從而給聽(tīng)眾留下深化的印象。另外演講要注意四化：詳細(xì)化1、要簡(jiǎn)短，不冗長(zhǎng)2、要詳細(xì)，有細(xì)節(jié)我們必須記住下面的5W公式，經(jīng)常運(yùn)用5W，讓自己的演講變得詳細(xì)生動(dòng)：When什么時(shí)間(可以是真實(shí)的時(shí)間，如年月日，也可以是實(shí)指時(shí)間如：如今，此時(shí)，解放前，昨天，上個(gè)月，我小時(shí)候，讀書(shū)時(shí)期，畢業(yè)期間，前不久;還可以是虛指時(shí)間，如：很久以前，從前，在古代，有一天，等等)Where什么地點(diǎn)(詳細(xì)地點(diǎn)，可以是大的區(qū)域，如國(guó)家，省份，地區(qū)，也可以是某個(gè)點(diǎn)如：房間，辦公室，會(huì)議室，電影院等)Who什么人(物)(可以指人，物，神，某個(gè)東西，特定對(duì)象等)What什么事(詳細(xì)發(fā)生的事件，情節(jié))Why為什么(原因是什么，產(chǎn)生什么樣的結(jié)果)充分運(yùn)用好5W公式，將使我們講話，特別是講故事，顯得有聲有色，極大的進(jìn)步我們的口頭表達(dá)才能。主要作用如下：1，使故事本身更顯得真實(shí)，事例更顯得具有說(shuō)服力。2，富有情節(jié)，生動(dòng)形象，更能吸引人。3，讓聽(tīng)眾容易記住，且能回味無(wú)窮。4，有利于我們整理思緒，邊說(shuō)邊想5W公式，講話就會(huì)有條理，不零亂，不顛三倒四，內(nèi)容會(huì)完好。以上拋磚引玉，讓自己的講話言之有物，而不是空洞乏味，5W技巧非常重要。通俗化就是要生動(dòng)形象地說(shuō)明情況，可以通過(guò)以下表達(dá)方式到達(dá)效果：(1)常用比喻。比喻是我們用得非常廣泛的一種方式，比方對(duì)于一些不常見(jiàn)的事情，我們?yōu)榱私o人解釋清楚便可以使用形象的比喻，還有一些非常抽象的東西，語(yǔ)言難以表述的可以借用比喻的手法來(lái)向聽(tīng)眾講明。愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論后，很多記者去采訪他，問(wèn)他什么叫相對(duì)論?愛(ài)因斯坦打了個(gè)比方說(shuō)：假設(shè)你跟不喜歡的人在一起聊一分鐘就像兩個(gè)小時(shí)，假設(shè)你跟心愛(ài)的人在一起聊兩個(gè)小時(shí)就像一分鐘，這就叫相對(duì)論。聽(tīng)完愛(ài)因斯坦幽默通俗的解釋?zhuān)浾邆兌紩?huì)心地笑了。(2)多用換算，比方你向別人介紹有多遠(yuǎn)間隔的時(shí)候，先說(shuō)有多少公里，接著就說(shuō)相當(dāng)于幾個(gè)小時(shí)的車(chē)程。因?yàn)閷?duì)于間隔，人們用時(shí)間來(lái)描繪更熟悉一些。(3)借用道具，對(duì)聽(tīng)眾陌生的東西，不妨將實(shí)物展示給他們看。同時(shí)，為了增加說(shuō)話的可信度，也可以出示一些證明的道具。道具的使用會(huì)讓你的演講更有說(shuō)服力，更加形象。如：圖片、實(shí)物、道具等等。故事化故事往往是通過(guò)一件小事，闡述一個(gè)大的哲理，同時(shí)故事特有的魅力可以深深地吸引聽(tīng)眾，比就事論事更有感染力，在前面我已闡述過(guò)如何講故事，希望讀者多多借鑒。情緒化情緒化主要是以情動(dòng)人地描繪一個(gè)人、一件事。但凡好的演講，都必須融入感情，沒(méi)有感情的演講就像做菜沒(méi)有放鹽，沒(méi)有味道的。感人心者，莫乎于情。演講的情緒化要做到：有真情、有激情和會(huì)煽情。首先，有真情，講真東西，真內(nèi)容，發(fā)自?xún)?nèi)心的真心話，這些都是動(dòng)真情。當(dāng)你動(dòng)真情的時(shí)候，激情很快也就出來(lái)了，因?yàn)橹v的是你的真心話，你內(nèi)心是有力量的，有自信的。這同時(shí)會(huì)反映到你的聲音上、動(dòng)作上、表情上，進(jìn)而影響整體的狀態(tài)。聲音變得高亢，手勢(shì)開(kāi)始頻繁，表情變得夸張，人也變得興奮，這時(shí)候你就會(huì)變得很有激情，很有感染力。真情和激情都不難，難的是煽情。