材料作文憤怒

材料作文“憤怒”素材運(yùn)用指導(dǎo)2012年11月12日閱讀下面材料，請根據(jù)要求作文。（60分）詩人劉川有一首詩《我很危險(xiǎn)》：“我總是憤怒、憤怒、憤怒/對人、對事、對物/我就像炸彈一樣/呆在人群里/我身邊什么也沒有的時(shí)候/飛機(jī)，請不要/從我的頭頂飛過”每個(gè)人都有憤怒的情緒，年輕人更是容易憤怒。有的人把憤怒變成前進(jìn)的動力，有的人被憤怒之火燒傷自己。請以此為話題，寫一篇文章，字?jǐn)?shù)800字以上，文體不限，立意自定，題目自擬。審題立意：首先要解讀劉川的詩歌，了解材料的關(guān)鍵詞，即“憤怒”。有關(guān)“憤怒”一詞，真可謂仁者見仁，智者見智。有人說，憤怒就像倒塌的房屋，它在其倒塌的地方留下一片廢墟；有人說，憤怒常常是無能的表現(xiàn)；有人說，憤怒是疾病的前奏……不同的人對憤怒有不同的理解，也就有不同的寫作角度。生活中，人都有七情六欲，不可避免會“怒氣沖天”，有時(shí)可能是因?yàn)椴黄街?，也可能是因?yàn)椴粷M之人。具體寫作時(shí)，我們可以從三個(gè)角度作出思考。1、解讀歷史，從歷史人物的性格中，感悟“憤怒”的真諦。比如，“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂，“怒向刀叢覓小詩”的魯迅等等。2、關(guān)照社會，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的典型案例，談?wù)剬Α皯嵟钡恼J(rèn)識。3、審視自身，或是反省自己，叩問自己的思想性格。寫作時(shí)可以選擇自己熟悉、能寫出新意的角度入手，切忌矯情做作、泛泛而談。選材微點(diǎn)撥：1、從憤怒是真性情的角度：我們可以結(jié)合歷史，從歷史人物的性格中，解讀憤怒的真義。比如歷史上為國家而怒的英雄人物，抗金英雄岳飛、民族英雄文天祥等等。2、從憤怒是前進(jìn)的動力的角度：憤怒是民族前進(jìn)的動力。珍惜憤怒，就意味著拒絕停滯不前而永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦；珍惜憤怒，就是珍惜自己不甘沉默的權(quán)利；珍惜憤怒，就是選擇了改變現(xiàn)狀的信念。珍惜憤怒的權(quán)利，珍惜抗?fàn)幍挠職?。我們可以從歷史和現(xiàn)實(shí)入手選材，比如魯迅、韓寒等人物。3、從憤怒引火燒身的角度不是所有的憤怒都能促進(jìn)人的發(fā)展，能和諧人際關(guān)系，有時(shí)候年輕人要學(xué)會憤怒，要學(xué)會換個(gè)角度思考，可以結(jié)合當(dāng)代名人的事例來論述，比如善于制怒的漫畫家丁聰、因?yàn)閼嵟馃淼鸟R加爵等等。素材一：憤怒不是犯罪的遮羞布2012年9月15日，在洛陽的萬達(dá)廣場附近，有一場關(guān)于“抵制日貨，收回釣魚島”的反日游行，有不少熱血青年去參加。同樣在這一天，中國許多城市，比如西安、青島、長沙等地也陷入了這樣盲目、狂熱的愛國情懷之中，民間反日、抵制日貨的情緒與日俱增。但是在我們轟轟烈烈的愛國行動之中，卻出現(xiàn)了一些打砸搶國人財(cái)產(chǎn)的場面。百年前小日本的獸行我們不會重復(fù)，我們有我們的素質(zhì)，我們有我們的底線，抵制日貨代表著我們的愛國態(tài)度，但是文明抵制，不是流氓行徑。文明守法才是我們社會有序的基礎(chǔ)，理性愛國才是真正的愛國。社會需要秩序，秩序穩(wěn)定是百姓之福。素材二：岳飛的憤怒民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，朝廷的腐敗無能，一怒之下，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不輟，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家槍，并率領(lǐng)王貴、湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。錢偉長：我國近代力學(xué)奠基人之一，著名的科學(xué)家、教育家，杰出的社會活動家，中國科學(xué)院資深院士、上海大學(xué)校長。1931年18歲的錢偉長以中文和歷史兩個(gè)100分的成績進(jìn)入了清華大學(xué)歷史系，同年9月18日，發(fā)生九一八事變，面對日本的強(qiáng)橫、中國的落后，憤怒的錢偉長決定要轉(zhuǎn)學(xué)物理系以振興中國的軍力，化憤怒為科學(xué)救國的動力。系主任吳有訓(xùn)一開始拒絕其轉(zhuǎn)學(xué)要求，后被其誠意打動。錢偉長也通過勤奮學(xué)習(xí)證明了自己的實(shí)力。

