初一歷史上冊(cè)綜合復(fù)習(xí)

1.某外國(guó)朋友想考察我國(guó)境內(nèi)最早的人類遺址，他應(yīng)該去()A.云南元謀B.浙江河姆渡C.北京周口店D.湖南道縣2.據(jù)報(bào)道，安徽發(fā)現(xiàn)的繁昌人距今大約有180萬(wàn)年。如果這一結(jié)論確鑿的話，可以把中國(guó)已知最早人類的歷史向前推進(jìn)()A.10萬(wàn)年B.20萬(wàn)年C.100萬(wàn)年D.110萬(wàn)年AA3.人和動(dòng)物同住一個(gè)“地球村”，兩者的根本區(qū)別是()A.有沒有語(yǔ)言B.會(huì)不會(huì)制造和使用工具C.會(huì)不會(huì)勞動(dòng)D.是否過(guò)群居生活4.他們距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，他們指的是()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.古猿BB5.北京人過(guò)著群居生活的主要原因是()A.北京人生活地區(qū)叢林茂密B.當(dāng)時(shí)的野獸兇猛C.農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)D.生產(chǎn)力水平低下6.觀察下面的示意圖,判斷“山頂洞人”應(yīng)在什么位置()DD7.下列各項(xiàng)能說(shuō)明山頂洞人比北京人進(jìn)步的是()A.會(huì)建造房屋,過(guò)定居生活B.會(huì)人工取火C.會(huì)制造鐵器D.會(huì)打制簡(jiǎn)單的石器8.學(xué)完了《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》后，小明畫了一幅某遠(yuǎn)古居民生活的圖畫，畫中有十幾個(gè)人，模樣和現(xiàn)代人基本相同，有的用骨針縫制衣服，有的脖子上戴著漂亮的裝飾品，畫中的遠(yuǎn)古居民是()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.繁昌人BC9.下列遠(yuǎn)古人類，從其進(jìn)化狀況看，排列正確的是()A.元謀人——山頂洞人——北京人B.山頂洞人——北京人——元謀人C.北京人——元謀人——山頂洞人D.元謀人——北京人——山頂洞人10.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)的原始人類，獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，應(yīng)該通過(guò)()A．神話傳說(shuō)B．歷史記載C．學(xué)者推斷D．考古發(fā)掘DD材料一上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！俄n非子》材料二在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸骨等?！牧先瞎胖溃穸嗉膊?。有圣人作，鉆燧取火,以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏?！俄n非子》(1)在材料一所述的險(xiǎn)惡的環(huán)境下，要想生存只有過(guò)什么樣的生活？(2)材料二證明了什么？它所證明的事實(shí)有什么意義？(3)材料三反映了原始社會(huì)人們生活的一個(gè)什么重大變化？從什么人生活的時(shí)代開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？(1)群居生活。(2)北京人會(huì)使用天然火?；鸬氖褂?，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步(3)已會(huì)人工取火。山頂洞人。1.很多同學(xué)平常愛吃米飯，你可曾想到，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)判斷，下列哪個(gè)地方的先民最早可以品嘗香噴噴的米飯()A.北京周口店B.陜西半坡村C.山東大汶口D.浙江河姆渡2.假如你是生活在距今約七千年長(zhǎng)江流域的原始居民，你不可能看到下列哪一現(xiàn)象()A.農(nóng)田里水稻長(zhǎng)勢(shì)喜人B.荒地上人們用耒耜耕地C.干欄式房屋錯(cuò)落有致D.彩陶制作精美DD3.遠(yuǎn)古時(shí)代的圖圖是一個(gè)十分勤快的孩子，一大早起來(lái)，吃了一碗小米粥，便和媽媽一起去菜地種植蔬菜。這樣的生活情景最有可能出現(xiàn)在哪一先民中()A．北京人B．元謀人C．河姆渡人D．半坡人4.有幾位同學(xué)出去野炊時(shí)，決定做“模擬半坡人生活”的游戲。模擬的內(nèi)容有捕魚、砍柴、切菜、煮飯。用以下哪一組用具最能體驗(yàn)歷史()A．石叉、石鉤、陶盆、陶碗、石刀、稻米B．骨制漁叉、漁鉤、陶罐、陶碗、石刀、稻米C．銅制漁叉、漁鉤、陶罐、陶碗、石刀、粟D．骨制漁叉、漁鉤、陶罐、陶碗、石刀、粟DD5.“曩(音nǎng，以往，從前)古之世，無(wú)君無(wú)臣，穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息……”這是古書里講述我國(guó)遠(yuǎn)古人類生活情況的一段話，你覺得和下列哪一原始居民的生活最符合()A.北京人B.山頂洞人C.河姆渡、半坡原始居民D.大汶口原始居民6.我國(guó)在世界上最早種植的農(nóng)作物是()①小麥②粟(小米)③水稻④玉米A.①②B.③④C.②③D.①④CC7.河姆渡和半坡原始居民過(guò)上定居生活的最主要原因是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)B．火的使用C．建造房屋D．使用陶器8.下列現(xiàn)象中，能反映原始農(nóng)耕時(shí)代文化特征的有①定居生活②建造房屋③飼養(yǎng)家畜④制造陶器⑤使用打制石器⑥用耒耜耕地A．①③⑤B．②③④C．①②③④⑤D．①②③④⑥AD9.黃河被譽(yù)為中華民族的“母親河”，下列能夠說(shuō)明中華民族的祖先在黃河流域繁衍生息的文化遺存的是()①元謀人遺址②北京人遺址③山頂洞人遺址④半坡人遺址⑤河姆渡遺址A.①②③④⑤B.②③④C.①②③⑤D.③④⑤B材料一古之民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。——《白虎通》材料二上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。——《周易》(1)材料一中神農(nóng)為什么“教民農(nóng)作”？“因天之時(shí)，分地之利”說(shuō)明神農(nóng)是如何處理人與自然的關(guān)系的？(2)試說(shuō)出這一時(shí)期我國(guó)長(zhǎng)江流域、黃河流域原始居民的兩個(gè)典型代表以及他們種植的農(nóng)作物。(3)材料二說(shuō)明人類的居住發(fā)生了怎樣的變化？(1)人民眾多，禽獸不足。說(shuō)明他能夠因地制宜、科學(xué)合理地利用自然。(2)河姆渡和半坡原始居民。河姆渡原始居民種植水稻,半坡原始居民種植粟。(3)人類由居住野外洞穴到蓋房定居。11.觀察下圖，回答問(wèn)題：(1)圖一是什么結(jié)構(gòu)的房子？它可能是哪一原始居民的房屋？(2)圖二是什么結(jié)構(gòu)的房子？它可能是哪一原始居民的房屋？(3)請(qǐng)仔細(xì)觀察兩幅圖在房屋結(jié)構(gòu)上的異同，并說(shuō)出各自的優(yōu)點(diǎn)。(4)兩種房屋結(jié)構(gòu)不同是由什么決定的?說(shuō)明了什么?(1)干欄式房屋。河姆渡原始居民。(2)半地穴式房屋。半坡原始居民。(3)干欄式房屋可通風(fēng)防潮，防止野獸侵襲等。半地穴式房屋適應(yīng)北方冬天寒冷、夏日炎熱的氣候。(4)是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的,說(shuō)明人已經(jīng)能夠同自然協(xié)調(diào)發(fā)展。1．在古希臘神話中，眾神經(jīng)常參加人間戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說(shuō)在中國(guó)古代，也有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在()A．周口店B．涿鹿C．南京D．西安2.2011年4月8日，辛卯年嫘祖故里拜祖大典在河南西平縣呂店鄉(xiāng)嫘祖故里舉行，2萬(wàn)余人參加了這一盛事。你知道嫘祖的貢獻(xiàn)是()A．發(fā)明醫(yī)藥B．發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)C．發(fā)明了文字D．發(fā)明了建造房屋的技術(shù)BB3.2010年有一個(gè)祭祀活動(dòng)，在《序禮》中唱頌了孫中山先生寫的“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”請(qǐng)問(wèn)祭祀的是()A.黃帝B.炎帝C.堯D.蚩尤4.炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親。山岳巍巍，河海蕩蕩，緬懷祖德，永矢弗忘!海外華人常稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)?)A．他們屬于黃皮膚B．是從中國(guó)大陸移民的人C．中華民族的主體是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)的D．全部是黃帝和炎帝的后代AC5．傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是①生活簡(jiǎn)樸，克己愛民②寬厚待人，以身作則③事業(yè)為主，與民共甘苦④實(shí)行原始民主⑤建立王朝A.①②③④⑤B.①②③④C.②③④⑤D.①②③⑤6.我們的祖先在與自然災(zāi)害抗?fàn)幹?，留下許多美麗的傳說(shuō)。右下圖反映的是()A.大禹治水B.精衛(wèi)填海C.后羿射日D.夸父逐日BA7.下列哪一時(shí)期的社會(huì)狀況與“天下為公，選賢任能”的情況相符()A．原始人群時(shí)期B．山頂洞人時(shí)期C．半坡原始居民時(shí)期D．傳說(shuō)中的堯、舜、禹時(shí)期8.我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)著名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為()A.選舉制B.投票制C.任命制D.禪讓制DD9.“一玉口中國(guó)，一瓦頂成家……家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家……”是由成龍和青年歌唱家劉媛媛演唱的新中國(guó)60周年獻(xiàn)禮歌曲《國(guó)家》的歌詞，你知道我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家是()A．夏朝B．唐朝C．商朝D．宋朝10．在原始社會(huì)里，沒有剝削與壓迫，沒有軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器，人人平等。這種情況在哪一位首領(lǐng)執(zhí)政時(shí)開始改變()A．黃帝B．堯C．舜D．禹AD請(qǐng)回答：(1)炎帝和黃帝生活在距今多少年？(2)炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？(3)今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？(1)距今約四五千年。(2)因?yàn)辄S帝和炎帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；黃河是中華民族的母親河，是中華民族的發(fā)源地。(3)使人們更加深刻地了解華夏文明，進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力、自豪感，團(tuán)結(jié)所有炎黃子孫共同致力于中華民族的偉大復(fù)興。1、國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。中國(guó)歷史上出現(xiàn)的最早的國(guó)家距今已有()A.2000年左右B.3000年左右C.4000年左右D.5000年左右2、《左傳》記載：“夏有亂政，而作禹刑?！边@反映了()A.遠(yuǎn)古時(shí)期部落之間的斗爭(zhēng)B.大禹治水C.夏朝為鎮(zhèn)壓奴隸和平民的反抗，制訂了刑法D.夏朝設(shè)置了官吏CC3、殷墟是中國(guó)考古學(xué)的誕生地，2006年7月，殷墟因具有全球突出的普遍價(jià)值，在第30屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2010年10月，被國(guó)家文物局列入我國(guó)首批國(guó)家考古遺址公園名單。殷墟遺址向人們展示了我國(guó)古代哪個(gè)王朝的社會(huì)風(fēng)貌()A．夏朝B．商朝C．西周D．東周4、制作年代尺可以更有效地學(xué)習(xí)歷史。下面是小明復(fù)習(xí)夏、商、周更迭知識(shí)時(shí)制作的年代尺。其中空格部分應(yīng)填A(yù).盤庚遷殷B.武王伐紂C.商朝滅亡D.西周滅亡BB5、《封神榜》再現(xiàn)了我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期商紂滅亡和武王興起的那段歷史，為西周的建立奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵戰(zhàn)役是A.國(guó)人暴動(dòng)B.打敗夏桀C．涿鹿之戰(zhàn)D．牧野之戰(zhàn)6、下列四位人物中，與其他三人明顯不同的一位是DC7、香港中學(xué)歷史教材《新理論中國(guó)歷史·中四上》中，“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令”。書中的封建制度在我們大陸歷史教材的提法是()A.禪讓制B.奴隸制C.世襲制D.分封制8、據(jù)史書記載，西周最初分封的七十一國(guó)中，姬姓有五十三人，都是周天子的同姓親屬，可見同姓親屬是西周分封的主體。這些同姓親屬受封時(shí)，周天子會(huì)給他們()A．封號(hào)和耕牛B．土地和人口C．土地和耕牛D．人口和耕牛DB9、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記·禮運(yùn)》材料二今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！抖Y記·禮運(yùn)》(1)材料一講的是堯、舜、禹時(shí)期的情況，這一時(shí)期通過(guò)什么方式推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)？(2)材料二中“天下為家”的局面是從哪一朝代，又是從誰(shuí)開始的？(3)從材料一到材料二，最高首領(lǐng)產(chǎn)生方式的變化，使“天下為公”變成了“天下為家”。你認(rèn)為最高首領(lǐng)的產(chǎn)生方式發(fā)生了什么變化？(1)禪讓制。(2)夏朝、啟。(3)世襲制代替禪讓制。是歷史的進(jìn)步。理由：世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。10、閱讀下列材料，回答材料一罷兵西歸……封諸侯，班賜宗彝……于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營(yíng)丘，曰齊。材料二見下圖(1)兩則材料反映出西周實(shí)行什么政治制度？周天子為什么要實(shí)行這一制度？(2)從材料一中可以看出，在功臣謀士中，誰(shuí)的功勞最大？被封于何處？(3)材料二中的主要枝干相當(dāng)于哪些人？受封者對(duì)周天子有哪些義務(wù)？(4)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這一制度的積極作用。(1)分封制。為了鞏固統(tǒng)治。(2)尚父(姜尚)。營(yíng)丘(齊)。(3)親屬和功臣(諸侯)。必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。(4)西周通過(guò)分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。1.《越絕書》記載：“禹穴之時(shí)，以銅為兵?！蔽覈?guó)古代出現(xiàn)青銅器是在什么時(shí)候()A.原始社會(huì)末期B.夏C.商D.西周2.商周時(shí)期的青銅器，造型雄偉，紋飾古樸。下列青銅器中哪件是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器()AA3.2010年4月1日起，為期三個(gè)月的“國(guó)家寶藏——中國(guó)國(guó)家博物館典藏珍寶展”在寧波博物館舉行。其中右下圖的展品出自中國(guó)的()A．夏朝時(shí)期B．商朝時(shí)期C．西周時(shí)期D．堯舜禹時(shí)期4.史書《左傳》記載：“國(guó)之大事，在祀與戎?！边@句話表明在夏、商、西周時(shí)，國(guó)家大事主要是()A.祭祀與打仗B.對(duì)外征戰(zhàn)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓C.