第三章 社會化

社會心理學(xué)張景煥第三章社會化第一節(jié)社會化概述第二節(jié)社會化過程第三節(jié)社會化的影響因素第四節(jié)社會角色的獲得第五節(jié)社會化的理論第一節(jié)社會化概述社會化是社會學(xué)、文化人類學(xué)共同關(guān)心的問題，社會心理學(xué)關(guān)心的是自然人如何變成社會人，探討個人社會化過程本身的社會心理機制一、什么是社會化定義：社會化是個體在特定人類社會物質(zhì)文化生活中，通過與社會環(huán)境相互作用，由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说倪^程。要點：（1）社會化是在特定社會環(huán)境中進(jìn)行的。（2）社會化是在人與環(huán)境的相互作用中達(dá)成的。一方面，人接受環(huán)境的影響，另一方面對環(huán)境有反作用。

一個人發(fā)展成長的過程，也就是個性化的過程，可用“人格的發(fā)展”、“社會性的發(fā)展”、“社會態(tài)度的形成”、“社會角色的獲得”等詞匯來具體表現(xiàn)，它們都是社會化的具體內(nèi)容。二、社會化的基本特征

(一)社會強制性:

人置身于一個復(fù)雜的社會環(huán)境中，自覺或不自覺地受到社會的影響。例：語言、風(fēng)俗、習(xí)慣，對女子的稱呼任何社會都會使用種種方式對其社會成員施加影響，使之成為該社會需要的成員。(二)個體能動性個體社會化一開始就表現(xiàn)出能動性哭、笑、不屈從；哭和笑實現(xiàn)交往，語言如果說早期較少選擇，隨年齡增長越來越表現(xiàn)出能動性生活目標(biāo)的選擇、職業(yè)選擇、專業(yè)選擇、性格的塑造與改造（早期、晚期）(三)終生持續(xù)性社會化是通過人的整個一生完成的，個體從嬰兒其開始經(jīng)過兒童期，青年期，成年期到老年期都在不斷地進(jìn)行

學(xué)前期是接受社會化的最佳時期。壞孩子是父母用語言塑造出來的

學(xué)前期最為關(guān)鍵安娜與劉連仁(四)共同性與個別性的統(tǒng)一個體通過社會化，既有共同性也有個別性

例如，國籍不同，國民性不同。中國:勤勞、家庭觀念重美國人:進(jìn)取性，家庭觀念淡薄但同一國家、民族，但因其性別、年齡(甚至出生順序不同）社會要求、期望也有差別，智力、性格等不同。三、社會化的內(nèi)容與類型

(一)內(nèi)容:1、按社會生活的領(lǐng)域劃分（F·奧爾波特）政治社會化:自由人→政治人。人都有政治烙印。民族社會化:自由人→民族意識的人。法律社會化:使人按法律制度調(diào)節(jié)人的行為，不同國家有不同的法律性別社會化:按社會規(guī)定的男女性別角色支配自己的行動道德社會化:按道德來支配自己的行為，維護(hù)共同利益，協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系。。2、基本內(nèi)容:（1）教導(dǎo)基本的生活技能包括衣、食、住、行、學(xué)習(xí)、工作、生活各個方面，按一定的社會化要求去做。（2）指導(dǎo)生活的目標(biāo)包括理想、信仰、目標(biāo)、人生觀、世界觀等，各個時代、各個社會的人有所不同。eg.(前)蘇聯(lián)兒童的理想：當(dāng)大官；美國：當(dāng)大資本家，賺大錢。陜西放養(yǎng)娃中國的男人為什么想當(dāng)官（3）指導(dǎo)生活規(guī)范了解社會規(guī)范及其含義，指導(dǎo)社會成員按怎樣的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量、支配自己的行為。道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定的性質(zhì)，社會公德大家都有責(zé)任維護(hù)。eg“尊老愛幼”“舍己為人”

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、為人民服務(wù)、慈善事業(yè)、世界大同、“愛你的鄰人像愛你自己一樣”（4）社會角色的獲得--社會化的結(jié)果角色是個人在社會團(tuán)體中所占的位置和被該位置規(guī)定了的行為模式、權(quán)力義務(wù)、態(tài)度與情感等。(二)社會化的類型

早期社會化:

發(fā)生在生命早期的基本的社會化。預(yù)期社會化:

