2023年中國近代文學發(fā)展史綱自考整理

中國近代文學發(fā)展史綱(自考整理)第一章一、中國近代社會的性質和特點性質:半殖民地半封建社會—毛澤東《中國革命和中國共產黨》特點：1．動蕩與危機表現(xiàn)在經濟和政治方面外國資本主義勢力憑借著不平等條約所攝取的特權大量向中國推銷便宜商品掠奪便宜原料中國日益淪為世界資本主義商品市場和原料供應地2.民族憂患意識與探索封建士大夫改革派太平天國起義洋務運動19世紀60年代隨著中國半殖民地半封建化的加深中國面臨“三千余年未有之大變局”（李鴻章奏折《中國近代史資料叢刊～洋務運動》）資產階級維新派康有為梁啟超譚嗣同辛亥革命3.從封閉到開放向西方學習“師夷”向西方學習是在近代才提出的標語二、中國近代文化精神的最新發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面1.求變——民族進取的精神復蘇2.致用——知識階層的求實之風３．科學與民主精神的發(fā)揚1895年嚴復在天津《直報》上發(fā)表了著名論文《原強》文中引述了英國生物學家達爾文在《物種起源》一書中提出的生物進化論學說著重闡述了“自然選擇”的思想“物競天擇適者生存”成為風靡當時中國進步知識界的口頭禪嚴復還在《直報》發(fā)表了《辟韓》一文對韓愈在《原道》中所宣揚的封建君主權以盧梭的天賦人權理論予以駁斥提出“主權在民”和人權天賦不可剝奪的資產階級民主思想(人民、主權、土地)西方近代文化的科學與民主精神的傳播影響了中國文化的深層結構部分地改變了近代中國人的心理素質價值觀念思維模式和性格特性4.民族自尊心和愛國精神的恢弘三、近代文化精神對文學的影響一方面表現(xiàn)在文學進化思想的確立進化的文學發(fā)展觀表達得最為明確系統(tǒng)的是中國近代文學史上最末的一位杰出學者和文藝批評家王國維他在《宋元戲曲考·序》中說：“凡一代有一代之文學楚之騷漢之賦六朝之駢語唐之詩宋之詞元之曲皆所謂一代之文學而后世莫能繼焉者也”提倡文學要表現(xiàn)時代愛國主義的偉大主題民族意識和愛國思想在近代文學的各個領域中幾乎都得到了表現(xiàn)語言與文字合文學的通俗化傾向黃遵憲是近代最先明確提出“言文合一”（口語和文字合一《雜感》標語“我手寫吾口”）主張的人光緒十三年他把自己的這種思想在《日本國志·學術志二·文學》中作了明確表述肯定了語言與文字合的必要語言文體通俗化的必然趨勢在近代文學通俗化運動中影響最大的當推裘廷梁他在1897年發(fā)表于《蘇報》的著名論文《論白話為維新之本》中,歷數文言文的種種弊害又以“成周”“太細”“日本”為例闡述使用白話文的“八益”旗幟鮮明地提出“崇白話而廢文言”的標語表現(xiàn)出激進的態(tài)度近代的白話文運動雖然有其不徹底性但是依舊取得了初步的成果接近于口語的白話小說在近代有長足的進步第二章一、中國近代文學發(fā)展史初期的康有為寫了不少感慨世事關心國家安危的詩歌如《過虎門》《感事》《出都留別諸公》中國近代文學的繁榮時期1895~1８97譚嗣同夏曾佑梁啟超提倡“新學之詩”開始創(chuàng)作多“挦扯新名詞以自表異”的新詩規(guī)定詩歌成為宣傳新思想以適應維新變法運動需要的工具18９9梁啟超正式提出“詩界革命”標語強調改革后的新詩要有“新意境”“新語句”“舊風格”甲午戰(zhàn)敗后康有為打動公車上書不久又與梁啟超創(chuàng)辦《中外紀聞》《強學報》《時務報》撰寫大量宣傳維新主張的散文逐漸形成了一種通俗流暢易為群眾閱讀了解的新散文梁啟超提出“新民說”“新民”重要靠文學提倡“文學新民救國論”在《夏威夷游記》中提出“詩界革命”的同時提出“文界革命”認為“文界之宜革命久矣！