農(nóng)業(yè)與打仗D.祭祀與發(fā)展農(nóng)業(yè)BA5.秀美的成都平原孕育了古老的文明，創(chuàng)造了獨(dú)特的“三星堆”青銅文化。下列文物屬于這一文化的是()6.我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，我國(guó)最早出現(xiàn)瓷窯是在()A．夏朝B．商朝C．西周D．黃帝時(shí)期7.我們常用“五谷豐登”來(lái)形容豐收，被稱為“五谷”的農(nóng)作物，最早在我國(guó)已齊備的時(shí)期是A．夏朝B．商朝C．周朝D．商周CBD8.下列反映西周歷史的電影場(chǎng)景，明顯不符合史實(shí)的是()A．周王使用青銅器祭祀B．奴隸使用打制石器勞動(dòng)生產(chǎn)C．王宮中擺放著玉器D．會(huì)選種、施肥和治蟲害9.在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文化”，青銅文化又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指()A．傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期B．商周時(shí)期C．黃帝時(shí)期D．夏、商、西周時(shí)期BD10.閱讀下圖，回答問(wèn)題。(1)請(qǐng)分別介紹一下青銅器在夏、商和西周時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。(2)歷史文物是后人了解歷史的第一手資料，圖中文物的名稱是什么？為什么它被視為商代青銅器的代表作？(3)商朝時(shí)鑄造一個(gè)大型的青銅器有時(shí)需要幾百人，面對(duì)這樣大的工程，人們卻把它做得很好，這體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民什么樣的精神？(1)夏朝，青銅器種類逐漸增多。商朝是我國(guó)青銅文化燦爛時(shí)期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。西周青銅器種類更加豐富，大量用于祭祀。(2)司母戊鼎。是世界現(xiàn)存最大的青銅器。(3)吃苦耐勞、不怕困難的精神；善于合作的精神；敢于創(chuàng)新等精神。11.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人”。——《墨子》(1)材料一、二反映的是西周時(shí)期的什么情況？說(shuō)明了什么？(2)說(shuō)說(shuō)西周悲慘的奴隸和燦爛的青銅文明之間有什么關(guān)系。(1)西周奴隸被買賣、殺死奴隸做殉葬品的情形。說(shuō)明：奴隸的價(jià)值還不如馬，并遭到奴隸主任意的殺戮，西周時(shí)奴隸生活很悲慘。(2)奴隸是青銅文明的創(chuàng)造者，奴隸主是青銅文明的享用者，奴隸受到奴隸主的殘酷剝削和壓迫。12.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一西周時(shí)期，周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料二在2003年中央電視臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)上，全國(guó)56個(gè)民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個(gè)鼎里，寓意56個(gè)民族是一家。材料三2010年上海世博會(huì)中國(guó)館建筑“東方之冠”，據(jù)說(shuō)它的創(chuàng)意來(lái)源于中國(guó)古代青銅文化。(1)材料一反映了鼎在我國(guó)古代有什么含義？(2)請(qǐng)收集關(guān)于鼎的成語(yǔ)典故。(4個(gè)即可)(3)從材料看，中國(guó)人從古到今都非常重視“鼎”，你知道是為什么嗎？(1)體現(xiàn)了古代社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)。(2)一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立、大名鼎鼎、鼎力相助等。(列舉4個(gè)即可)(3)鼎是代表和平、發(fā)展和昌盛的吉祥物，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的象征。1.犬戎之亂后的鎬京殘破狼藉，而且靠近西戎，于是新繼位的周平王決定遷都，歷史上的東周開始了。為了便于研究這段歷史，史學(xué)家將它劃分為兩個(gè)時(shí)期，即()A.東周與西周B.西周與春秋C.東周與戰(zhàn)國(guó)D.春秋與戰(zhàn)國(guó)2.《論語(yǔ)》中說(shuō)“禮樂征伐自諸侯出”，這是古人對(duì)下列哪一歷史時(shí)期政治局面的描述()A．夏朝B．商朝C．西周D．春秋3.與其他歷史時(shí)期相比較，春秋時(shí)期最主要的社會(huì)面貌用下列哪個(gè)詞匯來(lái)概括最為恰當(dāng)()A．爭(zhēng)霸B．伐虐C．分封D．變法DD4.對(duì)內(nèi)整頓朝政，對(duì)外‘尊王攘夷’。終于成就了春秋之首的偉業(yè)?！辈牧现械倪@位歷史人物就是()A．齊桓公B．晉文公C．宋襄公D．楚莊王5.從晉文公和齊桓公成就霸業(yè)的條件來(lái)看，決定性的因素是()A.國(guó)家所處的地理位置B.統(tǒng)治者的個(gè)人能力C.改革促進(jìn)國(guó)家發(fā)展D.戰(zhàn)爭(zhēng)確立霸業(yè)AC6.我國(guó)古代的很多成語(yǔ)來(lái)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，下列成語(yǔ)與古代事件對(duì)應(yīng)正確的一組是()A.退避三舍——城濮之戰(zhàn)B.紙上談兵——桂陵之戰(zhàn)C.臥薪嘗膽——長(zhǎng)平之戰(zhàn)D.圍魏救趙——吳越爭(zhēng)霸7.一些成語(yǔ)可以幫助我們了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的歷史，下列成語(yǔ)反映的史實(shí)與楚莊王參與爭(zhēng)霸有關(guān)的是()A.退避三舍B.臥薪嘗膽C.問(wèn)鼎中原D.圍魏救趙AC8.戰(zhàn)國(guó)初期，三國(guó)分晉的卿大夫是()①韓②趙③楚④魏A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④9.人們常說(shuō)：“燕趙之地，自古多慷慨悲歌之士。”你知道我們習(xí)慣上用“燕趙之地”來(lái)借指今天的哪個(gè)省嗎()A.陜西省B.山東省C.河北省D.廣東省BC10.下圖是學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)，小明同學(xué)制作的各國(guó)位置示意圖，其中秦國(guó)的位置應(yīng)是()11.從春秋爭(zhēng)霸到戰(zhàn)國(guó)七雄，歷史發(fā)展呈現(xiàn)的趨勢(shì)是()A.國(guó)家數(shù)目越來(lái)越少，天子權(quán)力越來(lái)越大B.國(guó)家數(shù)目越來(lái)越多，天子權(quán)力越來(lái)越小C.國(guó)家數(shù)目越來(lái)越少，天子權(quán)力越來(lái)越小D.國(guó)家數(shù)目越來(lái)越多，天子權(quán)力越來(lái)越大CC12.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。材料二桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之功也?！鬃?1)“管仲相桓公”發(fā)生在何時(shí)？該時(shí)期為什么能出現(xiàn)“霸諸侯，一匡天下”的現(xiàn)象？(2)材料一中的“管仲”是如何“相”桓公的？(3)材料二中“桓公九合諸侯”指的是什么事？“不以兵車”應(yīng)得益于管仲的什么策略？(1)春秋時(shí)期。因?yàn)橹芴熳拥牡匚灰宦淝д桑T侯不再聽從周天子的命令，天子反而要依附于強(qiáng)大的諸侯，各諸侯國(guó)不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)大的諸侯迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。(2)改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)；以“尊王攘夷”為號(hào)召，擴(kuò)充疆界。(3)公元前7世紀(jì)中期，齊桓公召集諸侯會(huì)盟，周天子派人參加，齊桓公成為霸主。得益于“尊王攘夷”的策略。1、春秋時(shí)期大大小小的諸侯國(guó)有幾十個(gè)，哪些國(guó)君做過(guò)霸主？2、從兩幅地圖上可以看到，都有著名的重大戰(zhàn)役發(fā)生，列舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生的著名戰(zhàn)役。(兩例即可)3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這種諸侯混戰(zhàn)局面，主要是西周實(shí)行的一種制度所埋下的禍根，這種制度是什么？4、孟子曰：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，即春秋時(shí)期沒有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闅埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難；也有人說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，加快了統(tǒng)一的步伐，推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。你如何看待春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，因此可以說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的。但戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上也有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族融合和國(guó)家走向統(tǒng)一。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)是歷史的進(jìn)步。1.下列生產(chǎn)工具發(fā)明的先后順序，排列正確的是A．①②③④B．②①③④C．②①④③D．③①②④C2.在我國(guó)古代，人們常以“牛”、“耕”作為名、字，如孔子的弟子司馬耕，字子牛；晉國(guó)有位大力士姓牛字子耕，這反映了牛耕技術(shù)在當(dāng)時(shí)備受人們推崇。牛耕的使用開始于()A．春秋時(shí)期B．秦漢時(shí)期C．隋唐時(shí)期 D．宋元時(shí)期3.農(nóng)業(yè)是我國(guó)兩千多年封建社會(huì)的立國(guó)之本，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新歷來(lái)受到重視。下列哪一幅圖片反映了我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命()AD4.著名學(xué)者余秋雨妙筆生花，曾經(jīng)給人們留下了一段優(yōu)美的文字：“就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程……至今還在為無(wú)數(shù)田地輸送汩汩清流?！闭?qǐng)判斷，余秋雨筆下的“它”是指()A．都江堰B．長(zhǎng)江C．大禹治水D．黃河5.2010年春，西南地區(qū)遭遇了百年不遇的大旱，突顯水利工程的重要性。著名的水利工程都江堰修建于()A.春秋時(shí)期B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C.秦朝D.漢朝AB6.下圖是一個(gè)水利工程示意圖，它依自然水勢(shì)而建，屬世界遺產(chǎn)，歷經(jīng)2000多年，依然經(jīng)受住8．0級(jí)的地震，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。它的修建者是()A.秦孝公B.大禹C.商鞅D.李冰D7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)頒布新法以后，為使人們相信新法一定要執(zhí)行，某官員命人在國(guó)都南門處立了一根三丈多高的木柱，聲明誰(shuí)搬動(dòng)木柱到北門就賞五十金。有一個(gè)膽大而力大的人果然得到五十金，人們認(rèn)為國(guó)君言出必行就按新法行事。實(shí)施這次變法的人物是()A．商鞅 B．秦孝公C．啟 D．晉文公A8.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法為統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。讀下圖，該變法發(fā)生在何處()A.①B.②C.③D.④C9.七年級(jí)二班的同學(xué)在學(xué)習(xí)“商鞅變法”一課中，表演了一出歷史短劇。下列各項(xiàng)錯(cuò)誤的是()A．甲同學(xué)扮演秦孝公任命商鞅主持變法B．乙同學(xué)扮演生產(chǎn)糧食布帛多的人獲得獎(jiǎng)勵(lì)C．丙同學(xué)扮演獲得軍功的大將接受爵位D．扮演秦孝公的甲同學(xué)向全國(guó)頒旨：廢除土地私有制D10.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新舊制度更替，社會(huì)大變革，其根本原因是()A．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B．諸侯爭(zhēng)霸C．百家爭(zhēng)鳴D．社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，鐵制農(nóng)具的廣泛使用和牛耕的推廣11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過(guò)變法，地主階級(jí)的統(tǒng)治逐漸代替了奴隸主貴族的統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾逐漸成為社會(huì)的主要矛盾，逐步確立了我國(guó)的()A.奴隸制度B.封建制度C.資本主義制度D.社會(huì)主義制度DB12.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。六字炳千秋，十四縣民命蒼天，盡是此公賜予萬(wàn)里歸一匯，八百里青城沃野，都從太守得來(lái)——四川灌縣都江堰二王廟楹聯(lián)(1)材料中的“公”“太守”是指哪位歷史人物？(2)上述人物的主要?dú)v史功績(jī)是主持修筑了什么水利工程？你認(rèn)為該水利工程在當(dāng)時(shí)的功能有哪些？(3)該水利工程對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了怎樣的影響？(1)李冰。(2)都江堰。防洪灌溉。(3)都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱。13.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令?！抉R遷《史記·商鞅列傳》(1)材料中“衛(wèi)鞅”指的是誰(shuí)？“孝公”指哪國(guó)國(guó)君？(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料中的觀點(diǎn)代表哪個(gè)階級(jí)的利益？結(jié)果如何？(3)商鞅最終被舊貴族處死，可商鞅制定的新法并未廢止，而是繼續(xù)在秦國(guó)推行。你能分析一下商鞅變法成功的原因嗎？(1)商鞅。秦國(guó)。(2)地主階級(jí)。公元前356年秦孝公支持商鞅進(jìn)行變法。(3)順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；“治世不一道，便國(guó)不法古”的指導(dǎo)思想和變法措施符合秦國(guó)國(guó)情以及地主階級(jí)的要求；變法的過(guò)程中執(zhí)行得非常堅(jiān)決；人民的擁護(hù)等。(言之有理即可)1.《尚書》中記載：“惟殷先人，有典有冊(cè)”，意思是：當(dāng)時(shí)殷朝(商朝)的先人，就已經(jīng)有書冊(cè)了。當(dāng)時(shí)人們使用的文字主要是()A.刻畫符號(hào)B.甲骨文C.大篆D.金文2.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不止，成就輝煌，有文字可考的歷史從_______開始()A.夏朝B.商朝C.西周D.戰(zhàn)國(guó)BB3.郭沫若說(shuō)：“一片甲骨驚天下?！敝饕蚴羌坠俏氖?)A.商朝的文字B.刻在龜甲或獸骨上的文字C.目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)最早的比較成熟的文字D.字母文字的起源