引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)今后將要扮演的角色。例如，學(xué)校、企業(yè)、軍隊中的訓(xùn)練。發(fā)展社會化:在早期社會化的基礎(chǔ)上，又承擔(dān)新任務(wù)新角色。順利時是對已有東西的補充改組，并融為一體。再社會化:舍棄過去，重新學(xué)習(xí)新的規(guī)范，行為方式，一般在部分或全部脫離以前生活，都不同程度地與原來的生活方式?jīng)Q裂，服從管理機構(gòu)的決定，重新學(xué)習(xí)新環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)與行為方式。第二節(jié)社會化過程社會化延續(xù)人的整個一生，但有一定的階段性，每個階段有其主要內(nèi)容與任務(wù)。一、嬰幼兒期的社會化二、學(xué)齡期的社會化三、成人期社會化一、嬰幼兒期的社會化（0—5、、6歲）1、

嬰幼兒期社會化的內(nèi)容:①學(xué)會基本的生活技能

②掌握口頭語言

③與家庭成員及小朋友進(jìn)行交往，建立一定的人際關(guān)系、感情關(guān)系

④掌握初步的道德觀念：好與壞，偷東西—

不好，打人—不好2、依戀依戀：嬰兒傾向于接近特定的人，跟他們在一起時感到安全，這就是依戀。1歲兒童當(dāng)母親把他一個人留下時，通常會哭叫，對父親的這種反應(yīng)直到15個月才出現(xiàn)。嬰兒對母親的依戀不完全來自母親的喂食作用，她為兒童提供了安全。例如，絨線猴、鐵猴研究認(rèn)為，依戀對于兒童發(fā)展是非常重要的：穩(wěn)定依戀兒童：遇困難時很少哭叫、生氣，堅持解決問題，而且主動尋求在場成人的幫助；傾向于成為社會領(lǐng)導(dǎo)，他們積極發(fā)動并參與活動不穩(wěn)定依戀的兒童：易受挫折而生氣。很少要求幫助，(馬拉斯等人的研究1978)；傾向于社交上退縮，缺少好奇心，無力追求目標(biāo)，(沃特斯等人的研究，1979)二、學(xué)齡期的社會化(6、7歲─20余歲)

1、兒童少年期社會化內(nèi)容:①根據(jù)國家所規(guī)定的教育方針，在教師的教育不下進(jìn)行正規(guī)的有意識的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

②掌握書面語言：識字、寫字、用文字表達(dá)自己的思想

③與老師、同學(xué)進(jìn)行交往，建立相應(yīng)的人際關(guān)系。

④初步的人格獨立：獨立評價事務(wù)和人，未形成獨立的評價系統(tǒng)

⑤進(jìn)一步掌握社會道德規(guī)范：對遵守道德規(guī)范有細(xì)致的區(qū)分eg.說謊不是好孩子：小學(xué)—一律講實話；小學(xué)后期，理解了對教師、對病人是不同的(考慮動機）2、青年期社會化內(nèi)容:①人格獨立性進(jìn)一步發(fā)展自我意識成熟，對人對事有自己的主見，形成自己的看法，有一貫性，但不穩(wěn)定。記日記②人生觀，世界觀的初步形成，但尚不成熟開始考慮人生的意義，對自己該怎樣度過自己的一生才算有意義有了一定的設(shè)想（人生觀）。探求世界的本質(zhì)，到底是物質(zhì)的，還是精神的，有一定的認(rèn)識（世界觀）。考慮人生、世界等抽象問題。③參加工作或準(zhǔn)備參加工作④隨著生理上的發(fā)育成熟而有婚姻、戀愛、建立家庭的需要討論：大學(xué)生談戀愛的問題三、成人期社會化

