2023年馬原題庫全

馬原選擇題【題庫】一、單項選擇題（本大題共30小題,每小題1分，共30分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目規(guī)定的,請將對的選項前的字母填在題后的括號內。1.一切唯心主義的共同觀點是【C】A.都認為世界是主觀精神的產物Ｂ.都認為世界是客觀精神的產物C.都認為精神第一性、物質第二性D.都認為世界是靜止不變的2．馬克思、恩格斯在創(chuàng)建自己哲學的過程中,對待黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義采用了全面科學的態(tài)度。這種態(tài)度是【D】A.批判其錯誤觀點B．吸取其合理思想C.把兩者結合起來D．批判地繼承3．學習馬克思主義哲學的主線方法是【D】A.從個別到一般的方法B.從現象到本質的方法C．邏輯推理的方法D.理論聯系實際的方法4.形而上學唯物主義物質觀的錯誤是【B】A.否認物質的客觀性B.不懂得個性和共性的辯證關系Ｃ．否認物質的可知性D.把可直接感知的實物當作世界的本原５.空間是指【B】A．物質運動的連續(xù)性Ｂ.物質運動的廣延性C.物質運動的順序性D．物質運動的特殊狀態(tài)6.規(guī)律是指【Ａ】A.事物固有的本質的必然的聯系B.事物外部表面的偶爾聯系C．人們按需要制定的規(guī)則D．人們改造世界的對的方法7．二元論的主線錯誤是【C】Ａ.認為精神是世界的本原B．認為世界統(tǒng)一于原子C.否認世界的統(tǒng)一性D.否認世界的可知性8.唯物辯證法的總特性是【C】A.對立統(tǒng)一的觀點B.否認之否認的觀點Ｃ.聯系和發(fā)展的觀點D．量變和質變的觀點9.矛盾的基本屬性是【B】A．普遍性和特殊性B．斗爭性和同一性C．絕對性和相對性D.變動性和穩(wěn)定性10.在馬克思主義普遍原理指導下,從中國的基本國情出發(fā)，走建設有中國特色社會主義道路。這體現了【B】A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一Ｄ.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一1１.有的哲學家認為,因果聯系是由于人們多次看到兩組現象先后相隨而形成的心理習慣。這種觀點屬于【Ｂ】Ａ．因果觀上的唯物主義觀點Ｂ．因果觀上的唯心主義觀點C．因果觀上的形而上學觀點D．因果觀上的相對主義觀點12.真象與假象的區(qū)別在于【D】A.真象是客觀的,假象是主觀的B.真象是內在的,假象是外在的C.真象表現本質,假象不表現本質D．真象從正面直接地表現本質，假象從反面歪曲地表現本質１3．下列活動中,屬于最基本的實踐活動的是【C】A．交通警察維持交通秩序B.醫(yī)生給病人作手術C.農民收割莊稼D.運動員參與體育比賽１4.駁斥不可知論最有力的論據是【Ｂ】A.物質是可以通過感覺感知的Ｂ．人可以透過現象揭示本質C.感性結識可以上升為理性結識Ｄ．實踐的成功可以證明人們對客體的結識是對的的１5.一個完整的結識過程是【B】A．感性結識——理性結識——感性結識B.實踐——結識——實踐Ｃ．感覺——知覺——表象D．概念——判斷——推理16.感性結識和理性結識的主線區(qū)別在于【C】A.感性結識來源于社會實踐，理性結識則來源于抽象思維Ｂ．感性結識產生于平常生活,理性結識則產生于科學實驗Ｃ．感性結識反映事物的現象，理性結識則反映事物的本質Ｄ．感性結識包含錯誤，理性結識則完全對的１7.馬克思主義的精髓是【A】A.實事求是Ｂ.階級斗爭理論Ｃ.社會發(fā)展理論D．人民群眾歷史作用理論１8．人與動物最主線的區(qū)別在于【C】A.是否具有思想意識B.是否具有自然屬性C.是否能制造和使用工具D.是否具有宗教信仰19.制約人口生產的主線因素是【D】A．地理環(huán)境B．風俗習慣C．倫理道德D.物質生產２0.“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是【Ｃ】A.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全同樣B．社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程Ｃ.社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程D.社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關２1．反映生產力發(fā)展水平的重要標志是【B】A．勞動者的經驗技能B.生產工具的水平Ｃ．勞動對象的質量D．運送設備的狀況2２.在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是【Ｄ】A．宗教B.藝術C．哲學Ｄ．邏輯學23．判斷一種生產關系是否先進的主線標志在于它是【C】A.生產資料公有制還是生產資料私有制B．社會化大生產還是個體小生產C.促進生產力發(fā)展還是阻礙生產力發(fā)展D．封閉的自然經濟還是開放的市場經濟２4.上層建筑的內容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是【Ｄ】A.政治思想和政治制度Ｂ．法律思想和法律制度C．立法機關和行政機關D．政治上層建筑和思想上層建筑2５．劃分階級的唯一標準是【Ｂ】A．政治標準B．經濟標準C.道德標準D.社會標準26.社會主義社會的改革是【D】A.改變社會主義的基本政治制度B．改變社會主義的基本經濟制度C．改變社會主義的基本文化制度D.社會主義制度的自我完善２7.科學的發(fā)展受多種社會因素的制約,其中最重要的因素是【A】Ａ.物質生產發(fā)展水平的高低B.哲學指導思想的對的或錯誤C.政治上的民主或專制D．意識形態(tài)的先進或落后28．判斷社會進步的最主線的標準是【D】A．社會秩序的穩(wěn)定B．民主限度的提高C．自然環(huán)境的改善Ｄ.生產力的發(fā)展29．人的價值涉及人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小重要取決于【Ｂ】A．個人所從事的職業(yè)是否重要B．個人對社會奉獻的多少C．個人社會地位的高低Ｄ.個人知識和才干的多少３0.在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指人們【C】A．完全按照自己的意志發(fā)明歷史B.不受必然性制約的發(fā)明性活動C．對客觀必然性的結識和對客觀世界的改造D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會二、多項選擇題（本大題共１0小題,每小題2分，共20分）在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目規(guī)定的,請將對的選項前的字母填在題后的括號內。多選、少選、錯選均無分。31．下列選項中,屬于哲學基本問題內容的有【A】【Ｄ】A.思維和存在何者為第一性的問題B.世界的本原是一個還是多個的問題C.物質世界是否普遍聯系的問題D.物質世界能否為人們結識的問題E.運動是不是物質的主線屬性的問題32.辯證唯物主義物質觀的重要理論意義在于它有助于【A】【B】【D】A.堅持唯物主義一元論Ｂ．堅持物質的可知性Ｃ．堅持矛盾是事物發(fā)展的動力Ｄ.克服形而上學物質觀的局限性E.批判孤立靜止的錯誤觀點3３.下列選項中，體現量變引起質變的哲學道理的有【A】【B】【C】A．九層之臺，起于壘土B．千里之行,始于足下C．千里之堤，潰于蟻穴D.物極必反，相反相成E．因禍得福，轉敗為勝３４．下列選項中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有【A】【B】【D】A．質量互變規(guī)律B．對立統(tǒng)一規(guī)律C.聯系發(fā)展規(guī)律D．否認之否認規(guī)律E．因果作用規(guī)律3５.實踐是結識的基礎，對結識有決定作用,表現在【Ａ】【B】【D】【Ｅ】A．實踐是結識的來源B．實踐是結識發(fā)展的動力C.實踐是結識的本質Ｄ．實踐是檢查結識真理性的標準E.實踐是結識的最終目的３6.地理環(huán)境對社會發(fā)展不起決定作用，因素在于【Ａ】【B】【D】A.地理環(huán)境不能決定社會制度的性質B.地理環(huán)境不能決定社會形態(tài)的更替C．地理環(huán)境不能影響生產的發(fā)展D．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產方式制約E．地理環(huán)境不能影響人的心理特點和生理變化37.以生產力和技術發(fā)展水平以及與此相適應的產業(yè)結構為標準劃分的社會形態(tài)稱為技術社會形態(tài)，下列選項中屬于技術社會形態(tài)的有【B】【C】【D】【Ｅ】A.原始社會Ｂ.漁獵社會Ｃ．農業(yè)社會D.工業(yè)社會E．信息社會３8．下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有【C】【D】A.個人與社會之間的矛盾Ｂ．人與自然之間的矛盾Ｃ.生產力和生產關系之間的矛盾D．經濟基礎和上層建筑之間的矛盾E．剝削階級和被剝削階級之間的矛盾39.世界觀和人生觀的關系是【Ａ】【Ｄ】【E】A.世界觀決定人生觀Ｂ.人生觀是世界觀的基礎Ｃ.人生觀和世界觀沒有必然聯系Ｄ．人生觀對世界觀有重大影響E．人生觀是世界觀的重要組成部分40.社會進步的標準是綜合的,而不是單一的。下列各項屬于社會進步的標準的有【ＡBCDE】A.先進的社會意識代替腐朽的社會意識B.生產力的發(fā)展和科學技術水平的提高C.先進的生產關系代替落后的生產關系D.進步的政治制度代替反動的政治制度E.良好的道德風尚代替腐朽的道德風尚一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是對的的，對把對的答案選出，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。每小題１分，共40分)1.社會經濟基礎是指C?A.一定社會中各種生產關系的總和B．社會存在和發(fā)展所必需的物質生活條件