素材三：征服憤怒的甘地當(dāng)甘地還是一個(gè)默默無聞、皮膚黝黑的年輕律師時(shí)，他在南非的旅途中被粗暴地趕下了火車，因?yàn)樗芙^交出他的頭等艙車票而去三等艙車廂。他在鐵路站臺上度過了一個(gè)寒冷的不眠之夜。他后來說，這是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)榫驮谀莻€(gè)夜晚，他因受到不公正的待遇而充滿怒火。他下定決心，要改變這種不公。也是那晚，他戰(zhàn)勝了他的憤怒，發(fā)誓要反抗不公，但不是通過暴力或復(fù)仇，而是通過非暴力抵抗的愛的力量，這種力量將同時(shí)提升壓迫者和被壓迫者的意識。好的提綱：題目：憤怒——前進(jìn)的動力（陳水杰）中心論點(diǎn)：每個(gè)人都有憤怒的情緒，把憤怒變成前進(jìn)的動力，莫讓憤怒之火燒傷自己。分論點(diǎn)一：憤怒能推醒人們沉醉無知的心，是讓人們清醒的偉大動力。（魯迅）分論點(diǎn)二：憤怒，是人們奮發(fā)向上、突破困難的動力。（詹天佑）分論點(diǎn)三：憤怒，是引領(lǐng)我們走向成功的動力。（周文王、仲尼、屈原、左丘、孫臏、呂不韋、貝多芬、拿破侖）題目：憤怒是一種動力（鐘大正）中心論點(diǎn)：當(dāng)別人嘲笑我們、捉弄我們的時(shí)候，我們的心中總會燃起一團(tuán)憤怒的火焰，一種不甘心、不服氣的火焰。這火焰就會形成一股強(qiáng)大的動力，讓我們努力改變別人對自己的看法。分論點(diǎn)一：憤怒就是一種戰(zhàn)勝困難的力量。（姚明）分論點(diǎn)二：憤怒就是一種戰(zhàn)勝嘲笑的動力。（蘭斯·阿姆斯特朗、李小龍）結(jié)論：憤怒猶如人體內(nèi)的一種催化劑，不斷催化出一種力量，促使人們戰(zhàn)勝嘲笑，用事實(shí)讓別人閉嘴。憤怒就是一種動力，一種證明自己的力量。題目：憤怒是前進(jìn)路上的絆腳石？（林繼達(dá)）中心論點(diǎn)：憤怒具有無限大的威力，一不留神，憤怒就會成為我們前進(jìn)路上的絆腳石；努力克制，反而會助我們走向成功。一、憤怒往往是一種消極的情緒，給我們帶來的影響也往往是惡劣的。（周瑜）二、漫漫人生路，不愉快的事情時(shí)有發(fā)生，為憤怒侵占我們的心靈就提供了機(jī)會。但是，只要我們努力克制憤怒的情緒，反而會助我們走向成功。（司馬懿）三、聯(lián)系實(shí)際，“咆哮哥”因憤怒而咆哮，最終丟失了工作。題目：憤怒是前進(jìn)的動力（呂文?。┲行恼擖c(diǎn)：憤怒使人們化悲憤為力量，產(chǎn)生前進(jìn)的動力。一、岳飛因悲憤而全心習(xí)武。二、魯迅因憤怒而棄醫(yī)從文。三、錢偉長因憤怒而棄文從理。題目：憤怒后的陽光（任東冀）分論點(diǎn)一：憤怒后的陽光——我懂得了追求。（史鐵生）分論點(diǎn)二：憤怒后的陽光——我懂得了奮起。（陳勝吳廣）分論點(diǎn)三：憤怒后的陽光——我們將會看到成功。（魯迅）題目：憤怒成為前進(jìn)的動力（吳炫偉）中心論點(diǎn)：憤怒是人們常見的情緒，年輕人更是容易憤怒，但是人們常常讓憤怒成為前進(jìn)的動力。一、因?yàn)閼嵟里w精忠報(bào)國。二、因?yàn)閼嵟斞盖€救國。三、因?yàn)閼嵟?，國家走向繁榮富強(qiáng)。結(jié)論：正因?yàn)閼嵟?，讓愛國者精忠?bào)國；正因?yàn)閼嵟?，讓護(hù)國者曲線救國；正因?yàn)閼嵟?，讓無數(shù)不甘于落后的中國人奮發(fā)圖強(qiáng)。佳作欣賞：憤怒的力量（陳煥婷）