成人社會化的重點在于習(xí)得與角色有關(guān)的各種行為，適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換和與角色有關(guān)的事件的要求。成人社會化的主要研究方面主要有三個方面:工作、婚姻和當(dāng)父母。1、工作與社會化工作是成人期的一個重要問題，學(xué)會扮演不同的工作角色，學(xué)習(xí)適應(yīng)于不同的工作要求是成人社會化的主要課題。研究提出，大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為，既使沒有經(jīng)濟(jì)的需要，他們也愿意繼續(xù)工作。討論：下崗引發(fā)的社會心理問題女性要不要工作的問題2、婚姻與社會化結(jié)婚建立家庭，擔(dān)任新的角色，有了新的要求，一旦結(jié)婚雙方都要適應(yīng)新的要求，不適應(yīng)就出現(xiàn)問題。有人說婚姻象圍城，外面人想進(jìn)去，里面的人想出來?；橐鍪菒矍榈氖サ睿换橐鍪菒矍榈膲?zāi)?。家庭是避風(fēng)的港灣；家庭是另一場戰(zhàn)爭。討論；婚姻中最重要的是什么？如何使有愛的婚姻健康發(fā)展下去？3、父母角色與社會化作父母的壓力是中等的或輕微的，作父母的愉快有助于抵銷壓力。例如，一個人只有當(dāng)了母(父)親，才能使自己成為一個真正的男(女)人。責(zé)任、義務(wù)、愛心得到了最淋漓盡致的發(fā)揮討論：一些家庭選擇不要孩子的現(xiàn)象第三節(jié)

社會化的影響因素

一、生物遺傳在社會化中的作用二、家庭對兒童社會化的影響三、學(xué)校對青少年社會化的影響四、同輩群體的影響五、大眾傳播工具的影響六、社會文化的影響一、生物遺傳在社會化中的作用

1、遺傳素質(zhì)為社會化提供可能性。人之所以為人，從生物學(xué)意義上講，正是因為人在漫長的進(jìn)化過程中，不斷進(jìn)化，并使其遺產(chǎn)素質(zhì)表現(xiàn)出自身發(fā)展所特有的趨勢，從而為發(fā)展成為一個社會的人提供了可能性。動物由于其遺傳素質(zhì)不同于人類，它們雖長期生活在人類社會中，也掌握了某些類似于人類的生活習(xí)慣，但最終還是動物。例如，寵物、猩猩。語言文字2、人類社會生活使可能變?yōu)楝F(xiàn)實印度狼孩卡瑪拉。具備人的遺傳素質(zhì)，但不具備人類的社會生活。二、家庭對兒童社會化的影響

家庭是最早的兒童社會化場所學(xué)前期兒童主要生活在家庭中，在家生活約2/3時間。而學(xué)期是接受社會化的最佳期，足以證明家庭因素對子女社會化的重要性。家庭對子女人格影響尤為重大。家庭的因素：育兒方式家庭因素（父母期望

、文化層次、家庭氣氛）1、

育兒方式對育兒方式討論經(jīng)歷過“嚴(yán)歷──寬松──中等控制”過程20世紀(jì)30年代：嚴(yán)厲洛克---行為主義40年代：寬松受精神分析學(xué)派影響，強調(diào)兒童情緒安全的重要性。

60年代以后：主張中等控制（1）如果父母行為要求上堅決并堅持一貫，情感上關(guān)心兒童需要，尊重兒童意見，對兒童表示親熱，就可以造就出有能力、自主性強的兒童。（2）如果父母對自己的需要比對孩子的需要更關(guān)切，更有控制，孩子將能自我控制，對新情境或他人有些擔(dān)心、信心不足。（3）如果父母的育兒方式非常寬容，既不獎賞負(fù)責(zé)行為，也不排斥不成熟行為，兒童更可能是缺乏自信和自我控制的。2、家庭因素父母期望:父母期望總的來說對孩子有一定的影響，母親的期望對孩子影響更大。子女對父母期望的反饋作用，表現(xiàn)如何影響父母對他的期望。父母文化層次:影響子女的行為方式，知識分子家與工作人家庭的孩子有些不同的，文化程度高的父母，其子女的成績相對好些。但不存在一一對應(yīng)關(guān)系。家庭氣氛:58%品德不良孩子來自缺損家庭，25%來自經(jīng)濟(jì)殘破家庭(英、波爾)。雙親不和的壞處大于雙親不全(海爾特)。母愛:從小缺乏母愛，性格孤僻孤兒院兒童：孤僻、任性、不合群。出生后第一年內(nèi)，母親突然離去，對其影響很大三、學(xué)校對青少年社會化的影響

學(xué)校對兒童青少年進(jìn)行的是有意識、有組織、有目的、有計劃的教育

1、學(xué)校環(huán)境、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、組織管理

2、教師威信教師威信在學(xué)生社會化過程中有很大作用：①學(xué)生確認(rèn)教師所講的是真實的，意見與期望是正確的。學(xué)生愿意主動學(xué)習(xí)，積極實現(xiàn)教師提出的期望與要求。②樂于接受教師的要求，并轉(zhuǎn)化為主觀需要。有威信的教師對學(xué)生的要求富有鼓動性、能夠激勵學(xué)生進(jìn)步。③學(xué)生易于接受教師的表揚與批評。④榜樣--加以模仿。⑤道德力量--轉(zhuǎn)化成自身品德。3、教師期待作用皮格馬利翁效應(yīng)（羅森塔爾效應(yīng)）作用機制:①寄以希望，用贊賞的目光看待、鼓勵與肯定，學(xué)生對自己提出更高的期望。②