C．占統(tǒng)治地位的生產關系各方面的總和D.特定社會生產力和生產關系的有機統(tǒng)一2.作為階級社會發(fā)展的直接動力的階級斗爭是C?A人們隨意制造的"階級斗爭"B．一切形式的階級斗爭?C．有助于生產力發(fā)展的階級斗爭D．只是指經濟領域的階級斗爭3．社會上層建筑體系的核心是C?A.哲學觀點B．道德規(guī)范?C.國家政權D.藝術形式4．因素是指D

A.在某一現象出現之前的現象Ｂ．被某一現象所引起的現象

C．不依人的意志為轉移的現象Ｄ.引起一定現象的現象5.實踐的觀點是結識論首要的觀點，這是由于D

A．實踐中的結識都屬于真理性的結識B.來源于實踐的結識都是真理

Ｃ.實踐就是真理D．人們的結識過程就是一個通過實踐而發(fā)現真理，又通過實踐去檢查和發(fā)展真理的過程６.區(qū)分社會的根據重要是D

A社會的階級關系B.生產力發(fā)展水平?C．產品分派形式D．建立在一定生產力水平之上的經濟基礎7．否認運動的絕對性，把靜止絕對化的觀點是C?A.唯心主義B．唯物主義?C.形而上學Ｄ.相對主義8．只認可絕對運動否認相對靜止的觀點是B

A．主觀唯心主義Ｂ．相對主義

C.客觀唯心主義D．唯物主義9．一定的社會形態(tài)是Ｂ

A．生產力和生產關系的統(tǒng)一B．經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)－。

C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一D.自然界和人類社會的統(tǒng)一10.在現實中缺少充足根據，因而在當前條件下,不能實現的，稱之為C?A．不也許性B.現實的也許性?C．抽象的也許性D.微小的也許性11.堅持真理的客觀性是真理觀點的AA唯物主義B．唯心主義

C．形而上學D.機械論12．生產關系變革的根源是Ｄ?A.先進思想理論的形成B.新的生產關系已經出現?Ｃ．人們自覺的革命活動Ｄ.生產力發(fā)展的客觀規(guī)定1３．實現意識對物質反作用的基本途徑是D

A.人們的主觀努力Ｂ.進行思想斗爭；

Ｃ．由感性結識上升到理性結識D.社會實踐14．辯證唯物主義認為運動和靜止的關系是Ｂ

A．動者恒動，靜者恒靜B．運動是絕對的,靜止是相對的

Ｃ．由于運動是絕對的，所以靜止也是絕對的D．由于靜止是相對的,所以運動也是相對的15．社會主義社會的上層建筑和經濟基礎之間的矛盾性質是B

A．對抗性的B．非對抗性的

Ｃ.既有對抗性的一面，又有非對抗性的一面D．基本上是對抗性的16.真理的內容是Ｄ?Ａ．以個人的意志為轉移的B.以人類的意志為轉移的

Ｃ．以階級的意志為轉移的D．不以任何人、人類或階級的意志為轉移的17．質和量的關系是B

Ａ.內容和形式的關系B.互相規(guī)定、互相作用的關系?C．重要方面和次要方面的關系D.因素和結果的關系1８．矛盾問題的精髓是指A

A.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系Ｂ．主線矛盾和非主線矛盾的關系

C.重要矛盾和非重要矛盾的關系Ｄ.矛盾的重要方面和非重要方面的關系19.相對真理是指A?A．任何真理都是有條件的、相對的B．任何真理都沒有擬定的內容?C．任何真理都必然包含著錯誤Ｄ．任何真理都需要反復地檢查20.在經濟基礎和上層建筑的辯證關系中C?A．上層建筑決定經濟基礎B．經濟基礎服務于上層建筑?C.經濟基礎決定上層建筑Ｄ．經濟基礎產生于上層建筑2１.設想沒有物質的運動必然導致Ａ?A.唯心論的錯誤B.機械唯物論的錯誤

Ｃ.二元論的錯誤Ｄ．庸俗唯物論的錯誤２2．在世界統(tǒng)一性問題上,唯物論和唯心論的主線分歧是D

Ａ.統(tǒng)一于實踐還是結識Ｂ.統(tǒng)一于運動還是靜止

C.統(tǒng)一于存在還是非存在D.統(tǒng)一于物質還是精神23．我國現階段社會的重要矛盾是DA.無產階級和資產階級的矛盾B.人民內部矛盾

C．僵化的經濟體制同先進的政治制度的矛盾

D．人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾2４．直接經驗和間接經驗的關系是Ｃ

Ａ第一性和第二性的關系B．感性結識和理性結識的關系

Ｃ．結識的"源"和＂流＂的關系Ｄ．理論和實踐的關系2５．世界上各種事物千差萬別的內在根據是C

A．矛盾Ｂ.普遍矛盾?C.特殊矛盾D.矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭26．事物的度是指C?Ａ.事物的質變B.事物的量變?C.事物保持自己質的數量界線D．關節(jié)點或臨界點2７.人民群眾對歷史的發(fā)明作用總是受到社會歷史條件的制約,其主線的條件是指A

A．生產力和生產關系的狀況B.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念?C.科學文化水平D.人們的生活水平２8．社會主義社會開始了人民群眾自覺發(fā)明歷史的新時代,這是指D?Ａ.人民群眾可隨意按照自己的意志發(fā)明歷史B．人民群眾可以制定社會規(guī)律發(fā)明歷史?C．人民群眾可以改造社會規(guī)律發(fā)明歷史D.人民群眾自覺地按照社會規(guī)律發(fā)明歷史２9．社會主義上層建筑同自己的經濟基礎Ｂ?A.完全適合B．基本適合

C．基本不適合D．完全不適合30.從產生上說，意識是C

Ａ天賦的B．獨立自生的

C物質世界發(fā)展到一定階段的產物D.對物質的反映３1.歷史唯物主義對人民群眾作用的肯定是A?A．內在地包含了對涉及歷史人物在內的個人作用的肯定?B．不包含對個人作用的肯定C．是對個人作用的否認D．是與肯定歷史人物的作用并列的?32．假象和本質的關系是C

Ａ．假象不是本質的規(guī)定Ｂ.假象是本質的所有規(guī)定

Ｃ.假象是本質的一種規(guī)定D．假象不是事物自身所固有的33．下列哪種現象屬于必然性A

A.種瓜得瓜，種豆得豆Ｂ.瓜內有多少粒種子，早已擬定，不多不少

Ｃ.只刮風,不下雨D.感性材料多了就變成理性結識34．唯物辯證法的總特性是Ｃ?Ａ.運動變化的觀點B.矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點?C．聯系和發(fā)展的觀點D．運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點3５.決定社會面貌的基本因素是該社會的B?A．政治制度B.物質資料生產方式?Ｃ．階級力量對比Ｄ.政黨的成熟限度?36.國家是D?Ａ．與人類社會同時產主的Ｂ．封建社會產生的?C.資本主義社會產生的Ｄ．隨著階級的產生而產生的37意識是D

Ａ．一切生物普遍具有的現象B.動物普遍具有的現象?C.人和高等動物共有的現象D，人類獨有的特殊現象38．我國社會主義社會上層建筑的核心是C

Ａ.社會主義的政治法律觀點B.共產主義的道德和抱負

C．人民民主專政的國家政權Ｄ．社會主義精神文明39.熱愛領袖同反對個人崇敬的關系是D

A絕對對立的B．熱愛領袖必然導致個人崇敬

C.反對個人崇敬必然會否認或排斥領袖的權威Ｄ.一致的40.辯證的否認是指B

A．外力否認B．自我否認

C．任意否認Ｄ.甲變乙,乙變甲

?二、多項選擇題（每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的,把對的答案選出,選中后將答案卡上相應題號下的字母涂黑。每題1分,共１0分）1．總的量變過程中的部分質變,可區(qū)分為ＣE?A．復雜性部分質變B．非爆發(fā)式部分質變C.階段性部分質變D．不完所有分質變