4.有一天，小明去參觀中國(guó)歷史博物館，其中一件刻有文字的商代青銅器深深地吸引著他。根據(jù)你所學(xué)的歷史知識(shí)，判斷此文物中的文字(如右圖)是()A.甲骨文B.金文C.小篆D.隸書CB5.在中國(guó)的奴隸社會(huì)，文字演變的順序是()A.甲骨文—大篆—金文B.甲骨文—金文—大篆C.金文—大篆—甲骨文D.大篆—甲骨文—金文6.右圖是“記有日食的甲骨文”，這是哪個(gè)朝代的記載A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝BB7.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！比藗冏钤缈梢杂玫竭@一成就是在()A.商朝B.春秋時(shí)期C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D.秦漢時(shí)期8.請(qǐng)根據(jù)右圖中某節(jié)目主持人的提示回答，她所說(shuō)的歷史人物是()A.扁鵲B.屈原C.商鞅D.齊桓公CA9.農(nóng)歷5月5日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。在上海世博園的中華美食街上，掛著“中國(guó)味，世界享”特色招牌的五芳齋店鋪里的粽子散發(fā)著陣陣誘人的清香。請(qǐng)問(wèn)端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上的哪位文化名人A.文天祥B.司馬遷C.孔子D.屈原10.參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！?《詩(shī)經(jīng)·關(guān)睢》)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行“鐘鼓之樂”，在湖北隨州出土的鐘鼓樂器中，最為珍貴的是()A.編磬B.鼓C.瑟D.編鐘DD11.識(shí)讀下列圖片，回答問(wèn)題。(1)圖中所體現(xiàn)的文字叫什么？它盛行于哪個(gè)朝代？(2)這種文字一般用的刻寫材料是什么？有何特點(diǎn)？(3)圖中文字與現(xiàn)代文字有什么聯(lián)系？:(1)甲骨文。商朝。(2)龜甲或獸骨。甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。(3)今天的漢字是由甲骨文發(fā)展而來(lái)的。12.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一見右圖材料二“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”(1)材料一圖片中的人物是誰(shuí)？生活在什么時(shí)期的哪個(gè)國(guó)家？(2)材料二節(jié)選自他的一部著名詩(shī)歌作品，請(qǐng)說(shuō)出此作品的名稱。(3)想一想他為什么會(huì)受到人們的愛戴和懷念？)從屈原的生平和文學(xué)作品來(lái)看，他一心要革除弊政，挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)之路，始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念。他愛國(guó)愛民的行為符合人民的意愿，所以會(huì)受到人們的愛戴和懷念。(言之有理即可)1.“全世界都在學(xué)中國(guó)話，孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化，全世界都在講中國(guó)話，我們說(shuō)的話讓世界都認(rèn)真聽話?！币磺骺斓摹吨袊?guó)話》，表達(dá)出人們對(duì)祖國(guó)的美好祝愿?？追蜃由钤?)A.春秋早期B.春秋晚期C.戰(zhàn)國(guó)初期D.戰(zhàn)國(guó)末期2.2011年1月11日，為弘揚(yáng)和體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一座總高為9.5米的孔子青銅雕像在國(guó)家博物館北廣場(chǎng)落成，孔子思想的核心是()A.“仁”