產(chǎn)生期待之后，會更有意識地、更多地、更細(xì)致地指導(dǎo)。四、同輩群體的影響

1、同齡人之間存在“心理認(rèn)同感”同輩群體建立在自由選擇的基礎(chǔ)上，他們心理上平等的，容易建立個人之間的親密關(guān)系、發(fā)展友誼。他們有共同的心目中的英雄、榜樣和偶像有共同的樂趣、消遣方式、服飾、發(fā)型，有的還有特殊的用語。彼此能夠完全接納與贊同，沒有心理距離。2.同輩群體在青少年活動中具有“決策作用”斷乳期，不愿在接受父母的指導(dǎo)，有的甚至希望遠(yuǎn)離父母。遇到事情時，與同伴商量，希望與同伴保持一致，按群體期望去做。一項調(diào)查（華東師大，1986）討論：青少年的交友與犯罪團(tuán)伙問題

五、大眾傳播工具的影響

大眾傳播工具：各種各樣的通訊形式。拷貝世界：由大眾傳播媒體形成的精神世界，是利用大眾傳播媒體對感性世界的摹寫與抽象?？截愂澜缣峁┙o人們的不是感性世界那種實實在在的事件，而是符號群。eg.暴力、色情電影、流行歌曲、追星、偶象崇拜討論：網(wǎng)絡(luò)對青少年性格發(fā)展的影響如何治療青少年的網(wǎng)絡(luò)成癮由大眾傳播形成的拷貝世界---信息環(huán)境是現(xiàn)代社會中人們無法避免的生活世界，它同感性世界并駕齊驅(qū)，成為決定人們生活、情感、生活欲望的重要方面?？截愂澜缱鳛榱硪画h(huán)境對人的社會化起著越來越重要的作用。

eg.商品在滿足人們欲望的同時也制造著人們的欲望掌握著拷貝世界的人掌握著人們的思想和精神(夸張說法)。六、社會文化的影響

文化是生活在一定地域內(nèi)人們的思想、信念及生活與行為方式的總稱。它包括衣食住行等物的制作方式（待人接物，言談舉止等交際方式）以及哲學(xué)、宗教、法律、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、科學(xué)思想方法等精神領(lǐng)域。文化無所不在如吃飯、打噴嚏文化對人的影響有三個層次：第一層次表現(xiàn)為對人們可觀察的外在物品的影響上，如語言、習(xí)俗、服飾等；第二層表現(xiàn)為對人們價值觀的影響；第三個層次表現(xiàn)在文化對人們潛在假設(shè)的影響上，它以無意識的方式?jīng)Q定著人們的知覺、思想過程、情感、思維方式及行為方式。上述各方面問題在不同的社會中的不同情況。

漁文化、茶文化、陶文化、酒文化、企業(yè)文化、校園文化等社會心理學(xué)中的“跨文化”研究

（一）

米德（G.H.Mead）的研究觀察了住在新幾內(nèi)亞的三個原始部落社會中人們的行為。分析社會文化因素的影響。發(fā)現(xiàn)在一個文化圈內(nèi)生活的人們都具有共同的行為方式與人格傾向。住在山地上的人，傳統(tǒng)上一向和平相處，因此，性格溫和，對人親切合作。住在湖邊的正處于母親社會，女性支配男性，握有經(jīng)濟(jì)大權(quán)，男的在家?guī)Ш⒆樱凶员案性谀吧嗣媲帮@得靦腆（二）