Ｅ.局部性部分質變2．社會規(guī)律的客觀性在于AＤ

A.它制約著人們的活動B．人們的自覺活動在它面前無能為力C.它無需通過人們的活動來實現D.它不以人們的意志為轉移?E．它是不可結識和不可駕馭的3.一切哲學派別都不能回避并一方面要回答的問題是CE

A．世界處在什么狀態(tài)B.世界運動有沒有規(guī)律Ｃ.世界的本原是什么D．自然界和社會的關系

E.物質和意識的關系4.感性結識和理性結識的聯系表現在ＡB?A．理性結識依賴于感性結識B．感性結識有待于發(fā)展為理性結識C．感性結識依賴于理性結識D．感性結識和理性結識互相滲透?E．理性結識是感性結識的總和5．實踐標準的擬定性是指ＢＥ

Ａ．它是多樣的B．它是唯一的C．它是絕對的D．它可以完全證實或駁倒人類的任何結識

E.它是客觀的6．規(guī)律是事物或現象之間的ABCDE

A本質的聯系B.必然的聯系C．內在的聯系Ｄ．穩(wěn)定的聯系.

E.客觀的聯系7.一切唯心主義都認為AC

A．精神是世界的本原B.世界是不可對的結識的C．精神第一性,物質第二性Ｄ．結識的基本路線是從精神到物質

Ｅ.絕對精神產生萬物8.物質運動的基本形式涉及ABCDE

A機械運動B.物理運動Ｃ．化學運動D．生物運動

E．社會運動9．"相對之中有絕對,絕對寓于相對之中;絕對之中有相對,相對是絕對的一個成分＂根據這個診斷說明絕對真理和相對真理的關系是ＢＣＤE

A.完全等同的B.互相包含的C.互相依賴的D.互相滲透的

E.互相轉化的1０.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是ACDＥ?Ａ．將矛盾雙方聯結為一體,使對立面在同一體中得到發(fā)展Ｂ．與斗爭性相結合構成事物的矛盾運動C．使事物矛盾雙方相結合構成事物的矛盾運動D.使事物矛盾雙方互相吸引有助于自身的因素而得以發(fā)展

E.提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件一、單項選擇題（在每小題的四個備選答實中選出一個對的的答案，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。每小題1分,共４0分）1.唯物主義哲學發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是B?A．形而上學唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義

B．古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義?C.奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時期的唯物主義、資本主義時期的唯物主義

Ｄ．機械唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義2.國家屬于B

A．經濟基礎B.上層建筑Ｃ．生產關系D．意識形態(tài)３．結識所以可以不斷發(fā)展,歸根結底是由于C?A．科學家們不斷的發(fā)明發(fā)明B.自然科學和社會科學的不斷發(fā)展?C.社會實踐的需要Ｄ．人們追求知識的強烈愿望4.事物發(fā)展的主線因素在于D?A．事物雙方之間的互相斗爭Ｂ.客觀力量的推動

Ｃ．矛盾雙方之間的互相轉化D．矛盾雙方之間的斗爭性和同一性相結合5.唯物辯證法認為，矛盾的轉化是矛盾雙方根據一定條件朝著A?Ａ.各自對立面轉化Ｂ．同一方向轉化?C．捉摸不定的方向轉化Ｄ．逐步消失的方向轉化6.人的一切結識都直接來源于B?A.客觀世界B.實踐Ｃ.經驗D.學習理論7．階級和階級斗爭現象是C?A．人類社會的普遍現象B.資本主義社會的特有現象

C.階級社會的普遍現象Ｄ.一切社會的永恒現象８.哲學基本問題是指C?A．世界觀和方法論的關系Ｂ.理論和實踐的關系

C.思維和存在的關系D.物質和運動的關系9．空間的特性是A?Ａ．一維性B.二維性Ｃ．三維性Ｄ.多維性１0．假象是指D?Ａ.正面地直接表現本質的現象B.不存在于客觀事物之中的現象?C.和本質沒有同一性的現象D.從反面歪曲地表現本質的現象11．辯證法和形而上學主線對立的焦點在于C?Ａ．是否整體性地看問題B.是否認可事物在運動

Ｃ.是否認可事物的內部矛盾是事物發(fā)展的動力

D．是否認可事物的變化不僅有量的增減并且有質的變化1２．可以證明時間、空間是絕對和相對的統(tǒng)一的自然科學理論有D

A．引力場、電磁場理論B.原子結構學說Ｃ.歐氏幾何學D.相對論13．否認之否認仿佛是向出發(fā)點的復歸，這種觀點是B?Ａ．折衷主義觀點B．辯證法觀點C.詭辯論觀點D.形而上學觀點１４．劃分唯物主義和唯心主義的標準在于是否認可C

A．世界是普遍聯系和變化發(fā)展的B.世界是統(tǒng)一的

C.思維和存在的關系中存在是第一性的D.世界是可知的１５．階級斗爭的歷史作用表現為B?A.它是推動一切社會發(fā)展的主線動力B.它是推動一切社會發(fā)展的直接動力

C．它是推動階級社會發(fā)展的主線動力Ｄ．它是推動階級社會發(fā)展的直接動力16．唯物辯證法認為，否認之否認的過程是C

Ａ．事物通過兩次否認重新回到本來出發(fā)點的運動?Ｂ.甲變乙，乙變丙,丙變丁……的無窮發(fā)展?C.事物通過兩次否認達成自我發(fā)展、自我完善的過程?D．事物在原有基礎上的周而復始的循環(huán)17．下列觀點中屬于客觀唯心主義的有C

A.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心(陸群淵語)B.存在就是被感知（貝克萊語）C．理在事先（朱高語）Ｄ.心外無物,心外無事，心外無理（王守仁語）18．結識的最終目的在于B?Ａ.發(fā)現真理B．改造世界C.揭示客觀規(guī)律D．創(chuàng)建科學理論1９.結識的起點是B

A.社會存在B．感覺Ｃ．理性結識D．客觀世界20．設想沒有運動的物質是Ｂ?A.客觀唯心論的觀點B.形而上學的觀點?Ｃ.庸俗唯物論的觀點D．主觀唯心論的觀點２1.從普遍聯系觀點來看，事物之間的差別的界線C

A.是不擬定的B．是擬定不變的?C.既是擬定的又是不擬定的D．是不可捉摸的22．社會分裂為階級的主線因素是Ｄ

Ａ.一部分人對另一部分人使用暴力Ｂ．產品分派不均?C．在生產中出現了指揮者和執(zhí)行者D．出現了剩余產品和私有制２3.一個青年可以成才,是由個人的主觀努力，家庭成員的支持以及社會影響等方面導致的。從因果關系來看，這是Ｃ?A一因多果B．同果異因C.一果多因Ｄ.同因異果24．"防微杜漸＂的哲學依據是Ｃ

A．對立統(tǒng)一規(guī)律B.否認之否認規(guī)律C.質量互變規(guī)律?D．矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理25.意識是D

A．一切生物普遍具有的現象Ｂ.動物普遍具有的現象?C.人和高等動物共有的現象D.人類獨有的特殊現象２6.劃分階級的主線標準是B?A.人們在生產過程中的地位和作用

B．人們對生產資料的不同關系所導致的不同經濟地位?Ｃ．人們在社會生活中的政治態(tài)度和思想狀況

D.人們的社會分工狀況27．感性結識和理性結識統(tǒng)一的基礎是B

A.社會發(fā)展規(guī)律Ｂ.客觀物質世界C．社會實踐D.物質統(tǒng)一性2８．庸俗唯物主義在意識本質問題上的錯誤在于C?Ａ.不懂得物質對意識的作用B．不了解意識對物質的依賴關系

Ｃ.抹煞意識形式的主觀性Ｄ．否認意識內容的客觀性2９.生產關系適合生產力狀況的規(guī)律的涵義在于D?A.它揭示了社會發(fā)展一般過程?B.它揭示了社會形態(tài)由量變到質變這一奔騰過程?Ｃ.它揭示了人類社會由必然王國向自由王國奔騰過程?D．它揭示了生產力與生產關系之間內在的、本質的必然聯系3０.肯定思維和存在有同一性,這種觀點是Ｄ?Ａ.辯證法B.形而上學C．唯心主義D.可知論31.哲學和具體科學的關系是D