很多人說(shuō)自己不會(huì)煽情，大錯(cuò)特錯(cuò)，把握到點(diǎn)子上，你也可以煽情。所謂煽情就是煽動(dòng)大家共有的情緒，共同的感受，共同的經(jīng)歷，引起大家的共鳴?；貞浭巧壳榈囊淮蠓绞剑确酵瑢W(xué)聚會(huì)、戰(zhàn)友聚會(huì)、老鄉(xiāng)聚會(huì)，就可以采用回憶的方式，喚起共有的記憶，激起共有的感情。演講稿的寫(xiě)作和技巧的寫(xiě)作許多人寫(xiě)不好演講詞，原因很多，其中之一是不明白一個(gè)道理：演講和作文不同，文章的讀者是單獨(dú)一人，演講那么面對(duì)眾人。一人自由，可斷斷續(xù)續(xù)，且不受別人影響；多人共聚一室，情緒易受周?chē)挠绊?。別人的笑聲或噓聲、會(huì)場(chǎng)的活潑或沉悶都會(huì)鼓舞或打擊演講者的情緒。更重要的是，演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面，不像文章作者與讀者互不相見(jiàn)，讀者的情緒、反響不影響作者的情緒，而在會(huì)場(chǎng)上，演講者不單純是發(fā)出信息，同時(shí)又在現(xiàn)場(chǎng)承受聽(tīng)眾的信息反響，現(xiàn)場(chǎng)的反響立即影響演講者的信心、情緒、才智的發(fā)揮，甚至決定其成敗。演講與作文的不同，歸根到底在于作文是單方面的輸出信息，演講是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾的雙向交流；除此之外，聽(tīng)眾與聽(tīng)眾也處在雙向交流之中，不過(guò)他們交流的不是語(yǔ)言，而是情緒和反響。嚴(yán)格地說(shuō)，演講是三方信息的互相交流。在演講現(xiàn)場(chǎng)中，假設(shè)演講者與聽(tīng)眾，聽(tīng)眾與聽(tīng)眾三方面可以互相溝通，情緒可以自由、自然、自發(fā)地交流，就會(huì)形成一種濃郁的心領(lǐng)神會(huì)的情緒氣氛，有了這種氣氛，哪怕是無(wú)聲的體態(tài)語(yǔ)言，都能引發(fā)滿(mǎn)場(chǎng)的歡笑和掌聲。假設(shè)這三方面不能順暢溝通，那么任何美妙的語(yǔ)言都難以得到起碼的感應(yīng)。聽(tīng)眾無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)于演講者的情緒無(wú)疑是一種消極的刺激，甚至?xí)斐裳葜v者與聽(tīng)眾之間的對(duì)立，不管多好的演講詞都難以形成交流的氣氛。正因?yàn)橐竭_(dá)三方面心領(lǐng)神會(huì)的交流，演講者就要盡一切可能抓住會(huì)場(chǎng)上每一個(gè)聽(tīng)眾的心，不讓任何一個(gè)人走神。即使有一個(gè)人做小動(dòng)作，發(fā)出細(xì)微的聲音，都可能影響自己或者其別人情緒，進(jìn)而影響會(huì)場(chǎng)情緒的貫穿。為了創(chuàng)造最正確效果，就不能以傳達(dá)一般的思想和情緒為滿(mǎn)足。演講詞的第一要義就是必須是你自己特有的、富于個(gè)性的思想和情緒，最忌諱老生常談，尤其是那些人所共知的大話、套話、空話。必須記住，你在臺(tái)上講話，只代表你自己，不代表校長(zhǎng)、不代表官員、也不代表《人民日?qǐng)?bào)》，因此現(xiàn)成的、流行的話越少越好，要努力把生活中最為精彩、最能代表自己個(gè)性和心靈特點(diǎn)的話講出來(lái)。要做到這一點(diǎn)是不容易的，因?yàn)槟切┈F(xiàn)成的話語(yǔ)有某種優(yōu)勢(shì)，不動(dòng)腦筋就可以說(shuō)出來(lái)。但是這樣的話又有一個(gè)缺點(diǎn)：不管什么人講出來(lái)都是一樣的，沒(méi)有一點(diǎn)新穎感。沒(méi)有新穎感就沒(méi)有吸引力；把沒(méi)有吸引力的話，在大庭廣眾之下滔滔不絕地大講一通，除了叫人昏昏欲睡以外，沒(méi)有什么用處。據(jù)我做演講比賽評(píng)委的經(jīng)歷，整場(chǎng)演講比賽下來(lái)，真正有自己的話語(yǔ)的選手，往往缺乏百分之十。事實(shí)上，每一個(gè)人都是一個(gè)不可重復(fù)的存在，每一個(gè)人的心里都充滿(mǎn)了與眾不同的思緒，只要把其中百分之一的東西拿出來(lái)，就能出彩。遺憾的是，多數(shù)人都做不到這一點(diǎn)。