西方社會心理學(xué)中美國民性的研究民族：也是一種群體、是居住在一定區(qū)域，過著大體相同的經(jīng)濟(jì)生活，有著在民族語言基礎(chǔ)上形成的共同文化和歷史基礎(chǔ)的集團(tuán)。民族性格：又叫“國民性”，是一個民族的深層意識，是一個民族大多數(shù)成員共有的、反復(fù)出現(xiàn)的心理特質(zhì)與性格特點的總和?！冻舐闹袊恕防諟氐难芯?比較了美國人與德國人的人格特征勒溫認(rèn)為，作為一個整體的個人，其內(nèi)部包含著相互依存的各個部分。個人的心理活動可分為兩大部分，一部分是與外界接觸的知覺運動領(lǐng)域，一部分是內(nèi)部的人格領(lǐng)域。人格領(lǐng)域又可進(jìn)一步分為比較表面的外層深層，這個中心深層可進(jìn)一步分為不同領(lǐng)域。人心理的各個領(lǐng)域是相互制約、相互影響的，所以人有個別差異。德國人人格的外圍領(lǐng)域與中心領(lǐng)域的界線處在較表面部分。因此，德國人不太能直率地與人交往;相反美國人人格的外圍領(lǐng)域與中心領(lǐng)域的界線在相當(dāng)深的位置，所以比較開放，交往范圍也廣泛；可是德國人因為界線處于較表面，因而比較脆弱，容易打破界線。一旦打破界線就可以一口氣開放的核心深層，從而可以看透其內(nèi)心，或彼此敵對，或成為知已。美國人內(nèi)心深層處于最中心，防守很牢，一般可很容易相處，很快熟悉，但不輕易露出自己內(nèi)心深處，與他人推心置腹地成為知已。麥克拉納漢的研究日本的“阿信熱”：它在一定程度上代表了日本國民的傾向性──形象地表現(xiàn)了日本民族上個世紀(jì)克服種種困難，從貧困走向繁榮的歷程，是日本人毅力與信心的象征。表現(xiàn)了日本人的向往，即由貧困最終成為百萬富翁。討論：戲劇與中國國民心態(tài)(三)張世富對云南少數(shù)民族的調(diào)查研究克木人的和基諾族:私有觀念淡溥，沒有盜竊、搶劫和殺人。

第四節(jié)

社會角色的獲得

一、社會角色的含義1、

角色定義：角色：是個人在團(tuán)體中所占的位置和被該位置規(guī)定了的行為模式、權(quán)利義務(wù)、情感與態(tài)度等。意指人們的社會身份：在特定社會的群體中所占有的適當(dāng)位置角色是一整套權(quán)利義務(wù)和行為規(guī)范體系例如:教師社會化的結(jié)果總是把人們規(guī)定為某一角色，亦即在群體規(guī)范影響下所形成的行為模式。2、

作用社會角色以所對應(yīng)的角色行為為基礎(chǔ)，建立起人與人之間的各種關(guān)系。

3、角色叢一個人不僅對應(yīng)一個角色，而是一個角色叢。這主要看人與人關(guān)系，由人與人之間關(guān)系決定角色理解，角色的認(rèn)知以及角色沖突等等二、社會角色的學(xué)習(xí)(獲得)

1、綜合性學(xué)習(xí)。角色本身是一個綜合的東西，是根據(jù)它所占的地位由各種各樣行為方式綜合起來的一個整體。

eg.:教師這一角色，就要學(xué)習(xí)教師各方面的行為2、在人與人的相互關(guān)系中學(xué)習(xí)角色是在人與人之間的相互關(guān)系中體現(xiàn)出來的沒有學(xué)生就無所謂教師、夫妻關(guān)系(角色隱藏)3、隨著情況的變化而不斷學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是無止境的，這是因為一個人在社會中所占的地位很容易發(fā)生變化豎:兒子──父親──祖父。橫:外面──科長；家里丈夫、父親、商店的顧客……三、社會角色期待

1、定義角色期待：社會或個人對于某種角色應(yīng)表現(xiàn)出哪些特定行為的期望。角色期望包括一系列具體的行為要求。2、意義期待是實現(xiàn)角色的有效手段，期待意味著一種關(guān)心、信任羅森塔爾效應(yīng)、父母的期待期待理解問題沒有期待，社會化過程就受影響，但個人對“期待”也有所理解，知道自己所充當(dāng)?shù)慕巧幸惶资裁礃拥男袨槟Ｊ?社會有什么要求)角色模糊:即不明白對這種角色的確切期望是什么角色模糊會使人產(chǎn)生緊張感和對工作的不滿。有時與上級談話可解決，但有時上級也不清楚。角色超負(fù)荷:要求人做許多事，但是給人少許時間，體驗到角色超負(fù)荷的人心率加快，膽固醇水平高，免疫力下降，易患病。例如:“望子成龍”四、社會角色的認(rèn)知