Ａ．整體和部分的關系Ｂ．普遍和特殊的關系?C．無限和有限的關系D．絕對和相對的關系3２．自黨的十一屆三中全會以來,我國的國民經濟隨著經濟體制的改革得到了迅速的發(fā)展。這說明D?A．生產關系對生產力具有反作用?B.生產關系的任何變化都會促進生產力的發(fā)展

C．生產關系的變化決定著生產力的變化

D.生產關系對生產力具有決定作用33.事物發(fā)展的周期性體現了D

Ａ．事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一?B.事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動

C．事物發(fā)展的周而復始的循環(huán)性Ｄ.事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一34．感性結識和理性結識的區(qū)別在于A?A．感性結識是對事物現象的結識，理性結識是對事物本質的結識

B．感性結識來源于實踐,理性結識來源于書本?C．感性結識是直接經驗,理性結識是間接經驗?D.感性結識可靠,理性結識不可靠３5.生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，在社會存在和發(fā)展中的地位和作用A?Ａ．前者比后者更為主線B．后者比前者更為主線

C．兩者是同等的D.視國情不同而不同36．在社會現象中，生產力的發(fā)展是引起生產關系變革的因素,而生產關系的變革反過來又成了促進生產力進一步發(fā)展的因素。這說明了事物的因果的互相作用往往D

Ａ．是單純的B．不是雙向的C.是不擬定的D．是雙向的37.唯物辯證法范疇的D?Ａ．內容和形式都是主觀的B．內容和形式都是客觀的

C．內容是主觀的，形式是客觀的D.內容是客觀的,形式是主觀的３8.國家的實質是C?A．調和階級矛盾的機關Ｂ．全體居民共同管理社會公共事務機關

C．階級統(tǒng)治的暴力機關D．凌駕于階級之上的獨立社會力量3９.人和人類，具B?A.單純自然生物屬性Ｂ.自然屬性和社會屬性?C.肉體組織和生活需求的屬性D.純社會屬性40.原子衰變過程極其短促，而由猿到人的轉化過程長達幾百萬年,這是Ｄ

Ａ.質變過程的條件性的表現B．質變過程的客觀性的表現?C．質變形式的普遍性的表現D．質變形式的多樣性的表現

?二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中,選出二個以上對的的答案，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。每小題1分，共１０分）

1.人類歷史上的兩種基本類型的國家是DE?Ａ．地主階級專政國家B.奴隸主專政國家?C.資產階級專政國家D.剝削階級專政國家

E無產階級專政國家2.在人民群眾和個人的歷史作用問題上，唯心史觀重要表現是BE

Ａ.唯意志論B．共創(chuàng)論C．宿命論D.精神萬能論E.調和論3.辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)是BDE

Ａ.思維辯證法Ｂ.樸素辯證法C．自然辯證法Ｄ.唯心辯證法E．唯物辯證法４．社會進步是指ＣE

Ａ.改朝換代Ｂ．一個階級戰(zhàn)勝另一個階級C．社會形態(tài)的更替?D.任何社會變動Ｅ．社會物質、政治和精神生活的進化和變革5．群眾路線涉及ＢＥ

A．一切按群眾的意愿辦事B．一切為了群眾,一切依靠群眾

C.滿足群眾的一切眼前利益D．一切工作要搞群眾運動?E．從群眾中來,到群眾中去6.規(guī)律是事物和現象之間的ABCＥ?Ａ．本質的聯系B．必然的聯系C．內在的聯系

D.穩(wěn)定的聯系E．客觀的聯系7.無產階級領袖這個概念是指BＥ?A.無產階級政黨內的最高統(tǒng)帥個人B.最有威信、最有經驗、擔任最重要職務者

Ｃ.無產階級政黨內的各級領導D．無產階級政黨的第一把手?Ｅ.無產階級政黨內的領導集團8．馬克思主義哲學的顯著特點是AC?A．實踐性B．先進性C.革命性D．系統(tǒng)性E.合理性9．世界的統(tǒng)一性在于物質性的原理要由AC

A.自然科學的長期發(fā)展來證明B．真理發(fā)展的規(guī)律來證明?C．哲學的長期發(fā)展來證明D．邏輯推理來證明

E.唯物主義一元論來證明１0．理性結識的基本形式是ＡＤE

Ａ概念B.知覺C.表象D．判斷E．推理一.單項選擇題：本大題共４0個小題，每小題1分,共40分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目規(guī)定,把所選項前的字母填在括號內。1.恩格斯指出，哲學的基本問題是（C)

A.物質和運動的關系問題

B.絕對和相對的關系問題

C.思維和存在關系問題?Ｄ.結識和實踐的關系問題2.主觀唯心主義者認為(B)?A．世界是由上帝發(fā)明的?Ｂ.世界是人的主觀精神的產物

Ｃ．物質是絕對精神的產物?D．世界是理念的產物3.相對靜止是指(B）

Ａ.與運動對立的事物存在狀態(tài)?Ｂ．運動的一種特殊狀態(tài)?C.與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài)

D.不可測量的一種物質存在狀態(tài)4.時間的一維性是指它的(D)?A.無限性?B.有限性

C．物質性

D.不可逆性5.物質的惟一特性是指它的(A）

A.客觀實在性?B.多樣性?C.運動性?D.時空性6.意識就其本質來說,它是(Ａ）?A.人腦的機能和對客觀存在的反映

B.人腦分泌出來的一種物質

Ｃ．一種神秘的主觀現象?Ｄ.人的一種與生俱來的本能７.對的發(fā)揮意識對物質的能動作用的客觀前提是（D）?A.提高人的素質?B.發(fā)揮集體的智慧?C．充足調動人的積極性?D．遵循物質運動的客觀規(guī)律８．馬克思主義哲學區(qū)別于舊哲學的重要特性是（A)?A.相對性

B．抽象性?C.實踐性?D.絕對性9．辨證唯物主義一元論的主線規(guī)定是(C)?A.從原則出發(fā)

B.從對的的理論出發(fā)

C.一切從實際出發(fā),實事求是

D.從多數人的愿望出發(fā)10.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（B）

A.所有內容

B.實質和核心?C.惟一特性?Ｄ.惟一范疇11.矛盾問題的精髓是(D)?A.重要矛盾和次要矛盾的關系問題?Ｂ.重要矛盾方面和次要矛盾方面的關系問題

C.運動和靜止的關系問題?D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系問題１2.在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的國情出發(fā),走自己的路。這一觀點重要體現了（Ｄ）

A.事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一?B．事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13.在實際工作中，要注意掌握分寸,防止"過"或＂不及"，其關鍵在于(D)?A.抓住事物的重要矛盾?Ｂ.擬定事物的質?C．結識事物的量?D.把我事物的度１4．一切唯物主義的結識論都是（A）?A.反映論

B．能動的反映論?C.科學的反映論?D.機械的反映論１5.真理的客觀性是指真理中包含（A）

Ａ.不以人的意志為轉移的客觀內容

B.必須接受實踐檢查的內容

C.多數人所認可的內容

Ｄ．在現實生活中有用的內容1６．所謂一元論就是認為(C）?A．只有物質才是世界的唯一本原?B．只有精神才是世界的唯一本原?Ｃ．世界只有一個本原或者是物質或者是精神?Ｄ．世界有兩個彼此獨立、互不依賴的本原:物質和精神17."人不能兩次踏進同一條河流",重要說明運動和靜止的關系是A()?Ａ.運動是絕對的,靜止是相對的

B.運動是相對的,靜止是絕對的

C.靜止是絕對的，運動也是絕對的

Ｄ.靜止是相對的，運動也是相對的1８.人類社會發(fā)展的最終決定力量是（Ｃ)

A.從事物質資料生產的勞動者

B.經濟上占統(tǒng)治地位的階級

C．物質資料生產方式?Ｄ.作為階級統(tǒng)治工具的國家１9．馬克思揭示人的本質的出發(fā)點是(D）

A．人的自然屬性

Ｂ.人的自身需要?C.人類的共同特點

D.人的社會關系20．生產力中的勞動者是指(Ａ）

A.具有一定生產經驗和勞動技能的人?B．從事體力勞動的人

C.從事腦力勞動的人

D.經濟上不占統(tǒng)治地位的人21.判斷某種生產關系是否先進的重要標志是(C)

Ａ.勞動產品分派是否合理?Ｂ.是公有制還是私有制?C.是否適合生產力發(fā)展的狀況?Ｄ．公有化限度的高低22．在生產關系中,起決定作用的是(B)?A.產品的分派形式

B.生產資料所有制

Ｃ.經營管理形式?Ｄ.勞動者的素質2３.人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（D)?Ａ.階級范疇