B.有教無(wú)類C.兼愛非攻D.無(wú)為而治BA3.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出要逐步實(shí)現(xiàn)“均衡教育”。我國(guó)古代思想家、教育家孔子的言行中最能體現(xiàn)“均衡教育”思想的是()A.提出“仁”的學(xué)說(shuō)B.提出“為政以德”C.創(chuàng)辦私學(xué)D.提出學(xué)習(xí)要“溫故而知新”4.400多年前，意大利傳教士翻譯了記錄孔子及其弟子言行的著作并帶到歐洲，孔子學(xué)說(shuō)開始西傳。到目前，全球已建成的孔子學(xué)院有二百多所。當(dāng)年傳教士翻譯的這部著作應(yīng)是()A.《春秋》 B.《論語(yǔ)》C.《道德經(jīng)》 D.《孫子兵法》CB5.學(xué)習(xí)歷史有一個(gè)基本的結(jié)論就是“思想文化是一定現(xiàn)實(shí)的反映”，“百家爭(zhēng)鳴”反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是()A.孔子“有教無(wú)類”，使社會(huì)上有學(xué)問(wèn)的人增多B.西周滅掉商朝，實(shí)行分封制C.夏桀暴政，人民怨聲四起D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化D6.你的朋友一次考試成績(jī)不理想，你想勸他(她)說(shuō)：“一次考試失敗了不要緊，只要你找出失利的原因，繼續(xù)努力，下次一定會(huì)考好的。說(shuō)不定，正是因?yàn)檫@次考試沒考好，你才及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，壞事可能變成好事。”這時(shí)，你可以引用以下哪家的思想作為論據(jù)()A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想B7.電影《墨攻》中講述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨家代表革離幫助梁王守城的故事，其中他多次提出()A.“春秋無(wú)義戰(zhàn)”