什么是憤怒？豹子們目睹自己的兒女被獵人捕殺那一刻的眼神是憤怒；楚人在面對極盡奢華的阿房宮發(fā)出的聲聲吶喊是憤怒；魯迅筆下游走的道義也是憤怒。憤怒，是你至死如歸的眼神中透露的不屈之志，是你怒火中燒而生發(fā)的驚人力量。

憤怒的力量有時(shí)轉(zhuǎn)化為一種忍耐力。正如《三國演義》中司馬懿忍怒反勝的故事。諸葛亮親率蜀國大軍北伐曹魏，魏國大將司馬懿認(rèn)為蜀軍遠(yuǎn)道來襲，后援補(bǔ)給必定不足。于是采取了閉城休戰(zhàn)以拖延時(shí)間。諸葛亮派兵到城下罵陣，想刺激司馬懿出城決戰(zhàn)，但司馬懿按兵不動。諸葛亮派人給司馬懿送來女人衣裳，并修書一封羞辱他像個(gè)女人，沒有男子氣概。這樣的羞辱，使得司馬懿非常憤怒。然而，他聰慧地將滿腔怒火壓制住，因?yàn)樗肋@是諸葛亮的計(jì)謀。所以，他強(qiáng)壓怒火穩(wěn)住軍心，耐心等待時(shí)機(jī)。相持?jǐn)?shù)月，諸葛亮不幸病逝軍中，蜀軍群龍無首，悄然退兵，司馬懿不戰(zhàn)而勝。雖然司馬懿壓制住了自己心中的憤怒，但我們能說這憤怒里沒有力量嗎？正是憤怒讓他清醒地分析了形勢。這憤怒就轉(zhuǎn)化為一種更大氣的忍耐力，這忍耐力中飽含智慧、威力無窮。憤怒的力量有時(shí)更像火山般爆發(fā)，攝人奪目。我想起張藝謀近年為紀(jì)念南京大屠殺而拍的一部電影《金陵十三釵》。它深刻地讓我了解什么是憤怒所蘊(yùn)含的的巨大力量。在那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，在那些整個(gè)中華民族都沉陷于憤怒、恥辱但又無力抗拒的黑色日子里，南京大屠殺依舊進(jìn)行著。每日不知有多少同胞死于日軍手中，又有多少婦女在日軍的蹂躪之中絕望死去。即使是如今，我們讀起這段歷史，心中也會燃起一股熊熊的憤怒之火。面對這段痛心歷史，我想張藝謀是憤怒的，他將憤怒化作一部影片；作者嚴(yán)歌苓也是憤怒的，他將憤怒轉(zhuǎn)化為一段真實(shí)故事的感化。無疑，電影中十三名女子是憤怒的，他們將憤怒化為慷慨赴死的壯舉，那一刻她們的人性閃耀著光芒！這，便是憤怒中生發(fā)出來的魅力光芒！