Ｂ.經濟范疇

C.永恒范疇

Ｄ.歷史范疇２4.社會意識重要是對（A）?Ａ．物質資料生產方式的反映?B.社會發(fā)展規(guī)律的對的反映?C．社會各階級利益關系的反映?D.統(tǒng)治階級意志的反映25．在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想之所以處在統(tǒng)治地位,其主線因素是他們（D)?A.掌握了宣傳機器?B.代表了歷史發(fā)展方向

Ｃ.人才眾多，力量強大?Ｄ.在經濟上占統(tǒng)治地位26.衡量生產力水平的客觀尺度重要是(Ｃ)

A.領導者的技術水平的高低

B.從事各種社會活動的人

C.勞動資料特別是生產工具的發(fā)展水平

D.勞動對象的深度和廣度27．馬克思說：＂手推磨產生的是封建主為首的社會,蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家為首的社會"，這表白（Ａ）

Ａ．有什么樣的生產力，就有什么樣的生產關系?Ｂ.有什么樣的生產關系，就有什么樣的生產力與之相適應?C．生產關系對生產力具有反作用?D.生產力直接決定社會形態(tài)２8."不積跬步,無以至千里,不積細流，無以成江河＂,這句話包含的哲理是（Ａ)

A.量變是質變的必要準備，質變是由量變引起的?B.質變是量變的必要準備,量變是由質變引起的

C．質變和量變的作用是相同的

D.質變優(yōu)于量變29．＂社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進"。這段話表白（Ａ)

A.結識產生和發(fā)展根源于社會實踐的需要

Ｂ.實踐發(fā)明了結識的必要條件

C.實踐溝通了主客體之間的聯系?Ｄ.實踐提供了結識的物質手段3０.否認之否認規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(A）?A.方向和道路?B.過程和形式?C.源泉和動力?D.必然和偶爾3１．唯物辯證法認為，否認之否認的過程是（C)?A.事物通過兩次否認重新回到本來的出發(fā)點的運動?B.甲變乙，乙變丙,丙變丁。。。。。。的無窮發(fā)展

C．事物通過兩次否認達成自我發(fā)展、自我完善的過程?D.事物在原有基礎上的周而復始的循環(huán)3２.兩種發(fā)展觀的對立是指（B)?A．唯物主義和唯心主義的對立

B.唯物辯證法和形而上學的對立

Ｃ.反映論和先驗論的對立?D．唯物史觀和唯心史觀的對立33．唯物辯證法認為,條件是指（D)?Ａ.事物之間的必然聯系

B．事物之間的直接聯系?Ｃ.事物聯系的中間環(huán)節(jié)?D.同事物的存在和發(fā)展相關聯的諸要素的總和34.面對悲觀腐敗的東西，我們一定要提高警惕,做到見微知著,防微杜漸，由于（A)?Ａ.量變必然引起質變?B.因素必然引起結果?Ｃ.外因通過內因而起作用

D.矛盾雙方在一定條件下可以互相轉化35．矛盾的兩個主線屬性是指(C)

Ａ.矛盾范疇內容的客觀性與形式的主觀性?B.矛盾的對抗性和非對抗性?C.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性?D.矛盾的普遍性和特殊性36.揭開所有社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（Ｃ)?Ａ.自然演變史中找到的?Ｂ.由猿到人的演變中找到的?Ｃ.勞動發(fā)展史中找到的?D．意識發(fā)展史中找到的37．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是(C）?A.為了大幅度減少人口的數量?B．僅僅為了提高人口的素質

C.為了使人口再生產同社會再生產保持最適當的比例?Ｄ.為了控制消費者人數的增長38.在自然界,沒有上,就無所謂下;在社會中，沒有先進,就無所謂落后；在結識中,沒有對的，就無所謂錯誤。這說明（D)?Ａ.矛盾雙方是互相排斥的?B.矛盾雙方是互相滲透的?Ｃ.矛盾雙方是互相轉化的?Ｄ．矛盾雙方是互相依存的3９．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用重要通過(D）

A.對人的心理素質的影響才干實現

Ｂ.對人的生理結構的影響才干實現?C．對民族氣質的影響才干實現

Ｄ.對生產過程的影響才干實現40."人性自私"觀點的錯誤在于(D)

A.不符合"人之初，性本善＂的觀點?Ｂ.違反人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然屬性當作人的主線屬性?D.違反"人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和"的科學論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共１0分。在每題所給出的五個選項中,有兩個或兩個以上選項是符合題目規(guī)定的，把所選項前的字母填在括號內。錯選、少選或多選均不得分。1.馬克思主義哲學的徹底性在于它實現了（BC）

A.物質和意識的統(tǒng)一

B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一?D．形式和內容的統(tǒng)一?E．抽象和具體的統(tǒng)一2.辨證的否認觀的基本內容是(ＡBCD）?A.否認和肯定是對立的統(tǒng)一

Ｂ.事物的自我否認

C.事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D.既克服又保存

E.全盤否認3.違反感性結識和理性結識的辨證統(tǒng)一原理,會使我們犯(ABCD)

Ａ.經驗論的錯誤?Ｂ．唯理論的錯誤

C.經驗主義的錯誤

D．教條主義的錯誤?E.絕對主義的錯誤4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到(ＣD）

Ａ.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力

B．社會運動的特殊性?C.人們歷史活動的物質動因

D．人民群眾的作用?E.個人對歷史發(fā)展的作用5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有（ＡBCDＥ)

A.事物是理念的影子

B.理在事先?C.世界是＂絕對觀念＂的外化?D."未有天地萬物,已有天地萬物之理"?Ｅ.現實的國家是國家觀念的外化6．下列說法屬于唯物主義觀點的是(ＢＥ）?A.存在就是被感知

Ｂ.巧婦難為無米之炊

Ｃ.一切從需要出發(fā)

Ｄ.掩耳盜鈴?E.一切從實際出發(fā)７．現代西方哲學從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（ＣD）

A.本體論

B．結識論?C.人本主義

D.科學主義?E．理性主義8．形而上學唯物主義物質觀的缺陷是（ABCDE）

A．不懂得個性和共性的關系?B．把原子看作是物質的不可再分割的最小單位

C.把原子的屬性當作是物質的屬性

D.經不起自然科學發(fā)展的考驗

Ｅ.經不起唯心主義的進攻9．世界上除了運動著的物質,什么也不存在，這種觀點是（AD)?A.徹底的唯物主義觀點?B．徹底的無神論觀點?Ｃ.形而上學觀點?D.辨證唯物主義觀點?E.樸素唯物主義觀點１0.我們堅持兩點論和重點論相結合,其哲學根據是（ＢＣD)

A.質變和量變復雜性原理

Ｂ.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理?C.重要矛盾和非重要矛盾及其互相關系原理

D.矛盾的重要方面與非重要方面及其互相關系的原理?E．內部矛盾和外部矛盾及其互相關系原理一.單項選擇題：本大題共4０個小題，每小題1分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目規(guī)定,把所選項前的字母填在括號內。１.恩格斯指出,哲學的基本問題是(C）

Ａ.物質和運動的關系問題?B.絕對和相對的關系問題?Ｃ.思維和存在關系問題

D.結識和實踐的關系問題2.主觀唯心主義者認為（Ｂ)

A．世界是由上帝發(fā)明的?B．世界是人的主觀精神的產物

Ｃ.物質是絕對精神的產物?D.世界是理念的產物３.相對靜止是指(B）?A.與運動對立的事物存在狀態(tài)?B．運動的一種特殊狀態(tài)?C.與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài)?D.不可測量的一種物質存在狀態(tài)4．時間的一維性是指它的（D)?A.無限性

Ｂ．有限性?C．物質性?D.不可逆性５．物質的惟一特性是指它的(A)?A.客觀實在性?Ｂ.多樣性

C．運動性

D.時空性６.意識就其本質來說,它是(A)

A.人腦的機能和對客觀存在的反映?B.人腦分泌出來的一種物質

C.一種神秘的主觀現象

D.人的一種與生俱來的本能７．對的發(fā)揮意識對物質的能動作用的客觀前提是（D)

A．提高人的素質

Ｂ.發(fā)揮集體的智慧?C.充足調動人的積極性?Ｄ.遵循物質運動的客觀規(guī)律8．馬克思主義哲學區(qū)別于舊哲學的重要特性是(A)

Ａ.相對性

B.抽象性

C.實踐性?D.絕對性9.辨證唯物主義一元論的主線規(guī)定是(Ｃ)?A.從原則出發(fā)

B．從對的的理論出發(fā)?Ｃ.一切從實際出發(fā),實事求是?D.從多數人的愿望出發(fā)1０.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（Ｂ）