B.“兼愛”“非攻”C.“無(wú)為而治”

D.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”8.環(huán)境保護(hù)是當(dāng)今世界發(fā)展不可忽視的一個(gè)問(wèn)題，我國(guó)古代一位思想家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就曾主張，不要過(guò)分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，使自然資源可持續(xù)利用。這位思想家是()A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子BB9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，不同政治派別對(duì)各種問(wèn)題提出不同見解。在治理國(guó)家方面，道家的主張是()A.以“禮”治國(guó)B.以“法”治國(guó)C.“兼愛”“非攻”

D.“無(wú)為而治”D材料一“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！辈牧隙鬃釉缒陠矢?，家境貧寒。他“十有五而志于學(xué)”，一生努力不懈。他曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀典章制度，還到齊國(guó)學(xué)習(xí)音樂。他去世前一天，還要求弟子將典籍拿到自己面前。材料三著名華人作家韓素音曾說(shuō)：中國(guó)文化影響之大與孔子思想中的進(jìn)步因素所作的貢獻(xiàn)是分不開的。(1)結(jié)合材料一寫出孔子的主要觀點(diǎn)。(2)結(jié)合材料二概括孔子的治學(xué)態(tài)度。(3)材料三說(shuō)明孔子思想影響之大，結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)孔子學(xué)說(shuō)影響的認(rèn)識(shí)。(1)“為政以德”；“溫故知新”。(2)胸懷大志；勤學(xué)好問(wèn)；注重實(shí)地考察；終生學(xué)習(xí)。(言之有理，答對(duì)兩條即可)(3)孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。11.曾在央視《百家講壇》節(jié)目主講歷史講座的廈門大學(xué)教授易中天曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“從孔子那里我讀到一顆愛心；從孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；從韓非那里我讀到一雙冷眼?！?1)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)効鬃拥摹皭坌摹?、韓非的“冷眼”各體現(xiàn)在什么地方？(2)在政治上，孟子是怎樣繼承和發(fā)展孔子學(xué)說(shuō)的(3)春秋戰(zhàn)國(guó)是諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙頻仍的時(shí)期，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，各家觀點(diǎn)不一，淺談墨家(墨子)和儒家(孟子)的看法。(4)有人認(rèn)為，在日益現(xiàn)代化的今天應(yīng)該完全拋棄孔子的思想，你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？:(1)孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。他主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。他反對(duì)苛政和任意刑殺。韓非主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。(2)孟子將孔子“仁”的學(xué)說(shuō)進(jìn)一步發(fā)展成“仁政”，主張輕徭薄賦，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。(3)墨子(墨家)：反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，主張“兼愛”“非攻”。孟子(儒家)：提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，主張“仁政”治國(guó)。(4)不對(duì)?？鬃拥乃枷氡M管是中國(guó)幾千年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，但是對(duì)今天來(lái)說(shuō)，其中很多方面，比如“仁”的學(xué)說(shuō)及教育思想等并沒有過(guò)時(shí)，所以，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)孔子思想中精華部分，而不是將其完全拋棄。(言之有理即可)填一填：大家都喜歡看電視，你認(rèn)為下面的欄目應(yīng)該跟諸子百家哪一派相對(duì)應(yīng)?！度伺c自然》()《法治在線》()《軍事天地》()《教育論壇》()議一議：我校是一所校園環(huán)境非常優(yōu)美的學(xué)校，但是，有一些同學(xué)不能很好地保護(hù)校園環(huán)境。原本潔白的墻壁上有一些腳印，地面上有一些廢紙，小樹枝被折斷等。作為本校的一名學(xué)生，為了保護(hù)學(xué)校的美好環(huán)境，請(qǐng)你用儒家、法家、道家的觀點(diǎn)給學(xué)校提出你的建議。儒家：主張加強(qiáng)思想教育。法家：主張嚴(yán)格懲罰。道家：主張順其自然，讓學(xué)生自我覺悟。1.“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！边@首詩(shī)反映()A.長(zhǎng)平之戰(zhàn)B.桂陵之戰(zhàn)C.馬陵之戰(zhàn)D.秦滅六國(guó)2.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。右圖所示歷史人物建立的統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的朝代名稱和時(shí)間是()A.秦朝公元前770年B.秦朝公元前221年C.東周公元770年D.夏朝公元前2070年DB3.秦朝是一個(gè)專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家，它的軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)需要通過(guò)()①皇帝②丞相③御史大夫④太尉A.①②B.①②③C.①②③④D.①④4.假如有一名秦朝的政府高官，他每天工作非常繁忙，除了將大臣們的奏章歸納整理外，還得對(duì)一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查。那么，這個(gè)政府高官應(yīng)是()A.太尉B.廷尉C.丞相D.御史大夫DD5.毛澤東有詩(shī)云：“勸君少罵秦始皇……百代猶行秦法政?！薄扒胤ㄕ辈话?)A.分封制B.中央集權(quán)制 C.郡縣制D.皇帝制6.當(dāng)我們看到某最高一級(jí)地方行政長(zhǎng)官向秦始皇匯報(bào)工作的場(chǎng)景時(shí)，我們能夠確認(rèn)這一地方行政長(zhǎng)官是()A.丞相B.太尉C.郡守D.縣令A(yù)C7.秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。當(dāng)時(shí)通行于全國(guó)各地的貨幣是()C8.秦滅六國(guó)后，統(tǒng)一了度量衡。右圖是秦朝測(cè)量重量的工具之一“秦權(quán)”，它上面文字的文體是()A.大篆B.小篆C.楷書D.行書B9.秦始皇為安定北部邊郡、維護(hù)統(tǒng)一，采取的措施有()①派蒙恬大舉反擊匈奴②從內(nèi)地移民到河套墾田戍邊③興修靈渠④修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城A.①②③④B.①②④C.②③④D.①③④B(1)圖上的A、B點(diǎn)是長(zhǎng)城的起止點(diǎn)，它們分別是A._________，B._________。(2)C點(diǎn)是秦朝的都城__________。(3)秦朝疆域：東至_____________，西到_____________，南達(dá)____________，北至__________。(4)D是秦朝開鑿的著名水利工程__________，它連接了__________水系和__________水系。材料一公元前213年,有人半夜起來(lái)挖地窖、筑復(fù)壁藏書；還有人夜以繼日地背書；也有更多的人按照規(guī)定將書簡(jiǎn)交出去；在眩目的火光下，幾千年來(lái)先圣、先賢的智慧結(jié)晶，全部化成飛煙灰燼。材料二公元前212年，一批儒生批評(píng)秦始皇天性剛暴，貪于權(quán)勢(shì)，濫施刑罰，秦始皇大怒，認(rèn)為這是謠言惑眾，下令大肆搜捕，把抓到的儒生四百六十多人全部活埋。材料三“書籍被燒殘，其實(shí)還在其次，春秋末年以來(lái)，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊。”

——現(xiàn)代著名史學(xué)家郭沫若(1)你知道材料一、二分別是發(fā)生在秦朝的什么事件嗎？材料一事件發(fā)生后，民間還能看到哪些書籍？(2)材料三中“春秋末年以來(lái)，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神”指的是思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的什么局面?(3)你是如何看待材料一、二描述的歷史事件的？(1)焚書和坑儒。還能看到有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書。(2)百家爭(zhēng)鳴。(3)焚書坑儒雖然加強(qiáng)了思想控制，鞏固了統(tǒng)治。但摧殘了文化，鉗制了人們的思想，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