1、途徑根據(jù)他人所表現(xiàn)出來的各種行為(言語、表情、姿態(tài)等)來認(rèn)識對方的身份eg.辦公室主任、班長2、在角色的相互關(guān)系中，明確雙方的地位eg.售貨員與經(jīng)理，總經(jīng)理到學(xué)校來學(xué)習(xí)五、角色沖突

（一）定義角色沖突是因角色期望的矛盾而使個體在角色扮演上左右為難的現(xiàn)象。（二）幾種情況1、同一角色，由于社會上人們的期望與要求不一致（同一角色內(nèi)心沖突）例如，工作中的學(xué)生2、角色改變引起的（新舊角色間的沖突）例如:老工人是退休，老干部退休，干部被聘與解聘。3、一個人身兼幾個角色，各方面提出不同的期望，使人感到無法同時滿足（不同角色之間的）。例如，教師、事業(yè)型主婦4、角色人格與真實人格之間的矛盾（同一角色中的）例如，一個外交人員應(yīng)機敏、善言、靈活應(yīng)變，但本人卻性格內(nèi)向，不愛交際——力不從心。招聘、擇業(yè)注意人格測驗、能力傾向測驗六、有關(guān)性別角色的研究

性別角色有生理上的原因，更主要的還是社會化的結(jié)果1、撫養(yǎng)方式另一項研究觀察母親對6個月嬰兒玩耍時要求的情況，讓男女嬰在地板上爬，發(fā)現(xiàn)母親允許男孩爬得更遠(yuǎn)，鼓勵其獨立性。H鮑里(1957)研究了社會對于男女行為的強化與鼓勵鼓勵行為對于女孩對于男孩家務(wù)與照顧弟妹82%0%服從35%3%負(fù)責(zé)61%11%成就3%87%自立0%85%2、大眾傳播與教育麥克阿瑟分析了一大約200個電視商業(yè)廣告發(fā)現(xiàn)男性--知識權(quán)威或?qū)＜遥浴苡谜咄穆?1972)對美國的幾個杰出的作家在1967--1971之間出版的學(xué)齡前兒童讀物作了抽樣分析發(fā)現(xiàn)，書中男女主角比例為7:2，插圖：男性為261張，女性23張，比例為11:1女性在故事中出現(xiàn)，總以從事服務(wù)工作為主，或扮演被救助與被幫助的角色，而男性常以領(lǐng)導(dǎo)人或救人、解圍的英雄角色出現(xiàn)。我國對現(xiàn)行幼兒園及1984──1985年的統(tǒng)編小學(xué)語言教材的調(diào)查表明，男女主角比例差比國外小，幼兒園為3:1，小學(xué)1--3年級2:1，4--6年級為5:1；男性多以導(dǎo)師、烈士、科學(xué)家、女性多為主婦，一般職業(yè)婦女。3、

跨文化研究杜亞拉吉人：當(dāng)男孩16歲時由父親將面巾授予兒子，他們的風(fēng)俗是男的拋頭露面不成體統(tǒng)。馬奴斯烏人：男性只負(fù)擔(dān)撫育子女的任務(wù)，男孩就比較喜歡布娃娃，富有嫉妒心。可見被世俗公認(rèn)的男女性格特征，也并非天生的。4、我國社會心理學(xué)有關(guān)角色的初步研究。東北師大張德調(diào)查了一個宣傳干部學(xué)習(xí)班的51者學(xué)員(男48、女3名)。要求他們回答男人和女人各有什么特點。結(jié)果是:男人：胸懷寬廣、意志堅強、直爽、深思熟慮、有勇有謀女人：細(xì)心，善操家務(wù)，性格溫和，心善良、嫉妒、軟弱、好哭、好嘟囔有人還調(diào)查了男女擔(dān)任何種社會職業(yè)，結(jié)果：男人:礦工、戰(zhàn)士、政治領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)經(jīng)理、航空、舉重、外交、法官、警官。女人：服務(wù)員、保育員、紡織工、秘書、護(hù)士、演員、縫紉師、小學(xué)教員、辦事員、廣播員討論：1、小龍和小鳳誰更應(yīng)該去上學(xué)（父母期望）2、職業(yè)的性別特征3、“成功人士中女性少”的社會心理原因第五節(jié)