A.所有內容

Ｂ.實質和核心

C.惟一特性

D.惟一范疇１1．矛盾問題的精髓是(D)

A.重要矛盾和次要矛盾的關系問題

B．重要矛盾方面和次要矛盾方面的關系問題

C．運動和靜止的關系問題?D．矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系問題12.在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的國情出發(fā),走自己的路。這一觀點重要體現了（D)

A．事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一?B.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13．在實際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及",其關鍵在于（Ｄ)

A.抓住事物的重要矛盾?Ｂ．擬定事物的質?C.結識事物的量?Ｄ.把我事物的度14.一切唯物主義的結識論都是(Ａ)

A.反映論

B.能動的反映論

C.科學的反映論

D.機械的反映論1５.真理的客觀性是指真理中包含（Ａ)?A.不以人的意志為轉移的客觀內容

B.必須接受實踐檢查的內容

C.多數人所認可的內容

D.在現實生活中有用的內容１６.所謂一元論就是認為(Ｃ)

A.只有物質才是世界的唯一本原

B.只有精神才是世界的唯一本原

C．世界只有一個本原或者是物質或者是精神?D.世界有兩個彼此獨立、互不依賴的本原：物質和精神17."人不能兩次踏進同一條河流＂,重要說明運動和靜止的關系是（A)

A.運動是絕對的,靜止是相對的

Ｂ.運動是相對的,靜止是絕對的?C．靜止是絕對的，運動也是絕對的?Ｄ.靜止是相對的，運動也是相對的18．人類社會發(fā)展的最終決定力量是（Ｃ)

Ａ.從事物質資料生產的勞動者

B．經濟上占統(tǒng)治地位的階級

C.物質資料生產方式

D.作為階級統(tǒng)治工具的國家１９．馬克思揭示人的本質的出發(fā)點是（D）?A.人的自然屬性?B.人的自身需要

C.人類的共同特點

Ｄ.人的社會關系２０．生產力中的勞動者是指（A)

A．具有一定生產經驗和勞動技能的人?Ｂ.從事體力勞動的人?C.從事腦力勞動的人?Ｄ.經濟上不占統(tǒng)治地位的人21.判斷某種生產關系是否先進的重要標志是（C）?A．勞動產品分派是否合理?B.是公有制還是私有制?C.是否適合生產力發(fā)展的狀況?D．公有化限度的高低22．在生產關系中，起決定作用的是(B)

A.產品的分派形式

B.生產資料所有制

Ｃ.經營管理形式

D.勞動者的素質23．人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（D）?Ａ.階級范疇?B.經濟范疇?C.永恒范疇

D.歷史范疇2４.社會意識重要是對（A）?A.物質資料生產方式的反映

B.社會發(fā)展規(guī)律的對的反映?C.社會各階級利益關系的反映?D.統(tǒng)治階級意志的反映2５.在階級社會里,統(tǒng)治階級的思想之所以處在統(tǒng)治地位，其主線因素是他們(D）?A．掌握了宣傳機器

B．代表了歷史發(fā)展方向

C．人才眾多，力量強大?Ｄ．在經濟上占統(tǒng)治地位２６．衡量生產力水平的客觀尺度重要是(C)

A．領導者的技術水平的高低

Ｂ.從事各種社會活動的人

C．勞動資料特別是生產工具的發(fā)展水平

Ｄ.勞動對象的深度和廣度27.馬克思說:"手推磨產生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家為首的社會＂,這表白(A)?A.有什么樣的生產力,就有什么樣的生產關系

Ｂ．有什么樣的生產關系，就有什么樣的生產力與之相適應?C．生產關系對生產力具有反作用

D.生產力直接決定社會形態(tài)２８.＂不積跬步，無以至千里,不積細流，無以成江河＂,這句話包含的哲理是（Ａ）?Ａ.量變是質變的必要準備,質變是由量變引起的

Ｂ.質變是量變的必要準備，量變是由質變引起的?C.質變和量變的作用是相同的?D.質變優(yōu)于量變2９.＂社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進＂。這段話表白(A）?A．結識產生和發(fā)展根源于社會實踐的需要?Ｂ．實踐發(fā)明了結識的必要條件

C.實踐溝通了主客體之間的聯系?D.實踐提供了結識的物質手段3０.否認之否認規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(A）

A.方向和道路?B.過程和形式?Ｃ．源泉和動力?D.必然和偶爾３1.唯物辯證法認為，否認之否認的過程是(C）?A．事物通過兩次否認重新回到本來的出發(fā)點的運動?B．甲變乙，乙變丙，丙變丁。。。。。。的無窮發(fā)展?C．事物通過兩次否認達成自我發(fā)展、自我完善的過程

D.事物在原有基礎上的周而復始的循環(huán)32.兩種發(fā)展觀的對立是指（B）?A.唯物主義和唯心主義的對立

B．唯物辯證法和形而上學的對立

C．反映論和先驗論的對立?D．唯物史觀和唯心史觀的對立33.唯物辯證法認為，條件是指(Ｄ）

Ａ．事物之間的必然聯系?Ｂ.事物之間的直接聯系

C．事物聯系的中間環(huán)節(jié)?Ｄ.同事物的存在和發(fā)展相關聯的諸要素的總和３４．面對悲觀腐敗的東西,我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸,由于(A）

A.量變必然引起質變

Ｂ．因素必然引起結果?C.外因通過內因而起作用

D.矛盾雙方在一定條件下可以互相轉化35．矛盾的兩個主線屬性是指(Ｃ)

A．矛盾范疇內容的客觀性與形式的主觀性?Ｂ.矛盾的對抗性和非對抗性

Ｃ.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性?D.矛盾的普遍性和特殊性３6．揭開所有社會發(fā)展史奧秘的鑰匙,馬克思是在（C)

A.自然演變史中找到的

B.由猿到人的演變中找到的?C.勞動發(fā)展史中找到的?D.意識發(fā)展史中找到的37．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（C)?A.為了大幅度減少人口的數量

B.僅僅為了提高人口的素質?C．為了使人口再生產同社會再生產保持最適當的比例?D.為了控制消費者人數的增長38．在自然界,沒有上,就無所謂下;在社會中,沒有先進，就無所謂落后;在結識中,沒有對的，就無所謂錯誤。這說明(Ｄ）?A.矛盾雙方是互相排斥的?Ｂ．矛盾雙方是互相滲透的

C．矛盾雙方是互相轉化的?D.矛盾雙方是互相依存的3９．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用重要通過(D)

A.對人的心理素質的影響才干實現?B.對人的生理結構的影響才干實現

Ｃ.對民族氣質的影響才干實現?D.對生產過程的影響才干實現４0."人性自私"觀點的錯誤在于（D)

Ａ.不符合＂人之初,性本善"的觀點?Ｂ.違反人有追求自由、平等、幸福的天性?Ｃ.把人的自然屬性當作人的主線屬性

Ｄ.違反"人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和＂的科學論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分。在每題所給出的五個選項中，有兩個或兩個以上選項是符合題目規(guī)定的，把所選項前的字母填在括號內。錯選、少選或多選均不得分。1．馬克思主義哲學的徹底性在于它實現了（BC）?A.物質和意識的統(tǒng)一

Ｂ.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一?C．唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一?D．形式和內容的統(tǒng)一

E．抽象和具體的統(tǒng)一2.辨證的否認觀的基本內容是（ABＣD）?Ａ.否認和肯定是對立的統(tǒng)一?B.事物的自我否認

C.事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)?D.既克服又保存

Ｅ．全盤否認3.違反感性結識和理性結識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（ＡBＣＤ)?A.經驗論的錯誤

Ｂ.唯理論的錯誤

C．經驗主義的錯誤

D.教條主義的錯誤

E．絕對主義的錯誤4.列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到(CD)?Ａ.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力

B．社會運動的特殊性?C.人們歷史活動的物質動因?D．人民群眾的作用

E.個人對歷史發(fā)展的作用5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有(ＡＢCDE）

A．事物是理念的影子?B．理在事先

C．世界是"絕對觀念"的外化

D."未有天地萬物,已有天地萬物之理"

Ｅ.現實的國家是國家觀念的外化6.下列說法屬于唯物主義觀點的是（ＢE）

A.存在就是被感知

B.巧婦難為無米之炊

Ｃ.一切從需要出發(fā)?Ｄ.掩耳盜鈴

Ｅ.一切從實際出發(fā)7．現代西方哲學從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（ＣD）

A.本體論

B．結識論?Ｃ.人本主義?D.科學主義?Ｅ.理性主義8．形而上學唯物主義物質觀的缺陷是（ABＣDE)