歐美日本諸國文體之變化常與文明成比例”這個時期他的散文創(chuàng)作形成了“平易暢達”條理明晰筆鋒常帶感情(《清代學術概論》)1902梁啟超在日本東京創(chuàng)辦了我國第一個小說刊物《新小說》大量發(fā)表翻譯與創(chuàng)作的新小說自己也創(chuàng)作了《新中國未來記》中國近代文學的低潮時期與中國新文學的萌芽低潮期的萌芽:沐浴著“新世紀曙光”誕生的《新青年》宣傳文學革命發(fā)表了李大釗的《青春》、《今》,魯迅先生的《我之節(jié)烈觀》胡適的《文學改良謅議》陳獨秀的《文學革命論》向封建文化發(fā)起猛攻就中國近代文學的基本性質而言他是反帝（反殖)反封建的民族民主文學二、《九命奇冤》雖然屬章回小說但在結構布局、人物描寫等方面都系去了外國偵探小說的技法西方文化對我國近代思想界影響最大的是赫胥黎《天演論》和盧梭的《民約論》翻譯文學林紓１84種翻譯周桂笙譯《毒蛇圈》是當時用白話直譯的最早的小說之一三、梁啟超在戊戌變法之后逃往日本在日本創(chuàng)辦了《清議報》《新民叢報》《新小說》《政論》《國風》等報刊第三章一、論述宋詩運動(宋詩派）的代表人物、理論主張和歷史影響宋詩運動詩論：宋詩運動是鴉片戰(zhàn)爭前后一個較有代表性的詩派這一詩派發(fā)起端的事程恩澤代表詩人有何紹基鄭珍莫友芝江湜金和這一派詩人標榜宋詩以蘇軾黃庭堅為宗理論主張:非常強調“詩為心聲”要立誠不欺反對摹古在翁方綱主學之說的基礎上提出了學養(yǎng)功力說將詩文創(chuàng)作與偉人品行聯(lián)系起來強調學詩先學為人他們的詩學觀是建立在儒學“溫柔敦厚”詩教的基礎上的湘鄉(xiāng)派重要的理論觀點表現(xiàn)于散文方面領袖曾國藩重要作家有號稱“曾門四弟子”：張裕釗薛福成吳汝綸黎庶昌曾國藩在姚瑩的《與吳岳卿書》所鼓吹的為學所謂“義理”“經濟”“文章”“多聞”四要端的基礎上明確提出了將“經濟之學”納入文學的范疇在文學創(chuàng)作上曾國藩也強調“情”但更強調從理出情曾國藩大出中興“桐城”的旗號選輯《經史百家雜鈔》用以擴充姚鼐nai《古文辭類纂》之界域同光體詩派最早提出同光體的是陳衍這一詩派的代表詩人有陳三立夏敬觀陳衍鄭孝胥沈增植袁昶ｃｈａnｇ陳燕的《石遺事詩話》是這一詩派詩學理論的專著二、鴉片戰(zhàn)爭時期進步的文學思想及其走向為了政治的需要在一些政治文稿中也多少涉及了更新文學的思想如洪秀全在建都天京后曾發(fā)布《改定詩韻詔》洪仁玕ｇan《欽定軍次實錄》在《欽定士階條例》中有涉及了文學的社會功能作家思想與文學創(chuàng)作的關系以及文學思想內容與形式的關系等問題洪仁玕蒙時雍李春發(fā)頒布《戒浮文巧言諭》太平天國的文學思想屬于勞動人民的文化思想層次代表了革命農民規(guī)定建立自己的文化思想意愿龔自珍是鴉片戰(zhàn)爭時期啟動一代文風的愛國詩人他的文學思想正如他的社會思想同樣體現(xiàn)了清醒的時代意識和求實創(chuàng)新的精神龔自珍較好地繼承了袁枚“性靈”說的精髓將詩所重的“性情”放在時代的天平上以新的視角富裕新的內涵有了新的突破龔自珍強烈主張文學創(chuàng)作要“尊情”要暢情龔自珍所尊之情是無住無寄無境而有境無指而有指無哀樂而有哀樂之情似乎有點不可捉摸實際是強調文學創(chuàng)作應表現(xiàn)的一種不受社會時流所左右的真情一種暢于聲音表現(xiàn)個性的真情龔自珍在“尊情”觀念的指導下非常注意文學與時代的關系他認為時代對文學應有一種制約性什么樣的時代就應有什么樣的文學也是從“尊情”的觀念出發(fā)龔自珍還強調文學創(chuàng)作要有“個性”不應陳陳相因互相攀仿抄襲