社會化理論

麥獨孤認(rèn)為社會心理學(xué)的一個根本問題是探討一個人從生來的無道德及自我中心(自然人)經(jīng)過社會化成為一個有道德觀念的社會人。因此，關(guān)于社會化的理論既是道德社會化的理論。這一理論概括起來，大致可分為四大派別一、從本性與動機的趨向入手的精神分析學(xué)說代表人物是弗洛伊德、埃里克遜、弗洛姆二、強調(diào)環(huán)境作用的行為主義，代表人物是華生、班杜拉三、從認(rèn)知傾向入手的認(rèn)知發(fā)展論代表人物是皮亞杰、科爾伯格四、強調(diào)先天遺傳或生物因素影響的正常成熟理論代表人物是格塞爾一、精神分析學(xué)派

精神分析理論對西方心理學(xué)及整個人文科學(xué)的影響都相當(dāng)大。新精神分析學(xué)派的代表人物弗洛姆說“如果沒有弗洛依德思想的滲入，整個西方的思想就不可以想象”(一)弗洛伊德的精神分析理論1、關(guān)于個體心理的形成意識：是可以直接感知的心理部分（理智）潛意識：人的原始沖動和本能（求生、求食、逃避等）相應(yīng)的人格組織結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我本我：心理能量的基本源泉。按“快樂原則”行事，不受邏輯、理智、道德約束。渾沌的，充滿各種激情、沖動的沸騰的大鍋

eg.“仇父戀母情結(jié)”、“王子復(fù)仇記”

自我：對本我和超我加以控制和統(tǒng)轄。按“現(xiàn)實原則”行事。即要尋求快感，獲得滿足，又要適應(yīng)社會。自我受伊底的驅(qū)使，受現(xiàn)實的約束，受超我的控制超我：即良心，是道德限制的代表。人格的最上層，以道德原則為準(zhǔn)繩道德化了的自我，將父母的道德觀內(nèi)化于己，規(guī)定了一套行為模式。超我在幼兒期形成，自居作用。核心:超我的形成過程即社會化過程，本能沖動主要是性沖動，生物的觀點。性：泛指人對快樂的尋求與滿足。比較寬泛，泛性論。性的發(fā)展經(jīng)歷5個時期，人格的發(fā)展也經(jīng)歷5個時期?？诖狡?0-1歲)肛門期(2—4歲)生殖器期(4—7歲)潛伏期(7—青春期前）性器期或生殖期（青春期—成人）在這一過程中，自我和超我的能量發(fā)泄作用與反能量發(fā)泄作用的形式及其相互作用決定了人格發(fā)展的道路。前三階段重要。

關(guān)于群體心理用“力比多”分析群體心理，以性為目的的力比多在群體中轉(zhuǎn)化為愛，而愛又是從人格發(fā)展階段中與父母的關(guān)系中轉(zhuǎn)化而來的，群體的構(gòu)成方式源于家庭內(nèi)部的構(gòu)成關(guān)系。群體或社會中的文明壓抑人的原始沖動。（二）

埃里克遜的新精神分析理論人格的發(fā)展要繼續(xù)到人的整個一生，人格發(fā)展是一個經(jīng)歷許多階段的過程，每一階段都有特殊的矛盾或核心問題。1、嬰兒期:獲得基本信任感克服基本不信任感階段(0--18個月)2、童年期:獲得自主力，避免懷疑惑和羞恥時期(18個月--3、4歲)3、學(xué)前期:獲得主動:感克服內(nèi)疚階段(4、5歲)4、學(xué)齡初期:獲得興奮感，避免自卑感階段(6--11、12歲)5、青春期:獲得同一感克服同一性混亂階段(青少年期、初高中12、13--17、18歲)6、成年早期:獲得親密感，避免孤獨感階段(18--30歲)7、成年期獲得創(chuàng)造力感，避免自我專注(成年期)成家立業(yè)階段。8、成熟期:獲得完善感，避免失望感時期，(老年期、成熟期)①

認(rèn)為人格是一個經(jīng)歷許多階段的過程，人格發(fā)展持續(xù)一生而不是僅由童年經(jīng)歷決定。②注重文化的影響③對人格發(fā)展的每一階段都提出了具體的社會心理問題。臨床觀察、經(jīng)實驗、總結(jié)，調(diào)查病歷，持續(xù)一生。缺少嚴(yán)格控制的實驗。（三）精神分析的發(fā)展榮格：集體無意識阿德勒：自卑的超越霍妮:焦慮弗羅姆：人的個性化是在社會各種復(fù)雜關(guān)系中實現(xiàn)的，理解個體的無意識必須以批判地理解他所在的社會為前提。個體心理---社會心理學(xué)（人與人，人與社會）二、社會學(xué)習(xí)理論(行為主義)

華生(Wason)：1913年《行為主義眼中的心理學(xué)》，將注重人的內(nèi)在心理研究轉(zhuǎn)移到研究外顯行為上來。斯金納(B.F.Skinner)：所有行為都是環(huán)境的產(chǎn)物直接觀察行為然后加以描述（相反的思路是先有假設(shè)，然后實驗檢驗）操作性行為:斯金納箱、強化、《凡爾登第二》

米勒和多拉德Miller，Dolard，30年代)：學(xué)習(xí)包括4種基本因素：內(nèi)驅(qū)力、線索、反應(yīng)、獎賞—模仿學(xué)習(xí)

Skinner用動物，米勒等用人研究

例：弟弟學(xué)哥哥，孩子學(xué)父母強化是模仿行為的先決條件—從眾(股市)—態(tài)度改變(法論功)—群體班杜拉（A.Bandura）：研究群體情境中人的行為的習(xí)得和改變強化只是促進(jìn)學(xué)習(xí)的因素，不是引起學(xué)習(xí)的原因，認(rèn)知因素在學(xué)習(xí)中起重要作用。eg.榜樣學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)社會學(xué)習(xí)論關(guān)注社會行為、學(xué)習(xí)和強化，方法是實驗室實驗（一）基本觀點

個體社會化是一個后天習(xí)得的過程。道德行為是通過后天學(xué)習(xí)獲得的，也可以通過學(xué)習(xí)以改變，決定兒童道德行為的是環(huán)境如，社會文化、外部條件、榜樣、強化的方式等，不承認(rèn)年齡特征。

（二）主要實驗

1、模仿學(xué)習(xí)實驗：班杜拉、麥克唐納1963、1968年，5--11歲被試，用皮亞杰和柯爾伯格的道德判斷故事。一測（分組）:a\與一不同就強化

b\榜樣+強化

c\榜樣+不強化榜樣（或無榜樣）后，學(xué)生判斷，強化或不強化。二測結(jié)果b，c>a，；三測時：a組下降，b，c組提高說明成人判斷的榜樣作用對兒童道德判斷產(chǎn)生了影響兒童道德判斷并非年齡差異，而是個人差異。原因──社會學(xué)習(xí)、成人及同輩榜樣的作用。說明社會既要強化正確的道德認(rèn)識，更要樹立好的道德榜樣。ｅｇ．“學(xué)習(xí)雷鋒”2、抗誘惑實驗瓦爾特斯1963，5歲，誘惑性的玩具，告訴孩子“不許玩！”，看孩子玩了玩具后受到獎懲的電影三組：榜樣獎勵組80秒榜樣批評組7—15分鐘

控制組5分鐘人們對錢（誘惑）的態(tài)度：文革時期（青松嶺）改革開放后：賺錢3、言行一致的實驗道德標(biāo)準(zhǔn)的教化有兩種情況:口頭勸導(dǎo)，行為。言行不一致最有影響，米斯切爾1966年小型滾木球游戲獎。一致組、不一致組：

在場

不在場，得獎比例1%，50%陳欣銀研究同齡人榜樣的作用要使兒童遵守一定的原則，不僅要有成人的口頭勸導(dǎo)，更要有成人嚴(yán)以律的實際行動，同時還要注意兒童伙伴的作用。“偽善的兒童”學(xué)習(xí)理論重外部條件，不承認(rèn)年齡特征。道德和道德行為不能單靠道德說教去完成，周圍人的現(xiàn)實道德榜樣更重要。電影、電視、書刊一類的宣傳工具的作用不容低估。“官德隆而民德盛，官德降而民德衰”三、道德發(fā)展的認(rèn)知理論

（一）皮亞杰的道德發(fā)展理論1、對規(guī)則的態(tài)度：他律--自律年幼：服從成人權(quán)威，游戲規(guī)則一成不變，以服從為持征，服從的就是好的，對的，否則，就是壞的、錯的。年長：規(guī)則的正確性、可行性是大家判定、共同遵守的，為了共同的目的。2、對道德事件的判斷:后果判斷—動機

8、9歲以前的兒童多是根據(jù)損失大判