A.不懂得個性和共性的關系?B．把原子看作是物質的不可再分割的最小單位

C.把原子的屬性當作是物質的屬性?D．經不起自然科學發(fā)展的考驗

E.經不起唯心主義的進攻9.世界上除了運動著的物質，什么也不存在,這種觀點是（AD）?Ａ．徹底的唯物主義觀點?B．徹底的無神論觀點

Ｃ.形而上學觀點

D.辨證唯物主義觀點?E.樸素唯物主義觀點10．我們堅持兩點論和重點論相結合，其哲學根據是(BCＤ)?A.質變和量變復雜性原理

Ｂ.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理?C.重要矛盾和非重要矛盾及其互相關系原理

D.矛盾的重要方面與非重要方面及其互相關系的原理

E．內部矛盾和外部矛盾及其互相關系原理一、單項選擇題（本大題共40小題，每小題1分,共40分)在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目規(guī)定的，請將對的選項前的字母填在括號內。1．一切唯心主義的共同觀點是C）?Ａ．都認為世界是主觀精神的產物?B．都認為世界是客觀精神的產物

C.都認為精神第一性、物質第二性?D．都認為世界是靜止不變的2.學習馬克思主義哲學的主線方法是（D）?A.從個別到一般的方法?Ｂ.從現象到本質的方法?Ｃ.邏輯推理的方法?D.理論聯系實際的方法3．形而上學唯物主義物質觀的錯誤是（B）

Ａ.否認物質的客觀性?B．不懂得個性和共性的辯證關系?C．否認物質的可知性,

D．把可直接感知的實物當作世界的本原4．空間是指（B)?A．物質運動的連續(xù)性?B．物質運動的廣延性?C．物質運動的順序性

D.物質運動的特殊狀態(tài)5.二元論的主線錯誤是（C）

A.認為精神是世界的本原?B.認為世界統(tǒng)一于原子?C.否認世界的統(tǒng)一性

D.否認世界的可知性6.唯物辯證法的總特性是（C）?A．對立統(tǒng)一的觀點?Ｂ.否認之否認的觀點?Ｃ．聯系和發(fā)展的觀點

D．量變和質變的觀點7.唯心主義的兩種基本形式是(Ｂ）

A。形而上學唯心主義和辯證唯心主義?B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義?Ｄ、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義8．把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原,這種觀點屬于(A)?Ａ.樸素唯物主義

B．形而上學唯物主義

C．辯證唯物主義

D.庸俗唯物主義9．矛盾的基本屬性是(B）?A．普遍性和特殊性

Ｂ．斗爭性和同一性

C．絕對性和相對性

Ｄ.變動性和穩(wěn)定性1０.在馬克思主義普遍原理指導下,從中國的基本國情出發(fā),走建設有中國特色社會主義道路。這體現了（B)

Ａ．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一

B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

C．事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一

D.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一１１.下列活動中,屬于最基本的實踐活動的是（C)?Ａ．交通警察維持交通秩序?B.醫(yī)生給病人作手術

C．農民收割莊稼?D．運動員參與體育比賽1２.駁斥不可知論最有力的論據是(D)?A.物質是可以通過感覺感知的?Ｂ．人可以透過現象揭示本質?Ｃ.感性結識可以上升為理性結識

D．實踐的成功可以證明人們對客體的結識是對的的13。一個完整的結識過程是(B)

A.感性結識－-理性結識-－感性結識?B．實踐-－結識－-實踐

C．感覺--知覺－-表象?Ｄ.概念--判斷－-推理14。感性結識和理性結識的主線區(qū)別在于（C)?A．感性結識來源于社會實踐，理性結識則來源于抽象思維?B.感性結識產生于平常生活,理性結識則產生于科學實驗?Ｃ．感性結識反映事物的現象,理性結識則反映事物的本質?D.感性結識包含錯誤，理性結識則完全對的15。馬克思主義的精髓是(Ａ)

A.實事求是?B.階級斗爭理論?C.社會發(fā)展理論

D.人民群眾歷史作用理論16。人與動物最主線的區(qū)別在于（C）

A.是否具有思想意識

B．是否具有自然屬性?C．是否能制造和使用工具?D．是否具有宗教信仰17。"社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程"，指的是(C)?A．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全同樣?B.社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程?Ｃ.社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程

Ｄ.社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關18。反映生產力發(fā)展水平的重要標志是（B)?A.勞動者的經驗技能?Ｂ.生產工具的水平?Ｃ．勞動對象的質量?D．運送設備的狀況１９。在下列選項中,屬于非意識形態(tài)的是(D）

A．宗教?B.藝術?Ｃ.哲學?Ｄ.邏輯學２0。判斷一種生產關系是否先進的主線標志在于它是(C)?A.生產資料公有制還是生產資料私有制

B．社會化大生產還是個體小生產?C.促進生產力發(fā)展還是阻礙生產力發(fā)展?D.封閉的自然經濟還是開放的市場經濟21．上層建筑的內容十分豐富,可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是（Ｄ)

A．政治思想和政治制度

B.法律思想和法律制度?C．立法機關和行政機關?D．政治上層建筑和思想上層建筑22。社會主義社會的改革是(D）

A.改變社會主義的基本政治制度

B．改變社會主義的基本經濟制度?C．改變社會主義的基本文化制度?D.社會主義制度的自我完善23。判斷社會進步的最主線的標準是(D）?A．社會秩序的穩(wěn)定

B．民主限度的提高

C.自然環(huán)境的改善?D．生產力的發(fā)展24。人的價值涉及人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小重要取決于(Ｂ）?A.個人所從事的職業(yè)是否重要

Ｂ．個人對社會奉獻的多少

C．個人社會地位的高低?D．個人知識和才干的多少25。在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指人們（C)?A．完全按照自己的意志發(fā)明歷史

B.不受必然性制約的發(fā)明性活動?C.對客觀必然性的結識和對客觀世界的改造?D.按照共同擬定的計劃改造自然和社會26。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的主線分歧是（D)

Ａ、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認世界的統(tǒng)一性?B、認為世界統(tǒng)一于運動還是統(tǒng)一于靜止

C、認為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體?D、認為世界統(tǒng)一于物質還是統(tǒng)一于精神２７.相對靜止是指（C)?Ａ、事物絕對不動

B、事物永恒不變

C、事物運動的特殊狀態(tài)

D、事物運動的普遍狀態(tài)28．時間和空間是(Ｃ)?A、物質的唯一特性

B、物質的主線屬性

C、物質運動的存在方式?D、物質運動的主線因素2９.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是（D)

A、事物數量的增長

B、事物的一切變化?C、事物主線性質的變化

D、新事物的產生和舊事物的滅亡3０．否認之否認規(guī)律是在自然、社會和人類思維領域普遍起作用的規(guī)律,它在（A）?A、事物完畢一個發(fā)展周期后表現出來?B、事物通過一次辯證的否認后表現出來?C、事物發(fā)展的任何階段上都表現出來

D、事物通過量變向質變轉化后表現出來31．辯證唯物主義認為，結識的本質是(Ｄ）?Ａ、主觀精神的產物?B、客觀精神的顯現?C、主體對客體的直觀反映

D、主體對客體的能動反映32.任何科學理論都不能窮盡真理，只能在實踐中不斷開辟結識真理的道路。這說明(C)?A、真理具有客觀性

B、真理具有絕對性?C、真理具有相對性

D、真理具有全面性33．判斷一種觀點對錯的依據是（Ｄ)

A、偉人之言?B、吾人之心

Ｃ、眾人意見

D、社會實踐

D、在實踐中檢查和發(fā)展真理34．理解所有人類歷史的鑰匙，應當從（B)?A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找?Ｂ、生產勞動發(fā)展史中去尋找

C、地理環(huán)境變遷史中去尋找

D、政治制度演變史中去尋找3５．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用重要通過（D)?A、對人的生理結構的影響來實現?Ｂ、對人的心理素質的影響來實現?Ｃ、對民族氣質的影響來實現

Ｄ、對生產過程的影響來實現36．馬克思根據人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為集資更替的三大社會形態(tài).這三大社會形態(tài)是（C）

A、自然經濟社會、商品經濟社會、產品經濟社會

Ｂ、無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會?C、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會?D、原始公有制社會、私有制社會、共產主義公有制社會37．否認主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于(C）

Ａ、非決定論

B、辯證決定論?C、機械決定論

D、唯心主義決定論38．歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指(D）?A、無產階級的偉大政治家和思想家