1.童謠“阿房，阿房，亡始皇”是暗指()A.秦始皇濫用民力，民怨沸騰B.有人要在阿房宮刺殺秦始皇C.秦始皇刑法殘酷，社會(huì)動(dòng)蕩D.秦始皇將葬在阿房宮2.如今我國(guó)推崇“依法治國(guó)”，其含義一是依法行政，二是公民也要拿起法律武器保護(hù)自己的利益。然而早在兩千多年前的秦朝就有“族誅”和“連坐”，這反映了秦的()A.徭役繁重B.賦稅沉重C.殘酷的刑法D.可怕的殉葬AC3.俗話說(shuō)：人以類聚，物以群分。把夏桀、商紂、秦二世這三個(gè)歷史人物歸成一類，他們最突出的相似點(diǎn)是()①重用人才②重視農(nóng)業(yè)③統(tǒng)治殘暴④末代國(guó)君A.①②B.③④C.①③D.②④B4.“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書。”詩(shī)中提到的兩個(gè)重大事件是“焚書坑儒”和()A.統(tǒng)一中國(guó)B.秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)C.楚漢之爭(zhēng)D.修筑長(zhǎng)城B5.下列關(guān)于秦朝的敘述，哪一項(xiàng)是不正確的()A.是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家B.在地方上實(shí)行郡縣制度C.以秦國(guó)貨幣圓形方孔銅錢作為統(tǒng)一貨幣D.它被陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)直接推翻6.李清照曾這樣贊美項(xiàng)羽“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！毕铝惺录?xiàng)羽有關(guān)的是()①大澤鄉(xiāng)起義②巨鹿之戰(zhàn)③楚漢之爭(zhēng)④建立政權(quán)A.①②B.①③C.②③D.③④DC7.中國(guó)象棋上楚河、漢界的劃分與下列哪些歷史人物有關(guān)()①陳勝②吳廣③項(xiàng)羽④劉邦A(yù).①②B.①②③C.②③④D.③④8.“人生不是一錘子買賣”。屢敗屢戰(zhàn)的劉邦，信心滿滿地做著自己的皇帝夢(mèng)，最終唱著“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”衣錦還鄉(xiāng)。劉邦建立的朝代將都城定在()A.咸陽(yáng)B.長(zhǎng)安C.鎬京D.殷DB9.經(jīng)典誦讀已成為當(dāng)今中國(guó)傳承歷史文化的重要方式?！度纸?jīng)》中“嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。高祖興，漢業(yè)建”所包含的朝代順序是()A.秦——西漢B.西漢——秦C.夏朝——商朝D.商朝——西周A材料一秦朝的賦稅很重，農(nóng)民要將收獲的三分之二上繳國(guó)家。每年在外服役者不下三百萬(wàn)人，繁重的徭役，迫使成千上萬(wàn)的農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。材料二當(dāng)時(shí)在秦朝的市場(chǎng)上，有一種奇怪的現(xiàn)象：鞋子沒人買，拐杖卻是搶手貨。材料三壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？(1)材料一、二反映了什么社會(huì)現(xiàn)象？(2)材料三這句話是誰(shuí)說(shuō)的？他講這句話的目的是什么？此人有什么壯舉？(3)材料一、二與材料三之間有沒有聯(lián)系，為什么？(1)反映的是秦朝賦稅、徭役繁重、刑法殘酷。(2)陳勝。為了號(hào)召大家起義推翻秦朝的統(tǒng)治。領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義(或大澤鄉(xiāng)起義)(3)有聯(lián)系。正是因?yàn)榍爻y(tǒng)治殘暴，激起了人民的反抗，所以陳勝號(hào)召大家舉行起義來(lái)推翻秦朝統(tǒng)治。11.觀察圖片，回答問(wèn)題。(1)上圖反映了什么歷史事件？領(lǐng)導(dǎo)這一歷史事件的“兩個(gè)小隊(duì)長(zhǎng)”分別是誰(shuí)？(2)這次起義有什么顯著特點(diǎn)？(3)“如果沒有遇雨誤期，這次事件就不會(huì)爆發(fā)”。這種觀點(diǎn)是否正確。請(qǐng)說(shuō)明理由。(1)大澤鄉(xiāng)起義(或陳勝吳廣起義)。陳勝、吳廣。(2)是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。(3)不正確。因?yàn)榍啬┺r(nóng)民起義爆發(fā)的根本原因是秦的暴政.途中遇雨誤期，只是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的導(dǎo)火線。如果不是遇到大雨誤期，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)遲早也會(huì)爆發(fā)。1.提倡節(jié)儉是中華民族優(yōu)良美德，下列屬于這類人物的是①堯②漢文帝③漢景帝④秦二世A.①②④B.①②③C.①②③④D.②③④2.秦始皇為自己修建了巨大的驪山陵墓，漢文帝修建陵墓要求從簡(jiǎn)，不許用金銀裝飾。對(duì)比他們的不同做法，你可以得出什么結(jié)論()A.漢朝的國(guó)力不如秦朝強(qiáng)盛B.法治不如仁政C.只有采用儒家學(xué)說(shuō)才能治理好國(guó)家D.“成由儉，敗由奢”BD3.史書載：“主父偃說(shuō)上曰：‘愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地，侯之！’于是上從其計(jì)?！薄吧蠌钠溆?jì)”的目的是()A.吸取秦亡教訓(xùn)B.推行儒學(xué)教育C.破格錄用人才D.削弱諸侯國(guó)力量4.史書記載，董仲舒死后，漢武帝有一次經(jīng)過(guò)他的墓地，特意下馬。漢武帝如此尊重他，主要是因?yàn)槎偈?)A.北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城B.提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C.提出“焚書坑儒”D.提倡道家思想DB5.秦始皇、漢武帝在處理哪一方面問(wèn)題時(shí)態(tài)度截然相反()A.國(guó)家統(tǒng)一B.中央集權(quán)C.儒家思想D.外族騷擾6.一年一度的高考圓了許多莘莘學(xué)子進(jìn)入國(guó)家高等學(xué)府深造的夢(mèng)。漢武帝時(shí)，學(xué)生要進(jìn)入全國(guó)的最高學(xué)府接受儒學(xué)教育，必須到()A.長(zhǎng)安B.洛陽(yáng)C.咸陽(yáng)D.開封CA7.“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷……”毛澤東在《沁園春·雪》中提及了中國(guó)古代多位杰出君王。其中“漢武”最主要的功績(jī)是()A.創(chuàng)立中央集權(quán)B.結(jié)束割據(jù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一C.鞏固大一統(tǒng)局面D.推行郡縣制8.以下四個(gè)皇帝在位先后順序排列正確的是()①漢高祖②漢武帝③漢景帝④漢文帝A.①④③②B.③④①②C.①②③④D.②③④①CA9.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“僇力本(農(nóng)桑)業(yè),耕織致粟帛多者復(fù)其身(免除徭役)。”