我深知憤怒中蘊(yùn)涵著力量，但任何事物的發(fā)展都必須掌握一個(gè)“度”，憤怒亦不能蠻橫地、毫無節(jié)制地爆發(fā)。以拉登為首的恐怖組織對美國恨之入骨，于是，他們將憤怒演變?yōu)轶@人的“9·11”事件，傷害無數(shù)。近日由于“釣魚島”事件，國民們的抗日情緒高漲，對于日本的恣意侵權(quán)行為更是充滿了憤怒。于是有的人當(dāng)街砸、撞日產(chǎn)車，然而，這些并不是文明的愛國表現(xiàn)，更不符合“理智愛國”的原則，反遭許多外國人的恥笑。所以說，憤怒一旦變得毫無節(jié)制，則演變?yōu)橐环N無理的蠻橫與愚鈍的無知，有時(shí)甚至?xí)υS多無辜者與損害一個(gè)民族的尊嚴(yán)。

憤怒，是有力量的。它的力量或使我們充滿了力量，爆發(fā)出一些更有價(jià)值的東西，這時(shí)，它是有益的；或使一些有價(jià)值的東西被損傷，這時(shí)，它是無益的。我們不是不應(yīng)該憤怒，而是應(yīng)該理智掌控憤怒的力量。當(dāng)我們對不公之事感到怒火中燒時(shí)，試著冷靜地、有力量地將憤怒化為某種感人之光吧！憤怒是車輪

梁潔一個(gè)時(shí)代真正的起點(diǎn)，不在糜爛的現(xiàn)實(shí)中，而是深藏在人們對于現(xiàn)實(shí)的憤怒中?！}記常言道：“退一步，海闊天空?！钡?，退一步真的就能達(dá)到“海闊任魚游，天高憑鳥飛”的境界嗎？答案是否定的。一味的隱忍，換來的只會是他人愈加犀利的欺凌。因此，憤怒吧！只有憤怒后反抗，才不會在沉默中凋零，才能開創(chuàng)屬于自己的新時(shí)代！

人稱“豹子頭”的林沖，是《水滸傳》中一位性格突出、經(jīng)歷獨(dú)特的梁山好漢。林沖，一個(gè)八十萬禁軍教頭，平白無故地遭受迫害，被弄得妻離家破，淪為一種十分悲慘、艱難的境地，但是，他還想力爭平安地過安定的日子。但事與愿違。在火燒草料場的那個(gè)雪夜，林沖徹底地?zé)o路可走。一聲“好大雪！”喊出了他對封建統(tǒng)治者的最后一絲隱忍。一個(gè)不會造反的人造反，肯定是受到了很大打擊。林沖用一聲嚎叫徹底把自己對現(xiàn)實(shí)的憤怒散發(fā)出來，那個(gè)屬于他自己的新時(shí)代也由此迎來。歷覽我國歷史上的起義者，大多都有施耐庵筆下的林沖的影子。在那個(gè)“架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛”的奢華秦朝，天下之人敢怒不敢言。憤怒在人民心中積聚，等待著忍無可忍而爆發(fā)的那天。終于，陳涉爆發(fā)了。在陳涉起義失敗后，項(xiàng)羽劉邦等人領(lǐng)導(dǎo)的起義軍也迅速崛起，徹底吹響了反抗秦朝的號角。起義軍在風(fēng)中飄揚(yáng)的軍旗奪目萬分，農(nóng)民憤怒的起義也在那封建王朝中威力無比，狠狠地推翻秦王朝，使之成為歷史中一粒塵埃。因?yàn)閼嵟?，劉邦開創(chuàng)了漢朝。