Ｂ、歷史上被剝削階級的革命領袖?C、上升時期的剝削階級的先進代表

Ｄ、對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物3９.人類社會的基本矛盾是（Ｃ)

Ａ、人類社會與自然界之間的矛盾

B、開拓進取與因循守舊之間的矛盾?C、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾?D、剝削階級與被剝削階級之間的矛盾40.歷史唯物主義認為,決定人的本質的是(A)?Ａ、人的社會屬性

B、人的生理結構

C、人的心理狀況

Ｄ、人的自然屬性?二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題1分，共１０分)在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合規(guī)定的,請將對的選項前的字母填在題后的括號內。多選、少選、錯選均無分。１、馬克思主義哲學的產生是人類結識史上的偉大變革，由于它(．ABD）

Ａ.實現了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一?Ｂ.創(chuàng)建了歷史唯物主義?C.使哲學發(fā)展到了頂峰?D.對的地解決了哲學與各門具體科學的關系

E.使哲學成為"科學之科學"2、下列說法中，對的體現意識能動性的有(ACE)

A．胸有成竹,料事如神B．紙上談兵,畫餅充饑?Ｃ.天下無難事,只怕有心人Ｄ.不怕做不到,就怕想不到

E．運籌帷幄之中,決勝千里之外3、下列觀點中,屬于唯物辯證法的總特性的有ＡＢ()?A．普遍聯系的觀點Ｂ.永恒發(fā)展的觀點

C.對立統(tǒng)一的觀點D.量變和質變的觀點?E.辯證否認的觀點４、下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的因素的有CDE（)

A．新事物是在新的歷史條件下產生的

B.新事物具有舊事物所沒有的新形式

Ｃ.新事物拋棄了舊事物中悲觀的東西

Ｄ．新事物保存了舊事物中積極的因素?Ｅ.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內容5、下列各項合用于一切社會形態(tài)的歷史唯物主義原理有(AＢE)

A、生產力和生產關系辯證關系的原理

B、經濟基礎和上層建筑辯證關系的原理?C、階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力的原理?Ｄ、暴力革命是社會形態(tài)更替的基本途徑的原理

E、社會存在和社會意識辯證關系的原理6、下列各項屬于生產關系內容的有(ＢCD)

A、人與各種自然資源的關系Ｂ、生產資料所有制形式C、產品的分派方式

D、人們在生產中的地位及其互相關系E、人和人之間的政治關系7、實踐是結識發(fā)展的動力,表現在(.ABＣＤ)

A、實踐不斷為人們提出新的結識課題

Ｂ、實踐不斷為人們的結識提供經驗材料?C、實踐不斷為人們提供新的結識工具

Ｄ、實踐不斷提高人們的結識能力

E、實踐不斷滿足人們的各種物質生活需要8、生產方式是社會發(fā)展的決定力量,這是由于(ACDＥ)?A、它是人類社會存在和發(fā)展的基礎

B、它是所有社會關系的總和

C、它制約著社會經濟生活、政治生活和精神生活?Ｄ、它決定社會制度的性質

E、它決定社會形態(tài)的更替9、下列選項中,屬于社會進步內容的有(ABCDE）

A、物質文明的進步

Ｂ、精神文明的進步

C、科學技術的進步?D、生產力的發(fā)展?E、道德水平的提高10、馬克思主義認為,人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。這表白人的本質(ABC）?Ａ、是后天的，不是先天的?Ｂ、是具體的,不是抽象的

C、是變化的，不是不變的?D、是主觀的,不是客觀的

E、是自然的，不是社會的一、單項選擇題(在每小題列出的四個備選答案中,選出一個對的的答案,填在題后的括號內,每小題１分,共40分）

1.哲學是（Ｃ)

A．科學的世界觀和方法論B.科學性和革命性相統(tǒng)一的世界觀?C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀D．辯證唯物主義和歷史唯物主義2．哲學基本問題是(B)

A、物質和運動的關系問題B、思維和存在的關系問題

Ｃ、社會和自然的關系問題D、主體和客體的關系問題

3.辯證法發(fā)展過程中經歷的三種歷史形態(tài)是（A）?A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學辯證法?Ｄ.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

4.現代西方哲學的兩股重要思潮是(C)

A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學?Ｃ.人本主義和科學主義D.悲觀主義和樂觀主義?5.歷史唯物主義和歷史唯心的主線區(qū)別在于(A)?A、是否認可社會存在決定社會意識?B、是否認可社會意識具有相對獨立性

Ｃ、是事認可社會發(fā)展有規(guī)律性

D、是否認可階級和階級斗爭

6.馬克思主義哲學的產生實現了哲學上的主線變革，這表白(Ｃ）?A、馬克思主義哲學已成為"科學之科學"?B、馬克思主義哲學窮盡了一切真理

C、馬克思哲學是哲學思想繼續(xù)向前推動的新起點

D、馬克思主義哲學是哲學思想發(fā)展的頂峰

7.在哲學上,二元論的主線錯誤在于(A)

A、否認世界的統(tǒng)一性B、否認世界的可知性

C、否認世界是普遍聯系的D、否認世界是運動發(fā)展的

8．科學證明,人腦是(C)?A、思維的源泉Ｂ、思維的產物C、思維的器官D、思維的對象?９．唯心主義運動觀的主線錯誤在于Ｄ()?A、否認物質的運動的B、否認運動是絕對的C、否認靜止是運動的特殊狀態(tài)D、否認運動是物質的運動?10.對的發(fā)揮意識能動作用的最基本的前提是(C)

A、個人積極性的充足調動Ｂ、集體智慧的充足發(fā)揮

C、對客觀規(guī)律的對的反映D、對保守思想的徹底克服

１1．＂只見樹木,不見森林＂;"一葉障目，不見泰山＂。這是一種(D)?A、不可知論的觀點B、相對主義的觀點

Ｃ、庸俗唯物主義的觀點D、形而上學的觀點

１2.唯物辯證法認為,發(fā)展是（C)?A.事物永不斷息的運動變化

B.事物從過去到現在再到將來的變化?C．事物由低檔到高級的運動變化

D．事物由小到大、由少到多的變化13。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了(A)?A.事物發(fā)展的動力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

C．事物發(fā)展的方向和道路Ｄ.事物發(fā)展的兩種趨向1４。"兩點論"和"重點論相統(tǒng)一的原理，規(guī)定我們在社會主義建設中(Ａ)?Ａ．既要堅持以經濟建設為中心，又要做好其他各項工作?B.既要堅持四項基本原則，又要實行改革開放

C.既要量力而行，又要積極進取?D.既要堅定信心，又要有克服困難的準備15。在實際工作中,要注意掌握分寸，防止"過"或＂不及"，這在哲學上屬于（D）

A.抓事物的重要矛盾B.擬定事物的質

C.結識事物的量D.把握事物的度16。馬克思主義實踐觀是從(D)?A．主觀性中把握人的活動的?B.客觀性中把握人的活動的

C.生物性中把握人的活動的

D．主觀與客觀的關系中把握人的活動的17.結識發(fā)展過程的第一次奔騰是(A)

A.從感性結識到理性結識的過程B.從感覺和知覺到表象的過程

C.從結識到實踐的過程Ｄ．從意識到物質的過程1８。要正的確現理性結識到實踐的奔騰,必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。這是由于(Ｂ)?Ａ．群眾是人口中的大多數B．群眾是社會實踐的主體?C.群眾是意見都是對的的D．群眾的行動都是合理的1９。一切以時間、地點和條件為轉移，這是（D).

A。形而上學的觀點B。舊唯物主義的觀點?Ｃ。唯心主義的觀點D。唯物辯證法的觀點20.偶爾性在事物發(fā)展過程中B（）

A。不起任何作用B。起促進或延緩的作用

C。起決定作用D。有時起作用，有時不起作用21．下列選項中,對的表述結識客體含義的是(D)

Ａ。結識的客體是主體發(fā)明出來的對象B。結識的客體是外部自然界

C。結識的客體是客觀存在的事物

D。結識的客體是主體實踐和結識的對象22.認可真理的客觀性，這是在真理問題上貫徹了(A)?A。唯物主義的一元論Ｂ。唯心主義的一元論?C.二元論D。辯證法

２3．人們常說："前程是光明的,道路是曲折的"。這句話體現的最重要的辯證法原理是()Ｃ

A、世界永恒發(fā)展的原理Ｂ、事物普遍聯系的原理?Ｃ、否認之否認規(guī)律Ｄ、質量互變規(guī)律

24.區(qū)別量變與質變的主線標志是(Ｂ)?A、事物變化連續(xù)時間的長短B、事物量的變化是不超過度的范圍

Ｃ、事物的質變是