這是因?yàn)椋藗兂３Ｓ袃煞N不由自主的沖動(dòng)：第一，就是從最為省力的地方做起；第二，總是不由自主地跟別人講一樣的話。而演講卻要求有個(gè)性，就是要和別人不一樣。試想，一次演講比賽下來(lái)，近二十個(gè)選手，大局部參賽者講的東西是一樣的，只有個(gè)別選手別出心裁……假設(shè)你做評(píng)委，你會(huì)把高分評(píng)給什么樣的人呢？從這個(gè)意義上說(shuō)，演講稿的寫(xiě)作，最重要的就是充分表現(xiàn)你的個(gè)性；用最大的努力把你特有的觀點(diǎn)提煉出來(lái)，最忌就是把流行的觀念、話語(yǔ)拿出來(lái)重新炒一次冷飯。韓愈說(shuō)："唯陳言之務(wù)去。"說(shuō)的雖是寫(xiě)文章，但對(duì)于演講稿，尤其需要去"陳言".但是，演講與一般寫(xiě)文章相比，還有一個(gè)特別的要求。那就是要有現(xiàn)場(chǎng)感。所謂現(xiàn)場(chǎng)感就是，要有一種強(qiáng)烈的意識(shí)，每一句話都是講給那些帶著不同的思想情緒、懷著不同的關(guān)切的聽(tīng)眾聽(tīng)的。他們都很得意，但有一點(diǎn)不夠得意，就是隨時(shí)隨地可能走神、開(kāi)小差。你的語(yǔ)言必須喚起他們的注意，使他們的精神集中；把他們從來(lái)會(huì)場(chǎng)路上還困擾他們的事務(wù)中爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。一般的官樣文章、大話、套話，不能排除現(xiàn)場(chǎng)的干擾，激起他們的興奮。所以演講稿的語(yǔ)言一定要明快。明快到有一種面對(duì)面的感覺(jué)。像聞一多的《最后一次演講》那樣："今天是中華民國(guó)歷史上最黑暗的一天",雖然所用的詞匯很平常，卻很有力量。要做到有現(xiàn)場(chǎng)感，用語(yǔ)的力度須和一般文章不同。比方，在一般文章中，你反對(duì)一種觀念，只要說(shuō)，這是不對(duì)的，就成了，但是在演講中，就要帶一點(diǎn)情緒。你可以說(shuō)：這是錯(cuò)誤的。假設(shè)還不夠分量，那么你可以說(shuō)：這是荒唐的。假設(shè)你闡述民眾的收入不進(jìn)步，就不可能有人資助希望工程。這樣說(shuō)，對(duì)于寫(xiě)一般文章，可能就足夠了，但是對(duì)于演講就顯得有點(diǎn)不夠味道,這時(shí)，你最好說(shuō)："假設(shè)大家都很窮，那么希望工程就可能變成絕望工程。"這樣說(shuō)可能好一點(diǎn)了；但對(duì)于調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的情緒可能還是不夠到位。這時(shí)，你就可以在情緒上再加一點(diǎn)碼："希望工程可能變成絕望工程，絕望工程，可能變成絕望工程。"這樣的效果就可能好得多。假設(shè)你在闡述環(huán)保問(wèn)題，說(shuō)到地球上的臭氧層上的空洞已經(jīng)和美國(guó)的國(guó)土面積差不多了。這也許比只是簡(jiǎn)單地引述一下抽象的統(tǒng)計(jì)數(shù)字要好一點(diǎn)。但是，你要考慮一下，你的聽(tīng)眾都是中國(guó)人，與其說(shuō)，和美國(guó)國(guó)土面積一樣大，不如說(shuō)比中國(guó)面積還要大一點(diǎn)更好。假設(shè)你說(shuō)，每年因水污染而死的人有多少，還不如說(shuō)，就在我講話的時(shí)候，就在三分鐘之內(nèi)，已經(jīng)死去了多少人。演講成功的關(guān)鍵在于：不管說(shuō)什么，都要用以引起現(xiàn)場(chǎng)的交流效果。這就要求演講者擅長(zhǎng)運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)的一些來(lái)現(xiàn)象引起共同感受，福建師大中文系的盧佳音在以"假設(shè)沒(méi)有改革開(kāi)放"為題的演講中，本來(lái)準(zhǔn)備的開(kāi)頭是：今天我做了一個(gè)小小的統(tǒng)計(jì)，剛剛上臺(tái)的18位演講選手當(dāng)中，穿著14種款式的衣服，10種顏色，9種發(fā)型，除了性別，一如既往的只有兩種之外，我們的色彩變得豐富了，選擇變得多元了。這就是改革帶給我們的真真切切的變化。