三、資產階級維新派的文學思想及其文學革新運動詩界革命：“欲為詩界之哥倫布瑪賽郎不可不備三長：第一要新意境第二要新語句而又須以古人之風格入之然后成其為詩”詩界革命是１９世紀末資產階級維新派發(fā)動的文學改革運動的重要組成部分早在1861黃遵憲在《雜感》中就提出“我手寫吾口”的規(guī)定改革詩歌的主張1896~１89７夏曾佑譚嗣同等接力發(fā)明的提倡的一種新體詩他們借用外國新名詞批判舊制度舊道德提倡新文化新思想與形式主義復古主義的宋詩派相對立1８98梁啟超在他主辦的《清議報》上開辟了第一塊公開的詩歌創(chuàng)作陣地“詩文辭隨錄”專門發(fā)表新派詩人詩作18９９梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出了“詩界革命”的標語指出“支那非有詩界革命則詩運殆將絕1９０2梁啟超在《飲冰室詩話》中對“詩界革命”做了理論性總結詩界革命的重要內容：１．竭力發(fā)明就提倡新試題強調革命精神指出“今日不作詩則已若作詩比為詩界之哥倫布瑪賽郎然后可”２.規(guī)定做事要有新發(fā)現(xiàn)新發(fā)明即“第一新意境第二新語句而有須古人之風格入之然后成其為詩”3．強調詩歌創(chuàng)作中意境的主導地位提出“能以舊風格含新意境”和“熔鑄新抱負以入舊風格的創(chuàng)作規(guī)定”梁啟超“新文體”同“文界革命”:1896梁啟超受黃遵憲的委托主編《時務報》散文改革就緊鼓密鑼的進行起來《時務報》逐漸成為“文界革命”的重要陣地他們進行散文的革新一開始就旗幟鮮明的站在統(tǒng)治文壇的桐城派的對立面上公開宣言反對桐城古文反對經學古文他們一反“代圣賢立言”的文統(tǒng)從政治需要出發(fā)“應于時勢發(fā)胸中所欲言”【《清代學術概論》】這種新文體著眼于時務“必擇眾人目光心力所最趨注者”選題具有強烈的政治性和現(xiàn)實性同時文章很注重使用在形式上突破桐城義法的束縛努力朝著語文合一的方向發(fā)展這種文體不同于同城古文它文不中律恣肆議論句式駢散雜糅奇偶并舉語言半文半白時雜以俚語外國語法平易暢達筆鋒常帶感情“小說界革命”梁啟超《論小說與群治之關系》影響最大他在文中哼小說的社會作用：一是給人以抱負二是給人以知識三是教育人的作用四是左右社會人心的風俗好尚四、資產階級革命派的文學思想南社：是隨著中國革命同盟會的成立、資產階級民主革命的到來而出現(xiàn)的革命文學團隊1９2０2３11月1３日在蘇州虎丘張東陽祠正式宣告成立重要發(fā)起者和組織者:柳亞子陳去病高旭旨在反抗?jié)M清名字叫做南社南社是一個松散的文學團隊是在反清的旗幟下建立起來的他與提倡民族氣節(jié)相號召事實上是配合民族民主革命反對清王朝的種族壓迫和專制統(tǒng)治正由于南社是一個在反清旗幟下建立起來的文學團隊因此辛亥革命后分化很大有的隱退有的頹廢有的高升甚至“勸進”袁世凱稱帝的也有19２023以后南社就處在萎靡不振分崩離析的狀態(tài)中南社的詩學思想：在文學與政治的關系上南社詩人比維新派詩人更強調文學的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性規(guī)定是個成為“鼓吹心血思想標榜愛國主義”的號角在文學與時代的關系上南社詩人更強調時代特性詩歌應因時而變在文學對象上他們又在維新派所強調“啟民智”的基礎上突出詩歌的民眾性公開號召詩歌要面向“下等社會”面向“販夫走卒”柳亞子更明確號召譜寫“布衣之詩”在文學的形式上他們反對守宗派強調詩人自我的主體意識第四章中外文藝思潮的交匯融合以及翻譯文學一、魏源不僅從正面提出了變法的規(guī)定并且最早從正面提出了向西方學習的理論他在林則徐編纂的《四洲志》的基礎上擴充增補而成的《海國圖志》這一有關世界知識的書籍是一些先進的知識分子逐漸地結識世界并結識自己王國維重要從康德、叔本華、尼采那里接受了唯心主義的文藝觀黃遵憲既是中國文化積極的傳播者又是日本文化的介紹者1８79《日本雜事詩》1889《日本國志》嚴復的翻譯理論：【什么是信雅達】嚴復在翻譯赫胥黎的《天演論》卷頭凡例里提出信雅達三點論：信：指為讀者準確傳達原作內容達：盡量運用它們所習見的表達方式雅：指通過藝術在線在加強原作風格吸引讀者嚴復翻譯18世紀英國重要詩人亞歷山大之蒲柏每一行詩都有正反兩個意思王韜翻譯《法國國歌》《祖國歌》馬君武翻譯拜倫《哀希臘歌》蘇曼殊曾樸曾與丁祖蔭徐念慈被視為“清末介紹夕陽思潮的常熟三巨子”長篇小說的翻譯林紓-法國小仲馬《巴黎茶花女遺事》我國第一部長篇翻譯小說近代翻譯文學的特點和影響１.促使我國傳統(tǒng)的文學觀念發(fā)生了變化是中國知識階層開闊了視野增長了對世界的了解沖破了中國人向來認為“傳統(tǒng)的中國文學在世界上首屈一指的封閉體系”2.輸入了許多新事新理既為我國文化戰(zhàn)線提供了思想戰(zhàn)斗的武器尤為近代文藝家們提供了創(chuàng)作的新題材和新內容3．不僅輸入了新的內容并且也輸入了新的表現(xiàn)方法使中國傳統(tǒng)文學的形式和體裁相牽推動了一步它打破了中國傳統(tǒng)小說的藝術格局為近代小說的繁榮和新文學的健康發(fā)展提供了借鑒第五章一、梁啟超的文學批評涉及詩歌小說散文戲曲等各種文體評論方式:既有對同時代詩人做的述評也有對我國古代著名作家作品的分析尚有對外來文化的新手以及對文學審美創(chuàng)作現(xiàn)象的探索王國維《紅樓夢評論》發(fā)表于19０1是作者運用叔本華的美學觀通過哲學的思辨比較系統(tǒng)地研究《紅樓夢》的專論在《宋元戲曲考》中王國維通過對我國古典戲曲源流的考察比較和分析第一次解釋了“真戲曲”的概念及其構成要素二、魯迅初期的文學批評魯迅撰寫《摩羅詩力說》《文化偏至論》《斯巴達之魂》《人之歷史》《科學史教篇》《破惡性論》等宣傳科學和文化思想的重要論文第六章一、何紹基《春江》幾處漁村欸乃哥，輕煙染就萬峰螺烏篷搖入瀟湘路，才信春江是綠波１.這首詩是寫在作者游歷北方和江南之后剛剛回到家鄉(xiāng)寫下的在作者眼中家鄉(xiāng)的山水之美是無與倫比的遠比北方和江南一帶的山水更令人陶醉2．作者不僅僅看到了家鄉(xiāng)的美景也聽到了家鄉(xiāng)漁夫美妙而快樂的歌聲從中感受到家鄉(xiāng)百姓富足的生活和百姓由此流露出來的換新放松的生活心態(tài)３．在作者看來家鄉(xiāng)的山水美景和風土人情就是自己生命當中不可分割的一部分一旦重新回到家鄉(xiāng)的懷抱漂泊的心立刻感受到了歸宿感享受到了寧靜幽雅的文化氛圍使靈魂徹底安頓下來4.這首詩系統(tǒng)地調動了聽覺視覺和體覺以及聯(lián)想等審美方式進行綜合描繪發(fā)明了一幅極其優(yōu)美的山水畫卷也發(fā)明了一個極度優(yōu)雅的藝術意境二、柳亞子《吊鑒湖秋女士》飲刃急忙別鑒湖,秋風秋雨血模糊。填平滄海憐精衛(wèi),啼斷空山泣鷓鴣。馬革裹尸原不負,峨眉短命竟何如!憑君莫把沉冤說,十日揚州抵得無?寫作特色:沉痛哀悼秋瑾的犧牲詩在贊揚秋瑾為革命犧牲的英雄壯舉的同時,寄希望于后人烈士雖死革命精神永存運用浪漫主義的手法通過奇特的想象塑造了秋瑾的英雄形象也凸顯了詩人反對封建帝制的愛國者的自我形象龔自珍《己亥雜詩》：九州氣憤恃風雷萬馬齊瘖究可哀我勸天公重抖擻不拘一格降人材林則徐《赴戎登程口占示家人》:茍利國家生死以豈因禍福避趨之近代詩歌在格律規(guī)定方面已經略有放寬如龔自珍的3１５篇《己亥雜詩》三、丘逢甲(新派詩的代表）《元夕無月》三年此夕月無光,明月多應在故鄉(xiāng)。