——《史記·商君列傳》材料二……獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民,勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑。每年春耕時(shí),他們親自下地耕作,給百姓做榜樣。(1)結(jié)合材料一回答，這是什么時(shí)期哪次改革的內(nèi)容?這次變法后,某位平民想使自己的社會(huì)地位與卿大夫平等,那么他最合法的途徑是什么?(2)材料二中的“他們”是漢朝的哪兩位皇帝?他們統(tǒng)治時(shí)期被稱作什么?(3)比較材料一、二，說(shuō)說(shuō)對(duì)待“農(nóng)”的態(tài)度的相同點(diǎn)。(4)當(dāng)今社會(huì),解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題仍然是重中之重,你認(rèn)為應(yīng)該怎么做?:(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅變法。立軍功。(2)漢文帝和漢景帝。文景之治。(3)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(4)如增加農(nóng)民收入、加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入、支援農(nóng)村建設(shè)等。取哪一家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想？他接受的是哪位大臣的建議？(2)為了使這一思想深入人心，真正成為封建王朝的正統(tǒng)思想，漢武帝采取了什么措施？(3)漢武帝即位之初，諸侯國(guó)勢(shì)力還很強(qiáng)，為解除諸侯國(guó)對(duì)中央政權(quán)的威脅，漢武帝采取了哪些措施？(4)試用一句話評(píng)價(jià)漢武帝。(1)儒家。董仲舒。(2)大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安舉辦太學(xué)，以儒家的五經(jīng)作為教材。(3)下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)。(4)漢武帝是我(1)漢武帝即位的時(shí)候，諸子百家的思想還比較活躍，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央。漢武帝選國(guó)古代杰出的政治家、軍事家。(或者漢武帝是一位擁有雄才大略的皇帝)(意思相近即可)1.據(jù)《西京雜記》載：漢宣帝時(shí)，有巨鹿人陳寶光妻曾使用一種設(shè)備，能在織物上織出精美的花紋，60天能織成一匹，價(jià)值萬(wàn)錢。這種能織出花紋的設(shè)備是A.紡輪B.提花機(jī)C.花針D.鉤針2.“南陽(yáng)太守，善于計(jì)略，省愛民役，造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之?！边@里的“水排”是()A.耕作工具B.灌溉工具C.鼓風(fēng)冶鐵工具D.運(yùn)輸工具BC3.考古工作者對(duì)一座古墓進(jìn)行考古挖掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了許多五銖錢、提花機(jī)等文物。請(qǐng)你判斷這座古墓的主人最早可能生活在()A.春秋戰(zhàn)國(guó)B.西漢C.西周D.秦朝4.為鞏固統(tǒng)一，秦始皇與漢武帝在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)施的相同措施是()A.統(tǒng)一文字B.統(tǒng)一貨幣C.統(tǒng)一度量衡D.鹽鐵官營(yíng)BB5.漢武帝將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央的最終目的是()A.抑制大商人牟取暴利B.增加中央的財(cái)政收入C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)D.集中財(cái)力治理黃河6.著名科學(xué)家張衡在文學(xué)方面也很有造詣，他的《二京賦》是漢賦的代表作，其中的“二京”指的是兩漢的都城()A.咸陽(yáng)和長(zhǎng)安B.長(zhǎng)安和鎬京C.咸陽(yáng)和洛陽(yáng)D.長(zhǎng)安和洛陽(yáng)CD8.工具的發(fā)明與改進(jìn)是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志，下列圖片是漢代兩項(xiàng)重要的發(fā)明?？磮D回答下列問(wèn)題(1)圖一、圖二的名稱分別是什么？各有何作用？(2)圖一新型播種工具是何時(shí)發(fā)明的?(3)圖二中機(jī)械是誰(shuí)發(fā)明的?它的利用比歐洲早多少年?(1)圖一：耬車。大大加快了播種速度。圖二：水排。利用水力鼓風(fēng)，節(jié)約了人力，提高了冶煉質(zhì)量。(2)西漢。(3)杜詩(shī)。一千多年。1.右圖是“單于天降”瓦當(dāng)。單于是我國(guó)古代哪一少數(shù)民族最高首領(lǐng)的稱號(hào)()A.匈奴B.契丹C.女真D.蒙古2.下列有關(guān)匈奴的敘述不正確的是()A.在蒙古草原過(guò)著游牧生活B.秦漢之際建立起強(qiáng)大的國(guó)家C.秦朝修筑長(zhǎng)城的目的是為了抵御匈奴的進(jìn)攻D.匈奴畜牧業(yè)興旺，冶鐵業(yè)也發(fā)展起來(lái)，完全沒有農(nóng)耕AD3.漢樂府有詩(shī)曰：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色！”這首詩(shī)反映了在漢軍打擊下，匈奴失去了水草豐美的河西走廊，這種現(xiàn)象發(fā)生在()A.漢高祖時(shí)期B.漢景帝時(shí)期C.漢武帝時(shí)期D.漢元帝時(shí)期4.西漢初年對(duì)匈奴采取“和親”政策，漢武帝時(shí)期對(duì)匈奴采取攻勢(shì)，導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.漢武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛B.漢武帝態(tài)度比漢初皇帝強(qiáng)硬C.漢武帝時(shí)，“和親”政策不起作用D.漢武帝時(shí)匈奴勢(shì)力衰弱CA5.漢元帝時(shí)，呼韓邪單于向漢朝提出“和親”，符合下列哪種情況()A.漢朝同意和親是被迫的B.和親對(duì)漢朝而言是屈辱的C.和親是漢朝為了暫時(shí)避免匈奴騷擾D.和親是漢匈民族間的和睦相處6.對(duì)下圖歷史信息的解讀正確的是()A.漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛B.漢元帝把王昭君嫁給了冒頓單于C.東漢時(shí)對(duì)匈奴實(shí)行和親政策D.此事促進(jìn)了漢匈的友好相處和文化交流DD1.王之渙《涼州詞》中有：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！蓖蹙S《渭城曲》中有：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”漢朝時(shí)把玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西的地方稱為()A.大秦B.西域C.安息D.新疆2.張騫兩次出使西域的共同點(diǎn)是()A.都與匈奴有關(guān) B.都是為了聯(lián)絡(luò)大月氏C.都是為了加強(qiáng)與西域的友好交往 D.都從此加強(qiáng)了內(nèi)地與西域的聯(lián)系BD3.下列歷史事件發(fā)生在公元前119年的是()①昭君出塞②張騫再次出使西域③西域都護(hù)設(shè)立④衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴A.①②

B.③④C.②④

D.①③4.如果你生活在張騫通西域之前的漢朝，你不可能吃到的食物是()A.水稻B.麥C.葡萄D.豆CC5.有人說(shuō)：“2000年前，絲綢是中國(guó)的名片；1000年前，瓷器是中國(guó)的名片；500年前，茶葉是中國(guó)的名片……”，其中與“絲綢是中國(guó)的名片”有關(guān)的歷史事件是()A.張騫通西域B.商鞅變法C.秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)D.百家爭(zhēng)鳴A6.中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，中央政權(quán)歷來(lái)重視對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管轄。右圖反映的是()A.秦朝對(duì)今西北地區(qū)的管轄B.西漢對(duì)今新疆地區(qū)的管轄C.唐朝對(duì)今西北地區(qū)的管轄D.清朝對(duì)今天山南北地區(qū)的管轄B7.近幾十年來(lái)在新疆出土了許多漢代的絲織品，它的出土說(shuō)明了()A.新疆地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土B.古代西域各族已經(jīng)學(xué)會(huì)了漢朝的紡織技術(shù)C.西域各國(guó)與漢朝交往密切，是古代絲綢之路的必經(jīng)之路D.漢代絲織品完全出口8.2011年1月17日，正在參與探尋中非海上“絲綢之路”的福建省博物院文物考古研究所所長(zhǎng)栗建安說(shuō)：“與陸上‘絲綢之路’相比，海上‘絲綢之路’路途更遙遠(yuǎn)，延續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)……?！蔽覈?guó)的海上絲綢之路開通于()A.漢武帝時(shí)期B.漢武帝以后C.漢文帝時(shí)期D.漢高祖時(shí)期CB9.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。據(jù)《漢書·張騫傳》載，張騫接受出使西域的使命后，與堂邑父等百余人出隴西，途經(jīng)匈奴，被匈奴捉住，拘留了十幾年，強(qiáng)迫他娶匈奴妻子，生兒育女，“然騫持漢節(jié)不失(保持漢朝的節(jié)操)”。后來(lái)，張騫乘匈奴不備，率眾脫逃，輾轉(zhuǎn)到達(dá)大月氏。從大月氏回來(lái)，張騫見北道危險(xiǎn)，改走南道，不料又被匈奴捉住，扣留了一年多，直到單于病死，匈奴貴族為爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)發(fā)生內(nèi)亂，他才帶著匈奴妻子與堂邑父一起逃回漢朝，歷盡了千辛萬(wàn)苦。這時(shí)已是公元前126年了。(1)上述材料反映的是什么歷史事件？當(dāng)時(shí)在位的皇帝是誰(shuí)？(2)張騫這次出使西域的時(shí)間、方向及目的是什么？(3)材料中的內(nèi)容反映了這次出使遇到了什么艱難？請(qǐng)你列舉出此行遇到的艱難險(xiǎn)阻還有哪些？(4)這次出使西域有沒有達(dá)到預(yù)期的目的，有何意義？(5)我們要學(xué)習(xí)張騫什么樣的精神？:(1)張騫出使西域。漢武帝。(2)公元前138年。從長(zhǎng)安西行。聯(lián)絡(luò)大月氏，東西夾擊匈奴。(3)兩次被匈奴人扣押。要經(jīng)過(guò)荒蕪人煙的沙漠、戈壁，自然條件惡劣。(4)沒有達(dá)到預(yù)期的目的。雖然沒有達(dá)到預(yù)期的目的，但是張騫了解了西域的情況以及西域各國(guó)希望同漢朝往來(lái)的愿望。(5)學(xué)習(xí)他有膽、有識(shí)、有行、有恒，不畏艱險(xiǎn)，勇于開拓，面對(duì)困境，仍矢志不渝的堅(jiān)強(qiáng)意志。學(xué)習(xí)他威武不屈，貧賤不移的高尚品質(zhì)。(意思相近即可)10.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料二工人日?qǐng)?bào)報(bào)道：由交通部、國(guó)際道路聯(lián)盟和陜西省人民政府聯(lián)合主辦的“第三屆國(guó)際絲綢之路大會(huì)”，于10月26日在我國(guó)西安舉行。這次大會(huì)的主題是“復(fù)興‘絲綢之路’與道路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。(1)絲綢之路的開辟，對(duì)漢代社會(huì)有什么影響？(2)絲綢之路在今天有什么價(jià)值和作用？(3)請(qǐng)你為復(fù)興“絲綢之路”出謀劃策，提出自己的建議。(4)請(qǐng)你為這次會(huì)議設(shè)計(jì)一條宣傳廣告語(yǔ)。(1)絲綢之路的開辟，有力地促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極作用。(2)這條絲綢之路至今仍是中西交流的一條重要通道，在我國(guó)當(dāng)今的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流中發(fā)揮著重要作用。(3)如開發(fā)絲綢之路為旅游項(xiàng)目等。(4)復(fù)興絲綢之路，民族復(fù)興之路。11.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一《漢書西域傳》記載：“鄯善國(guó)，本名樓蘭，去陽(yáng)關(guān)千六百里，去長(zhǎng)安六千一百里。戶千五百七十，口四萬(wàn)四千一百?！睂＜抑赋觯鹤鳛槟媳眱蓷l絲綢之路的交匯點(diǎn)，樓蘭城當(dāng)時(shí)充分吸納了來(lái)自東西各方交通和商業(yè)資源潛力，加之鄰近孔雀河，河道密布而水量充盈，樓蘭城曾經(jīng)在絲綢之路上輝煌一時(shí)。材料二樓蘭曾有積粟百萬(wàn)，威服外國(guó)的壯舉，曾有挾制絲路，左右西域的輝煌。然而人類活動(dòng)的加劇以及水系的變化和戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，使原本脆弱的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化，最終導(dǎo)致樓蘭地區(qū)由綠洲變成了荒漠。(1)途經(jīng)樓蘭王國(guó)商路的東方起點(diǎn)是哪一城市？往西方販運(yùn)的貨物主要有什么？(2)根據(jù)材料二，指出樓蘭王國(guó)消失的原因。(3)要避免樓蘭的悲劇重演，走可持續(xù)發(fā)展道路，我們應(yīng)該遵循哪些原則？(4)重走“絲綢之路復(fù)興之旅”大型采訪考察團(tuán)從西安啟程，歷時(shí)50多天，跨越8個(gè)國(guó)家，行程約1.5萬(wàn)公里，最終抵達(dá)羅馬。其目的在于通過(guò)對(duì)絲綢之路沿線古跡的采訪和考察，推動(dòng)沿線各國(guó)聯(lián)合申報(bào)“絲綢之路”為世界文化遺產(chǎn)。請(qǐng)你為復(fù)興“絲綢之路”出謀劃策，提出自己的建議。(1)長(zhǎng)安。絲綢、陶瓷、鐵器、漆器等。(2)人類活動(dòng)的加劇，水系的變化，戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞。(3)公平性原則；持續(xù)性原則；共同性原則。(意思相近即可)(4)如：可以將絲綢之路開發(fā)為一條旅游路線，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。(其他建議合理亦可)1.目前世界上已知最早的紙出現(xiàn)在我國(guó)()A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.秦朝時(shí)期C.西漢時(shí)期D.東漢時(shí)期2.日本有蔡倫宮，法國(guó)有蔡倫博物館……，蔡倫受到世界如此尊敬，是因?yàn)樗?)A.發(fā)明了印刷術(shù)B.改進(jìn)了造紙術(shù)C.發(fā)明了火藥D.制成了羅盤針CB3.在楚漢之爭(zhēng)中，有這樣一個(gè)故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無(wú)章的糧倉(cāng)。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計(jì)的非常清楚。他的這些智慧最有可能記載于()A．《論語(yǔ)》

B．《九章算術(shù)》C．《孫子兵法》

D．《傷寒雜病論》B4.右圖是中國(guó)古代一部著名的數(shù)學(xué)專著的書影。本書包括方田、粟米、方程、勾股等九章，收入了大量與生產(chǎn)、生活有密切聯(lián)系的應(yīng)用題及其解法。下列關(guān)于這部著作的敘述，不正確的一項(xiàng)是()A．成書于我國(guó)東漢時(shí)期B．書中總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以前的數(shù)學(xué)成就C．內(nèi)容涉及現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)的許多內(nèi)容D．其中一些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平B5.古時(shí)，人們普遍相信，地震是上天對(duì)人們的懲罰，是不祥之兆。其實(shí)，地震是一種正常的自然現(xiàn)象。古代我國(guó)測(cè)定地震方位的儀器發(fā)明是在()A.秦朝B.西漢C.東漢D.三國(guó)6.中國(guó)著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若對(duì)張衡的評(píng)價(jià)是：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見?！睆埡獾闹卮筘暙I(xiàn)是()A.著有《傷寒雜病論》

B.創(chuàng)制“五禽戲”C.改進(jìn)造紙術(shù)D.發(fā)明地動(dòng)儀CD7.東漢末年，一位跟隨曹操征戰(zhàn)多年的將軍，在一次戰(zhàn)斗中受重傷，需要實(shí)行外科手術(shù)，應(yīng)該請(qǐng)誰(shuí)為他醫(yī)治()A．張仲景B．華佗C．扁鵲D．屈原8．有一位老中醫(yī)善長(zhǎng)養(yǎng)生之道，每天堅(jiān)持鍛煉，其所表現(xiàn)出來(lái)的虎、熊、鹿、猿、鳥各種形態(tài)惟妙惟肖。請(qǐng)問(wèn)這套體操是古代哪位醫(yī)學(xué)家創(chuàng)編的()A．扁鵲B．張仲景C．華佗D．張衡BC9.東漢末年，出現(xiàn)了一部全面闡述中醫(yī)理論和治病原則的書籍是()A．《離騷》

B．《九章算術(shù)》C．《春秋》

D．《傷寒雜病論》10.張仲景被后人尊稱為()A.“畫圣”

B.“書圣”

C.“詩(shī)圣”

D.“醫(yī)圣”DD11.國(guó)外一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的技術(shù)，直到大約公元1600年?！鼻貪h時(shí)期中國(guó)領(lǐng)先于世界的科技成就是()①蔡侯紙②都江堰③麻沸散④《九章算術(shù)》A.①③

B.①②③

C.①③④

D.①④C12.造紙術(shù)是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一，也是中華民族對(duì)世界文明的杰出貢獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。(1)簡(jiǎn)述東漢以前我國(guó)書寫材料的演變。(2)“蔡侯紙”出現(xiàn)于哪一個(gè)朝代？它使用的原料有哪些？(3)今天，人們大力提倡使用“再生紙”(將廢舊紙張或紙制品回收，經(jīng)過(guò)加工，重新制造出符合一定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的紙)，有什么重要意義？(1)龜甲、獸骨、青銅器、竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、帛、紙。(2)東漢。樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)等。(3)目前，我國(guó)自然資源有限，特別是森林資源不足，使用“再生紙”有利于充分利用資源，也有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

13.觀察下面的兩幅畫像，并回答問(wèn)題。(1)上圖兩個(gè)人都是在什么領(lǐng)域取得了重要成就？(2)請(qǐng)說(shuō)出他們的名字及各自的成就。(3)你能從他們身上學(xué)習(xí)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？(1)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。(2)圖一：華佗，圖二：張仲景。華佗創(chuàng)制“麻沸散”和編制“五禽戲”；張仲景著有《傷寒雜病論》。(3)關(guān)心人民疾苦，救死扶傷。敢于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新的精神。14