欲向海天尋月去,五更飛夢渡鯤洋。１.這首詩是寫在作者抗日失敗潛回大陸三年之后寫下的作者居住在大陸三年渡過了三個元宵節(jié)驚異地發(fā)現(xiàn)三個元宵節(jié)都沒有看到圓圓的月亮一直與作者深刻地懷疑月亮是否仍然留在故鄉(xiāng)臺灣或者月亮不樂意追隨作者回到內地２．由月亮引發(fā)了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情作者祖籍蕉嶺成長在臺灣在作者看來這兩個故鄉(xiāng)是連成一體的不可分割的但恰恰在中日甲午戰(zhàn)爭之后腐敗無能的清政府割讓了臺灣讓臺灣落入日本軍國主義的魔掌從此海天相隔骨肉分離３.作者從另一個側面憤怒的控訴了清政府的投降主義路線指出清政府在東西方列強面前一味地割地賠款出賣民族利益是典型的腐敗無能同時也希望通過廣大國民的抗爭觸動朝廷影響朝野進而振興中華4.作者憤怒地控訴了日本殖民主義軍國主義的野蠻行徑對于日軍侵占臺灣表達了強烈的抗議希望全國人民同心合力打敗日本軍國主義將日軍趕出臺灣實現(xiàn)祖國統(tǒng)一秋瑾《勉女權歌》《同胞苦》南社發(fā)起人之一高旭近代白話詩代表作家之一《愛祖國歌》《新雜謠》《女子唱歌》《軍國民歌》《光復歌》《路亡國亡歌》《海上大風潮起作歌》四、常州詞派以張惠言周濟為掉膘比興寄托清季四大詞人:王鵬運況周頤鄭文焯朱孝臧第七章一、馮桂芬的散文從“籌國用”“改科舉”到“采西學”“制洋器”“善馭夷”都與社會改革直接有關對后來的散文改革和變法維新具有先導作用“新文體”又稱“時務文體”“報章文體”“新民體”“康梁體”在資產階級維新派和革命派中嚴復章炳麟劉師培著名代表專門用傳統(tǒng)顧問的形式宣傳變法宣傳革命嚴復的古文被吳汝綸譽為“骎骎與晚周諸子相上下”洋務運動的思想大綱《海國圖志》曾國藩散文《討粵匪檄xｉ》二、王韜散文對中國近代文學史的意義王韜是初期資產階級維新派的第一個報刊政論散文作家他的政論散文集《弢園文錄外篇》和《弢tao園尺牘》是中國歷史上最早的報刊政論散文集王韜的散文創(chuàng)作極力反對泥古反對刻意模仿和無病呻吟不僅強調“文章所貴在乎紀事述情”還把“論事”也列入文學創(chuàng)作的范圍之內早年受過儒家傳統(tǒng)教育有較高的文學修養(yǎng)以后又與外國傳教士共事數年曾兩度有力應法日等資本主義國家比較廣泛的接觸西學知識因此他的政論散文繼承了我國古代接觸政論家的優(yōu)點又有自己獨特的藝術風格他的政論散文重要以變法自強為中心對西學作了認真探求考察西方各國現(xiàn)狀并對其經驗教訓作了總結除政論散文還創(chuàng)作了《游記隨錄》《扶桑日記》等游記散文鄭觀應的散文大多發(fā)表在《循環(huán)日報》上三、梁啟超“新文體”的思想內容１．內容上充足表達了激越的愛國主義情感反映了當時人民群眾和青年知識分子的情緒和愿望2.不僅表現(xiàn)出對丑惡現(xiàn)時的大膽而勇敢的揭露流露出他如同怒潮洶涌澎湃的憎惡情感還熱情地謳歌了新生事物可以與青年知識分子熱切的進取精神起共鳴獲得大量讀者3.另一個重要內容就是積極地介紹西方新的思想學說和新觀念梁啟超散文的藝術特色形象性是梁啟超散文的重要特性有時破奇為偶用一連串排偶句來增強筆勢使人感到文章的一種內在的旋律有時奇偶互用使文章顯得跌宕起伏搖曳多變運用排比手法使文章走筆如飛不僅使文章氣勢暢達并且大大加強了語言的表情性增強了騰挪旋宕、激情高亢的抒情氣氛代表作《少年中國說》：一個覺醒的知識分子身上愛國熱情與民族自信的迸發(fā)文中對少年中國的歌頌顯示了我中華民族的光明前程情感熱烈而真摯,感動著一代知識分子召喚著不甘于被壓抑的愛國者努力從事改造舊中國而進行戰(zhàn)斗盡快促進少年中國的誕生四、19１1．5開始在廣州《南越報》上連載黃小配（世次郎）的《五日風聲》反映“辛亥廣州起義”時間的報告文學中國最早的報告文學第八章一、最早的文學刊物同治十一年創(chuàng)刊（英國人辦)的《瀛寰瑣記》以刊載室溫為主的綜合性文學月刊從更完整意義上說刊登小說的文學期刊是梁啟超在日本創(chuàng)辦的《新小說》二、<二十年目睹之怪現(xiàn)狀>吳趼人小說以“九死一生”這個人物活動為軸心反映了從中法戰(zhàn)爭到192023將近２0２3左右的中國官場、商場、封建家族的種種張怪異現(xiàn)狀思想內容：1.反帝愛國思想２.暴露晚清社會的黑暗官場腐敗3.揭露社會道德風尚的敗壞和墮落藝術特色:1.從結構上看它與《官場現(xiàn)形記》同樣受《儒林外史》的塊狀結構形式的影響有眾多的相對獨立的故事連綴而成擔憂在《官場現(xiàn)形記》的基礎上有了新的變化作品以第一人稱的寫法把2023的親見親聞串聯(lián)在一起2．在任務速在上作者善于用漫畫式的手法以神取形濃淡相間寥寥幾筆將人物形象的刻畫出來三、近代小說繁榮發(fā)展的因素1.政治上的因素文學受政治的制約這是近代小說發(fā)展的外助力2．印刷業(yè)的發(fā)達為近代小說發(fā)展提供了物質條件3.古代效果經明清兩個朝代的發(fā)展小說的題材品種創(chuàng)作方法創(chuàng)作技巧都已成熟并形成具有中國特點中國民族氣派的小說模式4.西方文學的影響從觀念上改變了我國對小說的結識5．近代小說理論的崛起和繁榮應對小說創(chuàng)作也起到了促進作用四、狹邪小說《海上花列傳》藝術特點1．吳語方言比較重視形象的塑造作者用流暢的方言以刻畫人情世態(tài)的傳神之筆形象的刻畫了眾多不同遭遇不同性格的青樓女子3．藝術結構上從《儒林外史》藝術結構脫化出來的“藏閃之法”故事與故事之間互相勾連處處不知懸念一波未平一波又起前后呼應互相映襯《兒女英雄傳》反《紅樓夢》《蕩寇志》反《水滸傳》五、《官場現(xiàn)形記》思想傾向:1．揭露了官場腐敗和黑暗2.深刻揭露封建社會官場中官與錢的骯臟關系藝術特色1.結構上基本效仿《儒林外史》塊狀結構形式以官場的腐敗黑暗為主線把20個沒有必然聯(lián)系的相對獨立的故事和近百人的和活動連綴起來2.在股市安排上注重交錯雜陳間雜編排一定限度上填補了故事性質大抵相同，思想內容并無大異的鼓噪乏味的局限性頗能引起讀者閱讀的興味3.在語言運用上用近代白話文來寫語言樸實淺白也注意人物語言的個性化變現(xiàn)了近代白話文向語文合一發(fā)展的趨勢和強大的生命力六、《老殘游記》劉鶚別名洪都百煉生愛國思想的警世之作思想傾向：1.表現(xiàn)對社會國家危亡的擔憂和關注本旨2.對社會國家的強烈憂患意識貫穿全書小說開篇就一“危船一夢”的象征手法表白強烈的救亡意識3.揭露抨擊官場的腐敗黑暗張曜yaｏ玉賢《老殘游記》清官金一《孽?；ā伏S小配《洪秀全演義》虛構太平天國軍事錢江–諸葛亮式的人物陳天華的《獅子吼》也是革命派小說中較有影響的小說以舟山島的民權村為背景七、鴛鴦蝴蝶派小說緣起于清末民初和南社成立的時間大體相同但它不是一個文學團隊只是一些文學觀點創(chuàng)作態(tài)度作品的題材與風格大體相同或相近的作家群體作家在“趣味第一”的旗號下走在一起它的出現(xiàn)是辛亥革命失敗后中國進一步殖民地化和袁世凱復辟帝制復古思潮泛濫的特有